2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、（18分，每小題6分）1．（6分）閱讀文章，回答各題。讀書是一種選擇，一種時(shí)時(shí)處處的選擇。不需要紅袖添香，也不需要_______。只要一捧一翻，閉門即是深山。這樣看來(lái)，書應(yīng)該是易讀的，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，即使風(fēng)雪交加，破屋茅棚，明窗凈幾，夜靜更深，也有不讀書的。閱讀能滋養(yǎng)人生，這種滋養(yǎng)，潤(rùn)物無(wú)聲，（）茨威格說(shuō)，是最難被征服的，這才是閱讀的真正意義——精神自治。只有一個(gè)人選擇了與書為伴，從此才不再孤獨(dú)。那些綺麗多彩的用文字構(gòu)建的世界，早已鑄就了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。其實(shí)，在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今天，讀書的人也是幸運(yùn)的。因?yàn)樗麄儞碛辛俗寱r(shí)間變慢的魔法。慢，是耐心，是從容，筆墨紙硯意味著慢，長(zhǎng)篇小說(shuō)意味著慢……我們現(xiàn)在太快、太匆匆、太______，來(lái)不及凝神。那種慢慢讀一本書、慢慢寫一封信、慢慢愛(ài)上一個(gè)人的生活，正越來(lái)越遠(yuǎn)。你看到的每一個(gè)字，改變你的精神容顏，讓你變得與眾不同。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是A．高談闊論蔚然成風(fēng)標(biāo)新立異B．正襟危坐春風(fēng)化雨日新月異C．正襟危坐蔚然成風(fēng)日新月異D．高談闊論春風(fēng)化雨標(biāo)新立異（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既可以說(shuō)讀書的人是有福的，也可以說(shuō)他們有著一個(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界。B．所以他們有著一個(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界，因此讀書的人是有福的。C．所以讀書的人是有福的，因?yàn)樗麄冇兄粋€(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界。D．因?yàn)樗麄冇兄粋€(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界，所以讀書的人是有福的。（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．當(dāng)一個(gè)人選擇了與書為伴，從此就不再孤獨(dú)。那些用文字構(gòu)建的綺麗多彩的世界，早已流進(jìn)了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。B．只有一個(gè)人選擇了與書為伴，從此才不再孤獨(dú)。那些綺麗多彩的用文字構(gòu)建的世界，早已流進(jìn)了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。C．當(dāng)一個(gè)人選擇了與書為伴，從此就不再孤獨(dú)。那些用文字構(gòu)建的綺麗多彩的世界，早已鑄就了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。D．當(dāng)一個(gè)人選擇了與書為伴，從此就不再孤獨(dú)。那些綺麗多彩的用文字構(gòu)建的世界，早已流進(jìn)了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。2．（2分）下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《祝?！肥囚斞傅牡谝黄自捫≌f(shuō)，選自小說(shuō)集《吶喊》。 B．《促織》選自文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，作者是清代的蒲松齡。這篇小說(shuō)表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。 C．賦是一種介于詩(shī)和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。 D．縱橫：即合縱連橫，合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。3．（2分）下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事下：向下 B．六王畢，四海一畢：完結(jié) C．是以太山不讓土壤，故能成其大讓：推辭，拒絕 D．藉寇兵而赍盜糧赍：送給、付與4．（2分）下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾②辭樓下殿，輦來(lái)于秦 B．①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城②吾今以此書與汝永別矣 C．①為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉②蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí) D．①終茍免而不懷仁②二敗而三勝5．（2分）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李斯的《諫逐客書》能夠說(shuō)服秦王取消驅(qū)逐客卿成命的主要原因是抓住秦王欲王天下的心理，切中要害。 B．《阿房宮賦》通過(guò)鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富等，說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步，而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝著亡的根本原因。 C．《諫太宗十思疏》作者將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。直接明了地告誡唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。 D．《六國(guó)論》開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，即“六國(guó)破滅，非兵不利戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。6．（2分）下列文言文句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，在內(nèi)部自己造成空虛而在外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。 B．夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物。處在深深的憂慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)愿望，就放縱自己的性情，看不起別人。 C．然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急?？墒牵T侯的土地有限，暴秦的欲望從不厭倦；誰(shuí)送給它土地越多，它侵犯誰(shuí)就越急。 D．鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。把寶鼎看做鐵鍋，把美玉看做石頭，把黃金看做土塊，把珍珠看做石頭，亂丟亂扔，連續(xù)不斷到處都是，秦人看著，也不覺(jué)得可惜。7．（2分）下面四副對(duì)聯(lián)出自《紅樓夢(mèng)》中，與之依次對(duì)應(yīng)的懸掛對(duì)聯(lián)的場(chǎng)所全都正確的一項(xiàng)是（）①寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指尤涼。②天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典③新綠漲添浣葛處，好云香護(hù)采芹人。④繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。A．稻香村榮禧堂沁芳亭瀟湘館 B．瀟湘館大觀園正殿稻香村沁芳亭 C．瀟湘館榮禧堂沁芳亭稻香村 D．沁芳亭大觀園正殿稻香村瀟湘館二、閱讀下面的材料，6分）8．（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：在生涯規(guī)劃一詞出現(xiàn)之前，學(xué)者們都是圍繞職業(yè)規(guī)劃來(lái)進(jìn)行研究的。其中最具代表性的是美國(guó)學(xué)者帕森斯所提出的“人職匹配”理論，就是在清楚每個(gè)人的能力傾向、興趣等主觀條件和社會(huì)職業(yè)崗位需求的客觀條件基礎(chǔ)上，舒伯拓寬了生涯規(guī)劃的內(nèi)容，提出了生涯發(fā)展的概念。帕森斯的人職匹配理論的核心在于人的“個(gè)別差異”，職業(yè)是相對(duì)固定的，是使不同特質(zhì)的人去匹配不同工作的需求。而舒伯的生涯發(fā)展理論的核心則是人的“個(gè)別發(fā)展”，是讓工作來(lái)貼近人的生活。從職業(yè)規(guī)劃到生涯規(guī)劃，“生涯”一詞的含義也豐富起來(lái)，著重指一個(gè)人的職業(yè)或行業(yè)，與普通的工作不同?！吧摹币辉~有兩個(gè)基本含義：一是指具有某種發(fā)展前景的職業(yè)，只關(guān)心人的一兩次職業(yè)選擇是不夠的，應(yīng)該關(guān)心人一生的生涯發(fā)展和角色變化。因此，舒伯創(chuàng)造性地用“生涯彩虹圖”來(lái)表示一個(gè)人生活的廣度和生活的空間。個(gè)人生活的廣度，即成長(zhǎng)、探索、建立、維持和衰退這五個(gè)主要的生涯階段，即個(gè)體所扮演的子女、學(xué)生、休閑者、公民、工作者、夫妻、家長(zhǎng)、父母和退休者這九種生涯角色。舒伯還將生涯發(fā)展階段和在各個(gè)階段人的角色結(jié)合起來(lái)提出每個(gè)階段的人都是多種角色的綜合體。