四年級(jí)音樂(lè)上冊(cè)教案(西師大版)

第一單元：奇特的聲樂(lè)一、教學(xué)思路（一）設(shè)計(jì)思路從標(biāo)題“奇特的樂(lè)聲”看就具有新意，且有吸引力，又淺顯易懂，對(duì)四年級(jí)的小朋友來(lái)講也能激起他們豐富的想像。首先“人人都有的樂(lè)器”，小朋友就會(huì)聯(lián)想到自己，我會(huì)有什么樂(lè)器？往下一看，原來(lái)是口哨。有的小朋友會(huì)吹或許馬上就會(huì)吹起來(lái)，有的不會(huì)也沒(méi)關(guān)系，通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)會(huì)激起他們吹口哨的濃厚興趣。緊接著在“這些也可當(dāng)樂(lè)器”中，小朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們身邊這么多東西都是樂(lè)器。這與課標(biāo)精神緊緊相扣，讓學(xué)生尋找身邊的音源，開(kāi)動(dòng)腦筋學(xué)習(xí)音樂(lè)。最后一個(gè)二級(jí)標(biāo)題“學(xué)做簡(jiǎn)易樂(lè)器”讓學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分發(fā)揮。(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu)奇特的樂(lè)聲這些也可當(dāng)樂(lè)器欣賞《船歌》（陶塤獨(dú)奏）歌曲《青青竹子會(huì)唱歌》（獨(dú)唱）欣賞《口弦會(huì)說(shuō)話》（口弦獨(dú)奏）欣賞《獵人的舞蹈》（非洲鼓獨(dú)奏）欣賞《竹樂(lè)青》（竹樂(lè)合奏）人人都有的樂(lè)器欣賞《小夜曲》（口哨音樂(lè)）歌曲《蘆笛》（齊唱、合唱）學(xué)做簡(jiǎn)易樂(lè)器創(chuàng)編活動(dòng)《邊學(xué)邊玩做樂(lè)器》（三）教學(xué)目標(biāo)1通過(guò)欣賞，讓學(xué)生了解各種不同的樂(lè)器演奏的樂(lè)曲其表現(xiàn)力豐富多彩、特色各一、奇特?zé)o比。2通過(guò)演唱歌曲和學(xué)吹口哨，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。3通過(guò)創(chuàng)編活動(dòng)，使學(xué)生識(shí)別更多的具有豐富表現(xiàn)力的樂(lè)器，也教他們尋找身邊的樂(lè)器，制造簡(jiǎn)易的樂(lè)器，為學(xué)習(xí)音樂(lè)提供條件和可能。二、教材分析、介紹(一)欣賞《小夜曲》（口哨音樂(lè)）這首由奧地利作曲家舒伯特作曲的《小夜曲》原為獨(dú)唱歌曲，后被改編為管弦樂(lè)曲、合唱曲及小提琴、鋼琴、長(zhǎng)笛、吉他等器樂(lè)獨(dú)奏曲，以口哨的形式出現(xiàn)還真是少見(jiàn)，這定能引起學(xué)生的興趣。樂(lè)曲采用34拍、行板。伴奏聲部的音型與實(shí)際生活中唱小夜曲時(shí)常用的伴奏樂(lè)器吉他的音型相似。原曲歌詞有三段。前兩段歌詞采用同一旋律，為分節(jié)歌形式；第三段歌詞采用另一旋律?？谏趪?yán)格按照歌詞進(jìn)行的順序吹奏，聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)人在吟誦，顯得優(yōu)美流暢。模仿吉他伴奏音型的四小節(jié)引子之后，主題旋律用小調(diào)式輕輕吹出優(yōu)美的旋律。開(kāi)頭兩句，伴奏聲部像回聲似地重復(fù)歌聲的后半句。接著轉(zhuǎn)入D大調(diào)。然后又重復(fù)一遍主題旋律，接著樂(lè)曲進(jìn)入B段，出現(xiàn)了新的旋律。附譜：小夜曲——選自歌劇《天鵝之歌》1=F34中速稍慢[奧地利]雷爾斯塔甫詞[奧地利]舒伯特曲鄧映易譯配(二)歌曲《蘆笛》（齊唱、合唱）此歌為G調(diào)、24拍、一段體、大調(diào)式，有四個(gè)樂(lè)句，節(jié)奏緊湊、一氣呵成。歌詞描寫(xiě)美麗的蘆笛只有七個(gè)音，而“我”的“十個(gè)手指足夠吹蘆笛”，這說(shuō)明手指靈活；看得綠葉都心里癢癢，說(shuō)明“我”技法高超，吹出的旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，使人愉快。(三)欣賞《口弦會(huì)說(shuō)話》（口弦獨(dú)奏）這是一曲彝族民間音樂(lè)，為口弦獨(dú)奏。彝族民間音樂(lè)是彝族優(yōu)秀文化寶庫(kù)中重要的組成部分，也是中華民族音樂(lè)百花園中絢麗的一朵奇葩?？谙艺娴臅?huì)說(shuō)話嗎？似乎很不好理解。當(dāng)我們把這一段音樂(lè)與彝族語(yǔ)言進(jìn)行比較，就可以看到音樂(lè)與語(yǔ)言之間的微妙關(guān)系?！翱谙摇币粽{(diào)的節(jié)奏與音程跨進(jìn)正是彝族語(yǔ)言的節(jié)奏與聲調(diào)的模擬，音樂(lè)中有的旋律與彝語(yǔ)聲調(diào)一致。“口弦”音樂(lè)有比較廣泛的內(nèi)容，如對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面的描繪，對(duì)親情的表白等。在表達(dá)這些內(nèi)容時(shí)，主要是依據(jù)語(yǔ)言的聲調(diào)與節(jié)奏加以模擬，也就是說(shuō)，“口弦”的音調(diào)明顯地接近于語(yǔ)言的自然形態(tài)。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，只是一組組深沉、新鮮、含蓄的音調(diào)組合，但對(duì)于彝族同胞則不然，他們可以通過(guò)音調(diào)來(lái)判斷語(yǔ)言聲調(diào)，從而判斷詞組，再由詞組認(rèn)定事物、產(chǎn)生感情。其實(shí)，類似“口弦說(shuō)話”的現(xiàn)象中外皆有。在西伯利亞，有人能用“口弦”講故事；日本北海道有人能用“口弦”模仿人的語(yǔ)言。這些現(xiàn)象皆出于這種原始樂(lè)器。附譜：口弦會(huì)說(shuō)話(口弦獨(dú)奏)1=B24彝族民間音樂(lè)海來(lái)比比搜集整理(四)歌曲《青青竹子會(huì)唱歌》（獨(dú)唱）這是一首24拍、民族A商調(diào)式的歌曲，曲調(diào)輕快活潑、悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。中間的襯詞“啦啦……”表現(xiàn)了苗家人對(duì)青青竹子的喜愛(ài)，最后一句苗語(yǔ)“絨蝶啰”（太好了）把那種高興的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。(五)欣賞《船歌》（陶塤獨(dú)奏）這是一首陶塤獨(dú)奏曲。原曲名《梭羅河》，是印度尼西亞作曲家、歌手格桑于20世紀(jì)40年代寫(xiě)成?！端罅_河》這首歌是C大調(diào)、44拍，它由一個(gè)主部和一個(gè)副部組成，音樂(lè)帶著較濃郁的印度尼西亞民歌特色。主部曲調(diào)比較寬廣舒展，頗有一個(gè)人在河邊漫步的意境：他望著美麗的自然景色，回憶起悠久的歷史，激發(fā)起他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。這一方面，與歌詞的內(nèi)容是十分吻合的。它的第三個(gè)樂(lè)句，有比較多而大的跳動(dòng)，而這種跳動(dòng)，正是印度尼西亞民歌中常見(jiàn)的，也是構(gòu)成其重要特色的一種手法。副部在曲調(diào)進(jìn)行上，用了一系列短促的八分音符，它與前面寬廣、舒展的曲調(diào)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，情緒上顯得十分激奮。最后一句：，這里的半音下行也頗具特色。它在速度上放慢了，好似沉醉于對(duì)往事的回憶。然后，又回到主部結(jié)束。梭羅河是印度尼西亞爪哇島的最大河流，發(fā)源于爪哇中部梭羅地區(qū)，向東流入爪哇海。給中、東爪哇人民帶來(lái)了航行和灌溉的便利。梭羅河口土地肥沃，農(nóng)產(chǎn)豐富，為爪哇“谷倉(cāng)”之一。印度尼西亞作曲家格桑先生于1940年旱季的一天，來(lái)到了梭羅河河畔，面對(duì)著美麗的梭羅河，無(wú)限熱愛(ài)。全曲節(jié)奏徐緩悠長(zhǎng)，旋律流暢優(yōu)美，感情深厚真摯。因?yàn)樵撉谟《饶嵛鱽啂捉矣鲬魰?、婦孺皆知，人們常以印度尼西亞民歌稱之。在國(guó)外的印度尼西亞僑民聽(tīng)見(jiàn)這首歌時(shí)，常會(huì)激起思念祖國(guó)的感情，甚至流下激動(dòng)的熱淚。附譜：船歌——原名《梭羅河》1=C44[印度尼西亞]格桑曲陳琪譯詞何少平、林維配歌（六）欣賞《獵人的舞蹈》（非洲鼓獨(dú)奏）這是一段南非音樂(lè)，用鋼鼓和獵刀合奏。樂(lè)曲表現(xiàn)的是獵人打獵歸來(lái)，生起篝火，圍坐火邊，敲起鋼鼓，打起手鼓，為了明天獵獲更多的獵物而磨著獵刀，發(fā)出陣陣悅耳樂(lè)聲的情景。該樂(lè)曲為多段結(jié)構(gòu)，以“”為音樂(lè)主題，不斷地自由反復(fù)。男子（即是鼓手）的領(lǐng)唱與女子的呼應(yīng)，表達(dá)了獵人及親屬戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，反應(yīng)了人們的喜悅、祝福和希望之情。領(lǐng)唱與合唱的節(jié)奏和旋律近似說(shuō)話，與鋼鼓樂(lè)隊(duì)的伴奏節(jié)奏形成復(fù)雜的對(duì)位效果（這一特點(diǎn)正是南非多聲部音樂(lè)的典型特征之一）。在樂(lè)曲中，還可聽(tīng)到牧笛的聲音穿插于樂(lè)隊(duì)和歌聲之間。尤為突出的是由演奏者在牧笛上吹奏的雙音，給粗獷、渾濁、單一的鋼鼓樂(lè)隊(duì)的音色基調(diào)增添了幾分明亮的色彩，顯得格外動(dòng)人，給人以深刻印象。（七）欣賞《竹樂(lè)青》（竹樂(lè)合奏）這是一首十分優(yōu)美動(dòng)人并極具特色的竹樂(lè)合奏。在欣賞這首樂(lè)曲前，先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)幾件竹樂(lè)器：大筒大筒是因?yàn)榍偻脖榷蠖妹?。琴筒和琴桿都是竹制，演奏方式和二胡相同，聲音洪亮有力，可以用于伴奏或獨(dú)奏樂(lè)器。大竹桿粗壯高大的竹竿高22米、直徑15厘米，在12處開(kāi)一個(gè)縫，拉開(kāi)分開(kāi)的兩片竹子，利用竹竿的彈性，并攏撞擊可發(fā)出洪亮的聲音，氣勢(shì)極佳。竹板琴用竹子制成，竹板振動(dòng)發(fā)音。音色優(yōu)美、獨(dú)特，易于演奏。竹沙筒又叫竹沙錘。竹筒里裝入沙粒而制成。竹邦子用天然竹筒制成，以兩個(gè)或數(shù)個(gè)為一組。竹鼓鼓身采用云南“竹中之王”——巨龍竹制成，粗大結(jié)實(shí)。鼓長(zhǎng)76厘米、直徑22厘米，鼓面為牛皮，音色洪亮悅耳。竹碗用碗狀的竹筒相互碰擊，聲音響亮，隨著兩只竹碗接觸面的豐富變化，可以連續(xù)打出不同的聲音。竹刮板把直徑約5厘米的竹竿一端鋸成規(guī)則的齒狀。用小棍子刮出柔和的聲響。竹管在竹管中間開(kāi)一個(gè)圓孔，并在相反方向向外開(kāi)一條寬縫，用棍子敲擊演奏。竹樂(lè)合奏《竹樂(lè)青》就是用這些樂(lè)器演奏的。《竹樂(lè)青》是一首民族宮調(diào)式的樂(lè)曲，為三段體結(jié)構(gòu)。A段引子：竹板琴演奏簡(jiǎn)單的旋律，竹刮板、竹邦子、竹沙筒等奏出“”等節(jié)奏型與之配合，并伴以動(dòng)人的流水聲。接著出現(xiàn)優(yōu)美動(dòng)人的A段主題：1=G4/4這段音樂(lè)用大筒演奏，優(yōu)美纏綿，節(jié)奏樂(lè)的伴奏給人以清新的動(dòng)感。在短小的節(jié)奏樂(lè)后，過(guò)渡到B段。B段有兩個(gè)主題，此為B段第一主題：1=G2/4這一主題歡快跳躍，好似人們?cè)谥窳掷镒分疰覒颉段第二主題：1=G4/4第一聲部用大筒演奏，第二聲部用其他竹制節(jié)奏樂(lè)器演奏，在不斷重復(fù)的“”節(jié)奏中，優(yōu)美的旋律猶如人們跳著動(dòng)靜結(jié)合的民族舞蹈。接著，再現(xiàn)A段主題。結(jié)尾，音樂(lè)漸漸隱去。楊春林（1953年~）指揮家、作曲家，中國(guó)歌舞團(tuán)常任指揮，中央民族歌舞團(tuán)客座指揮，中央音樂(lè)學(xué)院客座教授。