湖南省宜章縣第十三中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

宜章縣第十三中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期12月月考語文分值：120分考試時間：120分鐘一、語文知識積累（共23分）下面是小明在百日誓師大會上演講的一段話，請你幫他修改完善好。自律，就是學(xué)會自我約束、自我控制、自我（）。（甲）①是否自律，決定著一個人的人生高度。自律不僅會改變一個人的容貌和氣質(zhì)，更會培sù健康的生活態(tài)度和高尚的道德情操。一個人選擇什么樣的生活方式，就會擁有什么樣的人生。真正的優(yōu)秀，往往是自己和自己過不去“死磕”出來的。（乙）“當你知道自己想要去哪兒，并且全力以fù奔跑的時候，全世界都會為你讓路?！睙o論是航天英雄、奧運冠軍，還是大國工匠、軍旅標兵，沒有昨天吃過的苦、受過的難、扛過的壓，怎能成就今天的強大和與眾不同？然而現(xiàn)實中，有的人想得多、做得少，缺乏自律意識和能力。（丙）他們總是將大把時間用在玩游戲、刷視頻、追劇上，卻不肯用心去讀一本有用的書；總為現(xiàn)狀（）不已，卻沒有勇氣改變自己；總做著有朝一日（）的夢，卻不肯為夢想付出汗水……（丁）作家沈從文有句箴言：“征服自己的一切弱點，正是一個人偉大的起始?！雹谝粋€人只有對自身弱點有自知之明，并下決心戰(zhàn)勝它，才能不斷超越自我、完善自我，讓自己變得越來越優(yōu)秀。1.給文段中畫線的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（4分）死磕（）

