高考政治二輪專題復(fù)習(xí)與測(cè)試選擇性必修部分專題十四科學(xué)思維與創(chuàng)新思維考點(diǎn)一思維與科學(xué)思維

專題十四科學(xué)思維與創(chuàng)新思維考點(diǎn)一思維與科學(xué)思維1．思維的含義與特征(1)兩種角度：廣義的思維與意識(shí)同義；狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。(2)“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。(3)思維的特征。項(xiàng)目思維的間接性思維的概括性思維的能動(dòng)性區(qū)別內(nèi)涵人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象作用能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。這種間接性也可能因?yàn)楦行圆牧系奶摷倩蚱?，或加工制作的失誤，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)失真憑借思維的概括性，人們才能以簡(jiǎn)馭繁地認(rèn)識(shí)世界，從千差萬(wàn)別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的聯(lián)系思維的概括性是間接性的前提。正因?yàn)樗季S具有概括性、能動(dòng)性，人們才憑借已獲得的感性材料、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，從而抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，思維才體現(xiàn)出間接性的特點(diǎn)；間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性特別提醒：思維的間接性特征與思維來(lái)源于實(shí)踐并不沖突(1)要獲得對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就要在實(shí)踐中接觸和變革事物，占有豐富、真實(shí)的感性材料，然后對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的加工制作，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。(2)思維還要回到實(shí)踐中去，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能弄清它是否符合客觀實(shí)際，能否真正解決實(shí)際問(wèn)題。2．思維形態(tài)及其特征(1)思維的形態(tài)。標(biāo)準(zhǔn)分類解釋從思維的方向看發(fā)散思維向不同方向擴(kuò)散聚合思維向同一方向收斂從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看綜合思維整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象分析思維分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看辨證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題形而上學(xué)思維用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元抽象思維以概念作為思維的基本單元 形象思維以感性形象作為思維的基本單元特別提醒：抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。(2)思維的基本形態(tài)方面。關(guān)系抽象思維形象思維區(qū)別含義人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性聯(lián)系抽象思維與形象思維是根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)；無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都來(lái)源于實(shí)踐；在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維和形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系3.邏輯思維的基本要求(三大基本規(guī)律)項(xiàng)目同一律矛盾律排中律強(qiáng)調(diào)確定性一致性明確性公式A是AA不是非AA或者非A內(nèi)容在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真要求在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也就是說(shuō)，不能同時(shí)否認(rèn)“A”，又否認(rèn)“非A”邏輯錯(cuò)誤“混淆概念”“偷換概念”或“偷換論題”“自相矛盾”“兩不可”適用范圍在同一思維過(guò)程中，必須在同一意義上使用概念或者判斷適用于矛盾命題和反對(duì)命題只適用于矛盾命題應(yīng)注意的問(wèn)題只有在思維領(lǐng)域中才起作用，是指在同一思維過(guò)程中的概念、判斷的同一，而不是把每一事物永遠(yuǎn)同一、永久不變一是注意“三同一”的限制，二是注意邏輯矛盾與辯證矛盾的區(qū)別一是只有當(dāng)問(wèn)題涉及非此即彼、兩者必有一真而沒(méi)有第三種情況時(shí)，才起作用。二是不要求人們對(duì)任何存在矛盾觀點(diǎn)的問(wèn)題作出明確表態(tài)。三是它并沒(méi)有指明兩個(gè)判斷中哪一個(gè)是真的，并不涉及事物在一定條件下互為中介和相互轉(zhuǎn)化的問(wèn)題共性①都是形式邏輯的基本規(guī)律。②都是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)認(rèn)識(shí)客觀事物的正確思維活動(dòng)的總結(jié)。③都是形成科學(xué)思維的必要條件4.科學(xué)思維(1)科學(xué)思維的特征。科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性包括兩個(gè)層次的含義。①科學(xué)思維在認(rèn)識(shí)的路徑上追問(wèn)事實(shí)的真相，在認(rèn)識(shí)的目的上追求真理性的認(rèn)識(shí)結(jié)果。