在不斷探索發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建自我的過(guò)程中創(chuàng)造出一種獨(dú)一無(wú)二的、有目的的、連續(xù)不斷的生活模式，過(guò)一種有意義的人生。舒伯認(rèn)為，這一時(shí)期又細(xì)分為三個(gè)小階段，試探期（15～18歲）（18～22歲）和試驗(yàn)并初步承諾期（22～24歲）。不同階段有不同的生涯發(fā)展任務(wù)。而高中階段正處在職業(yè)生涯探索期中的“試探期”。其主要任務(wù)是在進(jìn)行生涯規(guī)劃時(shí)不僅需要考慮個(gè)人的需要、興趣、能力與機(jī)會(huì)，而且需要不斷地考慮可能從事的職業(yè)領(lǐng)域和工作層次。這一階段的發(fā)展任務(wù)是把自己的職業(yè)偏好逐漸具體化。（摘編自《一文讀懂“什么是高中生涯規(guī)劃教育？”》）材料二：近日，《工人日?qǐng)?bào)》記者走訪后發(fā)問(wèn)，大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)為何總是“水水的”？網(wǎng)上猛搜信息，“大數(shù)據(jù)填志愿”頗受歡迎，號(hào)稱“頂級(jí)專家一對(duì)一輔導(dǎo)”的機(jī)構(gòu)大有市場(chǎng)……這背后站著的一個(gè)個(gè)迷茫的考生、焦慮的家長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)中，關(guān)于生涯規(guī)劃，很多學(xué)生都是從高考填報(bào)志愿開始的，最看重、最計(jì)較的就是與分?jǐn)?shù)“門當(dāng)戶對(duì)”，最好一分都不要浪費(fèi)，甚至完全依賴家長(zhǎng)。也因此，很多網(wǎng)友后來(lái)吐槽一些職場(chǎng)新人對(duì)于就業(yè)和職業(yè)的認(rèn)知，依然停留在“入學(xué)”階段。他們對(duì)自己的興趣、志向很懵懂，對(duì)不同崗位的選擇無(wú)所適從，“慢就業(yè)”火熱，這背后有觀念變遷等因素，老師多由學(xué)院輔導(dǎo)員“客串”，不少學(xué)生只為混學(xué)分生涯規(guī)劃一頭連著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，一頭連著就業(yè)市場(chǎng)、勞動(dòng)者大軍建設(shè)，如此重要的事情，早做打算。著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)。目前，碎片化的就業(yè)指導(dǎo)；零星、不成體系地開展，更難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，出臺(tái)專門的教育計(jì)劃、指導(dǎo)方案等。比如在英國(guó)，學(xué)校會(huì)為9～11年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行完善的生涯教育規(guī)劃，初一至高三的學(xué)生都有一門生涯指導(dǎo)課程，等等。教什么，誰(shuí)來(lái)教，這離不開系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、統(tǒng)部署、有序推動(dòng)，很難完成。立足當(dāng)前，可以做的也有很多。各高校有必要將職業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)擺在更為突出的位置，立足實(shí)際，把“水課”變成“金課”。對(duì)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前一些學(xué)校已有相關(guān)嘗試，步子邁得更大些，主動(dòng)與企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等合作。比如國(guó)外學(xué)生能以小組的形式去不同企業(yè)進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)，企業(yè)會(huì)安排優(yōu)秀員工招待，甚至還專門配備職業(yè)啟蒙志愿……多方合力，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的興趣和能力所在，學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)變成職業(yè)興趣和事業(yè)追求，也正是教育者、社會(huì)的責(zé)任所在。（摘編自《“生涯規(guī)劃教育”要從孩子開始》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.清楚個(gè)人能力傾向、興趣等主觀條件和社會(huì)職業(yè)崗位需求的客觀條件是“人職匹配”理論的重要前提。B.舒伯提出了生涯發(fā)展的概念，從個(gè)人生活的廣度和生活的空間去思考人一生的生涯發(fā)展和角色。C.一些職場(chǎng)新人對(duì)于就業(yè)和職業(yè)的認(rèn)知，依然停留在“入學(xué)階段，主要表現(xiàn)在缺乏對(duì)自身和對(duì)崗位的認(rèn)知等方面。D.生涯規(guī)劃教育的缺失導(dǎo)致了大學(xué)生面對(duì)就業(yè)有抵觸，對(duì)崗位選擇無(wú)所適從的“慢就業(yè)”心理。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料一與材料二都談到了生涯規(guī)劃，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.舒伯的“生涯發(fā)展”理論與帕森斯的“人職匹配”理論相比，前者內(nèi)容相對(duì)豐富。C.根據(jù)舒伯的黃金周期說(shuō)法，生涯規(guī)劃教育至遲在高中階段就應(yīng)該開始。D.現(xiàn)在的學(xué)生在報(bào)考大學(xué)及專業(yè)時(shí)，有了從看重、計(jì)較分?jǐn)?shù)到看重專業(yè)的變化。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.梁從誡沒(méi)有按照母親林徽因的期望選擇清華建筑專業(yè)，而是根據(jù)自己的興趣去了北大攻讀歷史。B.毛澤東結(jié)束了為期五年半的師范求學(xué)生涯，立刻投身革命事業(yè)，為解放全中國(guó)解放全人類奉獻(xiàn)自己的一生。C.面對(duì)就業(yè)壓力大、專業(yè)對(duì)口難的情況，越來(lái)越多的大學(xué)生選擇畢業(yè)后參加公務(wù)員考試，導(dǎo)致報(bào)考人數(shù)居高不下。D.湖南考生鐘芳蓉在高考中取得了676分的成績(jī)以全省文科第四名的身份報(bào)考了自己鐘愛(ài)的北大考古專業(yè)。三、閱讀下面文言文，回答13～15題。（6分）9．（9分）閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，而繆公用之，并國(guó)二十，移風(fēng)易俗，民以殷盛，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，南取漢中，包九夷，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，杜私門，蠶食諸侯，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（二）陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯(cuò)用之，謂長(zhǎng)生可得脂膏在是也，而侈興土木。二十余年不視朝綱紀(jì)馳矣數(shù)行推廣事例名爵濫矣二王不相見(jiàn)人以為薄于父子以猜疑誹謗戮辱臣下人以為薄于君臣樂(lè)西苑而不返宮，人以為薄于夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)自陛下登極初年亦有之，而未甚也。今賦役增常，萬(wàn)方則效。陛下破產(chǎn)禮佛日甚，十余年來(lái)極矣。天下因即陛下改元之號(hào)而臆之曰：“嘉靖者言家家皆凈而無(wú)財(cái)用也。（節(jié)選自海瑞《治安疏》）（1）對(duì)下面選文畫波浪線部分的斷句，正確一項(xiàng)是A.二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見(jiàn)人/以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下人以為薄于君臣B.二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見(jiàn)/人以為薄于父子以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣C.二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見(jiàn)/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣D.二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見(jiàn)人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下人以為薄于君臣（2）對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.百姓樂(lè)用，諸侯親服樂(lè)用：樂(lè)于為用，樂(lè)意效命。B.舉地千里，至今治強(qiáng)治強(qiáng)：社會(huì)安定強(qiáng)盛。C.功施到今施：措施。D.言有四海，不曰民之脂膏是也脂膏：比喻人民用血汗換來(lái)的財(cái)宮。（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《諫逐客書》選文以平實(shí)的文風(fēng)，高度概括了秦國(guó)從稱霸西戎到完成統(tǒng)一大業(yè)過(guò)程中客卿所作出的巨大貢獻(xiàn)。B.《諫逐客書》非常講究論說(shuō)的策略和語(yǔ)氣。材料一中故意將秦王發(fā)布的政令說(shuō)成“吏議”，措辭警醒而委婉。