主要?jiǎng)?chuàng)作有：二胡獨(dú)奏曲《陜北抒懷》《影》，合奏曲《絲竹新韻》《音樂(lè)會(huì)序曲第一號(hào)》《中國(guó)民歌主題變奏——小白菜》，雙胡琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)恨歌》，琵琶隨想曲《千秋頌》，民族交響詩(shī)《龍魂》等。三、教學(xué)建議本單元建議用3課時(shí)完成。(一)人人都有的樂(lè)器1可用對(duì)比欣賞的手法，先讓學(xué)生聽(tīng)口哨演奏的《小夜曲》，再聽(tīng)人聲演唱的《小夜曲》，讓學(xué)生自己去辨別不同的音色所具有的不同的表現(xiàn)作用，從中體驗(yàn)口哨音樂(lè)的優(yōu)美舒暢。為后面學(xué)吹口哨奠定基礎(chǔ)。2歌曲《蘆笛》其特點(diǎn)是：短小、流暢、通俗上口，學(xué)習(xí)時(shí)只需要注意“”中的附點(diǎn)八分音符“”與“”中的八分音符的區(qū)別就行了。3唱熟曲調(diào)后，可根據(jù)各地、各學(xué)校開(kāi)設(shè)樂(lè)器的情況，用已學(xué)過(guò)的樂(lè)器（如口琴、豎笛、口風(fēng)琴）演奏曲調(diào)，其目的是進(jìn)一步熟悉曲調(diào)。4曲調(diào)熟悉以后，可開(kāi)展一個(gè)活動(dòng)——就是吹口哨。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的情況是很不一樣的，有的早就會(huì)吹了，有的一點(diǎn)不會(huì)。在不會(huì)的同學(xué)當(dāng)中肯定有的學(xué)得快，有的要慢一些，這就需要我們老師注意觀察學(xué)生的情況，讓會(huì)的帶不會(huì)的，快的帶慢的，相互學(xué)習(xí)，比學(xué)趕幫，定能收到極好的效果。(二)這些也可當(dāng)樂(lè)器1樹(shù)葉、盛滿水的碗、盛滿水的杯、鑰匙等均都可當(dāng)樂(lè)器，只不過(guò)有的是能發(fā)出不同音高的，有的只能有一個(gè)固定音高，讓這些東西呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，并讓他們認(rèn)識(shí)這些就是樂(lè)器，學(xué)生會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己身邊還有這么多的樂(lè)器。2讓學(xué)生看了這些樂(lè)器以后，緊接著請(qǐng)他們欣賞一首器樂(lè)獨(dú)奏《口弦會(huì)說(shuō)話》，口弦那獨(dú)特的音色和豐富的表現(xiàn)力定能深深吸引學(xué)生，形象逼真的名稱“口弦會(huì)說(shuō)話”也能讓他們產(chǎn)生一種好奇，口弦真的能說(shuō)話嗎？在這種好奇心的驅(qū)使下，學(xué)生就很想知道一些有關(guān)口弦的常識(shí)，老師此時(shí)可把口弦的相關(guān)知識(shí)以及口弦與彝族語(yǔ)言的關(guān)系介紹給學(xué)生，既增長(zhǎng)他們的知識(shí)，又拓寬了視野。3學(xué)唱歌曲《青青竹子會(huì)唱歌》，首先要讓學(xué)生完整地聽(tīng)這首歌曲，學(xué)會(huì)中間的苗語(yǔ)“絨蝶啰”。學(xué)唱過(guò)程中的難點(diǎn)是襯詞“啦啦啦……”的地方，連續(xù)的后十六分節(jié)奏會(huì)給學(xué)生的演唱帶來(lái)困難，教師應(yīng)減慢速度，反復(fù)讓學(xué)生練習(xí)此處，待熟悉以后再恢復(fù)原速。另外，注意歌曲風(fēng)格的把握。4這節(jié)課主要是想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的奇特樂(lè)器，如：陶笛、非洲鋼鼓、竹樂(lè)器等，辨別他們的音色，弄清它們的來(lái)源及制作過(guò)程，最終達(dá)到能自制簡(jiǎn)易樂(lè)器的目的。教學(xué)內(nèi)容的安排，可以根據(jù)各自的實(shí)際情況靈活安排。《船歌》很有特點(diǎn)，可讓學(xué)生尋找其規(guī)律；《獵人的舞蹈》可讓學(xué)生盡情地去領(lǐng)略非洲鋼鼓的魅力，在這表現(xiàn)力豐富的節(jié)奏樂(lè)中，充分發(fā)揮自己的想像，然后讓學(xué)生談感受；《竹樂(lè)青》那優(yōu)美柔和、韻味深長(zhǎng)、沁人心脾的樂(lè)聲，把學(xué)生帶入一片幽靜、古樸的深山竹林中，讓他們回味無(wú)窮，意猶未盡，在這陶醉的同時(shí)不要忘了提醒同學(xué)們記住樂(lè)曲的主題。(三)學(xué)做簡(jiǎn)易樂(lè)器學(xué)生能自制簡(jiǎn)易樂(lè)器是本單元的主要教學(xué)目標(biāo)之一，因此怎樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮充分的想像力、創(chuàng)造力，在這里顯得尤為重要。作為老師首先要根據(jù)各地的實(shí)際情況（學(xué)生的興趣、愛(ài)好、條件的許可度），正確的加以引導(dǎo)，使學(xué)生的創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮，做到因地制宜。四、補(bǔ)充資料鋼鼓鋼鼓是流行于中美洲加勒比海地區(qū)和南美洲圭亞那、蘇里南、委內(nèi)瑞拉等國(guó)的打擊樂(lè)器。早在1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，特立尼達(dá)人民就在歡慶勝利時(shí)敲打餅干筒、玻璃瓶來(lái)表達(dá)喜悅之情。后來(lái)人們用汽油桶進(jìn)行試驗(yàn)，將桶面凹下，分割成若干音區(qū)使能奏出不同的音高，用橡皮包頭的木錘擊奏能獲得良好的音響效果。在此基礎(chǔ)上，制成了具有不同音高的高、中、低音鋼鼓。高音鋼鼓音色明亮，中音鋼鼓音色柔和，低音鋼鼓音色低沉。鋼鼓極少單獨(dú)使用，常以樂(lè)隊(duì)形式演出。鋼鼓樂(lè)隊(duì)可以巧妙地模仿管風(fēng)琴、木管、銅管和弦樂(lè)器的音響效果，還可與各種打擊樂(lè)器結(jié)合，和諧完美地進(jìn)行演奏。鋼鼓樂(lè)隊(duì)最擅長(zhǎng)演奏節(jié)奏鮮明的狂歡節(jié)音樂(lè)，訓(xùn)練有素的鋼鼓樂(lè)隊(duì)亦能演奏較為復(fù)雜的歐洲古典音樂(lè)，有時(shí)也能用來(lái)為聲樂(lè)伴奏或與鋼琴協(xié)奏。非洲簡(jiǎn)介（一）黑種人的故鄉(xiāng)非洲是阿非利加洲的簡(jiǎn)稱。面積約占世界陸地總面積的20.2%，為世界第二大洲。人口近8億。90%以上是黑種人，所以有“黑非洲”之稱。南非的地形高原是主體，氣候是熱帶沙漠氣候。這里有豐富的礦產(chǎn)資源，其中黃金和金剛石的儲(chǔ)量和產(chǎn)量都占世界第一位（黃金產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的70%）。這里還是天然動(dòng)物園，野生動(dòng)物有斑馬、長(zhǎng)頸鹿、獅子、大猩猩、長(zhǎng)尾猿、非洲象、河馬、鴕鳥(niǎo)、犀牛、鱷魚(yú)等。（二）南非人民反對(duì)種族主義的斗爭(zhēng)根據(jù)考古學(xué)家的發(fā)掘，非洲是遠(yuǎn)古人類的發(fā)祥地之一。在歷史上，撒哈拉以南的非洲，曾建立過(guò)一些文明國(guó)家，創(chuàng)造了絢麗多彩的文化。但是，從15世紀(jì)起，歐洲殖民主義者相繼入侵，從掠奪黃金、象牙、香料進(jìn)而從事罪惡的奴隸貿(mào)易，把黑人運(yùn)往美洲販賣，被擄走或屠殺的黑人將近1億。半個(gè)世紀(jì)來(lái)，“黑非洲”的民族解放運(yùn)動(dòng)取得了巨大勝利，但是多年來(lái)，南非境內(nèi)的黑人仍然遭受少數(shù)白人統(tǒng)治者的壓迫和剝削。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期英勇斗爭(zhēng)，終于結(jié)束了種族隔離制度，他們終于站了起來(lái)和白人一樣，成了國(guó)家的主人。（三）非洲的鼓在非洲黑人社會(huì)中，經(jīng)?？梢月?tīng)到鼓聲。有的是舉行喜慶活動(dòng)和傳統(tǒng)儀式時(shí)的音樂(lè)，有的是傳送消息、互相聯(lián)系、舉行集會(huì)的信號(hào)，有的是指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)令。黑人大多會(huì)擊鼓，他們常根據(jù)不同的需要，擊出各種鼓聲：在歡迎貴賓時(shí)，眾鼓齊鳴；婚奏喜慶時(shí)，鼓聲響亮；死亡報(bào)喪時(shí)，低沉緩慢；出現(xiàn)敵情時(shí)，則急促緊迫。

口弦口弦是撥奏樂(lè)器，也稱口簧。流行于世界各國(guó)許多地區(qū)，在我國(guó)主要流行于西南、西北、東北等地二十多個(gè)少數(shù)民族中。多用于娛樂(lè)和社交活動(dòng)。各民族都有自己的稱謂，史書(shū)記載曾有口琴、口弓、篾片、響篾、拉篾、篾琴等名稱。距今約有1000年歷史。有竹制和金屬制兩類，分單片、多片多種。其演奏方法是：左手持口簧根部，將口簧上部輕咬于上下牙之間，右手以手指撥動(dòng)簧舌自由端或拉動(dòng)系于右端一細(xì)線使自由端發(fā)音，有時(shí)伴以哼吟聲。音色渾厚低沉。亞洲、大洋洲多為竹、木口簧，印度和歐洲多為金屬口簧，其音色各有特色。第二單元:快樂(lè)小舞曲一、教學(xué)思路（一）設(shè)計(jì)思路孩子們的童年生活是快樂(lè)的、多彩的。本單元以“快樂(lè)小舞曲”為標(biāo)題，設(shè)計(jì)了唱歌、律動(dòng)、欣賞、創(chuàng)編活動(dòng)等教學(xué)內(nèi)容，安排了兩個(gè)二級(jí)標(biāo)題：1快樂(lè)的舞蹈首先安排了葡萄牙兒歌《快，快進(jìn)來(lái)跳舞》，讓學(xué)生在演唱中體驗(yàn)歡快的情緒和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的和諧氛圍及歡樂(lè)的場(chǎng)面。欣賞童聲合唱《閑聊波爾卡》和小號(hào)獨(dú)奏《那不勒斯舞曲》，讓學(xué)生體會(huì)不同風(fēng)格的舞曲。2大家來(lái)跳舞歌曲《請(qǐng)你和我跳個(gè)舞》是一首德國(guó)兒歌，對(duì)唱形式生動(dòng)地展現(xiàn)了邀請(qǐng)舞的場(chǎng)面。鋼琴獨(dú)奏《木偶步態(tài)舞》引導(dǎo)學(xué)生隨音樂(lè)想像木偶的可愛(ài)舞姿。集體舞《圓圈舞》引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受八三拍歌曲的特點(diǎn)。通過(guò)跳圓圈舞，體驗(yàn)三拍子的韻律。創(chuàng)編活動(dòng)《大家來(lái)跳舞》引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編不同的動(dòng)作表現(xiàn)歌曲，并把活動(dòng)推向高潮。（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)快樂(lè)小舞曲快樂(lè)的舞蹈欣賞《閑聊波爾卡》（童聲合唱）歌曲《快，快進(jìn)來(lái)跳舞》欣賞《那不勒斯舞曲》（小號(hào)獨(dú)奏）大家來(lái)跳舞欣賞《木偶步態(tài)舞》（鋼琴獨(dú)奏）歌曲《請(qǐng)你和我跳個(gè)舞》（對(duì)唱）集體舞《圓圈舞》創(chuàng)編活動(dòng)《大家來(lái)跳舞》（三）教學(xué)目標(biāo)1讓學(xué)生在演唱中體驗(yàn)歡快的情緒和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的和諧氛圍。2通過(guò)欣賞讓學(xué)生體會(huì)不同風(fēng)格的舞曲。3引導(dǎo)學(xué)生感受八三拍歌曲的特點(diǎn)。4通過(guò)跳圓圈舞、創(chuàng)編活動(dòng)《大家來(lái)跳舞》，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編不同的動(dòng)作表現(xiàn)歌曲，體驗(yàn)三拍子的韻律。二、教材分析、介紹（一）