②科學(xué)思維的認(rèn)識(shí)結(jié)果能夠揭示和把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，而認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀存在的科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性由于科學(xué)思維是在把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上揭示其本質(zhì)和規(guī)律的，而任何認(rèn)識(shí)對(duì)象的變化和發(fā)展總是受其規(guī)律支配的，因此，科學(xué)思維揭示和把握了認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，就能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)對(duì)象的未來(lái)發(fā)展情況作出符合規(guī)律的預(yù)測(cè)科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢測(cè)性是與預(yù)見(jiàn)性相對(duì)應(yīng)的，如果預(yù)見(jiàn)不是科學(xué)思維的結(jié)果，也就是說(shuō)，不是建立在對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律把握基礎(chǔ)上的預(yù)見(jiàn)，只能是猜測(cè)甚至臆想；反之，建立在對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律把握基礎(chǔ)上，對(duì)事物變化發(fā)展的趨勢(shì)作出的預(yù)見(jiàn)，就具有可檢驗(yàn)性三者關(guān)系①科學(xué)思維的客觀性、預(yù)見(jiàn)性、可檢驗(yàn)性是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。②離開(kāi)客觀性，就不會(huì)有預(yù)見(jiàn)性；正因?yàn)橛蓄A(yù)見(jiàn)性，才有可檢驗(yàn)性。③如果科學(xué)思維所追求的客觀性能夠?qū)崿F(xiàn)，那么，科學(xué)思維的結(jié)果就具有可預(yù)見(jiàn)性，也具有可檢測(cè)性(2)學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義。角度闡釋思維素養(yǎng)意義捍衛(wèi)真理學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。科學(xué)的抽象思維一定是符合邏輯要求的思維，違背邏輯要求的思維不是科學(xué)思維。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯知識(shí)，我們可以更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)真理的責(zé)任把握本質(zhì)學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的。認(rèn)識(shí)世界，不僅要認(rèn)識(shí)事物的部分、方面、階段，而且要認(rèn)識(shí)事物變化發(fā)展著的整體。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維方法，我們可以更為全面、動(dòng)態(tài)地把握客觀事物著眼創(chuàng)新學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力思想政治意義覺(jué)悟?qū)用鎸W(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺(jué)悟?qū)嵺`層面學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興總之，把握科學(xué)思維的精髓，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法，可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類[典例剖析]考向一思維的含義與特征1．(2023·山東菏澤期末)林語(yǔ)堂先生將詩(shī)歌稱為中國(guó)人的宗教，因?yàn)楹迫鐭熀Ｖ腥A詩(shī)詞不僅蘊(yùn)含著絕美的意境，而且閃爍著思維的光芒，潛藏在我們的血液之中，是中國(guó)人的精神宗教。關(guān)于下列詩(shī)句所體現(xiàn)的思維特征，說(shuō)法正確的是()①“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，體現(xiàn)了思維的客觀性②“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性③“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，體現(xiàn)了思維的概括性④“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的形象性A．①③B．①④C．②③D．②④解析：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”知道嗎？知道嗎？這個(gè)時(shí)節(jié)應(yīng)該是綠葉繁茂，紅花凋零了。通過(guò)昨夜大風(fēng)雨，推測(cè)出綠肥紅瘦體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”是對(duì)這首詞的概括和總結(jié)，主要體現(xiàn)了思維的概括性，②③符合題意。思維具有能動(dòng)性，思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。通過(guò)蟬噪、鳥(niǎo)鳴得出結(jié)論，主要體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，①錯(cuò)誤。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”主要體現(xiàn)了形象思維的基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，④錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C考向二思維形態(tài)及其特征2．(2023·河南南陽(yáng)三調(diào))《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！睆乃季S形態(tài)上看，這些描述下雪場(chǎng)景的詩(shī)句()A．運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題B．經(jīng)歷了從形象思維到抽象思維的辯證思維過(guò)程C．突出了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性D．體現(xiàn)了思維基本單元的形象性和運(yùn)行方式的想象性解析：材料說(shuō)的是從思維形態(tài)上看，“運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題”是屬于辯證思維角度，故A項(xiàng)不符合題意。認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程分為兩個(gè)階段：從感性具體上升到思維抽象、從思維抽象上升到思維具體。材料要求從思維形態(tài)角度分析，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！