第02課 說(shuō)和做-記聞一多先生言行片段（學(xué)生版）

第2課說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段

目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

知識(shí)與技能重點(diǎn)

1．了解臧克家、聞一多。品味文中的重要語(yǔ)

2．整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。句，理解聞一多先生的精

過(guò)程與方法神實(shí)質(zhì)。

1．理解文中艱深語(yǔ)句的含義，深層體味聞一多先生的思想品格。難點(diǎn)

2．理清文章思路，把握文章精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，理解過(guò)渡語(yǔ)段的作用，理解文章敘述中描

逐步提高閱讀能力。寫(xiě)的運(yùn)用及其作用。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)

著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，做一個(gè)生動(dòng)的人、“大寫(xiě)”的人。

知識(shí)精講

知識(shí)點(diǎn)01作者與背景

【作者】

臧克家(1905-2004),現(xiàn)代著名詩(shī)人,山東諸城人。1933年出版第一部詩(shī)集《烙印》,深受廣大群眾的喜愛(ài)。

以后又相繼出版了《泥淖集》《嗚咽的云煙》《泥土的歌》《春風(fēng)集》《歡呼集》及《臧克家詩(shī)選》等詩(shī)集。

【創(chuàng)作背景】

臧克家于上世紀(jì)30年代在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間,是聞一多先生的學(xué)生,經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中,

向老師請(qǐng)教;聞一多也很賞識(shí)臧克家,40年代,兩人多有書(shū)信往來(lái),如課文中提到的“他給了我一封信,最后一

行說(shuō)……”聞一多先生遇難后,臧克家于1946年8月撰寫(xiě)《我的先生聞一多》以示悼念。1980年2月又寫(xiě)

了本篇敘事散文,介紹了聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和革命家的光輝事跡。

【微點(diǎn)撥】

聞一多

聞一多先生,著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí),聞一多在北京清華學(xué)校讀書(shū),就參加了學(xué)生運(yùn)

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動(dòng)。他曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),后來(lái)研究文學(xué);1925年5月回國(guó)

后,歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》,閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花;1928年出版

第二部詩(shī)集《死水》,表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究。1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始,他

在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)八年中,他留了一把胡子,發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。

1943年后,因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗,于是奮然而起,積極參加了反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1945年

為中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社社長(zhǎng)?！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生后,他更英

勇地投身于愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)中。1946年7月11日,著名的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害,7月15日下

午,聞一多先生不顧好心人的勸阻,參加并主持了在云南大學(xué)召開(kāi)的追悼李公樸先生的大會(huì)。會(huì)上,李夫人報(bào)

告了李先生的殉難經(jīng)過(guò)。黨中央為了民主人士的安全,曾經(jīng)指示昆明地下黨組織,不安排聞一多先生在會(huì)上

公開(kāi)演講。但由于會(huì)場(chǎng)上混入了國(guó)民黨特務(wù)分子,在李夫人血淚控訴的過(guò)程中,他們毫無(wú)顧忌,說(shuō)笑打鬧,擾

亂會(huì)場(chǎng),使人們?nèi)虩o(wú)可忍,聞一多先生更是怒不可遏。當(dāng)李夫人剛離開(kāi)講臺(tái),聞先生就拍案而起,發(fā)表了演講,

使群情為之振奮,特務(wù)們沒(méi)敢在會(huì)場(chǎng)上輕舉妄動(dòng)。會(huì)后,聞先生又到《民主周刊》社參加記者招待會(huì)。在他

離社返家途中,被特務(wù)分子暗害。

【知識(shí)拓展】

聞一多與《七子之歌》

澳門(mén)回歸之日,《七子之歌》傳唱大江南北,引起人們的強(qiáng)烈反響。大家聽(tīng)了這首歌后不禁潸然淚下,并把

它看作迎接澳門(mén)回歸的“主題曲”。這首歌的歌詞是七十多年前創(chuàng)作的一部題為“七子之歌”的組詩(shī)中的第

一篇,其作者就是著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者和詩(shī)人聞一多。那是在20年代上半葉,剛剛從清華學(xué)校畢業(yè)的聞一多遠(yuǎn)涉

重洋,到美國(guó)留學(xué)。獨(dú)居異域他邦,聞一多對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀;在西方的“文明”社會(huì)中親身體

會(huì)到種族歧視的許多屈辱后,更激起了他強(qiáng)烈的民族自尊心。正是在這樣的背景下,聞一多寫(xiě)下了《七子之

歌》等多篇愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之作?！栋拈T(mén)》為其中的一首,現(xiàn)摘錄如下:

你可知“媽港”不是我的真名姓?

我離開(kāi)你的襁褓太久了,母親!

但是他們擄去的是我的肉體,

你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊!

請(qǐng)叫兒的乳名,叫我一聲“澳門(mén)”!

母親!我要回來(lái),母親!