歌曲《快，快進(jìn)來(lái)跳舞》葡萄牙兒歌，一段體，八個(gè)樂(lè)句，每句均由弱拍起，節(jié)奏大量采用了附點(diǎn)八分節(jié)奏，情緒歡快活潑，生動(dòng)地表現(xiàn)了孩子們?cè)谝黄鹛璧臍g快場(chǎng)面。（二）欣賞《閑聊波爾卡》（童聲合唱）《閑聊波爾卡》是奧地利作曲家約翰·施特勞斯的波爾卡代表作之一，1858年為其在俄羅斯的演出而專門(mén)創(chuàng)作。樂(lè)曲生動(dòng)地描繪了婦女們愉快生活的場(chǎng)景，諷刺一些說(shuō)東道西、捕風(fēng)捉影、無(wú)事生非的無(wú)聊之徒。歌曲詼諧有趣，全曲是一個(gè)變化的三段體。作者運(yùn)用巧妙的轉(zhuǎn)調(diào)手法，結(jié)合歌詞內(nèi)容，大幅度夸張、對(duì)比。如A段轉(zhuǎn)B段時(shí)是A調(diào)轉(zhuǎn)入D調(diào)，而B(niǎo)段中間一小段暫時(shí)轉(zhuǎn)換小調(diào)色彩。歌曲速度明快而從容，在歡快而幽默的氣氛中結(jié)束。波爾卡以男女對(duì)舞為主。基本動(dòng)作由兩個(gè)踏步和一個(gè)跳踏步組成。于19世紀(jì)中葉風(fēng)行全歐。大致分為急速、徐緩和瑪祖卡節(jié)奏等三種類型。一般為二拍子，三部曲式，節(jié)奏活潑。捷克作曲家斯美塔那最先用之于歌劇和器樂(lè)創(chuàng)作中，如歌劇《被出賣的新娘》中的波爾卡舞。約翰·施特勞斯（1825年~1899年）奧地利作曲家。其父與其同名，被稱為老約翰·施特勞斯(1804年~1849年)，而他則被稱為小約翰·施特勞斯。老約翰·施特勞斯也是位作曲家，曾寫(xiě)過(guò)150余首圓舞曲，被譽(yù)為“圓舞曲之父”。他跟寫(xiě)過(guò)100多首的約瑟夫·蘭納（1801年~1843年）一起奠定了維也納圓舞曲的基礎(chǔ)。小約翰·施特勞斯的成就比他父親大，他是一個(gè)多產(chǎn)作家。作品編號(hào)達(dá)到479號(hào)，其中圓舞曲占了很大一部分。1844年他19歲時(shí)，正式登臺(tái)首演即獲得巨大成功。由于小約翰·施特勞斯一生中創(chuàng)作了大量膾炙人口的圓舞曲，因而被譽(yù)為“圓舞曲之王”。1899年6月3日，他因患肺炎在維也納逝世，維也納人民為他舉行了據(jù)說(shuō)有10萬(wàn)人參加的盛大葬禮。附譜：閑聊波爾卡（童聲合唱）1=A24小快板活潑、詼諧地[奧地利]約翰·施特勞斯曲吳國(guó)鈞填詞(三)欣賞《那不勒斯舞曲》（小號(hào)獨(dú)奏）《那不勒斯舞曲》是俄國(guó)作曲家柴科夫斯基所作芭蕾舞劇音樂(lè)《天鵝湖》第三幕中的一段以小號(hào)為主奏樂(lè)器的意大利風(fēng)格的舞劇音樂(lè)。樂(lè)曲為三部曲式結(jié)構(gòu)。在樂(lè)隊(duì)全奏四小節(jié)熱烈的引子后，出現(xiàn)了用小號(hào)小快板速度獨(dú)奏的活潑而輕快的主題，這一主題每一句的節(jié)奏型都是“”，由于把強(qiáng)音放在每小節(jié)的第二拍上，形成切分節(jié)奏感，頗有特色。第二樂(lè)段的節(jié)奏型與第一樂(lè)段相近，但開(kāi)始句不是十六分音符，而是用附點(diǎn)音符“”，速度稍慢而富有表現(xiàn)力，顯得有條不紊。第三樂(lè)段速度漸快，它是熱情奔放的塔蘭泰拉風(fēng)格的舞曲，旋律由兩個(gè)一組、帶滑音的八分音符開(kāi)始，緊接著是頓音與連音相間的一大串十六分音符，速度非常快。最后樂(lè)隊(duì)以全奏形式演奏塔蘭太拉舞曲的尾聲，把全曲推向高潮。柴科夫斯基（1840年~1893年）19世紀(jì)偉大的俄國(guó)作曲家，他建立了自己宏大的交響音樂(lè)體系，它不同于貝多芬的體系，而是以俄羅斯風(fēng)格概括了貝多芬之后的交響音樂(lè)的許多發(fā)展，這使他成為交響音樂(lè)方面登峰造極的人物之一。他的音樂(lè)是俄羅斯文化在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的最高成就之一。柴科夫斯基也是我國(guó)人民所熟悉和熱愛(ài)的西歐作曲家之一。柴科夫斯基一生共寫(xiě)了6部交響曲，其中《g小調(diào)第一交響曲》是他的交響樂(lè)體裁的處女作，是一部真正的俄羅斯交響曲，其特征是著重于心理描寫(xiě)、充滿愛(ài)國(guó)主義的抒情情調(diào)。這部交響曲也是人們理解他的交響樂(lè)作品的入門(mén)階梯和“門(mén)徑”——柴科夫斯基曾說(shuō)：“我全心全意地渴望我的音樂(lè)傳播開(kāi)去，渴望有更多的人喜歡它，會(huì)從這方面得到安慰和支持”。柴科夫斯基所一貫追求的——只是他的音樂(lè)使更多人感動(dòng)，為大多數(shù)人所喜愛(ài)，這個(gè)愿望在他生前就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。柴科夫斯基的知音，不只是專業(yè)音樂(lè)工作者，而且還有廣大的無(wú)名聽(tīng)眾。他的音樂(lè)力求用最直接的抒發(fā)個(gè)人感情的方式，來(lái)表達(dá)最有普遍意義的東西，他以大家都能理解的音樂(lè)語(yǔ)言組織出一層生活中的詩(shī)意和人類感情中風(fēng)流迷人的成分，因而能觸動(dòng)人們的心靈。（四）歌曲《請(qǐng)你和我跳個(gè)舞》（對(duì)唱）德國(guó)兒歌，大調(diào)式，24拍。情緒歡快，采用對(duì)唱形式，生動(dòng)地展現(xiàn)孩子們跳邀請(qǐng)舞的場(chǎng)面。（五）欣賞《木偶步態(tài)舞》（鋼琴獨(dú)奏）《木偶步態(tài)舞》是法國(guó)印象派音樂(lè)大師德彪西于1905年用拉格泰姆的節(jié)奏，創(chuàng)作的一首爵士風(fēng)格的鋼琴小曲。寫(xiě)一個(gè)木偶跳舞的滑稽形象：這個(gè)木偶外形怪誕，皮膚是黑色的，眼睛是紅色的，蓬頭垢面。在作曲家想像中，它是一個(gè)美洲黑人木偶。所以選用美洲黑人糕餅舞音樂(lè)的節(jié)奏，切分音和帶斷音的八分音符為其特點(diǎn)。糕餅舞是當(dāng)時(shí)美洲黑人最愛(ài)跳的一種舞蹈。閑暇時(shí)，他們經(jīng)常舉行舞蹈比賽，誰(shuí)的舞姿好，就獎(jiǎng)以糕餅，因此得名?！赌九疾綉B(tài)舞》用單三部曲式寫(xiě)成。開(kāi)始有一段活潑的前奏，是由A段動(dòng)機(jī)發(fā)展而成，然后是四小節(jié)節(jié)奏型。B段速度稍慢，開(kāi)始出現(xiàn)一系列帶倚音的八分音符，這是作曲家模擬黑人打擊樂(lè)器班布拉（一種類似鈴鼓的樂(lè)器）的音響，用它來(lái)描繪木偶機(jī)械的動(dòng)作。隨后，A段再現(xiàn)，在活潑的氣氛中結(jié)束全曲。三、教學(xué)建議本單元建議用4課時(shí)完成。（一）快樂(lè)的舞蹈1綜合訓(xùn)練，讓學(xué)生在演唱中對(duì)比八分音符和附點(diǎn)八分音符，體會(huì)不同的感受，強(qiáng)調(diào)附點(diǎn)八分音符的時(shí)值。歌曲學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是讓學(xué)生感受歡快的舞蹈場(chǎng)面，強(qiáng)調(diào)每個(gè)樂(lè)句是弱起，注意演唱時(shí)的換氣和附點(diǎn)八分節(jié)奏的準(zhǔn)確以及八度大跳的音準(zhǔn)。2童聲合唱《閑聊波爾卡》可向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹波爾卡是一種舞蹈形式。在初聽(tīng)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情緒及想像表現(xiàn)的畫(huà)面。接著，重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生感受合唱的效果和歌曲中力度的變化。3小號(hào)獨(dú)奏曲《那不勒斯舞曲》可先向?qū)W生介紹小號(hào)的外形、演奏姿勢(shì)、音色特點(diǎn)等，有條件的可觀看《天鵝湖》舞劇片段，簡(jiǎn)要介紹柴科夫斯基。初聽(tīng)《那不勒斯舞曲》后，引導(dǎo)學(xué)生討論：聽(tīng)后有什么感受？樂(lè)曲有什么特點(diǎn)？復(fù)聽(tīng)，了解樂(lè)曲節(jié)奏、速度、旋律特點(diǎn)。采用快速十六分節(jié)奏是形成歡快的主要因素之一。再聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生分組討論：（1）三個(gè)段落的主題旋律都是從小節(jié)中什么位置（強(qiáng)拍、弱拍或次強(qiáng)拍）上開(kāi)始的？（2）樂(lè)曲的高潮出現(xiàn)在哪一段？讓同學(xué)們?cè)诔浞诸I(lǐng)略音樂(lè)魅力、發(fā)揮想像的同時(shí)，進(jìn)一步鞏固對(duì)三個(gè)樂(lè)段音樂(lè)主題的認(rèn)識(shí)。（二）大家來(lái)跳舞1鋼琴獨(dú)奏《木偶步態(tài)舞》重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生隨音樂(lè)想像木偶的可愛(ài)舞姿，并用動(dòng)作模仿。首先注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行音程跳動(dòng)和4音準(zhǔn)的訓(xùn)練，歌曲重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生用略帶跳躍的聲音演唱。演唱歌曲和學(xué)習(xí)舞蹈相結(jié)合，讓學(xué)生盡快熟悉和掌握歌曲并自如地表現(xiàn)。學(xué)會(huì)后，可請(qǐng)學(xué)生自由組合，兩人一組表演。2八三拍與四三拍對(duì)比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握八三拍的含義和強(qiáng)弱規(guī)律。通過(guò)對(duì)《圓圈舞》節(jié)奏的練習(xí)，進(jìn)一步鞏固感受八三拍的強(qiáng)弱規(guī)律。集體舞可讓學(xué)生分組自由編排，老師只是提供一些簡(jiǎn)單的三拍子動(dòng)作即可。3創(chuàng)編活動(dòng)《大家來(lái)跳舞》在初步學(xué)會(huì)歌曲的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歌詞內(nèi)容編創(chuàng)動(dòng)作并表演。還可引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編相應(yīng)的歌詞和表演動(dòng)作表現(xiàn)，采取生生互評(píng)和師生互評(píng)的形式，評(píng)選最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)和最佳表演組合。第三單元:江南水鄉(xiāng)美一、教學(xué)思路（一）設(shè)計(jì)思路“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”這首唐詞，總是把人們的思緒牽到風(fēng)景如畫(huà)的江南。長(zhǎng)江以南的江浙兩省，自古就有人間天堂之美譽(yù)。這里河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)縱橫，小橋流水，古鎮(zhèn)小城，田園村舍，如詩(shī)如畫(huà)；古典園林，曲徑回廊，魅力無(wú)窮；吳儂細(xì)語(yǔ)，江南絲竹，別有韻味。本單元以“江南水鄉(xiāng)美”為標(biāo)題，引導(dǎo)學(xué)生感受水鄉(xiāng)秀麗的風(fēng)光和水鄉(xiāng)人民的美好生活，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的思想感情。設(shè)計(jì)了唱歌、欣賞、綜合訓(xùn)練、創(chuàng)編活動(dòng)等教學(xué)內(nèi)容，安排了兩個(gè)二級(jí)標(biāo)題：1江南無(wú)處不是春“如絲煙雨楊柳風(fēng)，江南美景不勝收”，江南絲竹《江南好》重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)樂(lè)曲風(fēng)格，結(jié)合了解的江南美景加深體驗(yàn)和感受。“悠悠桃花水，柔柔楊柳風(fēng)，鶯飛草長(zhǎng)又春光”，配樂(lè)朗誦《江南三月》悠遠(yuǎn)而深長(zhǎng)的韻味讓學(xué)生再一次陶醉于江南春色的美景中。學(xué)生通過(guò)演唱揚(yáng)州民歌《楊柳葉子青》，體會(huì)美好生活所帶來(lái)的歡快之情。2水鄉(xiāng)孩子愛(ài)水鄉(xiāng)小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)風(fēng)景就像一幅韻味十足的江南水墨畫(huà)，使每個(gè)人魂?duì)繅?mèng)繞。