箴言（）培sù（）

全力以fù（）2.在文中括號處依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.激動焦慮豐功偉績

B.激勵思慮豐功偉績C.激動思慮功成名就

D.激勵焦慮功成名就3.句子“缺乏自律，不能克服弱點，目標即使再宏大，也只會變成空談”應(yīng)該放在文中甲、乙、丙、丁的哪一處（）（3分）A.甲處

B.乙處

C.丙處

D.丁處4.文中劃線句子①②有一句有語病，請你找出并改正。（2分）我認為第

句有語病，我將句子改為：5.綜合性學(xué)習(xí)活動。（6分）班級開展“吾輩當自強”主題活動，請你參與其中。（1）【我設(shè)計】活動之前，班長請你以青松或雄鷹為主要元素繪制海報，說說你的選擇和理由。（2分）（2）【我勸說】活動之中，同桌小文編排的詩朗誦《我愛這土地》未能獲得一等獎，他有些失望。你這樣勸說他：。（2分）（3）【我演講】習(xí)近平總書記在十九大報告中說“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當、國家就有希望?！弊鳛橹袑W(xué)生，我們怎樣才能不辜負這份希望呢？圍繞“自強不息”，確定兩個演講主題。（2分）①②6．古詩文默寫。（5分）(1)溪云初起日沉閣，___________________________。(許渾《咸陽城東樓》)(2)人們常用李商隱《無題》中的“__________________，_____________”來贊美教師無私奉獻的精神。(3)李白在《行路難(其一)》中，借用姜子牙和伊尹的典故，表明自己對從政仍有所期待的句子是：______________，________________。二、閱讀與鑒賞(共47分)（一）名著閱讀（8分）7.閱讀這首詩，完成問題：傘早上，我問傘：/“你喜歡太陽曬/還是喜歡雨淋？”/傘笑了，它說：/“我考慮的不是這些?！?我追問它：/“你考慮些什么？”/傘說：/“我想的是——//雨天，不讓大家衣服淋濕；/晴天，我是大家頭上的云?！保ㄕ幾浴栋嘣娺x》）如果這首詩入選了《中國故事》中“致敬英雄”欄目，你作為這個欄目的編輯，請你談三條選用它的理由。（3分）8.學(xué)校開展整本書閱讀系列活動，請你按要求完成以下任務(wù)?！続】武松道：“那廝必然去報蔣門神來。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑?！蔽渌纱筇げ节s將出來。那個搗子逕奔去報了蔣門神。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。武松打得蔣門神在地下叫饒。武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒我！休說三件，便是三百件，我也依得！”武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應(yīng)家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰教你強奪他的？”蔣門神慌忙應(yīng)道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來，你便去央請快活林為頭為腦的英雄豪杰都來與施恩陪話?！笔Y門神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許你在孟州??；在這里不回去時，我見一遍打你一遍，我見十遍打十遍！輕則打你半死，重則結(jié)果了你命！你依得么？”武松指著蔣門神，說道：“休言你這廝鳥蠢漢！景陽岡上那只大蟲，也只三拳兩腳，我兀自打死了！量你這個直得甚的！快交割還他！但遲了些個，再是一頓，便一發(fā)結(jié)果了你這廝！”【B】鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達；被魯提轄就勢按住左手，趕將人去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你如何強騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳。鄭屠當不過，討?zhàn)?。魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見面皮漸漸地變了。魯達拔步便走，回頭指著鄭屠尸道，“你詐死，灑家和你慢慢理會！”一頭罵，一頭大踏步去了。（1）仿照A段情節(jié)回目概括，用傳統(tǒng)章回體小說回目概括B段情節(jié)。