C.《諫逐客書》選文運(yùn)用例證和假設(shè)論證，從正反兩方面論說(shuō)留客用客之利和逐客之弊。D.材料二雖為奏疏，但直接指斥當(dāng)朝皇帝諸般過(guò)失，甚至諷刺“嘉靖”年號(hào)，一片忠誠(chéng)，體現(xiàn)明代士大夫錚錚風(fēng)骨。（4）把下面文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)四、（14分）10．（4分）閱讀下面這首詞，完成下列小題。念奴嬌?過(guò)洞庭①?gòu)埿⑾槎赐デ嗖茛?，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，弧光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯注：①宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥因人進(jìn)讒言而被罷官，由桂林北歸，在今湖南岳陽(yáng)西南，屬南洞庭湖。南朝宋盛弘之《荊州記》載：“巴陵南有青草湖，日月出沒(méi)其中。”（1）對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”一句，除了寫出了沒(méi)有風(fēng)外，還寫出了空中晴朗、潔凈。B.“素月分輝，明河共彤，表里俱澄澈”的景與“孤光自照，交相融合。C.這是一首風(fēng)格婉約的詞，也是浪漫主義的詞作。這些特點(diǎn)在詞中的描寫和抒情中有明顯的體現(xiàn)。D.詩(shī)人獨(dú)以一顆心面對(duì)浩瀚水天，欣然領(lǐng)受大自然的慰藉，自信心懷坦蕩，前途坎坷。（2）下闋第六、七句中“挹”“斟”兩個(gè)詞有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合句子分析。11．（6分）寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極諫言獻(xiàn)策。如蘇洵在《六國(guó)論》中用“”警戒君王莫要被久積的威勢(shì)所脅迫。（2）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，，？秦人不暇自哀，而后人哀之；，。（《阿房宮賦》）（3），憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）五、閱讀下面的文字，完成19～22題。（12分）12．（10分）閱讀文章，回答各題。額爾古納河右岸（節(jié)選）遲子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。我是個(gè)鄂溫克女人。我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人。我是個(gè)不擅長(zhǎng)說(shuō)故事的女人，但在這個(gè)時(shí)刻，聽著刷刷的雨聲，我特別想跟誰(shuí)說(shuō)說(shuō)話。安草兒自己不愛(ài)說(shuō)話，也不愛(ài)聽別人說(shuō)話。那么就讓雨和火來(lái)聽我的故事吧，也長(zhǎng)著耳朵呢。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿我們這個(gè)烏力楞只剩下我和我的孫子安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；（我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。），我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜①召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩②遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱③的時(shí)候，聽見(jiàn)了達(dá)吉亞娜的哭聲。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手撒開，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。誰(shuí)都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂白蜇腫了激流鄉(xiāng)新上任的古書記聽說(shuō)我投了反對(duì)票時(shí)，特意上山來(lái)做我的工作。我為他唱了一首歌，那是流傳在我們氏族的葬熊的神歌：熊祖母啊，你倒下了。就美美地唾吧。吃你的肉的，是那些黑色的烏鴉。我們把你的眼睛，虔誠(chéng)地放在樹間，就像擺放一盞神燈！營(yíng)地雖然只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺(jué)得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了我坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，再也不需要火種了。可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒(méi)有陽(yáng)光和月光，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，他又往火上添了幾塊柴火。這團(tuán)母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春。我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶?rùn)的空氣，使我打了一個(gè)噴嚏。這個(gè)噴嚏打得十分暢快，疲乏一掃而空。月亮升起來(lái)了，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過(guò)來(lái)，那條路的盡頭閃現(xiàn)出一團(tuán)模糊的灰白的影子，跟著，那團(tuán)灰白的影子離我們的營(yíng)地越來(lái)越近。安草兒驚叫道，木庫(kù)蓮④回來(lái)了！我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈐聲聽起來(lái)越來(lái)越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺(jué)得它就像朝我們跑來(lái)的白色馴鹿，覺(jué)得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了。（節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》，有刪改）[注]①達(dá)吉亞娜，老人的女兒。②妮浩：鄂溫克族薩滿教女巫，她每次跳神拯救他人生命時(shí)，鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。④木庫(kù)蓮，一頭白色馴鹿。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“雨和雪看老了我，我也把它們給看老了?！弊髡哒J(rèn)為這是因?yàn)橛旰脱┮哺先艘粯樱狭?，夏季的雨越?lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。B．“安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上”說(shuō)明他從沒(méi)把這件事當(dāng)作一件重大的事來(lái)做選擇。他純真善良，真心喜愛(ài)大山里的生活，真誠(chéng)關(guān)心馴鹿。C．老人為古書記唱的那首葬熊的神歌里，有對(duì)熊的感恩與謝罪，也有對(duì)能的虔敬與推崇D．通過(guò)老人的講述，我們可以感受到鄂溫克人在與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍臍v程中顯示出的堅(jiān)韌、悲憫與無(wú)奈。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第三段中說(shuō)“我等來(lái)的是裹挾著沙塵的狂風(fēng)”，用比喻的方式揭示出現(xiàn)代文明在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展背景下涌入鄂溫克族給其帶來(lái)的巨大沖擊。B．第五段中老人用一組排比，說(shuō)自己離開大山，會(huì)眼瞎，會(huì)不能喘氣，既表達(dá)了她堅(jiān)守大山的決心，難以適應(yīng)新時(shí)代的生活。C．老人在述說(shuō)中多處用對(duì)比來(lái)表達(dá)內(nèi)心的悲愴，譬如：以往的下山有去有回，這次的下山有去無(wú)回，布蘇的火卻沒(méi)有生命與靈魂。D．結(jié)尾處的木庫(kù)蓮在月夜中回歸，地上的白色馴鹿與天上的淡白月亮渾然一體，這是一種浪漫主義的手法，折射的是作者悲憫的情懷。（3）小說(shuō)特意選用一個(gè)90歲的老人以第一人稱的視角來(lái)講述故事，可謂匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合文本分析其好處。（4）在小說(shuō)原文中，遲子建借老人之口說(shuō)“這是一個(gè)我滿意的蒼涼的自述”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其中“蒼涼”的意蘊(yùn)。六、（4分）13．（4分）閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成下題。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，伏著桌子只叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十回）文段中，薛寶釵在現(xiàn)場(chǎng)，但作者沒(méi)有描寫她的反應(yīng)，并根據(jù)人物性格和原著相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。七、（40分）14．（40分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一直地一直地往前走，瘋狂的世界，迎著痛把眼中所有夢(mèng)，誰(shuí)不經(jīng)歷狼狽。