波光粼粼的水巷，小船輕搖，綠影婆娑，返樸歸真的游人會(huì)情不自禁地吟誦元代名句：吳樹(shù)依依吳水流，吳中舟楫好夷游。自小生長(zhǎng)在水鄉(xiāng)的孩子，個(gè)個(gè)都會(huì)唱那首“搖啊搖，搖到外婆橋……”，也特別懂得樂(lè)享生活，善于捕捉生活里的各種樂(lè)趣。他們常常是顯得那么悠閑，那么從容，那么自在，喝茶、聊天、刺繡、搖槳、制作桂花糕……他們的一舉一動(dòng)都透著江南人獨(dú)有的秀美。人的心靈在這寧?kù)o的水鄉(xiāng)會(huì)凈化得如此淡薄和柔軟，這時(shí)就是用盡最華美的形容詞，也難以把水鄉(xiāng)的風(fēng)情描述得淋漓盡致，語(yǔ)言在這一刻顯得是那么的乏味，那么的多余……歌曲《水鄉(xiāng)歌兒多》，表達(dá)了孩子們對(duì)水鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。創(chuàng)編活動(dòng)《湖塘飄歌聲》，引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式開(kāi)展“湖塘音樂(lè)會(huì)”活動(dòng)。（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)江南水鄉(xiāng)美江南無(wú)處不是春配樂(lè)朗誦《江南三月》欣賞《江南好》（江南絲竹）歌曲《楊柳葉子青》水鄉(xiāng)孩子愛(ài)水鄉(xiāng)歌曲《水鄉(xiāng)歌兒多》創(chuàng)編活動(dòng)《湖塘飄歌聲》（三）教學(xué)目標(biāo)1讓學(xué)生在演唱中體驗(yàn)歡快的情緒，體會(huì)美好生活所帶來(lái)的歡快之情。2通過(guò)欣賞讓學(xué)生體會(huì)江南絲竹的風(fēng)格特點(diǎn)。3培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一演唱二聲部合唱的能力。4以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造。二、教材分析、介紹（一）欣賞《江南好》（江南絲竹）瞿春泉根據(jù)江南絲竹曲《歡樂(lè)歌》改編的《江南好》，不僅伴奏聲部重新配器，而且在旋律上也有新的發(fā)展。江南絲竹是一種廣泛流行于蘇、浙、皖一代的絲竹樂(lè)，藝術(shù)風(fēng)格與演奏形式以“小、細(xì)、雅”為主要特點(diǎn)?！稓g樂(lè)歌》為江南絲竹的“八大曲”之一，是一首明清流行的“俚曲”，多用以表現(xiàn)歡天喜地的節(jié)慶喜悅心情。其特色是變奏在先，原型居后。原曲的旋律華麗細(xì)柔、悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，經(jīng)改編后，更加強(qiáng)了旋律起伏的力度，感情更見(jiàn)開(kāi)放，成為一首既有民間音樂(lè)特色，又有現(xiàn)代生活情趣的樂(lè)曲。（二）歌曲《楊柳葉子青》《楊柳葉子青》是在江蘇一帶流傳很廣的民間小調(diào)，以襯詞“楊呀楊柳青”而得名。歌曲通過(guò)贊頌四季鮮花盛開(kāi)，抒發(fā)了美好生活所帶來(lái)的喜悅之情，表達(dá)了江蘇人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。歌曲為五聲宮調(diào)式，全曲歡快活潑、熱情風(fēng)趣，襯詞占重要地位，是擴(kuò)充樂(lè)句的重要手段。第一、二樂(lè)句為六小節(jié)，每個(gè)樂(lè)句最末兩小節(jié)均為襯詞，第三樂(lè)句（4小節(jié)）、第四樂(lè)句則全由具有濃郁地方方言特點(diǎn)的襯詞構(gòu)成，這不僅造成了一種詼諧的情趣，而且反映了江蘇民歌的風(fēng)格。（三）歌曲《水鄉(xiāng)歌兒多》《水鄉(xiāng)歌兒多》是一首具有民歌風(fēng)的創(chuàng)作歌曲，38拍，二段體，d小調(diào)，旋律優(yōu)美，生動(dòng)表現(xiàn)了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。襯詞“喲啰喂”很有兒童情趣，合唱部分把歌曲推向高潮，使人感受到水鄉(xiāng)到處都是動(dòng)聽(tīng)悅耳的歌聲和一派祥和的生活場(chǎng)景。三、教學(xué)建議本單元建議用4課時(shí)完成。（一）江南無(wú)處不是春1老師用“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”這首唐詞，把學(xué)生的思緒牽到風(fēng)景如畫(huà)的江南。利用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)、美麗的畫(huà)面引領(lǐng)下，進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的意境，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，更加深入地感受、理解江南絲竹《江南好》。讓學(xué)生在音樂(lè)伴奏下有感情地讀出《江南三月》悠遠(yuǎn)而深長(zhǎng)的韻味，有條件的可找一些相關(guān)的圖片配合介紹，還可請(qǐng)學(xué)生朗誦一些相關(guān)的描寫(xiě)江南的詩(shī)句和文章，讓學(xué)生在讀、聽(tīng)、議中，陶醉于江南春色的美景中。綜合訓(xùn)練讓學(xué)生聽(tīng)后選擇合適的句子填空，明確結(jié)束音在“do”上有終止感。2在學(xué)生初聽(tīng)范唱歌曲《楊柳葉子青》后，讓其感受歌曲活潑熱情、音色明亮、速度稍快的特點(diǎn)。第二次聽(tīng)可設(shè)問(wèn)：曲調(diào)由哪幾個(gè)音構(gòu)成？并引導(dǎo)想像四季鮮花盛開(kāi)的美景。旋律學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生多聽(tīng)和多感受濃郁的地方風(fēng)格特點(diǎn)。襯詞很有特色，要讀流暢，準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)歌曲的意境。演唱歌曲老師要多示范引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)吐字和咬字，特別是附點(diǎn)八分音符的韻味。還可提供《楊柳葉子青》合唱曲讓學(xué)生欣賞，加深對(duì)歌曲的感受和體會(huì)。（二）水鄉(xiāng)孩子愛(ài)水鄉(xiāng)1《水鄉(xiāng)歌兒多》是一首二聲部合唱曲，老師要在合唱訓(xùn)練上下功夫，多做音程練習(xí)，如離琴的科爾文手勢(shì)指揮訓(xùn)練學(xué)生的音準(zhǔn)和合唱能力，讓學(xué)生在合唱中養(yǎng)成互相聽(tīng)的好習(xí)慣。歌曲的學(xué)習(xí)，先鞏固八三拍的知識(shí)，體會(huì)韻律感。注意一字多音的唱法。在唱會(huì)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生分組為歌曲設(shè)計(jì)力度的變化，并邊唱邊表演不同的情景。2引導(dǎo)學(xué)生在本單元學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，收集和江南水鄉(xiāng)相關(guān)的歌曲、詩(shī)詞文章、音樂(lè)、舞蹈、圖片資料等，自由組合展示。能力強(qiáng)的學(xué)生還可在老師指導(dǎo)下，創(chuàng)作反映新時(shí)期的水鄉(xiāng)人民用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造美好新生活的詩(shī)句和短小歌曲。“湖塘音樂(lè)會(huì)”可發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，布置教室，選定主持人，把節(jié)目有機(jī)地串聯(lián)在一起，讓學(xué)生充分地展示。還可設(shè)評(píng)委組，對(duì)每個(gè)節(jié)目評(píng)議打分并頒獎(jiǎng)。四、補(bǔ)充資料楊柳葉子青1=D2/4明快、活潑地?fù)P州民歌李金聲編詞曲第四單元:主題音樂(lè)活動(dòng)——各族兒童手拉手一、教學(xué)思路（一）設(shè)計(jì)思路主題音樂(lè)活動(dòng)是教材從本學(xué)期開(kāi)始增設(shè)的一個(gè)新內(nèi)容。目的是在音樂(lè)活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，給學(xué)生一個(gè)充分展示音樂(lè)才能的舞臺(tái)。它的側(cè)重點(diǎn)是圍繞主題，以活動(dòng)為主，體現(xiàn)主動(dòng)性、參與性和自主性，給師生教與學(xué)更大的創(chuàng)造空間和展示的平臺(tái)。本單元以“各族兒童手拉手”為主題，通過(guò)各種生動(dòng)活潑、豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有自己悠久的歷史和各具特色的音樂(lè)文化，各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)，親密一家，激發(fā)學(xué)生更加熱愛(ài)我們的國(guó)家，熱愛(ài)中華民族。本單元主題音樂(lè)活動(dòng)以競(jìng)賽和表演為主，圍繞主題開(kāi)展了四個(gè)音樂(lè)活動(dòng)：1五十六個(gè)民族知多少。這是一個(gè)以小組為單位的搶答活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，開(kāi)闊學(xué)生視野，拓展相關(guān)文化知識(shí)。2聽(tīng)音樂(lè)選畫(huà)面。這也是一個(gè)競(jìng)猜活動(dòng)。通過(guò)音樂(lè)欣賞和畫(huà)面欣賞，讓學(xué)生感受了解我國(guó)各民族不同的音樂(lè)特點(diǎn)與舞蹈、服飾及風(fēng)俗習(xí)慣。3民族歌曲賽歌會(huì)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生唱一唱自己熟悉喜愛(ài)的各民族歌曲，在歌聲中進(jìn)一步感受各民族豐富多彩的音樂(lè)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生大膽、自信、有感情地演唱歌曲的能力。4民族歌舞大聯(lián)歡。這是一個(gè)充分展示學(xué)生創(chuàng)造力、表現(xiàn)力的活動(dòng)。在活動(dòng)中，通過(guò)“聽(tīng)、看、做、演、評(píng)”充分展示各民族各具特色的音樂(lè)舞蹈和絢麗多彩的民族服飾。同時(shí)讓學(xué)生在活動(dòng)中盡情展示自己的藝術(shù)才能，體驗(yàn)成功的快樂(lè)，感受祖國(guó)大家庭的溫暖。（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)主題音樂(lè)活動(dòng)各族兒童手拉手民族歌曲賽歌會(huì)欣賞《五十六個(gè)民族同唱一支歌》（合唱）欣賞《五十六個(gè)小朋友手拉手》（童聲齊唱）（三）教學(xué)目標(biāo)1通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己悠久的歷史和各具特色的音樂(lè)文化。2通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生感受了解各民族豐富多彩的音樂(lè)文化及風(fēng)俗習(xí)慣。在了解的基礎(chǔ)上尊重它、熱愛(ài)它。3通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極參與、大膽創(chuàng)造、自信表現(xiàn)以及團(tuán)結(jié)合作的能力，并在活動(dòng)中體驗(yàn)成功的快樂(lè)。二、教材分析、介紹（一）欣賞《五十六個(gè)民族同唱一支歌》（合唱）這是一首二段體加尾聲結(jié)構(gòu)的小調(diào)式歌曲，24拍。第一樂(lè)段由四個(gè)樂(lè)句組成，結(jié)構(gòu)方整。第二樂(lè)段由四個(gè)排比句組成，表達(dá)了各民族兄弟姐妹團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共建美好家園的意愿。