2023年天津市河?xùn)|區(qū)高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年天津市河?xùn)|區(qū)高考語文一模試卷·學(xué)生版一、（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成問題。??魏晉之際，特殊的歷史社會背景下，出現(xiàn)了一批名士，他們放浪形骸、任誕不羈，遨游于山水之間，酣飲于林泉之下，或清談吟詠，或彈琴長嘯，以瀟灑的風(fēng)貌顯示了對自由與超越的向往，這就是“竹林七賢”。______。??從來沒有人把審美放在生命之前。嵇康臨刑，要求把他的琴拿來，他要在太陽將要落山的時候彈一彈琴，臨死前不是（）生命，而是說：“《廣陵散》于今絕矣”。這是他對音樂的審美，以此表達(dá)自己的生命哲學(xué)。??在文學(xué)上，他們繼“三曹”“七子”以后，又創(chuàng)造了詩學(xué)新的輝煌。鐘嶸《詩品》里將“竹林七賢”中的阮籍詩列入上品。阮詩繼承了《小雅》的現(xiàn)實情懷“怨誹而不亂”。文學(xué)之外，影響更大的是“竹林七賢”的思想、生命哲學(xué)和他們（）的風(fēng)度；他們過人的才氣、過人的至情和清新脫俗的風(fēng)韻，都永遠(yuǎn)讓后人景仰。??“竹林七賢”標(biāo)志著人的自然觀的改變。竹林與詩人的關(guān)系，詩人與詩的關(guān)系，文學(xué)中的自然物我的融合、人與自然的嬉戲、心與精神的（）讓中國詩歌美學(xué)從此有了新的形而上的維度，并充分展示了人性的智慧、與山水的親善和絕對的優(yōu)美。??中國歷史上如果沒有“竹林七賢”，魏晉時代如果沒有“竹林七賢”，沒有嵇康和阮籍，整個時代都將（）。（1）依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A.吝嗇灑脫不羈契合黯然失色B.吝惜放蕩不羈契合黯然神傷C.吝嗇放蕩不羈翱翔黯然神傷D.吝惜灑脫不羈翱翔黯然失色（2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.“竹林七賢”在當(dāng)時和后世都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，在于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。B.“竹林七賢”在后世和當(dāng)時都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，在于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。C.“竹林七賢”在后世和當(dāng)時都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。D.“竹林七賢”在當(dāng)時和后世都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。（3）下列關(guān)于音樂與文學(xué)的表述，有誤的一項是A.與嵇康一樣，南宋詞人姜夔既是文學(xué)家，也是音樂家。他首創(chuàng)《揚州慢》詞牌，聚焦維揚城今昔盛衰的對比，千巖老人以為有黍離之悲。B.曹操是“三曹”之一，他的代表作《短歌行》，用的就是樂府舊題。樂府詩是漢魏六朝時重要的詩歌類型，而樂府本是管理音樂的機構(gòu)。C.元曲中的本色派與“竹林七賢”的寄情自然不同，本色派更關(guān)注現(xiàn)實生活。王國維稱贊其代表人物關(guān)漢卿的名作《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。D.詩歌的音樂性來自于詩歌的韻律和節(jié)奏。新月派詩人主張節(jié)奏美、繪畫美和建筑美。其代表詩人聞一多的《紅燭》，詩句長短錯落體現(xiàn)了節(jié)奏美。二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。??材料一：??從經(jīng)濟(jì)、社會層面來看，20世紀(jì)80年代末期至今的環(huán)境問題中全球氣候變暖最具意義。??導(dǎo)致全球變暖的主要原因是人類在近一個世紀(jì)以來大量使用礦物燃料（如煤、石油等），排放出大量的二氧化碳等多種溫室氣體。除了占總量比74.4%的二氧化碳，氟利昂也會引發(fā)氣候變暖，還會破壞臭氧層。但和二氧化碳不同的是，氟利昂是地球上本不存在的，在進(jìn)入20世紀(jì)以后才由人工合成制造出來的化學(xué)物質(zhì)，它被廣泛應(yīng)用于冰箱、空調(diào)、噴霧劑等產(chǎn)品。甲烷則來自于動物的糞便、水田、反芻動物以及天然氣的開采過程。水蒸氣也有溫室效應(yīng)。相反地，森林和海洋則能夠吸收大氣中的二氧化碳，減緩全球氣候變暖。??聯(lián)合國IPCC的報告顯示，地表大氣平均氣溫在過去的一百年中上升0.3℃～0.6℃。如果氣候變暖按照目前的速度繼續(xù)發(fā)展，到21世紀(jì)末將會上升2℃～4℃，而全球氣候變暖會引發(fā)大規(guī)模的氣象變化，也將實質(zhì)上降低人們的生活水平。大氣中二氧化碳的濃度越高，人們將蒙受的危害就越大。而且，二氧化碳在大氣中的存留時間有數(shù)十年之久，對未來地球環(huán)境也將產(chǎn)生影響，也就是說，氣候變暖的危害會波及子孫后代。（取材于宇澤弘文《社會共通資本》）??材料二：??碳達(dá)峰、碳中和首先改變的將是能源產(chǎn)業(yè)格局。要實現(xiàn)2060年碳中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生能源，降低化石能源的比重。目前，我國光伏、風(fēng)電、水電裝機量均已占到全球總裝機量的三分之一左右，無論在投入還是規(guī)模上都領(lǐng)跑全球。??碳達(dá)峰、碳中和還將重構(gòu)整個制造業(yè)，就拿手機產(chǎn)業(yè)來說，如果要實現(xiàn)碳中和，負(fù)責(zé)組裝的企業(yè)要實現(xiàn)碳中和，為其提供零部件和原材料的環(huán)節(jié)要實現(xiàn)碳中和，為其提供芯片的企業(yè)也要實現(xiàn)碳中和，產(chǎn)業(yè)鏈上的每一個環(huán)節(jié)都要實現(xiàn)碳中和。這就會讓產(chǎn)業(yè)鏈形成一個新的標(biāo)準(zhǔn)。到了2060年，中國實現(xiàn)碳中和，光伏、風(fēng)能聚集的中西部地區(qū)將會成為最主要的能源輸出地之一。中西部地區(qū)在中國經(jīng)濟(jì)版圖上的角色，將被重新定義。（取材于《碳達(dá)峰、碳中和，重新定義經(jīng)濟(jì)版圖》）??材料三：??數(shù)字人民幣在促進(jìn)綠色低碳生活方式養(yǎng)成方面能發(fā)揮積極作用。數(shù)字人民幣具有可編程屬性，可加載智能合約用于條件支付，這一優(yōu)勢使得數(shù)字人民幣格外適用于低碳行為的激勵。以美團(tuán)平臺為例，消費者在完成低碳行為后，進(jìn)入支付環(huán)節(jié)時將觸發(fā)數(shù)字人民幣預(yù)置的“碳中和獎勵條件”，進(jìn)而順利獲得數(shù)字人民幣低碳紅包獎勵。如此一來，以綠色低碳為目標(biāo)的支付流程就引導(dǎo)著消費者不斷完成綠色低碳任務(wù)，從而幫助消費者逐漸養(yǎng)成綠色低碳的生活習(xí)慣。????從前期開展數(shù)字人民幣低碳騎行活動的效果來看，使用數(shù)字人民幣紅包進(jìn)行激勵，能夠有效帶動消費者低碳出行。公開數(shù)據(jù)顯示，9月起開展的低碳騎行活動吸引了近800萬用戶參加，其中，近200萬用戶下載和開立數(shù)字人民幣個人錢包，累計產(chǎn)生超過4200萬綠色騎行公里數(shù)。與駕駛普通燃油車相比，同等運量下預(yù)計可減少碳排放量約11400噸。??此次再度將數(shù)字人民幣試點與低碳生活方式相結(jié)合，也為接下來數(shù)字人民幣的推廣提供了一個可參考的樣板。隨著數(shù)字人民幣試點的縱深開展，數(shù)字人民幣場景建設(shè)不斷深化，將數(shù)字人民幣與綠色低碳結(jié)合，成為不少金融機構(gòu)布局的重點方向。（取材自2021年12月20日《經(jīng)濟(jì)日報》陳果靜《數(shù)字人民幣助力綠色低碳生活》）??材料四：（1）根據(jù)前三則材料，下列理解正確的一項是A.全球地表大氣平均氣溫在過去的一百年中上升了0.3℃～0.6℃，預(yù)計到了21世紀(jì)末，氣候變暖將會引發(fā)大規(guī)模的氣象變化。B.導(dǎo)致全球變暖的溫室氣體主要是二氧化碳，二氧化碳不僅對當(dāng)下的人類產(chǎn)生一定的影響，更會遺毒后代。C.2060年，中國要想實現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生能源，改變能源產(chǎn)業(yè)格局。D.數(shù)字人民幣以綠色低碳為目標(biāo)，激勵消費者的低碳行為，能促進(jìn)人們養(yǎng)成綠色低碳的健康生活方式。