我想我會(huì)忽略失望的灰，擁抱遺憾的美。（《我的夢(mèng)》）面迎海上風(fēng)，在世界之外，在時(shí)間之中。無(wú)問(wèn)西東，不枉那青春勇。愿心之自由，共天地俊秀（《無(wú)問(wèn)西東》）每次奮斗，拼來(lái)了榮耀；我們乘風(fēng)破浪，不怕萬(wàn)里路遙，再高遠(yuǎn)的夢(mèng)也追得到。我們都是追夢(mèng)人！千山萬(wàn)水；你追我趕，風(fēng)起云涌春潮，敞開溫暖懷抱。（《我們都是追夢(mèng)人》）歌為心聲，歌如人生；歌曲吟唱時(shí)代心聲，觸發(fā)了你對(duì)青春和時(shí)代怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇演講稿，在班會(huì)上向你的同學(xué)們表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（18分，每小題6分）1．（6分）閱讀文章，回答各題。讀書是一種選擇，一種時(shí)時(shí)處處的選擇。不需要紅袖添香，也不需要_______。只要一捧一翻，閉門即是深山。這樣看來(lái)，書應(yīng)該是易讀的，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，即使風(fēng)雪交加，破屋茅棚，明窗凈幾，夜靜更深，也有不讀書的。閱讀能滋養(yǎng)人生，這種滋養(yǎng)，潤(rùn)物無(wú)聲，（）茨威格說(shuō)，是最難被征服的，這才是閱讀的真正意義——精神自治。只有一個(gè)人選擇了與書為伴，從此才不再孤獨(dú)。那些綺麗多彩的用文字構(gòu)建的世界，早已鑄就了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。其實(shí)，在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今天，讀書的人也是幸運(yùn)的。因?yàn)樗麄儞碛辛俗寱r(shí)間變慢的魔法。慢，是耐心，是從容，筆墨紙硯意味著慢，長(zhǎng)篇小說(shuō)意味著慢……我們現(xiàn)在太快、太匆匆、太______，來(lái)不及凝神。那種慢慢讀一本書、慢慢寫一封信、慢慢愛(ài)上一個(gè)人的生活，正越來(lái)越遠(yuǎn)。你看到的每一個(gè)字，改變你的精神容顏，讓你變得與眾不同。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是BA．高談闊論蔚然成風(fēng)標(biāo)新立異B．正襟危坐春風(fēng)化雨日新月異C．正襟危坐蔚然成風(fēng)日新月異D．高談闊論春風(fēng)化雨標(biāo)新立異（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．既可以說(shuō)讀書的人是有福的，也可以說(shuō)他們有著一個(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界。B．所以他們有著一個(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界，因此讀書的人是有福的。C．所以讀書的人是有福的，因?yàn)樗麄冇兄粋€(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界。D．因?yàn)樗麄冇兄粋€(gè)隨時(shí)可以遠(yuǎn)離塵囂的精神世界，所以讀書的人是有福的。（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．當(dāng)一個(gè)人選擇了與書為伴，從此就不再孤獨(dú)。那些用文字構(gòu)建的綺麗多彩的世界，早已流進(jìn)了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。B．只有一個(gè)人選擇了與書為伴，從此才不再孤獨(dú)。那些綺麗多彩的用文字構(gòu)建的世界，早已流進(jìn)了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。C．當(dāng)一個(gè)人選擇了與書為伴，從此就不再孤獨(dú)。那些用文字構(gòu)建的綺麗多彩的世界，早已鑄就了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由。D．當(dāng)一個(gè)人選擇了與書為伴，從此就不再孤獨(dú)。那些綺麗多彩的用文字構(gòu)建的世界，早已流進(jìn)了精神的血液，實(shí)現(xiàn)真正的自由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)的積累識(shí)記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（3）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷?！窘獯稹浚?）第一空，“高談闊論”。“正襟危坐”，端端正正坐著。此處語(yǔ)境是指讀書不需要端端正正坐著。第二空，“蔚然成風(fēng)”、盛行?！按猴L(fēng)化雨”，多用在人或事。結(jié)合“潤(rùn)物無(wú)聲”可知，應(yīng)該用成語(yǔ)“春風(fēng)化雨”。第三空，“標(biāo)新立異”、主張。有時(shí)也指敢于打破舊框框?！叭招略庐悺保吭露加凶兓?，不斷出現(xiàn)新事物。此處語(yǔ)境是指我們現(xiàn)在發(fā)展進(jìn)步太迅速。故選：B。（2）由上文“閱讀能滋養(yǎng)人生，這種滋養(yǎng)，潤(rùn)物無(wú)聲”可知，下面的句子應(yīng)該是結(jié)果，排除AD；“閱讀能滋養(yǎng)人生，這種滋養(yǎng)，潤(rùn)物無(wú)聲”的結(jié)果是“讀書的人是有福的”，排除B。故選：C。（3）文中畫橫線句子的語(yǔ)病有：一是不合邏輯，“只有……才……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)改為“當(dāng)……就……”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“綺麗多彩的”是形容詞性短語(yǔ)。三是搭配不當(dāng)，“鑄就……血液”動(dòng)賓不搭配。故選：A。答案：（1）B（2）C（3）A2．（2分）下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《祝?！肥囚斞傅牡谝黄自捫≌f(shuō)，選自小說(shuō)集《吶喊》。 B．《促織》選自文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，作者是清代的蒲松齡。這篇小說(shuō)表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。 C．賦是一種介于詩(shī)和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。 D．縱橫：即合縱連橫，合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷?！窘獯稹緼.“《祝?！肥囚斞傅牡谝黄自捫≌f(shuō)，選自小說(shuō)集《吶喊》”錯(cuò)，《祝福》選自小說(shuō)集《彷徨》。故選：A。3．（2分）下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事下：向下 B．六王畢，四海一畢：完結(jié) C．是以太山不讓土壤，故能成其大讓：推辭，拒絕 D．藉寇兵而赍盜糧赍：送給、付與【分析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義?！窘獯稹緼．句意：如果憑借偌大的天下，這就又在六國(guó)之后了，名詞作動(dòng)詞。故選：A。4．（2分）下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾②辭樓下殿，輦來(lái)于秦 B．①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城②吾今以此書與汝永別矣 C．①為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉②蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí) D．①終茍免而不懷仁②二敗而三勝【分析】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義的能力。任何一個(gè)虛詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)虛詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼．不同。①句意：許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少，介詞，在。②句意：辭別六國(guó)的宮樓，走下六國(guó)的宮殿?！坝凇保?、來(lái)到。B．相同。①句意：秦國(guó)除用攻戰(zhàn)的方法取得土地之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮(zhèn)?！耙浴?，用。②句意：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了。“以”，用。C．不同。①句意：治理國(guó)家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢(shì)所脅制啊?！盀椤?，譯為“被”。②句意：本來(lái)知書識(shí)禮的讀書人爭(zhēng)辯的，尤其注重于名實(shí)是否相符，放在動(dòng)詞“爭(zhēng)”前，譯為“爭(zhēng)辯的”。D．不同。①句意：結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，轉(zhuǎn)折連詞，卻。②句意：打了兩次敗仗，和三次勝仗，并列連詞，和。故選：B。5．（2分）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李斯的《諫逐客書》能夠說(shuō)服秦王取消驅(qū)逐客卿成命的主要原因是抓住秦王欲王天下的心理，切中要害。 B．