在親切熱情的長(zhǎng)音“哎”以后，音樂(lè)變化重復(fù)了第二樂(lè)段的后兩樂(lè)句，強(qiáng)調(diào)和突出了“同唱社會(huì)主義好，同唱偉大祖國(guó)”這個(gè)主題。附譜:五十六個(gè)民族同唱一支歌(合唱)1=E2/4親切快樂(lè)、熱情頌揚(yáng)地楊涌詞劉虹曲（二）欣賞《五十六個(gè)小朋友手拉手》（童聲齊唱）這是一首44拍、二段體加尾聲結(jié)構(gòu)的五聲宮調(diào)式歌曲。歌曲第一樂(lè)段由四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，后面兩個(gè)樂(lè)句是前兩樂(lè)句的變化重復(fù)。歌曲第一樂(lè)段采用擬人化手法，贊美大自然中萬(wàn)物親密無(wú)間的關(guān)系，從而隱喻各族兒童團(tuán)結(jié)友愛(ài)親密無(wú)間。歌曲第二樂(lè)段也由四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，是歌曲高潮部分，表現(xiàn)了各族兒童對(duì)幸福生活的熱愛(ài)。歌曲尾聲用“哎啰”襯詞反復(fù)吟唱，表現(xiàn)了各族兒童團(tuán)結(jié)友愛(ài)地生活在祖國(guó)大家庭里的幸福心情。附譜：五十六個(gè)小朋友手拉手（童聲齊唱）1=B4/4甜美地陳江風(fēng)詞曲貴森改曲三、教學(xué)建議本單元建議用2課時(shí)完成。1本單元主題音樂(lè)活動(dòng)，雖然設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)，但是它是一個(gè)整體，在教學(xué)中應(yīng)有機(jī)地把它們連在一起。2在活動(dòng)前應(yīng)做好課前準(zhǔn)備，可請(qǐng)學(xué)生課前收集相關(guān)資料，如：各民族名稱、歌曲等。教師盡可能多收集一些各民族歌舞及風(fēng)土人情的圖片、音像資料以備用。3首先在欣賞音樂(lè)中拉開(kāi)音樂(lè)活動(dòng)的序幕，向?qū)W生介紹今天活動(dòng)主題，然后以小組競(jìng)賽形式進(jìn)行民族名稱搶答，在學(xué)生搶答的基礎(chǔ)上，老師可做適當(dāng)補(bǔ)充。4在進(jìn)行聽(tīng)音樂(lè)選畫(huà)面時(shí)，有條件的學(xué)?？捎谜n件展示畫(huà)面。畫(huà)面內(nèi)容可豐富些，不局限教材上的幾幅畫(huà)。聽(tīng)音樂(lè)時(shí)請(qǐng)學(xué)生不要急著回答，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊記，幾個(gè)音樂(lè)片段聽(tīng)完后再回答，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣。5民族歌曲賽歌會(huì)。在比賽前，可給學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間進(jìn)行練習(xí)?？膳c小組同學(xué)一起唱，也可派代表唱。唱前要先說(shuō)出是哪個(gè)民族的歌曲。可以唱教材上的歌曲，也可以唱自學(xué)的歌曲?？梢赃叧呂?，也可以為同學(xué)伴奏。總之，充分發(fā)揮學(xué)生主體性、創(chuàng)造性，讓每一個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)。6民族歌舞大聯(lián)歡。這一活動(dòng)可單獨(dú)用1課時(shí)完成。首先，可放一些各民族節(jié)日慶典歡樂(lè)場(chǎng)面和音樂(lè)歌舞片段、音像資料讓學(xué)生感受，并說(shuō)說(shuō)自己還知道哪些民族慶祝節(jié)日的情景。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)一學(xué)部分少數(shù)民族典型的基本舞蹈動(dòng)作，然后分組排練，節(jié)目形式可多樣化，只要能展示各民族歡樂(lè)歌舞場(chǎng)面，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、大膽表現(xiàn)，都予以肯定。在排練時(shí)，教師要深入學(xué)生中，進(jìn)行適當(dāng)輔導(dǎo)，甚至參與表演，不要做旁觀者。最后進(jìn)行表演展示。在活動(dòng)中進(jìn)行適時(shí)的評(píng)價(jià)很重要。7教材只出現(xiàn)了兩首欣賞歌曲，這兩首歌曲既可欣賞，也可作表演?？傊滩慕o教師提供了十分廣闊的創(chuàng)造空間，教師可根據(jù)主題選擇更多的歌曲進(jìn)行教學(xué)。四、補(bǔ)充資料金孔雀輕輕跳1=F2/4中速稍快翁向新詞任明曲

我愛(ài)雪蓮花1=C2/4活躍、熱情地趙起越詞黃虎威曲

鈴兒響丁當(dāng)1=G2/4美國(guó)歌曲活潑、愉快地

獵人合唱（歌劇《自由獵手》選曲）1=D2/4[德國(guó)]韋伯曲注：此歌為四部合唱，以上只是第一聲部的一部分。

祝福祖國(guó)1=D4/4親切、喜悅地龔愛(ài)書(shū)詞楊武麟曲（歌曲為二段體，B段在三遍反復(fù)中隱去結(jié)束。）

在一起1=E3/4中速優(yōu)美、抒情地彝族民歌曹美韻曲

彝族娃娃真幸福1=F2/4黃有異詞曲

我國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)表我國(guó)是一個(gè)多民族的社會(huì)主義國(guó)家，由56個(gè)民族組成。除漢族外，有55個(gè)少數(shù)民族，約占全國(guó)總?cè)丝诘?%左右。民族名稱主要分布地區(qū)蒙古族內(nèi)蒙古、遼寧、寧夏、新疆、黑龍江、吉林、青海、甘肅、河北、河南?；刈鍖幭摹⒏拭C、河南、新疆、青海、云南、河北、山東、安徽、遼寧、北京。藏族西藏、四川、青海、甘肅、云南。維吾爾族新疆。苗族貴州、云南、湖南、廣西、四川、廣東、湖北。彝族云南、四川、貴州、廣西。壯族廣西、云南、廣東、貴州、湖南。布依族貴州。朝鮮族吉林、黑龍江、遼寧。滿族遼寧、黑龍江、吉林、河北、內(nèi)蒙古、北京。侗族貴州、湖南、廣西?，幾鍙V西、湖南、云南、廣東、貴州。白族云南。土家族湖北、湖南、四川。哈尼族云南。哈薩克族新疆、甘肅。傣族云南。黎族海南。傈僳族云南、四川。佤族云南。畬族福建、浙江、江西、廣東、安徽。高山族臺(tái)灣。拉祜族云南。水族貴州。東鄉(xiāng)族甘肅。納西族云南、四川。景頗族云南。柯?tīng)柨俗巫逍陆?。土族青海、甘肅。達(dá)斡爾族內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆。仫佬族廣西。羌族四川。布朗族云南。撒拉族青海、甘肅。毛南族廣西。仡佬族貴州。錫伯族遼寧、新疆。阿昌族云南。塔吉克族新疆。普米族云南、四川。怒族云南。烏孜別克族新疆。俄羅斯族新疆。鄂溫克族內(nèi)蒙古和黑龍江。德昂族云南。保安族甘肅。裕固族甘肅。京族廣西。塔塔爾族新疆。獨(dú)龍族云南。鄂倫春族內(nèi)蒙古和黑龍江。赫哲族黑龍江。門(mén)巴族西藏。珞巴族西藏?；Z族云南。第五單元學(xué):戲曲一、教學(xué)思路（一）設(shè)計(jì)思路戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，戲劇音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)寶庫(kù)中的重要組成部分。學(xué)戲曲不僅可以讓學(xué)生學(xué)學(xué)戲曲唱段，感受豐富的戲曲音樂(lè)特點(diǎn)，逐步培養(yǎng)對(duì)戲曲音樂(lè)文化的感情，而且通過(guò)學(xué)習(xí)，可以了解戲曲所特有的表演手法、化妝特點(diǎn)及服裝特色，以豐富其文化知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣。學(xué)唱戲曲比起學(xué)唱歌曲，稍有一些難度，其演唱特點(diǎn)與孩子們的日常生活也有一定的距離。因此，設(shè)計(jì)此單元要求不能過(guò)高，只是讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)、唱一唱、模仿模仿、接觸接觸，有興趣就行了。據(jù)此，本單元在選材上注意了：短小，貼近生活，有風(fēng)趣，好聽(tīng)好唱好記，涉及的知識(shí)面不寬。通過(guò)“看臉譜”、“辨劇種”、“學(xué)唱段”，吸引學(xué)生在主動(dòng)參與中學(xué)習(xí)、感受。（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)學(xué)戲曲辨劇種欣賞《都有一顆紅亮的心》欣賞《劉大哥講話理太偏》唱奏《對(duì)花》填空練習(xí)（辨劇種）看臉譜欣賞《唱臉譜》（領(lǐng)唱、齊唱），并學(xué)唱后半段欣賞戲曲臉譜圖選畫(huà)臉譜學(xué)唱段欣賞《靜夜思》（川劇高腔）學(xué)唱《青蛙打鼓》（豫劇唱腔）音樂(lè)知識(shí)——切分音聽(tīng)唱《小女子本姓陶》（三）教學(xué)目標(biāo)1接觸一點(diǎn)戲曲音樂(lè)，學(xué)唱幾個(gè)戲曲片段，感受其特點(diǎn)。2接觸一點(diǎn)戲曲常識(shí)，欣賞戲曲演員化妝臉譜并嘗試自己動(dòng)動(dòng)手，提高學(xué)習(xí)興趣。二、教材分析、介紹（一）欣賞戲曲臉譜圖選臉譜是戲曲演唱面部化妝的一種譜式，主要用于“凈”（花臉），是從唐代樂(lè)舞“代面”所戴面具逐漸演變而來(lái)。演員用各種色彩在面部勾畫(huà)成一定的圖案，借以顯示人物的性格特征或其他特點(diǎn)，一般以紅色代表忠勇，黑色代表粗直，白色代表奸邪。傳統(tǒng)劇目里凈角扮演的主要人物如包拯、張飛等，各有特定的臉譜，觀眾一看臉譜即知其為何人。丑角鼻上勾畫(huà)的粉塊，也屬于臉譜的一種。從宋元南戲到現(xiàn)代的各戲曲劇種中都有“丑”這一角色行當(dāng)。由于在鼻梁上抹一小塊白粉而俗稱“小花臉”，又同凈角的大花臉、二花臉并列而俗稱“三花臉”。傳統(tǒng)劇目中的“丑”扮演的人物種類繁多，有的心地善良、語(yǔ)言幽默、行動(dòng)滑稽，有的奸詐、刁惡、卑鄙。根據(jù)人物性格、身份的不同，分文丑、武丑。扮演女性人物時(shí)稱“彩旦”、“丑旦”、“搖旦”、“丑婆子”。（二）欣賞《唱臉譜》（領(lǐng)唱、齊唱）這是一首采用通俗音樂(lè)創(chuàng)作手法、汲取了京劇音樂(lè)素材的“戲歌”。歌詞以外國(guó)人看京戲的驚嘆評(píng)價(jià)，通過(guò)“沒(méi)見(jiàn)過(guò)五色的油彩，愣往臉上畫(huà)，‘四擊頭’一亮相……”這一獨(dú)具特色的京戲文化導(dǎo)入，概括地再現(xiàn)了《盜御馬》《三國(guó)志》等不同朝代的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和竇爾敦、猴王、夜叉、妖怪、精靈等神奇又可愛(ài)的人物，以引起人們對(duì)京劇的關(guān)注，以贊美京劇藝術(shù)之出神入化。音樂(lè)結(jié)構(gòu)可分為兩部分。第一部分，在緊拉慢唱的旋律特點(diǎn)中，巧妙地加上了強(qiáng)勁的節(jié)奏，同時(shí)融英語(yǔ)于歌唱之中，更增添了情趣和幽默感。再看此段的結(jié)尾：這旋律乍看來(lái)似乎離京韻太遠(yuǎn)，細(xì)品味，又確在京韻之中。這種若即若離、富有歌唱性的通俗旋律，既靈活而又恰到好處地提示了詞義，豐富了歌唱色彩，突出了時(shí)代氣息，又給人以極大的藝術(shù)感染，還具有外國(guó)人學(xué)唱京戲的特點(diǎn)。第二部分，完全使用京劇唱腔，從而與第一部分的音樂(lè)形成鮮明的對(duì)比“”，這段旋律流暢瀟灑、富有激情，給人以極大的藝術(shù)享受。附譜：唱臉譜（領(lǐng)唱、齊唱）1=B4/4稍快閻肅詞姚明曲此戲歌中涉及的劇目、人物及戲曲常識(shí)：《盜御馬》京劇傳統(tǒng)名劇《連環(huán)套》的頭本，專演清代連環(huán)套寨主竇爾敦盜馬一節(jié)。曹操（155年~220年）即魏武帝。三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、文學(xué)家。傳統(tǒng)劇目三國(guó)戲中的主要人物之一。關(guān)羽（~219年）字云長(zhǎng)。我國(guó)三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將。在戲曲舞臺(tái)上，自元迄今，關(guān)羽戲一向膾炙人口。張飛（~221年）我國(guó)三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將。