（2）根據(jù)上面四則材料，下列表述不正確的一項是A.2060年，中國實現(xiàn)碳中和，中西部地區(qū)將會成為中國經(jīng)濟(jì)版圖上的主要角色。B.隨著數(shù)字人民幣場景建設(shè)的深化，它賦能綠色低碳發(fā)展的功能也將增強。C.據(jù)材料四，2022年中國數(shù)字人民幣使用中主要痛點是操作、隱私等問題。D.在數(shù)字人民幣用戶調(diào)研中，只有不到半數(shù)的受訪者了解數(shù)字人民幣。（3）下面對材料的理解和推斷，不正確的一項是A.致力于種植樹木的螞蟻森林等公益項目，能在一定程度上減緩全球氣候變暖。B.2060年，大片的光伏和風(fēng)力發(fā)電景象可能會成為中國中西部地區(qū)的旅游景觀。C.美團(tuán)平臺消費者獲得數(shù)字人民幣低碳紅包獎勵是因為其已經(jīng)完成預(yù)置的低碳行為。D.警惕風(fēng)險、完善政策、推廣宣傳，可以讓數(shù)字人民幣更快融入大眾日常生活。三、（15分）3．（26分）閱讀下面的文言文，完成問題。??古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！??大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也；導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也；諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。??若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？??凡吾所以教其意實在于此恐時俗不察視以為迂且吾亦將去故特叮嚀以告爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)；毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成蒙以養(yǎng)正之功矣。念之念之！——節(jié)選自《傳習(xí)錄》（明?王守仁）（1）對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．樂嬉游而憚拘檢憚：害怕B．日就枯槁矣就：接近C．彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入囹獄：案件D．改廢其繩墨繩墨：規(guī)矩（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．而先王之教亡信而見疑，忠而被謗B．如草木之始萌芽夫人之相與，俯仰一世C．窺避掩覆以遂其嬉游挾泰山以超北海D．其務(wù)體吾意抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．凡吾所以教/其意實在/于此恐時俗不察/視以為迂且/吾亦將去/故特叮嚀以告B．凡吾所以教其意/實在/于此恐時俗不察視/以為迂/且吾亦將去故/特叮嚀以告C．凡吾所以教其意/實在于此/恐時俗不察視/以為迂且/吾亦將去故/特叮嚀以告D．凡吾所以教/其意實在于此/恐時俗不察/視以為迂/且吾亦將去/故特叮嚀以告（4）在作者看來，當(dāng)世之人對兒童教育的理解存在很多誤區(qū)。以下六句編成四組，全都屬于當(dāng)世之人認(rèn)識誤區(qū)的一組是①今人往往以歌詩習(xí)禮為不切時務(wù)②日使之漸于禮義而不苦其難③日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束④視師長如寇仇而不欲見⑤鞭撻繩縛，若待拘囚⑥偷薄庸劣，日趨下流A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).④⑤⑥（5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．文章開篇針對“古人立教之意”在當(dāng)世教育中日漸式微的現(xiàn)狀，提出了一些有益于兒童教育的具體方法。B．文章用草木萌芽、生長設(shè)喻，強調(diào)兒童教育要順從兒童的本性，多加鼓勵，不斷增加兒童對學(xué)習(xí)的興趣。C．作者在文章中揭示了當(dāng)世兒童教育存在的一些問題，其中部分問題與韓愈《師說》中“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”所提及的問題極其相似。D．這是一篇古代論述兒童教育的重要著作，作者批評了“樂嬉游而憚拘檢”的心理，提出了當(dāng)世兒童教育應(yīng)遵循“蒙以養(yǎng)正”的教育主張。（6）將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。②譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。（7）在這篇文章中，作者將古人、當(dāng)世之人對兒童教育方法上的差異進(jìn)行了多次對比，請同學(xué)們?nèi)芜x一處對比加以簡要分析，并概括一下作者通過這組對比想要表達(dá)的教育觀。四、（14分）4．（8分）閱讀下面的宋詞，按要求作答。念奴嬌?海云四斂【南宋】張孝祥①??海云四斂，太清樓，極目一天秋色。明月飛來云霧盡，城郭山川歷歷。良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)。云霓三弄，廣寒宮殿長笛。??偏照紫府瑤臺，香籠玉座，翠靄迷南北。天上人間凝望處，應(yīng)有乘風(fēng)歸客。露滴金盤，涼生玉宇，滿地新霜白。壺中清賞，畫檐高掛虛碧?！咀⑨尅竣購埿⑾椋?132年—1170年），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。南宋著名詞人，書法家。他善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.朱自清在《荷塘月色》中用“酣眠”和“小睡”來擬寫月光流照的情態(tài)，本詞上片所寫的月照之態(tài)正與“小睡”相符。B.本詞中的“城郭山川歷歷”與崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹”都是寫景物清晰可辨，但所借助的光照條件各不相同。C.詞人的想象馳騁天地，上片結(jié)尾虛寫廣寒宮內(nèi)三弄笛音，良夜添意趣；下片結(jié)尾實寫樓檐斜逸浮于天際，句中有畫意。D.本詞所描繪的情境與詞人《念奴嬌?過洞庭》中所寫的“表里俱澄澈”相類，且不單寫景，也是詞人理想人格的外顯。（2）請任選一個角度賞析“良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)”。（3）請指出詞人借筆下之景表現(xiàn)了怎樣的胸懷和情致？5．（6分）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，?！保ā墩撜Z》十二章之《泰伯》）（2），可以橫絕峨眉巔。（李白《蜀道難》）（3）人生如夢，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（4）“離騷”者，。（司馬遷《屈原列傳》）（5）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性。荀子在勸學(xué)中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說“，?！蔽?、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成問題。青瓦流年劉景明??①贛南的青瓦非同尋常，古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。聚集的房屋樓宇、散落的茶亭寺廟，哪里少得了它的形影蹤跡？??②最初，我從甲骨文字形中，窺測到瓦的久遠(yuǎn)存在。它點綴了西周少許屋脊，普蓋東周春秋的棟梁。瓦與磚并驅(qū)于秦漢，合成了“秦磚漢瓦”?？梢姡瑹呒夹g(shù)，比我想象的速度來得快。早在公元前640年，它起始北方，波及南方繼而興盛，甚至傳播到國外，歐亞洋瓦房就融入中國遺風(fēng)，世代相傳，日新月異。??③贛南的瓦共泥一色，流行青灰色彩的瓦片，俗稱“青瓦”。瓦匠，在古時中原遷徙過來的祖輩當(dāng)中，編入手藝一族，被叫成“玩泥巴巴”的做瓦佬。??④老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬選定坡地，刨開表層沙泥石土，精取純凈的黃泥巴，鏟進(jìn)糞箕，裝上獨輪車，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆滿半畝大的池子，引進(jìn)渠水浸泡。兩個晝夜后，池中浮現(xiàn)的球泡沉破，做瓦佬便將水牛牯灌飽米糠鹽水、喂夠青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭條牽它進(jìn)池。