《阿房宮賦》通過(guò)鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富等，說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步，而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝著亡的根本原因。 C．《諫太宗十思疏》作者將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。直接明了地告誡唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。 D．《六國(guó)論》開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，即“六國(guó)破滅，非兵不利戰(zhàn)不善，弊在賂秦”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的篇目，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緾．“直接明了”錯(cuò)誤，委婉勸說(shuō)唐太宗要竭誠(chéng)以待下。故選：C。6．（2分）下列文言文句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，在內(nèi)部自己造成空虛而在外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。 B．夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物。處在深深的憂慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)愿望，就放縱自己的性情，看不起別人。 C．然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急?？墒?，諸侯的土地有限，暴秦的欲望從不厭倦；誰(shuí)送給它土地越多，它侵犯誰(shuí)就越急。 D．鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。把寶鼎看做鐵鍋，把美玉看做石頭，把黃金看做土塊，把珍珠看做石頭，亂丟亂扔，連續(xù)不斷到處都是，秦人看著，也不覺(jué)得可惜?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。【解答】C．“然則”，那么，滿足，那么諸侯的土地有限，（諸侯）誰(shuí)送給秦國(guó)的土地越多。故選：C。7．（2分）下面四副對(duì)聯(lián)出自《紅樓夢(mèng)》中，與之依次對(duì)應(yīng)的懸掛對(duì)聯(lián)的場(chǎng)所全都正確的一項(xiàng)是（）①寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指尤涼。②天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典③新綠漲添浣葛處，好云香護(hù)采芹人。④繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。A．稻香村榮禧堂沁芳亭瀟湘館 B．瀟湘館大觀園正殿稻香村沁芳亭 C．瀟湘館榮禧堂沁芳亭稻香村 D．沁芳亭大觀園正殿稻香村瀟湘館【分析】本題考查理解詩(shī)句含義和識(shí)記理解名著內(nèi)容的能力。答題時(shí)要熟悉名著相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。【解答】對(duì)聯(lián)①寶玉為有鳳來(lái)儀（即后來(lái)的瀟湘館）所題的對(duì)聯(lián)?！安栝e”“幽窗”“棋罷”正合瀟湘館是個(gè)清幽讀書的所在。對(duì)聯(lián)②是元春為大觀園正殿題賜的聯(lián)。元春作為皇帝妃子回家省親。對(duì)聯(lián)③是寶玉為杏林在望（后改為稻香村）所題的對(duì)聯(lián)“浣葛”“采芹”正應(yīng)農(nóng)家風(fēng)味，與稻香村相合。對(duì)聯(lián)④是寶玉為沁芳亭所作的對(duì)聯(lián)。聯(lián)句意境清新，卻不著半個(gè)水字，雅麗蘊(yùn)藉又分別隱“紅”“綠”二義。故選：B。二、閱讀下面的材料，6分）8．（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：在生涯規(guī)劃一詞出現(xiàn)之前，學(xué)者們都是圍繞職業(yè)規(guī)劃來(lái)進(jìn)行研究的。其中最具代表性的是美國(guó)學(xué)者帕森斯所提出的“人職匹配”理論，就是在清楚每個(gè)人的能力傾向、興趣等主觀條件和社會(huì)職業(yè)崗位需求的客觀條件基礎(chǔ)上，舒伯拓寬了生涯規(guī)劃的內(nèi)容，提出了生涯發(fā)展的概念。帕森斯的人職匹配理論的核心在于人的“個(gè)別差異”，職業(yè)是相對(duì)固定的，是使不同特質(zhì)的人去匹配不同工作的需求。而舒伯的生涯發(fā)展理論的核心則是人的“個(gè)別發(fā)展”，是讓工作來(lái)貼近人的生活。從職業(yè)規(guī)劃到生涯規(guī)劃，“生涯”一詞的含義也豐富起來(lái)，著重指一個(gè)人的職業(yè)或行業(yè)，與普通的工作不同?！吧摹币辉~有兩個(gè)基本含義：一是指具有某種發(fā)展前景的職業(yè)，只關(guān)心人的一兩次職業(yè)選擇是不夠的，應(yīng)該關(guān)心人一生的生涯發(fā)展和角色變化。因此，舒伯創(chuàng)造性地用“生涯彩虹圖”來(lái)表示一個(gè)人生活的廣度和生活的空間。個(gè)人生活的廣度，即成長(zhǎng)、探索、建立、維持和衰退這五個(gè)主要的生涯階段，即個(gè)體所扮演的子女、學(xué)生、休閑者、公民、工作者、夫妻、家長(zhǎng)、父母和退休者這九種生涯角色。舒伯還將生涯發(fā)展階段和在各個(gè)階段人的角色結(jié)合起來(lái)提出每個(gè)階段的人都是多種角色的綜合體。在不斷探索發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建自我的過(guò)程中創(chuàng)造出一種獨(dú)一無(wú)二的、有目的的、連續(xù)不斷的生活模式，過(guò)一種有意義的人生。舒伯認(rèn)為，這一時(shí)期又細(xì)分為三個(gè)小階段，試探期（15～18歲）（18～22歲）和試驗(yàn)并初步承諾期（22～24歲）。不同階段有不同的生涯發(fā)展任務(wù)。而高中階段正處在職業(yè)生涯探索期中的“試探期”。其主要任務(wù)是在進(jìn)行生涯規(guī)劃時(shí)不僅需要考慮個(gè)人的需要、興趣、能力與機(jī)會(huì)，而且需要不斷地考慮可能從事的職業(yè)領(lǐng)域和工作層次。這一階段的發(fā)展任務(wù)是把自己的職業(yè)偏好逐漸具體化。（摘編自《一文讀懂“什么是高中生涯規(guī)劃教育？”》）材料二：近日，《工人日?qǐng)?bào)》記者走訪后發(fā)問(wèn)，大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)為何總是“水水的”？網(wǎng)上猛搜信息，“大數(shù)據(jù)填志愿”頗受歡迎，號(hào)稱“頂級(jí)專家一對(duì)一輔導(dǎo)”的機(jī)構(gòu)大有市場(chǎng)……這背后站著的一個(gè)個(gè)迷茫的考生、焦慮的家長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)中，關(guān)于生涯規(guī)劃，很多學(xué)生都是從高考填報(bào)志愿開始的，最看重、最計(jì)較的就是與分?jǐn)?shù)“門當(dāng)戶對(duì)”，最好一分都不要浪費(fèi)，甚至完全依賴家長(zhǎng)。也因此，很多網(wǎng)友后來(lái)吐槽一些職場(chǎng)新人對(duì)于就業(yè)和職業(yè)的認(rèn)知，依然停留在“入學(xué)”階段。他們對(duì)自己的興趣、志向很懵懂，對(duì)不同崗位的選擇無(wú)所適從，“慢就業(yè)”火熱，這背后有觀念變遷等因素，老師多由學(xué)院輔導(dǎo)員“客串”，不少學(xué)生只為混學(xué)分生涯規(guī)劃一頭連著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，一頭連著就業(yè)市場(chǎng)、勞動(dòng)者大軍建設(shè)，如此重要的事情，早做打算。著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)。目前，碎片化的就業(yè)指導(dǎo)；零星、不成體系地開展，更難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，出臺(tái)專門的教育計(jì)劃、指導(dǎo)方案等。比如在英國(guó)，學(xué)校會(huì)為9～11年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行完善的生涯教育規(guī)劃，初一至高三的學(xué)生都有一門生涯指導(dǎo)課程，等等。教什么，誰(shuí)來(lái)教，這離不開系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、統(tǒng)部署、有序推動(dòng)，很難完成。立足當(dāng)前，可以做的也有很多。各高校有必要將職業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)擺在更為突出的位置，立足實(shí)際，把“水課”變成“金課”。對(duì)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前一些學(xué)校已有相關(guān)嘗試，步子邁得更大些，主動(dòng)與企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等合作。比如國(guó)外學(xué)生能以小組的形式去不同企業(yè)進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)，企業(yè)會(huì)安排優(yōu)秀員工招待，甚至還專門配備職業(yè)啟蒙志愿……多方合力，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的興趣和能力所在，學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)變成職業(yè)興趣和事業(yè)追求，也正是教育者、社會(huì)的責(zé)任所在。