他是非分明、信守忠義，是歷代文學(xué)、戲曲的重要藝術(shù)形象。包拯（999年~1062年）北宋大臣，著名清官，鐵面無(wú)私、不畏權(quán)勢(shì)、清廉剛直。中國(guó)文學(xué)、戲曲中的典型人物。四擊頭亦稱“四記頭”。戲曲鑼經(jīng)。音響節(jié)奏均強(qiáng)，由于大鑼在小鑼和鈸的配合下共敲四下而得名。用以配合角色的“亮相”。閻肅1930年生于河北保定。詞作家、劇作家，國(guó)家一級(jí)編劇。主要作品有歌劇腳本《江姐》《黨的女兒》，京劇腳本《紅燈照》，歌詞《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》《故鄉(xiāng)是北京》《北京的橋》《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《霧里看花》《前門(mén)情思大碗茶》等。姚明1948年生于遼寧營(yíng)口。作曲家，國(guó)家一級(jí)作曲，任職于中國(guó)人民解放軍空軍政治部歌舞團(tuán)。主要作品有《故鄉(xiāng)是北京》《前門(mén)情思大碗茶》《唱臉譜》，電影音樂(lè)《龍鳳嬌》，電視劇音樂(lè)《天橋夢(mèng)》《朱元璋》，舞蹈音樂(lè)《醉鼓》等。（三）欣賞《劉大哥講話理太偏》這是豫劇《花木蘭》中花木蘭的唱段?！痘咎m》也叫《木蘭從軍》《代父征》，取材于南北朝《木蘭詩(shī)》，寫(xiě)南北朝時(shí)延安人花弧，多病無(wú)子，時(shí)邊境戰(zhàn)事起，朝廷征兵，其女木蘭喬裝男子代父從征，在軍中屢建奇功。征戰(zhàn)12年，勝利歸家，元帥賀廷玉奉旨到其家封賞，始知為女子。許多劇種均有此劇目。京劇系梅蘭芳編演，豫劇中常香玉擅演此劇?！秳⒋蟾缰v話理太偏》是喬裝男子替父出征的花木蘭在奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的途中所唱。同行者中有一位不愿打仗的壯士說(shuō)：“這天下苦事都叫我們男人做了，這女子家成天在家……”，為了開(kāi)導(dǎo)說(shuō)服這位壯士，花木蘭列舉事實(shí)說(shuō)明了女子們的功績(jī)，最后得出了“女子們哪一點(diǎn)不如兒男”的豪情壯語(yǔ)，使得同伴無(wú)言可辯。附譜：劉大哥講話理太偏1=2/41/4豫劇《花木蘭》選段中速這是一段豫東武生腔，曲調(diào)簡(jiǎn)樸，易學(xué)易記，從20世紀(jì)50年代在群眾中廣為傳唱至今，也常常被許多歌唱家作為音樂(lè)會(huì)的戲曲獨(dú)唱保留節(jié)目。唱段從“男子打仗到邊關(guān)”至“千針萬(wàn)線可都是她們連”用了二八連板，字字句句緊緊相連，節(jié)奏短促，鏗鏘有力。最后一句中“不如兒男”幾個(gè)字用了切分節(jié)奏和甩腔，加之旋律音程的跳進(jìn)及重音演唱的襯字“嘿嘿”，使唱腔更加雄壯有氣魄，突出了花木蘭豪邁奔放之情。因此，每當(dāng)常香玉唱到這里，觀眾總是報(bào)以熱烈的掌聲。（四）欣賞《都有一顆紅亮的心》《都有一顆紅亮的心》是現(xiàn)代京劇《紅燈記》第二場(chǎng)中鐵梅的唱段?！都t燈記》的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期敵占區(qū)某地。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員、鐵路扳道工人李玉和，是干練的秘密工作者。他家祖孫三代是在“二七”大罷工運(yùn)動(dòng)中，結(jié)成的一個(gè)革命戰(zhàn)斗集體。李玉和接受了黨組織向柏山游擊隊(duì)轉(zhuǎn)送密電碼的任務(wù)，由于叛徒的出賣而被捕。日本法西斯憲兵隊(duì)長(zhǎng)鳩山，軟硬兼施逼他交出密電碼，他大智大勇、堅(jiān)貞不屈，在敵人的酒席宴前、在刑場(chǎng)上，斗得鳩山焦頭爛額。殘暴的敵人最后殺害了李玉和、李奶奶。鐵梅繼承先烈遺志，前赴后繼，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾幫助下，把密電碼送上柏山，勝利完成任務(wù)。附譜：都有一顆紅亮的心1=#F京劇《紅燈記》選段（五）唱奏《對(duì)花》《對(duì)花》是根據(jù)黃梅戲《打豬草》中的對(duì)唱改編的民族器樂(lè)曲。樂(lè)曲親切樸實(shí)，旋律動(dòng)聽(tīng)，以演奏黃梅戲的竹筒胡琴與彈撥樂(lè)器配合，勾畫(huà)出在打豬草時(shí)俏皮幽默的對(duì)話，惟妙惟肖。改編者徐景新是一位著名的電影、電視劇音樂(lè)作曲家。（六）學(xué)唱《青蛙打鼓》（豫劇唱腔）《青蛙打鼓》是一首根據(jù)河南豫劇音調(diào)創(chuàng)作的兒童歌曲，也可以叫做戲歌。歌詞采用擬人化手法，指出小青蛙不愛(ài)護(hù)樂(lè)器是錯(cuò)誤的，從而讓學(xué)生懂得愛(ài)護(hù)勞動(dòng)成果的重要性。音樂(lè)為24拍，一段式結(jié)構(gòu)。第一、二樂(lè)句基本上是鼓點(diǎn)節(jié)奏，第三樂(lè)句基本重復(fù)第一、二樂(lè)句的基本結(jié)構(gòu)。第四樂(lè)句在音調(diào)上有所變化，給人以轉(zhuǎn)調(diào)的感覺(jué)，最后又回到原調(diào)。整首歌曲風(fēng)趣、活潑、詼諧。倚音和下滑音的巧妙運(yùn)用，突出了豫劇音調(diào)和河南地方語(yǔ)言特點(diǎn)，極具表演性。張文綱（1919年~1990年）廣西人。作曲家。1939年入重慶音樂(lè)干訓(xùn)班學(xué)習(xí)聲樂(lè)和作曲理論。1945年畢業(yè)于重慶青木關(guān)國(guó)立音樂(lè)院作曲系，并留校任教，后在廣西藝術(shù)?？茖W(xué)校、上海中華音樂(lè)院任教。新中國(guó)成立后，先后在中央音樂(lè)學(xué)院、中央歌舞團(tuán)、中央樂(lè)團(tuán)工作。作品甚多，主要作品有大合唱《飛虎山》、歌曲《我們快樂(lè)地歌唱》《我們的田野》《少先隊(duì)植樹(shù)造林歌》等。（七）歌曲《靜夜思》（川劇高腔）唱詞是李白一首著名的小詩(shī)，樸實(shí)尋常的四句話，含義很深：寧?kù)o的夜晚，月亮灑在地上，一片潔白晶瑩。詩(shī)人見(jiàn)到月色，首先想到的是霜，這暗示這時(shí)已是秋天了。由月想到霜，由霜想到季節(jié)的變換、時(shí)間的推移，自然想到離開(kāi)故鄉(xiāng)的日子久了，引起對(duì)故鄉(xiāng)的思念。月亮高掛天上，照到床前，同時(shí)也照著故鄉(xiāng)的土地。抬頭望月亮，想像故鄉(xiāng)的情景，但不可能上明月去望久別的故鄉(xiāng)，低下頭來(lái)自然陷入更深的懷念。音樂(lè)根據(jù)川劇高腔曲牌改編而成，極具吟誦特點(diǎn)和抒情性。李白（701年~762年）又名李太白，我國(guó)歷史上杰出的詩(shī)人。他的詩(shī)揭露了封建社會(huì)的黑暗，反映了人民的生活，贊美了祖國(guó)的壯麗河山。（八）聽(tīng)唱《小女子本姓陶》這是黃梅戲《打豬草》中陶金花的唱段?！洞蜇i草》是戲曲傳統(tǒng)劇目，寫(xiě)小姑娘陶金花去打豬草，無(wú)意間闖進(jìn)了金小毛家的竹林，還弄斷了幾根嫩筍。小毛以為金花偷筍，兩人吵了起來(lái)。經(jīng)解釋后，誤會(huì)消除，小毛不僅把筍子送給金花，還幫她提籃子送她回家。整個(gè)戲載歌載舞，具有濃郁的地方風(fēng)味。黃梅戲源于農(nóng)村，是在民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上形成的，此唱段中運(yùn)用的鑼鼓和唱腔中的襯句，不僅使音調(diào)優(yōu)美流暢，而且有強(qiáng)烈的生活氣息。嚴(yán)鳳英（1930年~1968年）黃梅戲女演員。安徽桐城人。13歲從師嚴(yán)云高學(xué)藝，并不斷吸取京劇、昆曲以及其他劇種的表演藝術(shù)，加以創(chuàng)新、豐富和發(fā)展了黃梅戲的表演和音樂(lè)。她嗓音清脆甜美，唱腔明朗流暢，音色優(yōu)美，吐字清晰，表演質(zhì)樸細(xì)膩。主演《天仙配》《牛郎織女》等，均已攝成影片。三、教學(xué)建議本單元建議用6課時(shí)完成。本單元分為“看臉譜”、“辨劇種”、“學(xué)唱段”三個(gè)部分，實(shí)際上就是“看”、“聽(tīng)”、“唱”?！翱础焙汀奥?tīng)”是初步感受，“唱”則是通過(guò)唱進(jìn)一步感受，并有一定的了解。要求不宜高。（一）看臉譜教材安排了欣賞京劇臉譜、川劇丑角臉譜和欣賞戲歌《唱臉譜》并學(xué)唱其片斷，還安排了學(xué)畫(huà)臉譜的活動(dòng)。1欣賞京劇臉譜教材選用的臉譜僅是許多臉譜中的幾例。這幾幅臉譜中孫悟空是每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)的，可從它開(kāi)始，引發(fā)出一些問(wèn)題，如“孫悟空是這個(gè)樣子嗎？”“為什么要畫(huà)上這么多圖案？”“為什么要用多種顏色？”等等。通過(guò)思索、討論，各抒己見(jiàn)后，得出以下幾個(gè)結(jié)論：臉譜是中國(guó)戲曲中具有特色的面部化妝。具有表現(xiàn)人物性格和塑造形象的作用。不同的臉譜表現(xiàn)人物的不同性格特點(diǎn)。紅臉表示忠誠(chéng)、耿直、有血性，白臉表示奸詐、兇惡或愚蠢，黑臉多表示憨直不阿，黃臉多表示智勇，綠臉表示魯莽，金臉、銀臉多為神怪仙佛。但這些也不是絕對(duì)的。顏色細(xì)分非常復(fù)雜，有紅、老紅、紫、赭、粉紅、黃、藍(lán)、綠、蟹青、淡青、白、灰、黑、金、銀等。顏色的不同，也是為了使觀眾便于區(qū)別舞臺(tái)人物，否則坐得較遠(yuǎn)，就難于辨認(rèn)，所以同場(chǎng)角色，總要使顏色濃淡相映，一目了然。臉譜在多年的演變中，已經(jīng)有精細(xì)的區(qū)分和多種勾畫(huà)方法，如：整臉、三塊瓦、歪臉、老臉、元寶臉、十字門(mén)等。各種臉譜都給人以美感，具有審美價(jià)值。2川劇丑角臉譜和其他劇種一樣，川劇“丑”也有多種類別。在教學(xué)中不必細(xì)分，而且這部分內(nèi)容專業(yè)性很強(qiáng)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也不必介紹得那么細(xì)和繁，讓他們覺(jué)得新奇、好看即可。另外，不同地區(qū)有當(dāng)?shù)氐膭》N，教學(xué)時(shí)，可用來(lái)替換川劇。因此，關(guān)于臉譜常識(shí)的介紹不能脫離地方劇種的實(shí)際。3教材臉譜簡(jiǎn)介竇爾敦臉譜為藍(lán)花三塊瓦臉。性格剛猛，綽號(hào)“鐵羅漢”。京劇傳統(tǒng)名劇《連環(huán)套》中《盜御馬》一節(jié)的寨主。張飛臉譜為十字門(mén)臉。以黑色為主，高大、勇猛。三國(guó)戲中的主要人物。武天虬臉譜為綠碎花臉，眉頭緊皺而隆起，是兇猛之狀、疑思之態(tài)。此譜用于故事戲《惡虎村》。孫悟空金色臉譜。家喻戶曉的神魔小說(shuō)、神魔戲劇《西游記》中的藝術(shù)形象。典韋臉譜為黃色，三塊瓦臉。三國(guó)戲中曹操部下的大將，善使鐵戟，在眉間常畫(huà)其象征。4《唱臉譜》的教學(xué)要抓住“聽(tīng)”和“唱”。聽(tīng)和唱，感受京戲的韻味。除了完整地聽(tīng)全曲以外，可以摘其一片斷反復(fù)聽(tīng)，如：在聽(tīng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生跟隨錄音唱。指導(dǎo)學(xué)生把這幾個(gè)片斷唱會(huì)唱準(zhǔn)，吐字咬字正確清晰。歌詞中涉及的歷史人物和戲中人物，不必逐一介紹，只需作簡(jiǎn)單的交代。此歌的后半部分，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱。學(xué)唱時(shí)，側(cè)重點(diǎn)不要放在唱曲調(diào)?？陕?tīng)一兩遍后，直接跟唱歌詞。要將第一段詞重點(diǎn)練習(xí)唱，反復(fù)練唱，直到會(huì)唱會(huì)背后再唱第二段、第三段。練唱時(shí)，要處理好各句的起拍，將八分休止符唱準(zhǔn)確。為此，可先朗誦幾遍歌詞（按曲調(diào)的節(jié)奏），然后再唱。結(jié)束處唱起來(lái)比較困難，“……”應(yīng)單獨(dú)練習(xí)。請(qǐng)始終記住：學(xué)習(xí)《唱臉譜》的主要目的是感受京劇唱腔音樂(lè)的韻味特點(diǎn)，而不在于將《唱臉譜》唱會(huì)唱好。5畫(huà)臉譜要求在紙上用顏色勾畫(huà)，可考慮以下幾個(gè)步驟：（1）總體設(shè)計(jì)?？蓮囊韵履樧V中由老師規(guī)定一種，也可由學(xué)生自己選一種勾畫(huà)。