（1分）A武松醉打蔣門神B（2）兩位主人公打抱不平都是“義”的表現(xiàn)，但兩者的目的和“義”是有所不同的，請作簡要分析。（4分）（二）閱讀詩歌，完成9-10題。(共6分)商山早行溫庭筠晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，積花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。9.對這首詩的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A.首聯(lián)點題，寫出了早晨旅店中行旅之人繁忙與辛苦的情景。B.頸聯(lián)“明”字描繪了枳樹白花照亮驛墻的景象，襯托出游子的欣喜之情。C.尾聯(lián)與首聯(lián)相照應(yīng)，情景交融，虛實相映，結(jié)構(gòu)嚴謹。D.全詩用精煉的詞語、繪畫一樣的技法，捕捉作者最真實的感受。10.本詩有一聯(lián)與《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”在意象的選擇和組合上有異曲同工之妙，請找出并賞析。（3分）（三）閱讀下面的文段，完成11_13題。(10分)【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。(節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》)【乙】余為夷陵①令時，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②,又得琴一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵時青山綠水，日在目前，無復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、學(xué)士，日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂?乃知在人不在器，若有以自適，無弦可也。(節(jié)選自歐陽修《書琴阮記后》)[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。11.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）(3分)A.望之蔚然而深秀者/望其旗靡B.名之者誰/有仙則名C.朝而往，暮而歸/琴愈貴，而意愈不樂D.余為夷陵令時/不足為外人道也12.用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的畫線句子。(4分)(1)山水之樂，得之心而寓之酒也。(2)琴雖不佳，意則蕭然自釋。13.從選文來看，歐陽修“意不在酒”、樂“不在器”,那么他真正追求的是什么呢?請結(jié)合兩篇選文簡要分析。(3分)（四）非連續(xù)文本閱讀，完成14-15題。(9分)材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當代詩歌失去讀者的重要原因。當代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認識。C．中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。15．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A．韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹對曰：宜師古圣賢人?！盉．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！盋．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌．季羨林認為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！?6．如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（五）文學(xué)類文本閱讀（14分）打瞌睡安諒①在一家知名報社，明人與校友老金總編侃侃而談。老金忽然回憶起往事：“我們上大學(xué)語文的第一堂課時，那位腦門前禿，身子瘦若蘆葦稈，穿著有些寬大的舊白襯衣、藍色長褲，腳蹬一雙灰不溜秋的牛皮涼鞋的老教授，用帶有濃重蘇北口音的普通話自報家門，說自己的姓氏是頭上不長草的盧姓，也就是虎頭盧。他說，我也屬虎，卻無虎性。