做瓦佬前行，水牛牯隨后，如耕耘稻田般循環(huán)踩泥翻泥，推石磨一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨樣密集；水牛牯鼻呼粗氣，搖尾拍臀，持續(xù)干到“八道犁九遍耙”為止。??⑤做瓦佬把一團(tuán)團(tuán)稠軟熟泥兜到瓦坊一角，堆成一條弧形泥墩胚子，用弓形的竹片拉根鐵線把它切成四個等份。接著，便換成削筆刀模樣的木塊鋼絲刀向泥胚平拉，割出一片三分厚的薄泥，雙手像揭紙張那樣托起來。圓桶模型臺邊，做瓦佬將這塊泥片包緊在圓桶外壁的貼布上，拿著木梳狀劃片，圍繞轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)一圈，在外壁劃出四條凹界，旋即提去晾曬地放置。等它風(fēng)干掀開貼布，自然裂成四片瓦胚。這期間，有四個圓桶和貼布輪流替換，褪下來的浸入木盆里，保持潤滑不滯泥胚。這些情形類似于如今的手機、電腦屏幕貼保護(hù)膜。??⑥瓦窯酷似平臥的客家圍屋，窯內(nèi)容納三四棟房屋的用瓦量。一座瓦窯，里頭不悶氣，不暗火，不出“生瓦”，是要有絕活的，它跟剝竹筍恰好相反。做瓦佬先在窯底墊平一層火磚，請幾個幫手外挑擔(dān)內(nèi)傳送，自己窯內(nèi)掌控把關(guān)。找個中心點起堆，砌成半圓形，上下層瓦背靠背垂直，沿吊繩橫排豎列。每圈隔開兩片瓦寬的間隙，再朝外圍一層層、一圈圈積砌，然后借助靠窯壁的梯子，堆到兩個人的高度。窯膛內(nèi)的瓦胚造型，好像陀螺。??⑦燒窯用劈開的干柴，開始不封閉窯門，燒一陣細(xì)火預(yù)熱，烘烤幾個時辰，去除濕氣，均衡溫度。等聞到股股焦炭味時，就塞嚴(yán)窯門，只留一道洞口，不斷地將一根根木柴丟進(jìn)去，熊熊烈火嗡嗡作響，窯頂濃煙如火箭發(fā)射噴向云天。燒完十立方米的柴火，封住洞口，四周放水冷卻三日開窯。新出窯的瓦片，青里透灰，色澤亮堂。輕輕一敲，如古銀元發(fā)出清脆的“當(dāng)當(dāng)”聲，讓人垂涎。??⑧我的一位堂叔，做了大半輩子瓦，深諳這門手藝的訣竅。堂叔家里人丁多家道寒，他年少時跟表兄學(xué)成瓦藝，租賃了一塊集體山地挖窯。秋冬季節(jié)，晴多雨少，勁風(fēng)吹地，堂叔集中在這個時節(jié)動工生產(chǎn)。遇突來的驟雨，那些來不及蓋塑料薄膜而被毀在篷外的瓦胚，只得重新拉回泥池。燒窯的木柴，是平時雇工推大板車砍回來。兒時的我同幾個小伙伴，有個周末幫堂叔進(jìn)山砍柴，闖進(jìn)封山育林區(qū)，被護(hù)林員逮住了，堂叔費盡口舌賠禮說情，才把鎖在茅屋里的我們“解救”出來。??⑨燒瓦點火前夕，有個儀式稱作“打瓦祭”。堂叔從灶前點亮油燈火，一路護(hù)送到窯前，燒著松毛引燃干柴。之后，朝窯前正門宰殺一只狗崽，狗血滴入泥土，祈禱燒瓦吉利，不出紅顏色的“次瓦”。??⑩堂叔在村民中享有的威望，在眾多門類的手藝人中排得上號。蓋新房子的最后一槽收尾瓦，主人要請?zhí)檬逵H自交疊鋪設(shè)，寓意堂叔的技藝源遠(yuǎn)流長，新房的隔音隔熱，防雨防漏效果千秋如故。辦“下水”宴時，堂叔被邀到首席桌上坐，帶頭喝下第一杯敬酒，即興拉開“華廈落成”的慶賀序幕。???我年幼時常去瓦窯坊玩耍，撿拾零散的殘瓦當(dāng)鍋灶，摘些樹葉、野菜之類的東西，玩起“炒小菜”的兒童游戲。有次偷偷動了真，用磚頭架起瓦片，搭成灶臺模樣，燒火煨烤紅薯，一陣風(fēng)吹得火苗四濺，把旁邊一堆喂牛的稻草燒了個精光。那一回，我被奶奶一頓鞭條抽打。???不知何時起，我看見村前屋后聳立的松、杉、樟、榕等樹種跟前，繁星般插上了裹緊紅布條的瓦片。放置了紅布瓦片的樹，統(tǒng)稱“社官”樹，沒人敢去砍樹移瓦。每年大年初二，村民們端齋飯、放鞭炮膜拜“社官”，然后增添新瓦新布，以求“十年樹木”長存，風(fēng)調(diào)雨順常駐。多少年來，古樹星羅棋布濃陰匝地，與青灰瓦片交相輝映。???我鄉(xiāng)下的老屋，早已不居住了，那些祖上用過的磙子、礱磨、風(fēng)車和蓑衣、斗笠等農(nóng)具，靜靜地擺滿各個角落。前些年，堂叔家拆土屋建樓房，他把曾經(jīng)相依為命的整套做瓦工具，統(tǒng)統(tǒng)收拾過來存放，還挑了一籮陳年舊瓦。他說，衣服穿破洞了，可以縫塊補??；老屋漏雨，再找瓦添上可難了。上次，一位年逾八旬，半個世紀(jì)前移居陜西的至親爺爺，攜子孫三代回老家祭祖，沿村子四周轉(zhuǎn)了一大圈，努力喚醒消逝的記憶。面對已變成花木觀賞園的瓦窯舊址，他講起最早發(fā)掘的瓦窯遺址，如陜西的岐山和鳳翔秦雍城均有完好遺存。因此，他提議這里也立塊碑石，記載瓦窯的流年軼事。家族的后生們圍在老人身邊拍照合影，定格了意味深長的瞬間。???若干年以后，倘或聊起瓦的話題，我想村里人照樣會津津樂道。（1）下列文中加點字的讀音完全正確的一項是A.贛南（ɡàn）水牛牯（ɡǔ）泥墩（dūn）B.瓦胚（pēi）模樣（mó）陀螺（tuó）C.間隙（jiān）深諳（ān）煨烤（wēi）D.勁風(fēng)吹地（jìn）蓑衣（suō）流年軼事（yì）（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是A.開篇點明贛南青瓦的特點：古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。運用設(shè)問的修辭突出青瓦在贛南建筑中隨處可見，有非同尋常的重要地位。B.第③段介紹青瓦俗稱的由來，由物及人，引出“做瓦佬”，為下文細(xì)致描繪青瓦制作工藝做鋪墊。C.本文語言樸實，運用方言，親切自然。第⑤段選用讀者熟知的事物類比，將陌生的制作工藝生動細(xì)致地描繪出來。D.文中描寫燒瓦點火前舉行“打瓦祭”儀式，大年初二村民放鞭炮膜拜“社官”樹，對這些封建迷信活動作者并不贊同。E.文章深婉地敘述了贛南青瓦興衰歷程，文勢起伏、文采搖曳，讓人追懷相隨的同時，又滲透了時代氣息與文化價值。（3）讀到文中劃線句子，你是否也有一種畫面感？請從賞析的角度說說畫面感由何而來。（4）請簡要概括青瓦制作過程，并探究作者為什么花大量筆墨細(xì)致描繪青瓦制作工藝？（5）縱觀全文，作者通過記寫青瓦抒發(fā)了哪些情感？六、（10分）7．（6分）園內(nèi)，榮國府中獨一無二的驕子，只要一聽到他父親叫他，便“好似打個焦雷”，再高的興致頓時一落千丈。如若見了他老子，更“像個避貓鼠兒”，躲之不迭。往常沒有賈政在場，獨聽他“高談闊論”；而如果賈政在席，“便惟有唯唯而已”。他從父親那里得到的，不是一聲斷喝，便是無情棍棒……他們的父子關(guān)系并不融洽，父子之間的矛盾沖突，構(gòu)成了全書的主要矛盾之一。讀了《紅樓夢》，你如何看待這對父子關(guān)系？請結(jié)合書中某個情節(jié)談一談這對父子之間的矛盾沖突是怎樣的？你認(rèn)為這樣的矛盾沖突能否化解？8．（4分）2023年1月14日，在北京頤堤港的“中國探月太空兔”展陳活動現(xiàn)場，中國探月航天IP形象太空兔正式對外公布了名稱，中文名“兔星星”，英文名“Tostar”。它既是中國探月航天工程的吉祥物，更是中國探月精神和文化的吉祥物。??中國探月航天太空兔，是中國航天IP文化的重要符號，代表了新一代的航天精神，集國家工程、硬核科技、潮流文化于一體。同學(xué)們，請說說中國探月太空兔中英文名稱有何關(guān)聯(lián)？它們各自的寓意？七、（60分）9．（60分）作家蔣巍2019年10月從北京出發(fā)，用十個月時間，輾轉(zhuǎn)五省七地，進(jìn)行深入的田野調(diào)查，完成了30萬字的長篇報告文學(xué)《國家溫度》。在第八屆魯迅文學(xué)獎頒獎禮上，蔣巍作為獲獎?wù)叽戆l(fā)言，他說：“2019年秋天，當(dāng)我?guī)弦槐K小臺燈，不斷翻山越嶺、進(jìn)村入寨，走向全國扶貧攻堅的廣闊戰(zhàn)場時，我忘記了那年我72歲。兩年之后，當(dāng)我繞了全國一圈、再去貴州傾聽大決戰(zhàn)的勝利吶喊時，我忘記了我已經(jīng)74歲。今天，當(dāng)我和所有獲獎作家列隊在這個輝煌夜晚時，我更不記得我的年齡了。請大家不要提醒我，因為我渴望并愿意不斷地出發(fā)。出發(fā)，是一個作家最美的姿態(tài)……”??青春洋溢的你，在逐夢路上是否也在不斷出發(fā)，去追尋屬于青春的輝煌？請結(jié)合材料內(nèi)容作文，寫寫你的感悟與思考。??要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2023年天津市河?xùn)|區(qū)高考語文一模試卷·教師版一、（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成問題。??魏晉之際，特殊的歷史社會背景下，出現(xiàn)了一批名士，他們放浪形骸、任誕不羈，遨游于山水之間，酣飲于林泉之下，或清談吟詠，或彈琴長嘯，以瀟灑的風(fēng)貌顯示了對自由與超越的向往，這就是“竹林七賢”。______。??從來沒有人把審美放在生命之前。嵇康臨刑，要求把他的琴拿來，他要在太陽將要落山的時候彈一彈琴，臨死前不是（）生命，而是說：“《廣陵散》于今絕矣”。這是他對音樂的審美，以此表達(dá)自己的生命哲學(xué)。??在文學(xué)上，他們繼“三曹”“七子”以后，又創(chuàng)造了詩學(xué)新的輝煌。