整臉全臉一色，只勾畫(huà)兩道眉。粉白臉白粉涂滿臉部，用黑色勾畫(huà)眉、眼、鼻窩及面部肌肉紋路。豆腐塊在鼻、眼之間勾一小方塊白粉。老臉將兩道白眉夸大，眉梢往下勾至耳間。元寶臉也叫半截臉。將眉眼以下勾成花臉，額間一片留而不勾，花形似元寶。三塊瓦突出眉、眼、鼻窩。將兩腮及額畫(huà)為三塊（三塊的顏色相同）。（2）著色。（3）細(xì)加工。（4）加注簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）評(píng)價(jià)。在自評(píng)、互評(píng)的基礎(chǔ)上，展示臉譜作品。（二）辨劇種此部分教材選用了豫劇《花木蘭》選段——《劉大哥講話理太偏》、京劇《紅燈記》選段——《都有一顆紅亮的心》、黃梅戲《打豬草》選段——《對(duì)花》等，讓學(xué)生在欣賞聽(tīng)辨后填空。這部分教學(xué)的關(guān)鍵是“聽(tīng)”，讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)、聽(tīng)好、聽(tīng)懂，只有聽(tīng)好了才能辨別劇種。1欣賞《劉大哥講話理太偏》，不必專門(mén)介紹《花木蘭》，可直接聽(tīng)唱段。聽(tīng)唱時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意聽(tīng)裝飾音在唱腔中的作用，從而感受到其高亢、細(xì)膩的特點(diǎn)。豫劇表演藝術(shù)家常香玉的生平、成就及藝術(shù)特點(diǎn)，也不必在這會(huì)兒介紹，如有條件，可略加提示（在初中教材中再作介紹）。為了使學(xué)生了解豫劇的特點(diǎn)，除了解裝飾音的作用外，還應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)聆聽(tīng)或模唱片斷（包括過(guò)門(mén)）。2欣賞《都有一顆紅亮的心》，要將聽(tīng)和唱相結(jié)合。此唱段非常短小，可讓學(xué)生多聽(tīng)?zhēng)妆?，在?tīng)的基礎(chǔ)上跟唱，首句和末句可重點(diǎn)唱。對(duì)其唱腔特點(diǎn)、板式常識(shí)等，均不必介紹，讓學(xué)生在聽(tīng)中感受其風(fēng)格特點(diǎn)即可，目的是基本上能聽(tīng)出是京劇音調(diào)就行了。3欣賞《對(duì)花》時(shí)，要讓學(xué)生聽(tīng)出對(duì)奏、合奏的特點(diǎn)，并邊聽(tīng)邊學(xué)唱音樂(lè)主題。有關(guān)黃梅戲的其他常識(shí)，不必在這里涉及。4“選擇填空”是“辨劇種”的檢驗(yàn)，因此，不能馬虎從事，必須在聽(tīng)辨的基礎(chǔ)上進(jìn)行。填空前要提醒學(xué)生多思考、比較，找出各劇種的特點(diǎn)，提倡相互討論。5教材中介紹的四段音樂(lè)，在教學(xué)中可以改變順序。各地教學(xué)時(shí)，也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐胤絼》N的特點(diǎn)增刪更換。（三）學(xué)唱段此部分教材選用了《青蛙打鼓》《靜夜思》《小女子本姓陶》三個(gè)唱段，并介紹了音樂(lè)知識(shí)“切分節(jié)奏”和“切分音”。1《青蛙打鼓》的學(xué)唱要與《劉大哥講話理太偏》的特點(diǎn)比較，在了解兩者風(fēng)格的相同點(diǎn)后再唱，可采用視唱與聽(tīng)唱相結(jié)合的方法。幾處裝飾音的學(xué)唱可采用對(duì)比法，將“”與“”、“”與“”對(duì)比，感受不同的效果。歌中的過(guò)門(mén)不僅要讓學(xué)生聽(tīng)，還應(yīng)讓學(xué)生會(huì)唱，從聽(tīng)和唱中感受其風(fēng)格特點(diǎn)，如“”、“”，體會(huì)歌曲的風(fēng)趣。最后達(dá)到背唱的要求。《靜夜思》是語(yǔ)文教材中學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，教學(xué)可從它的朗誦開(kāi)始?！鹅o夜思》的教學(xué)，讓學(xué)生欣賞全曲，并學(xué)會(huì)前半部分的演唱，感受川劇的韻味。為了加深對(duì)川劇高腔的感受，在學(xué)唱時(shí)，這部分的演唱可采用領(lǐng)唱和幫腔的形式（“啊”用眾人幫腔）。3《靜夜思》的音樂(lè)中出現(xiàn)了切分節(jié)奏與切分音，可用“唱一唱、比一比”感受其不同，突出紅色的音，從演唱上感受這一知識(shí)，切忌對(duì)切分音作脫離學(xué)生實(shí)際的理論講解。4《小女子本姓陶》是比較完整的黃梅戲唱段，并具有一定的情節(jié)。學(xué)唱前讓學(xué)生先聽(tīng)錄音范唱，避免老師口頭介紹。唱會(huì)后可采用多種演唱形式：（1）第一、四段女生唱，第二、三段男生唱；（2）各段均由女生唱詞，男女生齊唱襯詞；（3）由一人領(lǐng)唱，全體唱襯腔。四、補(bǔ)充資料戲曲簡(jiǎn)介摘自《青少年學(xué)戲曲》（一）什么是戲曲戲曲這一名稱是我國(guó)所特有的。一般外國(guó)的戲劇，分為歌劇、舞劇、歌舞劇、話劇、啞劇等等，而我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式被稱為戲曲。顧名思義，戲曲是戲與曲的結(jié)合，在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，它們均有著悠久的歷史。戲，可以追溯到兩千多年前周秦的巫風(fēng)（儺）、傀儡、滑稽、俳優(yōu)等，像今天的相聲和滑稽中的“逗哏”、“捧哏”、“插科打諢”等因素，大概在那時(shí)就已經(jīng)有了。到了漢唐，又有了散樂(lè)、百戲、參軍戲、踏搖娘、代面、缽頭等形式。而百戲、參軍戲等名稱中“戲”字的出現(xiàn)，說(shuō)明“戲”的成分在不斷地增加，這就孕育著宋代后期戲曲的真正形式?！扒币部梢宰匪莸竭h(yuǎn)古時(shí)代的各種民謠，《國(guó)語(yǔ)·周》中就談到“列士獻(xiàn)詩(shī)、瞽（盲人）獻(xiàn)曲、史獻(xiàn)書(shū)”。周秦的大型樂(lè)舞，也可以說(shuō)是屬曲的范疇。后來(lái)以曲相稱的有漢唐的大曲，到唐后期曲子形成，就成為宋的詞體，以至發(fā)展到元的曲體，明的南北曲、昆曲，直至今天的戲曲唱腔。可見(jiàn)，“曲”字在歷史上還被用于文體，這是因?yàn)槲覈?guó)文學(xué)與音樂(lè)一直是緊密結(jié)合在一起的。特別是到了宋代，我國(guó)大都市的崛起，促使市民藝術(shù)急劇發(fā)展，不僅替代了唐以來(lái)的宮廷歌舞，而且說(shuō)唱音樂(lè)等各種表演類藝術(shù)的繁盛，造就了一種新的藝術(shù)形式，這就是戲曲的誕生。也就是說(shuō)，文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈以至雜技等，到了宋代后期，除了各自的發(fā)展以外，更主要的是融合為一體，朝著綜合藝術(shù)的方向發(fā)展，于是，形成了我國(guó)特殊的綜合藝術(shù)——戲曲。我們從《東京夢(mèng)華錄》等描寫(xiě)南宋市民生活的書(shū)籍中，可以看到那時(shí)開(kāi)封、杭州等大都市，均建有類似我們今天簡(jiǎn)易演出場(chǎng)所的“瓦舍”，大的可以容納數(shù)千人。表演的游藝種類豐富多彩，如與音樂(lè)有關(guān)的歌曲及說(shuō)唱方面的：叫聲、嘌唱、小唱、耍令、唱京詞、唱不撥段、說(shuō)史、講故事、談經(jīng)、學(xué)鄉(xiāng)談、說(shuō)渾話、鼓子詞、唱賺、賺、諸宮調(diào)等；樂(lè)器方面的：大樂(lè)、細(xì)樂(lè)、清樂(lè)、小樂(lè)器、獨(dú)奏等；戲劇方面的：雜劇、雜扮、院本、南戲、影戲、傀儡（有懸絲、杖頭、水、肉、藥法之分）等；百戲武技及體育方面的：蹴球、相撲、舉重、射弩兒、打彈、舞判、舞蠻牌、筋斗、倒立、折腰、弄腕、弄花鼓槌、上竿、踢缸、過(guò)圈子、索上走、呈驍騎、藏人、虛空掛香爐等，還有很多小玩意，如弄蟲(chóng)蟻、商謎、喬賣藥、裝秀才、放風(fēng)箏、煙火、捕蛇等等。有的和我們今天的同類藝術(shù)相接近，如“叫聲”大概就是叫賣調(diào)；“說(shuō)史書(shū)”可能就是后來(lái)彈詞中的說(shuō)大書(shū)；“索上走”類似今天的走鋼絲，當(dāng)然，那時(shí)還沒(méi)有鋼絲只有繩索，故謂“索上走”；“虛空掛香爐”可能就是古彩戲法，等等，有的節(jié)目就不太容易理解了。還有的流傳到了國(guó)外被保留至今，如日本的相撲就是從我國(guó)傳入的。這么多藝術(shù)品種在一起演出，它們互相影響，互相融合，為戲曲這種新形式的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在我國(guó)眾多表演藝術(shù)中，歌舞所占的比重最大，自唐以來(lái)歌舞的成熟程度，大大高于戲劇表演和其他藝術(shù)的成熟程度。因此，當(dāng)它們結(jié)合成為戲曲后，不可避免地使歌舞占有重要的地位和極大的分量，成為戲劇表演最主要的手段。外國(guó)人稱我國(guó)的戲曲為“歌劇”（opera），而不是通常所稱的“戲劇”，其原因就是它像西洋歌劇那樣，是以歌唱為主來(lái)演繹戲劇故事的。當(dāng)然，西洋歌劇中的器樂(lè)部分比中國(guó)戲曲更為發(fā)達(dá)。但是他們幾乎很少用戲劇語(yǔ)言，而我國(guó)的戲曲有不同的方言及長(zhǎng)大的念白。他們的舞蹈，場(chǎng)面雖然很大，但很少像我國(guó)戲曲那樣，經(jīng)常把雜藝武打等也包括進(jìn)去了。總之，我國(guó)戲曲所綜合的藝術(shù)成分，比西洋歌劇多得多。然而，他們確實(shí)也抓住了本質(zhì)的方面，就是我國(guó)戲曲大多是以歌唱為主的，因此給他們的印象就是“歌劇”。我國(guó)的歌舞發(fā)展到唐代是鼎盛時(shí)期。大型的宮廷樂(lè)舞場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)恢弘，具有極高的藝術(shù)成就。唐代大詩(shī)人白居易在《霓裳羽衣歌》中，對(duì)當(dāng)時(shí)著名的樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》有著極為精彩的描述：“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@”“煙娥斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情”。到了宋代，宮廷樂(lè)舞走向民間，音樂(lè)舞蹈也就更接近人民的生活。尤其是宋代說(shuō)唱音樂(lè)的興盛，這種演繹故事的形式也增加了戲劇的成分。宋代大詩(shī)人陸游在《小舟游近村·舍舟步歸》中寫(xiě)到：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎?！彼朴薪袢杖f(wàn)人空巷、爭(zhēng)看除夕春節(jié)電視晚會(huì)的盛況那樣。而唐代的代面、缽頭、踏搖娘、參軍戲等歌舞類戲和科白類（以對(duì)白為主）戲，在演繹故事方面更是邁進(jìn)了一大步。這樣，就出現(xiàn)了最早的戲曲形式——宋雜劇和金院本。從“雜劇”兩字的出現(xiàn)，可知其綜合藝術(shù)的成分是比較雜的，是各種滑稽表演、歌舞、雜技的統(tǒng)稱。而金院本指的是當(dāng)時(shí)行院所用的腳本，這似乎說(shuō)明了戲曲形式的產(chǎn)生。以后元?jiǎng)〉男纬蓜t標(biāo)志著戲曲的成熟。這時(shí)出現(xiàn)了一大批劇作家和作品，我們熟悉的有：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋月》等等。元?jiǎng)≈醒莩那徽{(diào)就是所謂的元曲。由于那時(shí)比較注重唱詞，所以元曲成為繼唐詩(shī)和宋詞后又一文體形式，這是借用了音樂(lè)的名詞。曲發(fā)展到明代又分南、北兩大派，統(tǒng)稱南北曲。當(dāng)然，各地音樂(lè)風(fēng)格的不同古來(lái)有之，只是在那時(shí)比較集中地反映出這種大的方面的區(qū)別而已。到了明代，較為突出的是各地民間聲腔蓬勃發(fā)展，一時(shí)成為時(shí)代驕兒的是昆山腔（昆曲）的形式，這是自我國(guó)戲曲產(chǎn)生以來(lái)最持久的一種腔調(diào)，前后盛行幾百年。今日的昆曲就是那時(shí)流傳下來(lái)的，可見(jiàn)其歷史之悠久。自此，各地的聲腔爭(zhēng)相斗艷，形成我國(guó)藝術(shù)的最大宗。