（摘編自《“生涯規(guī)劃教育”要從孩子開始》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.清楚個(gè)人能力傾向、興趣等主觀條件和社會(huì)職業(yè)崗位需求的客觀條件是“人職匹配”理論的重要前提。B.舒伯提出了生涯發(fā)展的概念，從個(gè)人生活的廣度和生活的空間去思考人一生的生涯發(fā)展和角色。C.一些職場(chǎng)新人對(duì)于就業(yè)和職業(yè)的認(rèn)知，依然停留在“入學(xué)階段，主要表現(xiàn)在缺乏對(duì)自身和對(duì)崗位的認(rèn)知等方面。D.生涯規(guī)劃教育的缺失導(dǎo)致了大學(xué)生面對(duì)就業(yè)有抵觸，對(duì)崗位選擇無(wú)所適從的“慢就業(yè)”心理。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.材料一與材料二都談到了生涯規(guī)劃，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.舒伯的“生涯發(fā)展”理論與帕森斯的“人職匹配”理論相比，前者內(nèi)容相對(duì)豐富。C.根據(jù)舒伯的黃金周期說(shuō)法，生涯規(guī)劃教育至遲在高中階段就應(yīng)該開始。D.現(xiàn)在的學(xué)生在報(bào)考大學(xué)及專業(yè)時(shí)，有了從看重、計(jì)較分?jǐn)?shù)到看重專業(yè)的變化。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.梁從誡沒(méi)有按照母親林徽因的期望選擇清華建筑專業(yè)，而是根據(jù)自己的興趣去了北大攻讀歷史。B.毛澤東結(jié)束了為期五年半的師范求學(xué)生涯，立刻投身革命事業(yè)，為解放全中國(guó)解放全人類奉獻(xiàn)自己的一生。C.面對(duì)就業(yè)壓力大、專業(yè)對(duì)口難的情況，越來(lái)越多的大學(xué)生選擇畢業(yè)后參加公務(wù)員考試，導(dǎo)致報(bào)考人數(shù)居高不下。D.湖南考生鐘芳蓉在高考中取得了676分的成績(jī)以全省文科第四名的身份報(bào)考了自己鐘愛(ài)的北大考古專業(yè)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇?！窘獯稹浚?）D.“生涯規(guī)劃教育的缺失導(dǎo)致了大學(xué)生面對(duì)就業(yè)有抵觸”以偏概全。由材料二中“‘慢就業(yè)’火熱，但職業(yè)教育和指導(dǎo)也‘難逃干系’”可知。故選D。（2）D.“有了從看重、計(jì)較分?jǐn)?shù)到看重專業(yè)的變化”分析錯(cuò)誤、專業(yè)、最計(jì)較的就是與分?jǐn)?shù)‘門當(dāng)戶對(duì)’，專業(yè)如何倒在其次——選專業(yè)靠感覺(jué)，甚至完全依賴家長(zhǎng)”可看出。故選D。（3）材料一中美國(guó)學(xué)者帕森斯所提出“人職匹配”理論，人職匹配理論的核心在于人的“個(gè)別差異”。C.“面對(duì)就業(yè)壓力大、專業(yè)對(duì)口難的情況”就扎堆考公務(wù)員是一種逃避。故選C。答案：（1）D（2）D（3）C三、閱讀下面文言文，回答13～15題。（6分）9．（9分）閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，而繆公用之，并國(guó)二十，移風(fēng)易俗，民以殷盛，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，南取漢中，包九夷，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，杜私門，蠶食諸侯，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（二）陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯(cuò)用之，謂長(zhǎng)生可得脂膏在是也，而侈興土木。二十余年不視朝綱紀(jì)馳矣數(shù)行推廣事例名爵濫矣二王不相見(jiàn)人以為薄于父子以猜疑誹謗戮辱臣下人以為薄于君臣樂(lè)西苑而不返宮，人以為薄于夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)自陛下登極初年亦有之，而未甚也。今賦役增常，萬(wàn)方則效。陛下破產(chǎn)禮佛日甚，十余年來(lái)極矣。天下因即陛下改元之號(hào)而臆之曰：“嘉靖者言家家皆凈而無(wú)財(cái)用也。（節(jié)選自海瑞《治安疏》）（1）對(duì)下面選文畫波浪線部分的斷句，正確一項(xiàng)是CA.二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見(jiàn)人/以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下人以為薄于君臣B.二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見(jiàn)/人以為薄于父子以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣C.二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見(jiàn)/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/人以為薄于君臣D.二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見(jiàn)人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下人以為薄于君臣（2）對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA.百姓樂(lè)用，諸侯親服樂(lè)用：樂(lè)于為用，樂(lè)意效命。B.舉地千里，至今治強(qiáng)治強(qiáng)：社會(huì)安定強(qiáng)盛。C.功施到今施：措施。D.言有四海，不曰民之脂膏是也脂膏：比喻人民用血汗換來(lái)的財(cái)宮。（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.《諫逐客書》選文以平實(shí)的文風(fēng)，高度概括了秦國(guó)從稱霸西戎到完成統(tǒng)一大業(yè)過(guò)程中客卿所作出的巨大貢獻(xiàn)。B.《諫逐客書》非常講究論說(shuō)的策略和語(yǔ)氣。材料一中故意將秦王發(fā)布的政令說(shuō)成“吏議”，措辭警醒而委婉。C.《諫逐客書》選文運(yùn)用例證和假設(shè)論證，從正反兩方面論說(shuō)留客用客之利和逐客之弊。D.材料二雖為奏疏，但直接指斥當(dāng)朝皇帝諸般過(guò)失，甚至諷刺“嘉靖”年號(hào)，一片忠誠(chéng)，體現(xiàn)明代士大夫錚錚風(fēng)骨。（4）把下面文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）句意為：二十多年不上朝，綱紀(jì)已經(jīng)廢弛，官爵已過(guò)多過(guò)濫，人們認(rèn)為您輕視父子之情，殺戮凌辱朝臣?！耙暋弊鳌俺钡闹^語(yǔ)，動(dòng)賓中間不斷開。“人”作主語(yǔ)，“以為”作謂語(yǔ)，中間不斷開。故選：C。（2）C.施：延續(xù)。句意：當(dāng)初建立的功業(yè)一直延續(xù)到今天。故選：C。（3）A.“平實(shí)的文風(fēng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，全文理足詞勝，并不平實(shí)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有完成統(tǒng)一大業(yè)。故選：A。（4）得分點(diǎn)：“聊”，依靠；“靡”，無(wú)、不，更加，盛，引申為“猖獗”。譯文：天下官吏貪污成風(fēng)，軍隊(duì)弱小，水災(zāi)旱災(zāi)無(wú)時(shí)不有。答案：（1）C（2）C（3）A（4）天下官吏貪污成風(fēng)，軍隊(duì)弱小，水災(zāi)旱災(zāi)無(wú)時(shí)不有。參考譯文：（一）我聽說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的，西邊從西戎取得由余，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔、公孫支，不生在秦國(guó)，吞并國(guó)家二十多個(gè)。秦孝公采用商鞅的新法，人民因此殷實(shí)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，戰(zhàn)勝楚國(guó)，攻取土地上千里，國(guó)力強(qiáng)盛，攻下三川地區(qū)、蜀兩國(guó)，南下攻取漢中，控制鄢，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，當(dāng)初建立的功業(yè)一直延續(xù)到今天，廢黜穰侯，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，蠶食諸侯領(lǐng)土。這四位君主。由此看來(lái)！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（二）陛下您銳意進(jìn)取之心卻未能長(zhǎng)久堅(jiān)持，一些荒誕的想法引導(dǎo)您背離了初衷，認(rèn)為國(guó)家將來(lái)一定會(huì)興旺。陛下富有天下，卻大興土木，綱紀(jì)已經(jīng)廢弛，官爵已過(guò)多過(guò)濫，人們認(rèn)為您輕視父子之情，殺戮凌辱朝臣。在西苑玩樂(lè)而不返回宮中。天下官吏貪污成風(fēng)，老百姓無(wú)以為生（沒(méi)有什么可以），強(qiáng)盜竊賊越來(lái)越猖獗，這些事情也存在。現(xiàn)在賦役連年增加，陛下耗盡錢財(cái)信崇佛教，室如懸磬。天下人于是就陛下改元的年號(hào)，意思是說(shuō)家家都凈?！