鐘嶸《詩品》里將“竹林七賢”中的阮籍詩列入上品。阮詩繼承了《小雅》的現(xiàn)實情懷“怨誹而不亂”。文學(xué)之外，影響更大的是“竹林七賢”的思想、生命哲學(xué)和他們（）的風(fēng)度；他們過人的才氣、過人的至情和清新脫俗的風(fēng)韻，都永遠(yuǎn)讓后人景仰。??“竹林七賢”標(biāo)志著人的自然觀的改變。竹林與詩人的關(guān)系，詩人與詩的關(guān)系，文學(xué)中的自然物我的融合、人與自然的嬉戲、心與精神的（）讓中國詩歌美學(xué)從此有了新的形而上的維度，并充分展示了人性的智慧、與山水的親善和絕對的優(yōu)美。??中國歷史上如果沒有“竹林七賢”，魏晉時代如果沒有“竹林七賢”，沒有嵇康和阮籍，整個時代都將（）。（1）依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是DA.吝嗇灑脫不羈契合黯然失色B.吝惜放蕩不羈契合黯然神傷C.吝嗇放蕩不羈翱翔黯然神傷D.吝惜灑脫不羈翱翔黯然失色（2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A.“竹林七賢”在當(dāng)時和后世都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，在于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。B.“竹林七賢”在后世和當(dāng)時都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，在于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。C.“竹林七賢”在后世和當(dāng)時都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。D.“竹林七賢”在當(dāng)時和后世都贏得了很高的聲譽，在文化上的意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨特的美學(xué)。（3）下列關(guān)于音樂與文學(xué)的表述，有誤的一項是DA.與嵇康一樣，南宋詞人姜夔既是文學(xué)家，也是音樂家。他首創(chuàng)《揚州慢》詞牌，聚焦維揚城今昔盛衰的對比，千巖老人以為有黍離之悲。B.曹操是“三曹”之一，他的代表作《短歌行》，用的就是樂府舊題。樂府詩是漢魏六朝時重要的詩歌類型，而樂府本是管理音樂的機構(gòu)。C.元曲中的本色派與“竹林七賢”的寄情自然不同，本色派更關(guān)注現(xiàn)實生活。王國維稱贊其代表人物關(guān)漢卿的名作《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。D.詩歌的音樂性來自于詩歌的韻律和節(jié)奏。新月派詩人主張節(jié)奏美、繪畫美和建筑美。其代表詩人聞一多的《紅燭》，詩句長短錯落體現(xiàn)了節(jié)奏美?！痉治觥浚?）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（3）本題考查文化常識的識記。解答此題，重點在于學(xué)生的平時積累，再結(jié)合文章內(nèi)容，確定答案?！窘獯稹浚?）第一空，吝嗇：過分地舍不得。指對自己財物的愛惜過分，非常小氣。吝惜：表示心理活動，過分愛惜，舍不得拿出自己的財物、生命、精力、才能、力量或時間等。根據(jù)語境，修飾的內(nèi)容是生命，應(yīng)用“吝惜”。第二空，灑脫不羈：瀟灑自如，不受約束。放蕩不羈：放縱任性，不加檢點，不受約束。語境修飾“竹林七賢”的風(fēng)度，應(yīng)用“灑脫不羈”。第三空，契合：投合，意氣相投。翱翔：形容翱翔蓬蒿之間，在上升氣流中，像老鷹展翅那樣平飛或升高，通常稱為翱翔。常描寫有志氣的人。根據(jù)“文學(xué)中的自然物我的融合、人與自然的嬉戲、心與精神的”，應(yīng)用“翱翔”。第四空，黯然失色：比喻相比之下有很大差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。黯然神傷：心神悲沮的樣子。語境“魏晉時代如果沒有‘竹林七賢’，沒有嵇康和阮籍，整個時代都將”，可用“黯然失色”。故選：D。（2）根據(jù)“中國歷史上如果沒有‘竹林七賢’，魏晉時代如果沒有‘竹林七賢’，沒有嵇康和阮籍，整個時代都將”，就此，“竹林七賢”的影響應(yīng)先是當(dāng)時，再后世，排除BC；后句說的是他們在文化上的意義，后面具體解釋，應(yīng)用“在于”，排除D。故選：A。（3）D.“新月派詩人主張節(jié)奏美、繪畫美和建筑美”錯誤，新月派詩人主張音樂美、繪畫美和建筑美。故選：D。答案：（1）D（2）A（3）D二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。??材料一：??從經(jīng)濟(jì)、社會層面來看，20世紀(jì)80年代末期至今的環(huán)境問題中全球氣候變暖最具意義。??導(dǎo)致全球變暖的主要原因是人類在近一個世紀(jì)以來大量使用礦物燃料（如煤、石油等），排放出大量的二氧化碳等多種溫室氣體。除了占總量比74.4%的二氧化碳，氟利昂也會引發(fā)氣候變暖，還會破壞臭氧層。但和二氧化碳不同的是，氟利昂是地球上本不存在的，在進(jìn)入20世紀(jì)以后才由人工合成制造出來的化學(xué)物質(zhì)，它被廣泛應(yīng)用于冰箱、空調(diào)、噴霧劑等產(chǎn)品。甲烷則來自于動物的糞便、水田、反芻動物以及天然氣的開采過程。水蒸氣也有溫室效應(yīng)。相反地，森林和海洋則能夠吸收大氣中的二氧化碳，減緩全球氣候變暖。??聯(lián)合國IPCC的報告顯示，地表大氣平均氣溫在過去的一百年中上升0.3℃～0.6℃。如果氣候變暖按照目前的速度繼續(xù)發(fā)展，到21世紀(jì)末將會上升2℃～4℃，而全球氣候變暖會引發(fā)大規(guī)模的氣象變化，也將實質(zhì)上降低人們的生活水平。大氣中二氧化碳的濃度越高，人們將蒙受的危害就越大。而且，二氧化碳在大氣中的存留時間有數(shù)十年之久，對未來地球環(huán)境也將產(chǎn)生影響，也就是說，氣候變暖的危害會波及子孫后代。（取材于宇澤弘文《社會共通資本》）??材料二：??碳達(dá)峰、碳中和首先改變的將是能源產(chǎn)業(yè)格局。要實現(xiàn)2060年碳中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生能源，降低化石能源的比重。目前，我國光伏、風(fēng)電、水電裝機量均已占到全球總裝機量的三分之一左右，無論在投入還是規(guī)模上都領(lǐng)跑全球。??碳達(dá)峰、碳中和還將重構(gòu)整個制造業(yè)，就拿手機產(chǎn)業(yè)來說，如果要實現(xiàn)碳中和，負(fù)責(zé)組裝的企業(yè)要實現(xiàn)碳中和，為其提供零部件和原材料的環(huán)節(jié)要實現(xiàn)碳中和，為其提供芯片的企業(yè)也要實現(xiàn)碳中和，產(chǎn)業(yè)鏈上的每一個環(huán)節(jié)都要實現(xiàn)碳中和。這就會讓產(chǎn)業(yè)鏈形成一個新的標(biāo)準(zhǔn)。到了2060年，中國實現(xiàn)碳中和，光伏、風(fēng)能聚集的中西部地區(qū)將會成為最主要的能源輸出地之一。中西部地區(qū)在中國經(jīng)濟(jì)版圖上的角色，將被重新定義。（取材于《碳達(dá)峰、碳中和，重新定義經(jīng)濟(jì)版圖》）??材料三：??數(shù)字人民幣在促進(jìn)綠色低碳生活方式養(yǎng)成方面能發(fā)揮積極作用。數(shù)字人民幣具有可編程屬性，可加載智能合約用于條件支付，這一優(yōu)勢使得數(shù)字人民幣格外適用于低碳行為的激勵。以美團(tuán)平臺為例，消費者在完成低碳行為后，進(jìn)入支付環(huán)節(jié)時將觸發(fā)數(shù)字人民幣預(yù)置的“碳中和獎勵條件”，進(jìn)而順利獲得數(shù)字人民幣低碳紅包獎勵。如此一來，以綠色低碳為目標(biāo)的支付流程就引導(dǎo)著消費者不斷完成綠色低碳任務(wù)，從而幫助消費者逐漸養(yǎng)成綠色低碳的生活習(xí)慣。????從前期開展數(shù)字人民幣低碳騎行活動的效果來看，使用數(shù)字人民幣紅包進(jìn)行激勵，能夠有效帶動消費者低碳出行。公開數(shù)據(jù)顯示，9月起開展的低碳騎行活動吸引了近800萬用戶參加，其中，近200萬用戶下載和開立數(shù)字人民幣個人錢包，累計產(chǎn)生超過4200萬綠色騎行公里數(shù)。與駕駛普通燃油車相比，同等運量下預(yù)計可減少碳排放量約11400噸。??此次再度將數(shù)字人民幣試點與低碳生活方式相結(jié)合，也為接下來數(shù)字人民幣的推廣提供了一個可參考的樣板。隨著數(shù)字人民幣試點的縱深開展，數(shù)字人民幣場景建設(shè)不斷深化，將數(shù)字人民幣與綠色低碳結(jié)合，成為不少金融機構(gòu)布局的重點方向。