所以，開課之前，我先聲明一下，上課要來，不來得請假。但上課允許打瞌睡，或者閉目養(yǎng)神。不過，不得打呼嚕，影響別人。如果出現(xiàn)了呼嚕聲，那得罰站，還得罰背詩文。否則，考試成績要降一個等次。我都聽呆了，哪有這等好事，你知道，我那時老是睡不夠，難免上課打瞌睡?！雹凇澳氵€真在課上睡覺了？那位盧老師的課，我也上過，講得還是挺生動的，特別是隨口說起的文學(xué)典故，簡明扼要，很有意味，很吸引人的?！泵魅苏f。③“是呀，他講得確實精彩，我眼皮都沒耷拉過，聽得津津有味。連著好幾堂課，筆記都做得很細致?！崩辖饠⑹鲋?，手舞足蹈地表現(xiàn)了當時的興奮狀態(tài)。④“但有一次，我真憋不住了。前一晚睡得太遲，兩三點才上床，蘇緣他們腦袋一搭枕頭，就都睡著了。蘇緣還打起了呼嚕，浪濤一般跌宕起伏，把我吵得在床上翻來覆去，更難以入眠了。第二天一早的大學(xué)語文課，我坐在后排，撐了十來分鐘，不得不閉一會兒眼。老先生慢條斯理的講課聲，我依稀能聽見，我感覺自己似睡非睡。驟然，我鼻腔里發(fā)出了一串粗重的聲響，我下意識地收住，卻沒能成功，將我自己也徹底驚醒了。我發(fā)現(xiàn)，課堂上所有的目光都聚焦而來，只有老先生繼續(xù)講著課，仿佛并未聽到我的聲音。我故作鎮(zhèn)定，也心存僥幸?？芍v完一個段落，老先生換了一個話題，問剛才是誰發(fā)出的聲音，瓦釜雷鳴似的。他要我站起來，問我是背誦詩文呢，還是期末考試成績降一個等次。”⑤“語文成績本不太好拿高分，很多人都碰巧在及格線上，降一個等次，可就過不了了?！泵魅四貫槔辖鹉罅艘话押?。⑥“就是呀，我猶豫了一會兒，答應(yīng)背誦詩文。老先生說好，就背課本里的，你的學(xué)號是多少，就背那一頁的詩文?！崩辖鹫f道。⑦“老先生倒是有辦法呀！”明人笑道。⑧老金略帶苦相地說：“我當時可笑不出來，我的學(xué)號是34號，我怎么知道第34頁是誰的作品呢，課還沒講到那一頁。如果是前面幾頁，我聽過課，還聽得很認真，課文也反復(fù)讀過好多遍，至少還能背出個大概來。正頭疼時，向我詭笑著的蘇緣忽然喊了一聲：‘他的學(xué)號是5號。’我吃了一驚，這家伙是在幫我，第5頁應(yīng)該有一段《詩經(jīng)》里的詩，我完全背得出的，但我抬眉瞥了一眼正凝視著我的老先生，冷靜了一下，還是說了自己真實的學(xué)號。老先生微微點了點頭。我按學(xué)號翻到那一頁，竟是一篇巴金的短文，選自他的《真話集》。我還真讀過，但背是背不出的，其中只有幾句警言妙語，我是記住了的。我頗顯尷尬，只得老老實實地向老先生報告，全文我背不出，但我說了這篇文章的大概內(nèi)容，記住的幾句警言妙語，然后一字一句清晰地吐出。我還特意講了巴老這本書的寫作背景。教室里鴉雀無聲。我住了口，有些不知所措地望向老先生。老先生揮揮手，讓我坐下了。他就說了一句，如果你晚上好好休息，白天好好聽課，你會講得更好！”老金眼睛亮起來了。⑨“聽那口氣，老先生好像是在鼓勵你?！泵魅苏f。⑩“豈止是鼓勵，對我來說，這是對我的表揚呀，講得更好，不就是這個意思嗎？我心里一下子輕松了許多。之后，我越來越體會到這位老先生的高明之處，他處罰了我，也批評了我，卻令我如沐春風(fēng)般心情舒暢，而且得到了令人愉悅的鞭策。后來，大學(xué)語文成了我最喜歡，也是最為用心的一門科目。你猜我期末成績?nèi)绾?？?“估計，應(yīng)該是不錯的。良好吧？”明人斟酌道。?“是優(yōu)秀！而且是全班唯一的優(yōu)秀！”老金笑逐顏開地說。?“哎喲，沒想到，一個呼嚕讓你這么幸運，真是難得！”明人由衷贊道。?“應(yīng)該說是老先生盧教授帶給我的激勵。老先生說：‘你不僅考得不錯，那次打呼嚕，報學(xué)號時，我發(fā)現(xiàn)你也很誠實。這是最為重要的?！疑钌畹馗兄x他！我常常會想到他，特別是今天這個日子。他真是一位好先生，真的祝他在天堂快樂呀！”?說完，他朝天空合掌高舉，深深一拜。?這天是教師節(jié)。盧教授十多年前仙逝了，但他還活在他學(xué)生的心中。17.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A小說對盧教授的外貌描寫，刻畫了他不修邊幅的形象，也突出了他生活的清苦。B蘇緣打呼嚕把“我”吵得難以入眠，為后文“我”第二天上課打瞌睡作了鋪墊。C老金在期末考試時獲得全班唯一的優(yōu)秀，與盧教授對他的激勵和鞭策密不可分。D小說把對往事的回憶安放在教師節(jié)這個特別的日子里，十分自然，且合乎情理。聯(lián)系上下文，賞析下面句子中加點的詞。（3分）但我抬眉瞥了一眼正凝視著我的老先生，冷靜了一下，還是說了自己真實的學(xué)號。結(jié)合全文，說說你對“他真是一位好先生”這句話的理解。（4分）20.