保ü?jié)選自海瑞《治安疏》）四、（14分）10．（4分）閱讀下面這首詞，完成下列小題。念奴嬌?過(guò)洞庭①?gòu)埿⑾槎赐デ嗖茛?，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，弧光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯注：①宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥因人進(jìn)讒言而被罷官，由桂林北歸，在今湖南岳陽(yáng)西南，屬南洞庭湖。南朝宋盛弘之《荊州記》載：“巴陵南有青草湖，日月出沒(méi)其中?！保?）對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”一句，除了寫出了沒(méi)有風(fēng)外，還寫出了空中晴朗、潔凈。B.“素月分輝，明河共彤，表里俱澄澈”的景與“孤光自照，交相融合。C.這是一首風(fēng)格婉約的詞，也是浪漫主義的詞作。這些特點(diǎn)在詞中的描寫和抒情中有明顯的體現(xiàn)。D.詩(shī)人獨(dú)以一顆心面對(duì)浩瀚水天，欣然領(lǐng)受大自然的慰藉，自信心懷坦蕩，前途坎坷。（2）下闋第六、七句中“挹”“斟”兩個(gè)詞有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合句子分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞能力，是煉字題。答題時(shí)要讀懂全詩(shī)，結(jié)合全詩(shī)尤其是詞語(yǔ)所在語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）C.“這是一首風(fēng)格婉約的詞”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合“盡挹西江，萬(wàn)象為賓客”等可知這是一首豪放詞，大氣磅礴。故選C。（2）“盡挹西江，細(xì)斟北斗，意為：讓我捧盡西江清澈的江水，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客。“挹”，表現(xiàn)詞人豪邁的氣派，開懷暢飲，表現(xiàn)詞人從容的氣度，細(xì)斟慢酌，氣魄宏大，把呈勺子形的北斗七星當(dāng)作酒杯。身陷逆境而豪情萬(wàn)丈。這三句不僅表現(xiàn)詞人淋漓的興致和凌云的氣度，達(dá)到了超越時(shí)空的極高的精神境界。答案：（1）C（2）“挹”，表現(xiàn)詞人豪邁的氣派，開懷暢飲，表現(xiàn)詞人從容的氣度，細(xì)斟慢酌。譯文：洞庭湖與青草湖相連，在這中秋將至的時(shí)節(jié)。平靜清澈的湖面像白玉磨成的鏡子，有三萬(wàn)頃那么寬闊。皎潔的明月和燦爛的銀河，水面上下一片明亮澄澈，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。應(yīng)思量在嶺外一年左右的官場(chǎng)生活中，自己的心胸全部像冰雪一樣明潔，衣襟單薄透著寒意。讓我捧盡西江清澈的江水，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客，獨(dú)自地放聲高歌?。≠p析：這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色。“洞庭青草、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽，是縱目洞庭總的印象，其實(shí)是很值得玩味的、強(qiáng)弱之分？也許可以說(shuō)沒(méi)有。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色?！蹦侨f(wàn)里黃云使風(fēng)都為之變色了，表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，讀之冷然，令人向往不已，著我扁（piān）舟一葉。瓊是美玉?！坝耔b瓊田”?！叭f(wàn)頃”。著，猶著。船行湖上、流動(dòng)著？著者，置也。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然?！倍际沁@個(gè)意思，著我扁舟一葉，安置我的一葉扁舟，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概?！八卦路州x，表里俱澄澈。“素月分輝”，湖水的反光十分明亮。“明河共影”，十分清晰。素月分輝，暗寫波光水色，仿佛是一片琉璃世界?！边@一句是全詞的主旨所在，洞庭秋色美在哪里呢，美就美在“澄澈”上，是光潔透明的美?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，從天空到湖水，沒(méi)有一絲兒污濁，還寄寓了深意，諸如光明磊落、言行一致，這些意思都包涵在里面了，心是內(nèi)心，跡是行跡，心跡雙清也就是表里澄澈，心跡喜雙清”，給我們樹立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想，處處讓我們感覺(jué)到有他自己的人格在里面，心地純潔。上片最后說(shuō)：“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，閑適自得的樣子，不是勉強(qiáng)得來(lái)的，表面看來(lái)似乎是指洞庭風(fēng)光之妙。洞庭風(fēng)光之妙。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)。下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈，孤光自照。”嶺海，今兩廣一帶，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想。這“應(yīng)”字語(yǔ)氣比較肯定。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著?！豹q言“官因老病休”?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年”，因而想起在嶺南一年的生活。孤光。蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光?！本驮霉鹿鈦?lái)指月光，是說(shuō)以孤月為伴，表現(xiàn)了既不為人所了解?！案畏谓员?，用來(lái)比喻自己襟懷的坦白，清如玉壺冰?！碧拼?shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)。”這些都是以冰雪比喻心地的純潔，孤光自照。”結(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來(lái)看。在嶺南的那段時(shí)間里，肝膽照人。在詩(shī)人的這番表白里。“短發(fā)蕭騷襟袖冷。”這兩句又轉(zhuǎn)回來(lái)寫當(dāng)前，形容頭發(fā)的稀疏短少。結(jié)合后面的“冷”字來(lái)體會(huì)，因?yàn)橐箽馇謇??！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，不免帶有幾分蕭條與冷落。不管處境如何。滄溟，這里指洞庭湖水的浩淼，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上。不但如此“盡挹西江，萬(wàn)象為賓客。西江。挹，汲取，是說(shuō)汲盡西江之水以為酒，是說(shuō)舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來(lái)喝，詩(shī)人的自我形象極其宏偉，天地間的萬(wàn)物，請(qǐng)萬(wàn)象作賓客。一個(gè)被讒罷官的人，須是多么的自信才能做到?。≡~的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕，船邊，敲著船舷。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之，蹙口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，或許有嘯詠?！安恢裣蜗Α?，今夕不知何夕，說(shuō)自己已經(jīng)完全沉醉。這兩句作全詞的結(jié)尾，很有余味，又回到一開頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來(lái)，結(jié)束了全詞。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)，氣魄豪邁，頃刻即成，就拿這首《念奴嬌》來(lái)說(shuō)吧?！端{(diào)歌頭》寫于中秋之夜？把酒問(wèn)青天，今夕是何年，在抒情寫景之中含有哲理意味，千里共嬋娟，在人間建立起美好的生活，出神入化。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，自己的心地肝膽也是透明的。他以主人自居，與大自然交朋友，出神入化，在對(duì)話中探討著關(guān)于人生的哲理，化為那湖水。兩首詞的寫法不同，那種豪放的精神與氣概。黃蓼園評(píng)此詞說(shuō)：“寫景不能繪情，必少佳致，若只就洞庭落想，亦覺(jué)寡味，題已說(shuō)完。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，不可端倪，是二是一，興會(huì)洋溢，天光與水色，昨日與今夕，光明澄澈。這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間、小舟、銀河，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道。他要用北斗做酒勺。全詞格調(diào)昂奮。11．（6分）寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極諫言獻(xiàn)策。如蘇洵在《六國(guó)論》中用“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”警戒君王莫要被久積的威勢(shì)所脅迫。