（取材自2021年12月20日《經(jīng)濟(jì)日報》陳果靜《數(shù)字人民幣助力綠色低碳生活》）??材料四：（1）根據(jù)前三則材料，下列理解正確的一項是BA.全球地表大氣平均氣溫在過去的一百年中上升了0.3℃～0.6℃，預(yù)計到了21世紀(jì)末，氣候變暖將會引發(fā)大規(guī)模的氣象變化。B.導(dǎo)致全球變暖的溫室氣體主要是二氧化碳，二氧化碳不僅對當(dāng)下的人類產(chǎn)生一定的影響，更會遺毒后代。C.2060年，中國要想實現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生能源，改變能源產(chǎn)業(yè)格局。D.數(shù)字人民幣以綠色低碳為目標(biāo)，激勵消費者的低碳行為，能促進(jìn)人們養(yǎng)成綠色低碳的健康生活方式。（2）根據(jù)上面四則材料，下列表述不正確的一項是AA.2060年，中國實現(xiàn)碳中和，中西部地區(qū)將會成為中國經(jīng)濟(jì)版圖上的主要角色。B.隨著數(shù)字人民幣場景建設(shè)的深化，它賦能綠色低碳發(fā)展的功能也將增強。C.據(jù)材料四，2022年中國數(shù)字人民幣使用中主要痛點是操作、隱私等問題。D.在數(shù)字人民幣用戶調(diào)研中，只有不到半數(shù)的受訪者了解數(shù)字人民幣。（3）下面對材料的理解和推斷，不正確的一項是CA.致力于種植樹木的螞蟻森林等公益項目，能在一定程度上減緩全球氣候變暖。B.2060年，大片的光伏和風(fēng)力發(fā)電景象可能會成為中國中西部地區(qū)的旅游景觀。C.美團(tuán)平臺消費者獲得數(shù)字人民幣低碳紅包獎勵是因為其已經(jīng)完成預(yù)置的低碳行為。D.警惕風(fēng)險、完善政策、推廣宣傳，可以讓數(shù)字人民幣更快融入大眾日常生活?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查學(xué)生分析和表述相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。解答時要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項?！窘獯稹浚?）A.“預(yù)計到了21世紀(jì)末，氣候變暖將會引發(fā)大規(guī)模的氣象變化”錯誤，缺少條件，結(jié)合“如果氣候變暖按照目前的速度繼續(xù)發(fā)展，到21世紀(jì)末將會上升2℃～4℃，而全球氣候變暖會引發(fā)大規(guī)模的氣象變化”可知。C.“改變能源產(chǎn)業(yè)格局”錯誤，歪曲理解，結(jié)合“要實現(xiàn)2060年碳中和的目標(biāo)，就要大幅發(fā)展可再生能源，降低化石能源的比重”可知。D.“數(shù)字人民幣以綠色低碳為目標(biāo)”錯誤，歪曲理解，結(jié)合“數(shù)字人民幣在促進(jìn)綠色低碳生活方式養(yǎng)成方面能發(fā)揮積極作用”“如此一來，以綠色低碳為目標(biāo)的支付流程就引導(dǎo)著消費者不斷完成綠色低碳任務(wù)，從而幫助消費者逐漸養(yǎng)成綠色低碳的生活習(xí)慣”可知。故選B。（2）A.“中西部地區(qū)將會成為中國經(jīng)濟(jì)版圖上的主要角色”錯誤，曲解文意，結(jié)合“到了2060年，中國實現(xiàn)碳中和，光伏、風(fēng)能聚集的中西部地區(qū)將會成為最主要的能源輸出地之一。中西部地區(qū)在中國經(jīng)濟(jì)版圖上的角色，將被重新定義”可知。（3）C.“因為其已經(jīng)完成預(yù)置的低碳行為”錯誤，曲解文意，結(jié)合“以美團(tuán)平臺為例，消費者在完成低碳行為后，進(jìn)入支付環(huán)節(jié)時將觸發(fā)數(shù)字人民幣預(yù)置的‘碳中和獎勵條件’，進(jìn)而順利獲得數(shù)字人民幣低碳紅包獎勵”可知。答案：（1）B（2）A（3）C三、（15分）3．（26分）閱讀下面的文言文，完成問題。??古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！??大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也；導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也；諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。??若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？??凡吾所以教其意實在于此恐時俗不察視以為迂且吾亦將去故特叮嚀以告爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)；毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成蒙以養(yǎng)正之功矣。念之念之！——節(jié)選自《傳習(xí)錄》（明?王守仁）（1）對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是CA．樂嬉游而憚拘檢憚：害怕B．日就枯槁矣就：接近C．彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入囹獄：案件D．改廢其繩墨繩墨：規(guī)矩（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是BA．而先王之教亡信而見疑，忠而被謗B．如草木之始萌芽夫人之相與，俯仰一世C．窺避掩覆以遂其嬉游挾泰山以超北海D．其務(wù)體吾意抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是DA．凡吾所以教/其意實在/于此恐時俗不察/視以為迂且/吾亦將去/故特叮嚀以告B．凡吾所以教其意/實在/于此恐時俗不察視/以為迂/且吾亦將去故/特叮嚀以告C．凡吾所以教其意/實在于此/恐時俗不察視/以為迂且/吾亦將去故/特叮嚀以告D．凡吾所以教/其意實在于此/恐時俗不察/視以為迂/且吾亦將去/故特叮嚀以告（4）在作者看來，當(dāng)世之人對兒童教育的理解存在很多誤區(qū)。以下六句編成四組，全都屬于當(dāng)世之人認(rèn)識誤區(qū)的一組是B①今人往往以歌詩習(xí)禮為不切時務(wù)②日使之漸于禮義而不苦其難③日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束④視師長如寇仇而不欲見⑤鞭撻繩縛，若待拘囚⑥偷薄庸劣，日趨下流A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).④⑤⑥（5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．文章開篇針對“古人立教之意”在當(dāng)世教育中日漸式微的現(xiàn)狀，提出了一些有益于兒童教育的具體方法。B．文章用草木萌芽、生長設(shè)喻，強調(diào)兒童教育要順從兒童的本性，多加鼓勵，不斷增加兒童對學(xué)習(xí)的興趣。C．作者在文章中揭示了當(dāng)世兒童教育存在的一些問題，其中部分問題與韓愈《師說》中“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”所提及的問題極其相似。D．這是一篇古代論述兒童教育的重要著作，作者批評了“樂嬉游而憚拘檢”的心理，提出了當(dāng)世兒童教育應(yīng)遵循“蒙以養(yǎng)正”的教育主張。（6）將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。②譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。（7）在這篇文章中，作者將古人、當(dāng)世之人對兒童教育方法上的差異進(jìn)行了多次對比，請同學(xué)們?nèi)芜x一處對比加以簡要分析，并概括一下作者通過這組對比想要表達(dá)的教育觀?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，注意題干中的要求。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（6）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（7）本題考查對文章內(nèi)容的理解與歸納能力。要審清題干要求，找到相關(guān)內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上概括作者的教育觀。【解答】（1）C．囹獄：監(jiān)獄。譯文：童子們把學(xué)?？闯墒潜O(jiān)獄而不愿意上課。故選：C。（2）A．