小瀟和小湘在讀過小說后，對究竟誰是主人公產(chǎn)生了分歧。小瀟認為是盧教授，小湘認為是老金。請談?wù)勀愕目捶ú⒑喴f明理由。（4分）______________________________三、大作文（50分）21.以下兩題，選做一題。要求:①不少于600字；②凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③不得抄襲。那一刻的隨意饋贈，宛如秋夜的流星，在我的生命深處點燃了烈焰?！└隊枴读魑灱飞厦娴男≡?，揭示了饋贈的意義。請以“你的饋贈，點燃了我”為題，寫一篇文章。除詩歌外，文體不限。(2)學(xué)校發(fā)現(xiàn)，學(xué)生進入青春期后，和父母之間存在溝通障礙，親子子關(guān)系緊張。為了架起父母和孩子之間溝通的橋梁，學(xué)校設(shè)立了“心之橋”信箱。小章和他的媽媽分別來信，訴說各自的苦惱。小章覺得媽媽不理解自己，對自己的學(xué)習(xí)要求過高，看不到自己的努力，還偷看自己的手機，甚至不準自己堅持興趣愛好……小章媽媽則認為孩子不懂事，臨近中考卻沒有緊迫感，花大量時間在自己的興趣愛好上，一回家，就拿上手機進入房間，關(guān)上房門，不與自己溝通交流……請你選擇來信中的某些內(nèi)容，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，以“心之橋”的名義寫一封回信，幫助小章和媽媽彼此增進了解。你可以給小章回信，也可以小章的媽媽回信，回信日期為12月10日。答案1.死磕（kē）；箴言（zhēn）；培塑；全力以赴2.D（“激勵”指激發(fā)鼓勵；“激動”指感情因受刺激而沖動。此處用“激勵”更合適?！敖箲]”指焦急憂慮；“思慮”指思索考慮。根據(jù)語境，用“焦慮”恰當?！肮Τ擅汀敝腹I(yè)建立了，名聲也有了；“豐功偉績”指偉大的功績。“功成名就”更符合語境。）3.A（甲處前半句強調(diào)自律對人生高度的決定作用，句子“缺乏自律，不能克服弱點，目標即使再宏大，也只會變成空談”進一步闡述了缺乏自律的后果，與甲處語境相符，應(yīng)放在甲處。）4.①句有語病，兩面對一面，應(yīng)刪去“是否”。修改后的句子為：自律，決定著一個人的人生高度。5.（1）示例一：選擇青松。理由：青松四季常青，在嚴寒中依然挺立，象征著堅韌不拔、不屈不撓的精神，這種精神與“吾輩當自強”的主題相契合，鼓勵同學(xué)們在面對困難時要像青松一樣堅毅剛強。示例二：選擇雄鷹。理由：雄鷹翱翔天際，搏擊長空，具有勇敢無畏、志向高遠的品質(zhì)，寓意著同學(xué)們應(yīng)胸懷大志，勇敢地追求夢想，不斷超越自我，展現(xiàn)自強的精神風(fēng)貌。（2）小文，別失望。雖然這次朗誦沒有獲得一等獎，但你在準備過程中的努力和付出大家都看在眼里。每一次經(jīng)歷都是成長，這次的比賽讓你積累了經(jīng)驗，下次我們一定能做得更好?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，繼續(xù)加油?。?）①《砥礪前行，自強不息》；②《勇?lián)?zé)任，自強不息》（主題圍繞“自強不息”，積極向上，符合中學(xué)生實際即可）6.（1）山雨欲來風(fēng)滿樓（2）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（3）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊7.理由如下：①傘的形象象征著無私奉獻的英雄，它不考慮自身的喜好，一心只為他人遮風(fēng)擋雨，這種精神與英雄為人民服務(wù)的品質(zhì)相契合。②詩的語言簡潔明了，通俗易懂，卻又蘊含深刻的哲理，能夠讓讀者輕松理解并感受到英雄的偉大之處。③這首詩能引發(fā)讀者對英雄品質(zhì)的思考，激勵人們向英雄學(xué)習(xí)，在生活中積極奉獻，具有積極的教育意義和社會價值。8.（1）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（2）武松醉打蔣門神是為了報答施恩的恩情，幫他奪回快活林，其“義”更多體現(xiàn)在朋友之間的情義；魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西是為了救助金氏父女，他的“義”是對弱者的同情和正義的伸張，是一種更具正義感和俠義精神的表現(xiàn)。9.B（“枳樹白花照亮驛墻”的景象并沒有襯托出游子的欣喜之情，而是以樂景襯哀情，更加突出了游子的孤寂和思鄉(xiāng)之情。）10.“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”在意象選擇和組合上有異曲同工之妙。這兩聯(lián)都選取了具有代表性的自然景物，如“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”等，通過這些景物的組合，營造出一種清冷、孤寂、凄涼的氛圍。溫庭筠的詩句描繪了旅途中清晨的景象，游子在茅店聽到雞聲，看到天上的月亮，踏上板橋，留下足跡，寒霜未消，烘托出他的思鄉(xiāng)之情；馬致遠的句子則描繪了一幅深秋傍晚的畫面，干枯的藤條纏繞著老樹，黃昏的烏鴉停歇在樹上，小橋下流水潺潺，旁邊有幾戶人家，表達了游子漂泊在外的愁苦和對家鄉(xiāng)的思念。這些意象相互映襯，情景交融，給讀者留下深刻的印象。11.A（“望”都是“遠遠望去”的意思。B項“名”，前者是“命名”，后者是“出名”；C項“而”，前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折；D項“為”，前者是“擔(dān)任”，后者是“對，向”。）12.（1）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。（2）琴雖然不是很好，但是心情卻能夠悠閑自在地放松下來。13.歐陽修真正追求的是內(nèi)心的自在與精神的愉悅。在《醉翁亭記》中，他醉心于山水之間，享受山水之樂，將自己的情感寄托于山水，這種樂是超越了酒本身的；在《書琴阮記后》中，他通過對比在夷陵和做舍人、學(xué)士時的心境，表達了對自由、閑適生活的向往，認為只要內(nèi)心自在，有無琴等器物并不重要，他追求的是一種不為名利所擾，能夠悠然自得地享受生活、感悟人生的境界。14.B（“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”說法過于絕對，材料二只是說單靠移植西方是絕對不行的，但并沒有否定借鑒西方詩歌的積極意義。）15.C（A項只強調(diào)師古，沒有涉及與當代的結(jié)合；B項強調(diào)以中國傳統(tǒng)為本，輔以西方技術(shù)，沒有突出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；C項“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”既體現(xiàn)了要跟上世界思潮，又強調(diào)了不失去本民族固有血脈，與材料一強調(diào)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、民族性與世界性的關(guān)系相符；D項主要說的是東西方文化的交替，沒有涉及傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等內(nèi)容。）16.①要深入挖掘古典詩論的內(nèi)涵，激活其久被塵封的智慧，使其與現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作和理論相結(jié)合，為當代詩歌發(fā)展提供思路和辦法。②在研究方法上，要認識到中國古典詩論與西方文論的不同，借鑒