以后，昆曲逐漸衰落，被其他劇種所超越，特別是清代中、后期京劇產(chǎn)生以后，又一次形成了戲曲發(fā)展的高潮。京劇流傳到今日，始終以我國(guó)國(guó)劇的身份出現(xiàn)在世界的戲劇舞臺(tái)上。綜上所述，戲曲，其“戲”和“曲”均可追溯到很悠久的年代，他們組合在一起，作為我國(guó)戲劇的主要形式，也已經(jīng)歷了近千年的歷史。至于“戲曲”兩字的由來(lái)，最早出現(xiàn)在元代陶宗儀的《南村綴耕錄·院本名目》中：“唐有傳奇，宋有戲曲、唱諢、詞說(shuō)。金有院本、雜劇、諸宮調(diào)?！睆乃推渌问讲⒘衼?lái)看，僅是指元雜劇產(chǎn)生前的宋雜劇。把“戲曲”名稱含義擴(kuò)大，用來(lái)作為包括宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇，以至近代京劇和所有的地方戲在內(nèi)的我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的統(tǒng)稱，則首推近代的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維。他在著名的《宋元戲曲考》中，精辟地闡述了我國(guó)上古至五代的戲劇，以及宋以后滑稽戲、小說(shuō)雜戲、樂(lè)曲、金院本、元?jiǎng)∧蠎虻鹊漠a(chǎn)生與發(fā)展脈絡(luò)。因此，戲曲的淵源非常悠久，但其名稱的用法則是近代以來(lái)的事。而且，隨著近代外國(guó)戲劇形式被大量引進(jìn)，如歌劇、舞劇（包括芭蕾舞?。?、話劇、啞劇以及輕歌劇、音樂(lè)劇等等，這樣，戲曲就成為我國(guó)整個(gè)戲劇中的一部分，成為我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的代名詞。（二）戲曲的魅力我國(guó)戲曲產(chǎn)生以來(lái)，就具有頑強(qiáng)的生命力。戲曲不僅是我國(guó)藝術(shù)的最大宗，而且為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。直到今天，雖然人們的藝術(shù)趣味越來(lái)越趨于多樣化，但“林妹妹，寶哥哥”的聲音仍不絕于耳。這說(shuō)明戲曲仍然扎根于人民中并被廣泛傳唱。那么，戲曲為什么具有這么大的魅力呢？這要從戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)談起。首先，戲曲的綜合性特征是最受人民喜愛(ài)的。這種特征是在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的，也是和人們欣賞習(xí)慣的變化同步演化的。戲曲中各種藝術(shù)成分，如文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)、技藝等，均可以被觀眾各取所需地欣賞。例如，有的關(guān)注于唱詞的文學(xué)性，如內(nèi)容上唱句的豐富內(nèi)涵及形式上整齊句的韻律、長(zhǎng)短句的交叉、平仄與四聲的韻味等；有的偏愛(ài)于唱腔旋律的流暢動(dòng)聽(tīng)或慷慨委婉，往往為一句精彩的唱腔如癡如醉，擊節(jié)叫好；也有的著重于欣賞優(yōu)美的舞姿或火紅的武打場(chǎng)面，令人眼花繚亂，目不暇接；更有的僅是來(lái)湊湊熱鬧，看看繁花的布景和感受熱烈的戲劇氣氛。殊不知，很多觀眾就是從這種看熱鬧入門(mén)而后成為戲迷的。其中，運(yùn)用方言和家鄉(xiāng)的曲調(diào)是戲曲受觀眾歡迎的最主要原因。因?yàn)槭褂萌藗兪煜さ恼Z(yǔ)言來(lái)歌唱與念白，聽(tīng)起來(lái)就感到特別親切。而用方言來(lái)演唱的腔調(diào)，更是人們所熟悉和樂(lè)于接受的，容易打動(dòng)人們的心靈。這是戲曲獨(dú)具魅力的一個(gè)方面。除了高度綜合性特征之外，戲曲還有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，即它的虛擬性和程式性。虛擬性表現(xiàn)于虛擬的舞臺(tái)布景和人物的動(dòng)作上。例如，以前戲曲舞臺(tái)的布景比較簡(jiǎn)陋，有時(shí)一桌、一椅就代表戲劇規(guī)定的情景。當(dāng)然，這一方面與我國(guó)的藝術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展遲緩有關(guān)，但在另一方面也形成了在表現(xiàn)手法上以少勝多的藝術(shù)特點(diǎn)。在沒(méi)有發(fā)明大型的布景或轉(zhuǎn)臺(tái)等裝置之前，這種虛擬性的舞臺(tái)布置能給予劇情更多時(shí)間與地點(diǎn)的切換空間，從而形成我國(guó)戲曲的一大特點(diǎn)。即使以今天的舞臺(tái)而論，也不可能滿足戲劇情節(jié)發(fā)展的全部需要。因此，虛擬性是中外戲劇所共有的特點(diǎn)，只是我國(guó)戲曲的虛擬性特征，和我國(guó)的繪畫(huà)等藝術(shù)一樣，比較強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)并富于強(qiáng)烈的民族藝術(shù)特色而已。與虛擬的戲曲舞臺(tái)相適應(yīng)的就是演員的表演，常用虛擬動(dòng)作來(lái)替代實(shí)際動(dòng)作。例如，關(guān)門(mén)、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作，在戲曲表演中是常見(jiàn)的，又如騎馬，拿馬鞭子往胯下一過(guò)，說(shuō)明已經(jīng)騎在馬上了，就可以表演各種馬上動(dòng)作，等等。雖然現(xiàn)在隨著生產(chǎn)力的提高，已采用龐大而多彩的舞臺(tái)布景，然而，有些虛擬性的動(dòng)作仍是不可替代和富于強(qiáng)烈藝術(shù)效果的。就拿騎馬來(lái)說(shuō)，真的把一匹馬牽上臺(tái)去是極少見(jiàn)的，即使?fàn)狂R上臺(tái)，在如此小的場(chǎng)合，如何去表現(xiàn)一馬當(dāng)先、奮蹄奔馳的形態(tài)？只能擺擺樣子而已，這樣反而缺乏戲劇舞臺(tái)的藝術(shù)性。因此，在現(xiàn)代京劇《智取威虎山》第五場(chǎng)“打虎上山”中，楊子榮騎馬上山的場(chǎng)景采用了傳統(tǒng)的虛擬手法，用一馬鞭子來(lái)表演騎馬。演員運(yùn)用劈叉等高難度的形體動(dòng)作，加上陣陣的馬嘶聲，仍能給人以楊子榮騎馬上山與虎周旋的光輝形象和強(qiáng)烈的戲劇性氣氛。這種虛擬性賦予藝術(shù)性的表演是戲曲表演的特長(zhǎng)，是戲曲魅力的又一方面。程式性是中外一切藝術(shù)所共有的特征，我國(guó)戲曲的發(fā)展（包括觀眾的欣賞習(xí)慣在內(nèi)）也有自己的一套規(guī)范。程式實(shí)際上是任何事物發(fā)展中普遍存在的現(xiàn)象。事物發(fā)展到一定的階段后，就有了相對(duì)固定的形式，這就是程式。但事物又是在不斷發(fā)展著的，因此，固定形式是相對(duì)的，發(fā)展變化則是絕對(duì)的。例如，以中外音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，外國(guó)交響樂(lè)曲的程式可謂是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但是，歷來(lái)各國(guó)的作曲大師既遵循著這種創(chuàng)作規(guī)則，又不斷地打破它、豐富它，創(chuàng)作出富有新意的作品來(lái)。同樣，我國(guó)戲曲的程式也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，如唱詞句式的字?jǐn)?shù)、句型都有規(guī)定，腔調(diào)的運(yùn)用和板式的連接也有一定的規(guī)律，等等。在表演上就更明顯了，如圓場(chǎng)的走法、水袖的甩法以至戲裝的著法等都有一大套程式。程式本身都是直接或間接來(lái)源于生活，是對(duì)生活的提煉與升華而形成的藝術(shù)精髓。由于程式涵蓋的時(shí)間跨度較大，一旦形成就有較大的穩(wěn)定性。因此，其變化常形成一種漸變的方式，現(xiàn)在的青少年對(duì)戲曲的程式不太了解，因?yàn)檫@些程式大多是在表現(xiàn)以前生活過(guò)程中形成的。例如現(xiàn)代服裝款式不是有所謂幾年甚至更短時(shí)間更替翻新的說(shuō)法嗎？例如，從小褲管到喇叭褲，從長(zhǎng)褲到短褲、中褲，等等，形式在不斷地翻新。其實(shí)，早在明代王驥德時(shí)代，已有“世之腔調(diào)，每三十年一變”的說(shuō)法（《曲律》）?，F(xiàn)在，形式變化就更快了。但是，萬(wàn)變不離其宗，不管人們的生活發(fā)生多大的變化，某些本質(zhì)方面的東西是不太會(huì)改變的。褲子總是為人所穿，小褲管、大褲管、長(zhǎng)褲、短褲，形式可以翻新，內(nèi)容變不了多少。新的形式往往是在老的形式基礎(chǔ)上有所改變、有所更新而形成的。因此，過(guò)去程式中的很多東西，通過(guò)合理變化是可以為今天的形式所用的。即使是另起爐灶，也不可能完全摒棄以前留下的東西，這大概也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這里面確實(shí)有高低、粗細(xì)、文野之分。既然程式是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉，因此就具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力。我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作，特別是戲曲創(chuàng)作，更多的是依靠各種程式性的運(yùn)用，因而更具有民族藝術(shù)的特征。但是，對(duì)于戲曲唱腔流派，不管是學(xué)習(xí)者還是欣賞者，不少人僅以追求“像不像”為標(biāo)準(zhǔn)，甚至于期望能達(dá)到“克隆”的地步。可以說(shuō)這既是為其藝術(shù)的魅力所折，也是對(duì)程式的一種依賴。實(shí)際上大可不必。如果真的能“克隆”演員流派，那流派也就無(wú)發(fā)展可言了。任何事物一旦不發(fā)展也就被淘汰了，更談不上保留了。因此，既要程式又不要程式化；既要繼承、利用程式化，又要注重對(duì)程式的發(fā)展，不斷地提煉和總結(jié)現(xiàn)實(shí)生活素材，充實(shí)程式，變化程式，甚至創(chuàng)造新的程式，這樣才能滿足不斷更新的內(nèi)容的需要。蓓蕾初綻一、教學(xué)思路通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)和前面3學(xué)年的積累，學(xué)生已具備了一定的表演能力，為了更好、更充分地讓學(xué)生得以表現(xiàn)。我們根據(jù)此年齡段的學(xué)生生理、心理特征，結(jié)合本學(xué)期的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面測(cè)評(píng)。（一）歌曲競(jìng)唱：檢查學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的情況及演唱能力。（二）樂(lè)器競(jìng)吹：檢查學(xué)生對(duì)樂(lè)器的掌握情況。（三）知識(shí)競(jìng)答：檢查學(xué)生對(duì)音樂(lè)常識(shí)、相關(guān)知識(shí)的了解情況。（四）才藝競(jìng)演：了解情況發(fā)現(xiàn)人才，讓學(xué)生充分展示是此欄目的目標(biāo)。二、教學(xué)建議建議用2課時(shí)完成。（一）歌曲競(jìng)唱這一學(xué)期共學(xué)習(xí)了8首歌曲，題材多樣，內(nèi)容豐富，有優(yōu)美抒情的、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的、活潑歡快的，還有形象逼真、生動(dòng)有趣的戲曲小段。根據(jù)這些內(nèi)容可以讓學(xué)生自由組成四個(gè)隊(duì)、三個(gè)隊(duì)或兩個(gè)隊(duì)，分派選手進(jìn)行競(jìng)唱，最終評(píng)出優(yōu)勝隊(duì)。此活動(dòng)可以搞得很活躍，還可把內(nèi)容放寬一些：唱完了這學(xué)期的，還可唱以前學(xué)的；唱完了課本里的，還可唱課外的。只要內(nèi)容健康向上就行。（二）樂(lè)器競(jìng)吹本學(xué)期學(xué)習(xí)的樂(lè)器有三種：口