而：連詞，表承接，不譯；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B．之：都是助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，不譯。C．以：連詞，表目的，來；連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾，不譯。D．其：代詞，代老師；代詞，代他。故選：B。（3）“其意實在于此”大意是“本意就在這里”，表意完整，前后斷開，排除ABC。譯文：我的教育主張，本意就在這里?？峙聲r下世俗不理解，認(rèn)為我很迂腐，而且我就要離開了，因此特意加以囑咐。故選：D。（4）②“日使之漸于禮義而不苦其難”意思是“這樣，使他們逐漸符合禮儀規(guī)范而不感到辛苦”，這是先王創(chuàng)辦教育的宗旨，不屬于誤區(qū)，是正確的做法；④“視師長如寇仇而不欲見”意思是“把師長看成是強盜仇人而不愿意見面”，這是童子們的行為，不屬于當(dāng)世之人的誤區(qū)；⑥“偷薄庸劣，日趨下流”意思是“變得庸俗低下，日以墮落”，這是當(dāng)世之人的教育誤區(qū)導(dǎo)致的后果。排除這三句。故選：B。（5）D．“批評了‘樂嬉游而憚拘檢’的心理”分析有誤，原文“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢”大意是“大體上，童子的性情是喜歡游戲玩樂而害怕拘束”，作者沒有批評這種心理，他認(rèn)為“今教童子，必使其趨向鼓舞”，相反，他認(rèn)為應(yīng)該順著他們的天性。故選：D。（6）①“以”，目的連詞，來；“歌詩”，名詞作動詞，吟誦歌詩；“肅”，使動用法，使……威嚴(yán)；“諷”，勸導(dǎo)。譯文：引導(dǎo)他們吟誦詩歌來激發(fā)他們的志趣；教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀來使他們的儀表威嚴(yán)；勸導(dǎo)他們讀書來開啟他們的智慧。②“譬”，好比、好像；“被”，同“披”，沾濕、滋潤；“莫”，沒有不；“日”，名詞作狀語，一天天地。譯文：就好比春天的和風(fēng)細(xì)雨，滋潤了花草樹木，花木沒有不萌芽發(fā)育的，自然能一天天地茁壯生長。（7）比如文中作者認(rèn)為“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞”，孩子都是天性好玩而害怕約束，這很正常，認(rèn)為教育要順著他們的天性。還認(rèn)為“凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑”，要順應(yīng)孩子的天性加以引導(dǎo)。當(dāng)今的教育“若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，若待拘囚”，大意是“近年來教育童子，每天只知道督促句讀課業(yè)，嚴(yán)格要求他們，卻不知道用禮儀引導(dǎo)，只求聰明，而不知道用善良來培養(yǎng)他們，繩捆鞭打，像對待囚犯一樣對待他們”。他們將老師視為仇人。這是一組對比。作者認(rèn)為要遵循兒童的天性加以引導(dǎo)。比如先王的教育是“凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故”，順著他們的天性，引導(dǎo)他們的意志，調(diào)理他們的性情，教強調(diào)教育要潛移默化、潤物無聲，讓孩子在不知不覺中發(fā)生改變?，F(xiàn)在的教育“日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，若待拘囚”，簡單而粗暴，功利性太強。這是鮮明的對比。作者認(rèn)為要像先王一樣教育孩子，要潛移默化地影響他們，讓他們在不知不覺中養(yǎng)成良好的品質(zhì)。答案：（1）C（2）B（3）D（4）B（5）D（6）①引導(dǎo)他們吟誦詩歌來激發(fā)他們的志趣；教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀來使他們的儀表威嚴(yán)；勸導(dǎo)他們讀書來開啟他們的智慧。②就好比春天的和風(fēng)細(xì)雨，滋潤了花草樹木，花木沒有不萌芽發(fā)育的，自然能一天天地茁壯生長。（7）示例1：先王立教強調(diào)教育要順應(yīng)孩子的天性加以引導(dǎo)（順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情），今世之教育扼殺了孩子的天性（鞭撻繩縛，若待拘囚）。作者的教育觀：兒童教育要遵循兒童的天性加以引導(dǎo)。示例2：先王立教強調(diào)教育要潛移默化、潤物無聲，讓孩子在不知不覺中發(fā)生改變（日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故），今世之教育不講求方法，簡單粗暴，功利性強（日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善）。作者的教育觀：兒童教育講求潛移默化、潤物無聲，讓學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成良好的品質(zhì)。參考譯文：古代的教育，教的是人倫綱常。后世背誦詞句的風(fēng)氣興起之后，先王的教化就消失了?，F(xiàn)在教育童子，應(yīng)當(dāng)把孝悌忠信、禮義廉恥作為唯一的功課。至于培養(yǎng)的具體辦法，則應(yīng)通過吟詠詩歌來激發(fā)他們的志趣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，來嚴(yán)肅他們的儀表，教導(dǎo)他們讀書，來開發(fā)他們的智力。現(xiàn)在的人常常認(rèn)為歌唱吟詩，學(xué)習(xí)禮儀不合時宜，這都是末流庸俗的見識，怎么能明白古人設(shè)立教育的本意呢！大體上，童子的性情是喜歡游戲玩樂而害怕拘束，這就像草木剛開始萌芽，讓它舒暢地生長就能很快茁壯成長，如果摧殘壓抑它就會枯萎衰敗?，F(xiàn)在教育童子也必須順著他們的天性，不斷鼓勵，使他們心中愉快，他們就會不斷進(jìn)步，就好比春風(fēng)細(xì)雨滋潤花木，花木沒有不萌芽，自然一天天成長起來。如果遇到冰霜侵襲，就會生機蕭殺，一天天枯槁。所以通過唱歌吟詩的誘導(dǎo)，不僅僅是開發(fā)他們的志向和興趣，而且是為了在唱歌吟詩中消耗他們躥跳呼叫的精力，在音律中抒發(fā)他們的抑郁和不快。用禮儀開導(dǎo)，不僅可以嚴(yán)肅儀表，還可以在作揖行禮中活動全身的血脈，在叩拜屈伸中強健筋骨。教導(dǎo)他們讀書，不但可以開發(fā)他們的智力，而且可以在反復(fù)研討中存養(yǎng)心性，在抑揚頓挫的朗讀中弘揚志向。所有這一切都是順著他們的天性，引導(dǎo)他們的意志，調(diào)理他們的性情，在潛移默化中，清除鄙陋吝嗇和頑劣愚笨。這樣，使他們逐漸符合禮儀規(guī)范而不感到辛苦，性情在不知不覺中達(dá)到中正平和，這就是先王創(chuàng)辦教育的宗旨。近年來教育童子，每天只知道督促句讀課業(yè)，嚴(yán)格要求他們，卻不知道用禮儀引導(dǎo)，只求聰明，而不知道用善良來培養(yǎng)他們，繩捆鞭打，像對待囚犯一樣對待他們。童子們把學(xué)?？闯墒潜O(jiān)獄而不愿意上課，把師長看成是強盜仇人而不愿意見面。于是，他們逃避遮掩，去游戲玩耍，作假說謊，肆意頑劣，變得庸俗低下，日以墮落。這就是驅(qū)使他們作惡有要求他向善，這怎么可能呢？我的教育主張，本意就在這里?？峙聲r下世俗不理解，認(rèn)為我很迂腐，而且我就要離開了，因此特意加以囑咐。你們這些教師一定要讀懂體察我的用意，永遠(yuǎn)將它當(dāng)做訓(xùn)條，不要因為世俗的言論，來廢除我的規(guī)矩，也許就能夠成就“蒙以養(yǎng)正”的功績吧，一定要記得！四、（14分）4．（8分）閱讀下面的宋詞，按要求作答。念奴嬌?海云四斂【南宋】張孝祥①??海云四斂，太清樓，極目一天秋色。明月飛來云霧盡，城郭山川歷歷。良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)。云霓三弄，廣寒宮殿長笛。??偏照紫府瑤臺，香籠玉座，翠靄迷南北。天上人間凝望處，應(yīng)有乘風(fēng)歸客。露滴金盤，涼生玉宇，滿地新霜白。壺中清賞，畫檐高掛虛碧?！咀⑨尅竣購埿⑾椋?132年—1170年），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。南宋著名詞人，書法家。他善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是AA.朱自清在《荷塘月色》中用“酣眠”和“小睡”來擬寫月光流照的情態(tài)，本詞上片所寫的月照之態(tài)正與“小睡”相符。B.本詞中的“城郭山川歷歷”與崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹”都是寫景物清晰可辨，但所借助的光照條件各不相同。C.