（2）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《阿房宮賦》）（3）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）【分析】本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（重點(diǎn)字：劫）（2）則遞三世可至萬(wàn)世而為君誰(shuí)得而族滅也亦使后人而復(fù)哀后人也（重點(diǎn)字：遞（3）戎馬關(guān)山北（重點(diǎn)字：戎）五、閱讀下面的文字，完成19～22題。（12分）12．（10分）閱讀文章，回答各題。額爾古納河右岸（節(jié)選）遲子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。我是個(gè)鄂溫克女人。我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人。我是個(gè)不擅長(zhǎng)說(shuō)故事的女人，但在這個(gè)時(shí)刻，聽著刷刷的雨聲，我特別想跟誰(shuí)說(shuō)說(shuō)話。安草兒自己不愛(ài)說(shuō)話，也不愛(ài)聽別人說(shuō)話。那么就讓雨和火來(lái)聽我的故事吧，也長(zhǎng)著耳朵呢。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿我們這個(gè)烏力楞只剩下我和我的孫子安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；（我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。），我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜①召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩②遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱③的時(shí)候，聽見(jiàn)了達(dá)吉亞娜的哭聲。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手撒開，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。誰(shuí)都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂白蜇腫了激流鄉(xiāng)新上任的古書記聽說(shuō)我投了反對(duì)票時(shí)，特意上山來(lái)做我的工作。我為他唱了一首歌，那是流傳在我們氏族的葬熊的神歌：熊祖母啊，你倒下了。就美美地唾吧。吃你的肉的，是那些黑色的烏鴉。我們把你的眼睛，虔誠(chéng)地放在樹間，就像擺放一盞神燈！營(yíng)地雖然只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺(jué)得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了我坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒(méi)有陽(yáng)光和月光，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，他又往火上添了幾塊柴火。這團(tuán)母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春。我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶?rùn)的空氣，使我打了一個(gè)噴嚏。這個(gè)噴嚏打得十分暢快，疲乏一掃而空。月亮升起來(lái)了，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過(guò)來(lái)，那條路的盡頭閃現(xiàn)出一團(tuán)模糊的灰白的影子，跟著，那團(tuán)灰白的影子離我們的營(yíng)地越來(lái)越近。安草兒驚叫道，木庫(kù)蓮④回來(lái)了！我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈐聲聽起來(lái)越來(lái)越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺(jué)得它就像朝我們跑來(lái)的白色馴鹿，覺(jué)得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了。（節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》，有刪改）[注]①達(dá)吉亞娜，老人的女兒。②妮浩：鄂溫克族薩滿教女巫，她每次跳神拯救他人生命時(shí)，鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。④木庫(kù)蓮，一頭白色馴鹿。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA．“雨和雪看老了我，我也把它們給看老了?！弊髡哒J(rèn)為這是因?yàn)橛旰脱┮哺先艘粯樱狭?，夏季的雨越?lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。B．“安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上”說(shuō)明他從沒(méi)把這件事當(dāng)作一件重大的事來(lái)做選擇。他純真善良，真心喜愛(ài)大山里的生活，真誠(chéng)關(guān)心馴鹿。C．老人為古書記唱的那首葬熊的神歌里，有對(duì)熊的感恩與謝罪，也有對(duì)能的虔敬與推崇D．通過(guò)老人的講述，我們可以感受到鄂溫克人在與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍臍v程中顯示出的堅(jiān)韌、悲憫與無(wú)奈。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．第三段中說(shuō)“我等來(lái)的是裹挾著沙塵的狂風(fēng)”，用比喻的方式揭示出現(xiàn)代文明在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展背景下涌入鄂溫克族給其帶來(lái)的巨大沖擊。B．第五段中老人用一組排比，說(shuō)自己離開大山，會(huì)眼瞎，會(huì)不能喘氣，既表達(dá)了她堅(jiān)守大山的決心，難以適應(yīng)新時(shí)代的生活。C．老人在述說(shuō)中多處用對(duì)比來(lái)表達(dá)內(nèi)心的悲愴，譬如：以往的下山有去有回，這次的下山有去無(wú)回，布蘇的火卻沒(méi)有生命與靈魂。D．結(jié)尾處的木庫(kù)蓮在月夜中回歸，地上的白色馴鹿與天上的淡白月亮渾然一體，這是一種浪漫主義的手法，折射的是作者悲憫的情懷。（3）小說(shuō)特意選用一個(gè)90歲的老人以第一人稱的視角來(lái)講述故事，可謂匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合文本分析其好處。（4）在小說(shuō)原文中，遲子建借老人之口說(shuō)“這是一個(gè)我滿意的蒼涼的自述”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其中“蒼涼”的意蘊(yùn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查分析敘述角度的能力。注意把握敘述角度的種類和特征，結(jié)合具體內(nèi)容分析概括。（4）本題考查分析理解重要詞語(yǔ)含義的能力。解答此類題時(shí)，要結(jié)合全文內(nèi)容，深入挖掘小說(shuō)的主題內(nèi)涵。一定要調(diào)動(dòng)自身的閱讀體驗(yàn)和主觀感受，盡可能全面地探究分析。【解答】（1）A．“作者認(rèn)為這是因?yàn)橛旰脱┮哺先艘粯印卞e(cuò)誤。故選A。（2）B.“老人與外面世界脫節(jié)”錯(cuò)誤，第四段說(shuō)到他們會(huì)下山；“難以適應(yīng)新時(shí)代的生活”過(guò)于絕對(duì)。故選B。（3）①結(jié)合“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了，我也把它們給看老了。我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人”可知。老人的一生。通過(guò)老人豐富而漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷敘述鄂溫克民族的歷史演變，引發(fā)人們對(duì)民族以及人類命運(yùn)的深沉思考，但在這個(gè)時(shí)刻，看著跳動(dòng)的火光，以第一人稱來(lái)講述故事、事件描寫更真實(shí)自然。③結(jié)合“安草兒自己不愛(ài)說(shuō)話。那么就讓雨和火來(lái)聽我的故事吧，也長(zhǎng)著耳朵呢”可知，借回憶往事的形式娓娓道來(lái)，親切而感傷。（4）①結(jié)合“我們這個(gè)烏力楞只剩下我和我的孫子安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，老人一生平和，充滿智慧。②結(jié)合“如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了。坐在這樣的褥子上，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿，鄂溫克部落生存艱難。③結(jié)合“但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇，靠著山，那就是他們定居的住所，用鐵絲網(wǎng)攔起，被安頓在山下的鄂溫克族人失去了賴以生存的森林與馴鹿，從而慢慢失去本民族的文化基因。④結(jié)合“我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈐聲聽起來(lái)越來(lái)越清脆了，覺(jué)得它就像朝我們跑來(lái)的白色馴鹿，覺(jué)得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了”可知，借鄂溫克這個(gè)弱小民族生存抗?fàn)幍耐旄鑱?lái)引導(dǎo)人們思考人與自然，抒發(fā)了對(duì)日漸式微的傳統(tǒng)文明的無(wú)限眷戀與