叭鳆}空中差可擬”和“未若柳絮因風(fēng)起”都運(yùn)用了聯(lián)想、想象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，屬于形象思維，思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性是抽象思維，故C項(xiàng)不符合題意?！叭鳆}空中差可擬”和“未若柳絮因風(fēng)起”從思維形態(tài)看是屬于形象思維，體現(xiàn)了思維基本單元的形象性和運(yùn)行方式的想象性，故D項(xiàng)正確。故本題選D。答案：D考向三邏輯思維的基本要求3．(2023·廣東梅州一模)顧客問(wèn)：“老板啊，怎么珍珠奶茶里沒(méi)有珍珠呢？”材料中顧客的話()①違反了同一律的一致性要求②犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤③違反了同一律的確定性要求④違反了排中律思維明確性的要求A．①②B．①④C．②③D．③④解析：珍珠奶茶是奶茶的名稱，珍珠是珍貴物品，材料中顧客的話違反了同一律的確定性要求，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，②③符合題意。矛盾律的一致性要求，①說(shuō)法錯(cuò)誤，而且材料體現(xiàn)的是同一律，①不選。材料體現(xiàn)的是同一律，不涉及排中律思維明確性要求，④不選。故本題選C。答案：C考向四科學(xué)思維4．(2023·廣東二模)針對(duì)美國(guó)對(duì)我國(guó)的“芯片圍堵”，我國(guó)商務(wù)部新聞發(fā)言人表示，美國(guó)頻繁將我國(guó)企業(yè)列入“實(shí)體清單”的做法，干擾中美企業(yè)間的正常經(jīng)貿(mào)往來(lái)合作，違背市場(chǎng)規(guī)律，破壞市場(chǎng)規(guī)則和國(guó)際經(jīng)貿(mào)秩序，影響全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定，損害全球和平發(fā)展利益。這充分說(shuō)明科學(xué)思維的特征是()①追求認(rèn)識(shí)的客觀性②運(yùn)行方式的想象性③結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性④思維表達(dá)的情感性A．①③B．①④C．②③D．②④解析：我國(guó)商務(wù)部新聞發(fā)言人表示，美國(guó)頻繁將我國(guó)企業(yè)列入“實(shí)體清單”的做法，干擾中美企業(yè)間的正常經(jīng)貿(mào)往來(lái)合作，違背市場(chǎng)規(guī)律，損害全球和平發(fā)展利益，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性，故①③正確。形象思維具有運(yùn)行方式的想象性，且與設(shè)問(wèn)不符，故②不選。形象思維具有基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，且與設(shè)問(wèn)不符，故④不選。故本題選A。答案：A[創(chuàng)新演練]1．(2023·江蘇揚(yáng)州沖刺卷)機(jī)器人聊天程序是一種基于人工智能技術(shù)的聊天機(jī)器人，可以模擬人類對(duì)話，進(jìn)行語(yǔ)音和文字交互?？梢詾橛脩籼峁┰诰€客服、智能助手、教育培訓(xùn)、社交娛樂(lè)等服務(wù)和體驗(yàn)，降低企業(yè)成本和提高效率。從《邏輯與思維》角度看，機(jī)器人聊天程序這一概念()①屬于形象思維，概括了事物形象特征②屬于抽象思維，思維表達(dá)具有嚴(yán)謹(jǐn)性③具有思維屬性，能代替人腦進(jìn)行思維④具有思維屬性，具有主觀能動(dòng)性特征A．①③B．①④C．②③D．②④解析：機(jī)器人聊天程序這一概念屬于抽象思維而不是形象思維，①不符合題意。抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，其主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。機(jī)器人聊天程序這一概念屬于抽象思維，思維表達(dá)具有嚴(yán)謹(jǐn)性，②符合題意。機(jī)器人聊天程序是一種基于人工智能技術(shù)的聊天機(jī)器人，是思維的產(chǎn)物，不能代替人腦進(jìn)行思維，③錯(cuò)誤。機(jī)器人聊天程序可以為用戶提供在線客服、智能助手、教育培訓(xùn)、社交娛樂(lè)等服務(wù)和體驗(yàn)，說(shuō)明思維具有能動(dòng)性，能夠提煉加工感性材料，④符合題意。故本題選D。答案：D2．(2023·江蘇無(wú)錫二模)“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷，紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照萬(wàn)代，紅星是咱工農(nóng)的心……”這首歌的名字叫《紅星閃閃》，紅歌是中華民族寶貴的精神財(cái)富，紅歌催人奮進(jìn)，激勵(lì)斗志！紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史，唱紅歌可以使我們受到紅色教育。從思維形態(tài)上看，這首歌()①運(yùn)用想象對(duì)共產(chǎn)黨的形象進(jìn)行了概括②在思維表達(dá)上具有深厚的情感性③表達(dá)的是人們對(duì)共產(chǎn)黨的感覺(jué)和表象④通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)揭示共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征A．①②B．①④C．②③D．③④解析：從思維形態(tài)上看，這首歌運(yùn)用想象對(duì)共產(chǎn)黨的形象進(jìn)行了概括，在思維表達(dá)上具有深厚的情感性，①②符合題意。這首歌屬于形象思維，是在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用想象對(duì)共產(chǎn)黨的形象進(jìn)行了概括，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，在思維表達(dá)上具有深厚的情感性，表達(dá)的是人們對(duì)共產(chǎn)黨的敬仰，而不是對(duì)共產(chǎn)黨的感覺(jué)和表象，排除③。從思維形態(tài)上看，這首歌屬于形象思維，而思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性是抽象思維的主要特征之一，排除④。故本題選A。答案：A3．(2023·河北邯鄲二模)建筑作為園林的要素之一是中國(guó)園林的特點(diǎn)，已有悠久的歷史，中國(guó)園林建筑始于漢唐時(shí)期。從邏輯思維的基本要求的角度看，“中國(guó)園林建筑始于漢唐時(shí)期”這句話()A．違背了矛盾律，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤B．違背了矛盾律，同時(shí)否