詞人的想象馳騁天地，上片結(jié)尾虛寫廣寒宮內(nèi)三弄笛音，良夜添意趣；下片結(jié)尾實寫樓檐斜逸浮于天際，句中有畫意。D.本詞所描繪的情境與詞人《念奴嬌?過洞庭》中所寫的“表里俱澄澈”相類，且不單寫景，也是詞人理想人格的外顯。（2）請任選一個角度賞析“良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)”。（3）請指出詞人借筆下之景表現(xiàn)了怎樣的胸懷和情致？【分析】（1）此題考查理解和賞析詞句的能力。需要掌握課本知識，細(xì)讀題干，進(jìn)行判斷。（2）此題考查鑒賞詩詞意境的能力。需要掌握鑒賞詩歌形象意境的基本知識，抓住一點進(jìn)行賞析。（3）此題考查理解作者情感的能力。需要找到詞眼，找到表達(dá)詞人思想感情的關(guān)鍵詞，進(jìn)行分析總結(jié)?！窘獯稹浚?）A.朱自清的“小睡”指月光朦朧，本詞的月光是朗照，兩者不同。故選A。（2“良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)”，此句很有畫面感，初秋時節(jié)，綿綿長夜，金風(fēng)徐吹，星空似水。銀河遙臥九天，明月似澄澈的冰輪，輕輕輾過天河岸邊，把涼爽的秋氣帶到人間。句中從時空兩個角度，描繪了星月交輝的秋夜圖，其中疊字使畫面境界開闊，意趣橫生。同時寓情于景，表達(dá)作者內(nèi)心澄徹、愉悅悠閑的心情。（3）“清賞”是本詞的詞眼，即欣賞這幽雅的景致?！皹O目一天秋色”寫出天空高遠(yuǎn)，碧天與秋色交融的秀美景色；“良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)”寫出晚上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，天空月光明照、星輝閃爍。這些美景寄寓了詞人光明磊落、襟懷坦蕩的心胸和言行一致、表里如一的美好情致。答案：（1）A（2）此句寓情于景，從時空兩個角度描繪了星月交輝圖，表達(dá)詞人內(nèi)心澄徹、閑適愉悅的心情。（3）詞人借筆下之月色星輝相映的美景表達(dá)詞人光明磊落、襟懷坦蕩的心胸和言行一致、表里如一的美好情致。譯文：登上太青樓，只見海上云開霧散，放眼望去，天地秋色滿目。明月升空云霧散盡，城市和高山大河歷歷在目。夜色美好而漫長，涼爽的秋風(fēng)裊裊吹來，天上的星星在明亮的月亮旁閃爍。此時長笛《梅花三弄》聲聲，響徹云霄，直達(dá)廣寒宮。想象著月光照耀紫府瑤臺，香霧在玉座旁繚繞，綠色的香霧迷漫在四周。凝望天上的人中，應(yīng)該有希望乘風(fēng)歸去的蘇東坡。清露滴在金色的盤中，清涼之氣布滿潔白的殿宇，滿地潔白明亮像新凝的白霜。邊飲酒邊欣賞這幽雅的景致，挑角的畫檐掛在高高的碧空中。賞析：上片，敘述登樓的時間、地點，云開霧散，秋天一碧，天空高遠(yuǎn)。首先描繪一幅秋水長天一色的壯美景色，此為仰視。不久天色暗沉，明月飛馳而來，俯視月下的城鎮(zhèn)山川，清晰可見，歷歷可數(shù)。緊接著“良夜悠悠，西風(fēng)裊裊，銀漢冰輪側(cè)”從視覺、觸覺方面寫出美好的夜色、清爽的秋風(fēng)、月亮劃過銀河的秋夜圖景，表達(dá)詞人閑適、愉悅的心情?！霸颇奕?，廣寒宮殿長笛”從聲音的角度描寫月色下笛聲悠揚清亮，響徹夜空，直達(dá)廣寒宮，此為過片，承上啟下，描寫由實入虛，引出下片對天上紫府瑤臺的神往。下片運用想象，描繪仙人居所在月光照耀下香霧繚繞迷蒙景象，不但自己向往天上神仙，還有想乘風(fēng)歸去的蘇東坡，此處用典，源自《水調(diào)歌頭?明月幾時》中“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。“露滴金盤”也是一典故，相傳漢武帝好神仙，造通天臺，以金盤承露、和玉屑服之以求長生不老。在此詞人，想象漢武帝的承露盤會在此時接下能讓人長生的露水，借以表達(dá)詞人賞月之時間長久，不覺露濕霜重。最后一句，夜深寒意四起，詞人再次舉起酒杯一飲而盡，繼續(xù)欣賞無邊的月色，只見挑起的屋檐高高地懸掛在澄碧的天空中。以景結(jié)語，寓情于景，對天宇澄碧的月色的喜愛，也寄寓了詞人胸懷膽蕩、為人光明磊落的情懷。5．（6分）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z》十二章之《泰伯》）（2）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。（李白《蜀道難》）（3）人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（4）“離騷”者，猶離憂也。（司馬遷《屈原列傳》）（5）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性。荀子在勸學(xué)中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說“千里之行，始于足下?！薄痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）任重而道遠(yuǎn)（重點字：道）（2）西當(dāng)太白有鳥道（重點字：當(dāng)）（3）一尊還酹江月（重點字：酹）（4）猶離憂也（重點字：離）（5）千里之行始于足下（重點字：始）五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成問題。青瓦流年劉景明??①贛南的青瓦非同尋常，古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。聚集的房屋樓宇、散落的茶亭寺廟，哪里少得了它的形影蹤跡？??②最初，我從甲骨文字形中，窺測到瓦的久遠(yuǎn)存在。它點綴了西周少許屋脊，普蓋東周春秋的棟梁。瓦與磚并驅(qū)于秦漢，合成了“秦磚漢瓦”?？梢姡瑹呒夹g(shù)，比我想象的速度來得快。早在公元前640年，它起始北方，波及南方繼而興盛，甚至傳播到國外，歐亞洋瓦房就融入中國遺風(fēng)，世代相傳，日新月異。??③贛南的瓦共泥一色，流行青灰色彩的瓦片，俗稱“青瓦”。瓦匠，在古時中原遷徙過來的祖輩當(dāng)中，編入手藝一族，被叫成“玩泥巴巴”的做瓦佬。??④老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬選定坡地，刨開表層沙泥石土，精取純凈的黃泥巴，鏟進(jìn)糞箕，裝上獨輪車，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆滿半畝大的池子，引進(jìn)渠水浸泡。兩個晝夜后，池中浮現(xiàn)的球泡沉破，做瓦佬便將水牛牯灌飽米糠鹽水、喂夠青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭條牽它進(jìn)池。做瓦佬前行，水牛牯隨后，如耕耘稻田般循環(huán)踩泥翻泥，推石磨一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨樣密集；水牛牯鼻呼粗氣，搖尾拍臀，持續(xù)干到“八道犁九遍耙”為止。??⑤做瓦佬把一團(tuán)團(tuán)稠軟熟泥兜到瓦坊一角，堆成一條弧形泥墩胚子，用弓形的竹片拉根鐵線把它切成四個等份。接著，便換成削筆刀模樣的木塊鋼絲刀向泥胚平拉，割出一片三分厚的薄泥，雙手像揭紙張那樣托起來。圓桶模型臺邊，做瓦佬將這塊泥片包緊在圓桶外壁的貼布上，拿著木梳狀劃片，圍繞轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)一圈，在外壁劃出四條凹界，旋即提去晾曬地放置。等它風(fēng)干掀開貼布，自然裂成四片瓦胚。這期間，有四個圓桶和貼布輪流替換，褪下來的浸入木盆里，保持潤滑不滯泥胚。這些情形類似于如今的手機、電腦屏幕貼保護(hù)膜。??⑥瓦窯酷似平臥的客家圍屋，窯內(nèi)容納三四棟房屋的用瓦量。一座瓦窯，里頭不悶氣，不暗火，不出“生瓦”，是要有絕活的，它跟剝竹筍恰好相反。做瓦佬先在窯底墊平一層火磚，請幾個幫手外挑擔(dān)內(nèi)傳送，自己窯內(nèi)掌控把關(guān)。找個中心點起堆，砌成半圓形，上下層瓦背靠背垂直，沿吊繩橫排豎列。每圈隔開兩片瓦寬的間隙，再朝外圍一層層、一圈圈積砌，然后借助靠窯壁的梯子，堆到兩個人的高度。窯膛內(nèi)的瓦胚造型，好像陀螺。??⑦燒窯用劈開的干柴，開始不封閉窯門，燒一陣細(xì)火預(yù)熱，烘烤幾個時辰，去除濕氣，均衡溫度。等聞到股股焦炭味時，就塞嚴(yán)窯門，只留一道洞口，不斷地將一根根木柴丟進(jìn)去，熊熊烈火嗡嗡作響，窯頂濃煙如火箭發(fā)射噴向云天。燒完十立方米的柴火，封住洞口，四周放水冷卻三日開窯。新出窯的瓦片，青里透灰，色澤亮堂。輕輕一敲，如古銀元發(fā)出清脆的“當(dāng)當(dāng)”聲，讓人垂涎。??⑧我的一位堂叔，做了大半輩子瓦，深諳這門手藝的訣竅。堂叔家里人丁多家道寒，他年少時跟表兄學(xué)成瓦藝，租賃了一塊集體山地挖窯。秋冬季節(jié)，晴多雨少，勁風(fēng)吹地，堂叔集中在這個時節(jié)動工生產(chǎn)。遇突來的驟雨，那些來不及蓋塑料薄膜而被毀在篷外的瓦胚，只得重新拉回泥池。燒窯的木柴，是平時雇工推大板車砍回來。兒時的我同幾個小伙伴，有個周末幫堂叔進(jìn)山砍柴，闖進(jìn)封山育林區(qū)，被護(hù)林員逮住了，堂叔費盡口舌賠禮說情，才把鎖在茅屋里的我們“解救”出來。??⑨燒瓦點火前夕，有個儀式稱作“打瓦祭”。堂叔從灶前點亮油燈火，一路護(hù)送到窯前，燒著松毛引燃干柴。之后，朝窯前正門宰殺一只狗崽，狗血滴入泥土，祈禱燒瓦吉利，不出紅顏色的“次瓦”。??⑩堂叔在村民中享有的威望，在眾多門類的手藝人中排得上號。蓋新房子的最后一槽收尾瓦，主人要請?zhí)檬逵H自交疊鋪設(shè)，寓意堂叔的技藝源遠(yuǎn)流長，新房的隔音隔熱，防雨防漏效果千秋如故。辦“下水”宴時，堂叔被邀到首席桌上坐，帶頭喝下第一杯敬酒，即興拉開“華廈落成”的慶賀序幕。???我年幼時常去瓦窯坊玩耍，撿拾零散的殘瓦當(dāng)鍋灶，摘些樹葉、野菜之類的東西，玩起“炒小菜”的兒童游戲。有次偷偷動了真，用磚頭架起瓦片，搭成灶臺模樣，燒火煨烤紅薯，一陣風(fēng)吹得火苗四濺，把旁邊一堆喂牛的稻草燒了個精光。那一回，我被奶奶一頓鞭條抽打。???不知何時起，我看見村前屋后聳立的松、杉、樟、榕等樹種跟前，繁星般插上了裹緊紅布條的瓦片。放置了紅布瓦片的樹，統(tǒng)稱“社官”樹，沒人敢去砍樹移瓦。每年大年初二，村民們端齋飯、放鞭炮膜拜“社官”，然后增添新瓦新布，以求“十年樹木”長存，風(fēng)調(diào)雨順常駐。多少年來，古樹星羅棋布濃陰匝地，與青灰瓦片交相輝映。???我鄉(xiāng)下的老屋，早已不居住了，那些祖上用過的磙子、礱磨、風(fēng)車和蓑衣、斗笠等農(nóng)具，靜靜地擺滿各個角落。前些年，堂叔家拆土屋建樓房，他把曾經(jīng)相依為命的整套做瓦工具，統(tǒng)統(tǒng)收拾過來存放，還挑了一籮陳年舊瓦。他說，衣服穿破洞了，可以縫塊補??；老屋漏雨，再找瓦添上可難了。上次，一位年逾八旬，半個世紀(jì)前移居陜西的至親爺爺，攜子孫三代回老家祭祖，沿村子四周轉(zhuǎn)了一大圈，努力喚醒消逝的記憶。面對已變成花木觀賞園的瓦窯舊址，他講起最早發(fā)掘的瓦窯遺址，如陜西的岐山和鳳翔秦雍城均有完好遺存。因此，他提議這里也立塊碑石，記載瓦窯的流年軼事。家族的后生們圍在老人身邊拍照合影，定格了意味深長的瞬間。???若干年以后，倘或聊起瓦的話題，我想村里人照樣會津津樂道。（1）下列文中加點字的讀音完全正確的一項是AA.贛南（ɡàn）水牛牯（ɡǔ）泥墩（dūn）B.瓦胚（pēi）模樣（mó）陀螺（tuó）C.間隙（jiān）深諳（ān）煨烤（wēi）D.勁風(fēng)吹地（jìn）蓑衣（suō）流年軼事（yì）（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是ADA.開篇點明贛南青瓦的特點：古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。運用設(shè)問的修辭突出青瓦在贛南建筑中隨處可見，有非同尋常的重要地位。B.第③段介紹青瓦俗稱的由來，由物及人，引出“做瓦佬”，為下文細(xì)致描繪青瓦制作工藝做鋪墊。C.本文語言樸實，運用方言，親切自然。第⑤段選用讀者熟知的事物類比，將陌生的制作工藝生動細(xì)致地描繪出來。D.文中描寫燒瓦點火前舉行“打瓦祭”儀式，大年初二村民放鞭炮膜拜“社官”樹，對這些封建迷信活動作者并不贊同。E.文章深婉地敘述了贛南青瓦興衰歷程，文勢起伏、文采搖曳，讓人追懷相隨的同時，又滲透了時代氣息與文化價值。（3）讀到文中劃線句子，你是否也有一種畫面感？請從賞析的角度說說畫面感由何而來。（4）請簡要概括青瓦制作過程，并探究作者為什么花大量筆墨細(xì)致描繪青瓦制作工藝？（5）縱觀全文，作者通過記寫青瓦抒發(fā)了哪些情感？【分析】（1）本題考查字音的識記能力。注意平時多積累。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。（4）本題考查篩選概括和探究文本內(nèi)容的能力。解答此類題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。（5）本題主要考查把握作者的感情的能力。解答此類試題，依據(jù)帶有感情色彩的語句，體會作者的思想感情。依據(jù)含義深刻的詞語、句子、段落體會文章的思想感情?！窘獯稹浚?）B.“模樣”的“模”應(yīng)讀“mú”。C.“間隙”的“間”應(yīng)讀“jiàn”。D.“勁風(fēng)吹地”的“勁”應(yīng)讀“jìnɡ”。故選A。（2）A.運用反問修辭。D.不是封建迷信，是故鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗，暗含人們對吉祥順?biāo)?，風(fēng)調(diào)雨順的美好生活的祈盼和憧憬。故選AD。（3）劃線句子畫面感十足，結(jié)合“做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨樣密集”可知，運用了比喻；結(jié)合“做瓦佬前行，水牛牯隨后，如耕耘稻田般循環(huán)踩泥翻泥，推石磨一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”可知，運用了類比；生動形象地再現(xiàn)做瓦佬與水牛牯在泥池翻攪黃泥時艱辛勞作的場景。結(jié)合“水牛牯鼻呼粗氣，搖尾拍臀，持續(xù)干到‘八道犁九遍耙’為止”可知，尤其對水牛的動作描寫生動鮮活、躍然紙上。（4）青瓦制作過程概括：結(jié)合“老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬選定坡地，刨開表層沙泥石土，精取純凈的黃泥巴，鏟進(jìn)糞箕，裝上獨輪車，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆滿半畝大的池子，引進(jìn)渠水浸泡。兩個晝夜后，池中浮現(xiàn)的球泡沉破，做瓦佬便將水牛牯灌飽米糠鹽水、喂夠青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭條牽它進(jìn)池”“做瓦佬把一團(tuán)團(tuán)稠軟熟泥兜到瓦坊一角……”“瓦窯酷似平臥的客家圍屋，窯內(nèi)容納三四棟房屋的用瓦量……”可知，精取黃泥（取泥）、浸泡黃泥（泡泥）、踩泥翻泥、制作瓦胚、積砌瓦胚、燒制新瓦。①結(jié)合上述可知，表現(xiàn)青瓦制作工藝難度大，制作過程復(fù)雜艱辛。②結(jié)合“堂叔在村民中享有的威望，在眾多門類的手藝人中排得上號”可知，表現(xiàn)作者對“做瓦佬”這些傳統(tǒng)手藝人聰明才智、高超技藝的贊美。③結(jié)合“前些年，堂叔家拆土屋建樓房，他把曾經(jīng)相依為命的整套做瓦工具，統(tǒng)統(tǒng)收拾過來存放，還挑了一籮陳年舊瓦。他說，衣服穿破洞了，可以縫塊補?。焕衔萋┯?，再找瓦添上可難了”可知，表達(dá)作者對民間傳統(tǒng)工藝的感慨和懷念。（5）①結(jié)合“贛南的青瓦非同尋常，古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜。聚集的房屋樓宇、散落的茶亭寺廟，哪里少得了它的形影蹤跡？”可知，對青瓦的喜愛，對青瓦歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的贊美。②結(jié)合“堂叔在村民中享有的威望，在眾多門類的手藝人中排得上號。蓋新房子的最后一槽收尾瓦，主人要請?zhí)檬逵H自交疊鋪設(shè)，寓意堂叔的技藝源遠(yuǎn)流長，新房的隔音隔熱，防雨防漏效果千秋如故”可知，對以堂叔為代表的技藝精湛的“做瓦佬”的敬重與贊美。③結(jié)合“不知何時起，我看見村前屋后聳立的松、杉、樟、榕等樹種跟前，繁星般插上了裹緊紅布條的瓦片……”可知，對故鄉(xiāng)風(fēng)俗人情的眷戀。④結(jié)合“前些年，堂叔家拆土屋建樓房，他把曾經(jīng)相依為命的整套做瓦工具，統(tǒng)統(tǒng)收拾過來存放，還挑了一籮陳年舊瓦。他說，衣服穿破洞了，可以縫塊補??；老屋漏雨，再找瓦添上可難了”可知，隨著社會發(fā)展變遷，瓦窯終將消逝或成為遺跡，抒發(fā)了作者內(nèi)心的遺憾和無奈。⑤結(jié)合“若干年以后，倘或聊起瓦的話題，我想村里人照樣會津津樂道”可知，對民間傳統(tǒng)工藝終將為后人銘記充滿信心。答案：（1）A（2）AD（3）劃線句子畫面感十足，運用比喻、類比等手法，生動形象地再現(xiàn)做瓦佬與水牛牯在泥池翻攪黃泥時艱辛勞作的場景。尤其對水牛的動作描寫生動鮮活、躍然紙上。（4）青瓦制作過程概括：精取黃泥（取泥）、浸泡黃泥（泡泥）、踩泥翻泥、制作瓦胚、積砌瓦胚、燒制新瓦。①表現(xiàn)青瓦制作工藝難度大，制作過程復(fù)雜艱辛。②表現(xiàn)作者對“做瓦佬”這些傳統(tǒng)手藝人聰明才智、高超技藝的贊美。③表達(dá)作者對民間傳統(tǒng)工藝的感慨和懷念。（5）①對青瓦的喜愛，對青瓦歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的贊美。②對以堂叔為代表的技藝精湛的“做瓦佬”的