【即學(xué)即練1】1.填空。

下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

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A.聞一多,湖北浠水人,詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。著作收在《聞一多全集》中。

B.《聞一多先生的說(shuō)和做》是一篇人物傳記,高度贊揚(yáng)了他的革命精神。

C.臧克家,詩(shī)人,以一篇《老馬》成名,被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人"。

D.《紅燭》《死水》都是聞一多的詩(shī)集,表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情。

【即學(xué)即練2】

1.文學(xué)常識(shí)填空。

（1）臧克家（1905﹣2004），詩(shī)人，代表作有詩(shī)集《________》等。

（2）聞一多（1899﹣1946），詩(shī)人、________、________。代表作有詩(shī)集《________》《________》。

2.填空。

本文所記敘的聞一多先生是一位____________、____________、____________(身份),該文的作者是現(xiàn)代

著名詩(shī)人____________。

知識(shí)點(diǎn)02基礎(chǔ)知識(shí)梳理

（1）讀準(zhǔn)字音

鄧稼jià先元?jiǎng)讀ūn至死不懈xiè鞠jū躬盡瘁cuì

選聘pìn無(wú)垠yíng殷紅yān

（2）詞語(yǔ)釋義

可歌可泣：值得歌頌贊美，使人感動(dòng)的流淚。形容事跡英勇悲壯，非常感人。歌：歌頌，贊嘆；泣：流淚。

元?jiǎng)祝毫⒋蠊Φ娜恕?/p>

鞠躬盡瘁，死而后已：兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛勞，直到死了為止。形容辛勤地貢獻(xiàn)自己的一切。鞠躬：彎著身

子，表示恭敬謹(jǐn)慎。盡瘁：竭盡勞苦；瘁：辛勞。已：止。

當(dāng)之無(wú)愧：當(dāng)?shù)闷鹉撤N稱(chēng)號(hào)或榮譽(yù)，沒(méi)有愧色。當(dāng)：承當(dāng)，承受；無(wú)愧：不慚愧。

家喻戶(hù)曉：每家每戶(hù)都明白、都知道。喻：明白、了解；曉：知道。

截然不同：斷然不一樣，形容毫無(wú)共同之處。截然：分明地，顯然地。

馬革裹尸：用馬皮包裹尸體。指英勇作戰(zhàn)，死于沙場(chǎng)。

層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)。層：重迭，重復(fù)；窮：窮盡。

【即學(xué)即練3】

1.字音字形。

衰．微()赫．然()迭．起()鍥．而不舍()兀．兀窮年()潛．心貫注

()慷．慨．()淋．漓．()氣沖斗．牛()迥．乎不同()

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2.詞語(yǔ)解釋。

（1）衰微:

（2）赫然:

（3）鍥而不舍:

（4）兀兀窮年:

知識(shí)點(diǎn)03整體把握

1.聞一多先生的說(shuō)和做有什么不同于一般人之處?

2.文章是從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的?圍繞這兩個(gè)方面文章寫(xiě)了哪幾件事?聞一多先生的事跡很多,作者為

什么只選取這六件事?

3.據(jù)此脈絡(luò),文章可分為幾部分?每部分各寫(xiě)了聞先生“說(shuō)和做”的什么特點(diǎn)?每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的?

有何作用?

〔明確〕

1.“做了再說(shuō)”“做了不說(shuō)”“說(shuō)了就做”。

2.文章是從聞一多先生的“說(shuō)”和“做”兩個(gè)方面寫(xiě)的。圍繞著聞一多先生的“做”寫(xiě)了三個(gè)事例:寫(xiě)作

《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況。寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》事例是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)

角度選材的;其他兩個(gè)事例是從“做了也不一定說(shuō)”角度選材的。圍繞著聞一多先生的“說(shuō)”也寫(xiě)了三件事:

起草政治傳單、在群眾大會(huì)上的演講、參加游行示威走在最前列。

聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見(jiàn)作者所選材料,講究典型

性,以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”,作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的

情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、在群眾大會(huì)上的演講、參加游行示威這三

件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的

愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。

3.第一部分(1~7),記述聞一多先生作為學(xué)者的方面的“說(shuō)”和“做”。

第二部分(8~20),記述聞一多先生作為革命家的方面的“說(shuō)”和“做”。

〔明確〕兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七自然段承接上文小結(jié),第八、第九自然段開(kāi)啟

下文?！白隽嗽僬f(shuō),做了不說(shuō)”,這是對(duì)前一部分的全面概括,然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勔欢嘞?/p>

生還有另外一個(gè)方面——作為革命家的方面”,這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密,

“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ),“學(xué)者的方面”“革命家的

方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間,用了總承上文和總起下文的句子,在兩句之間又注意彼

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此的關(guān)聯(lián)。這樣連綴緊密,脈絡(luò)清楚,過(guò)渡自然,把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出,給讀者以深刻印象。

【知識(shí)拓展】

1．作者選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多作為革命家這一方面的特點(diǎn)？

(1)起稿政治傳單；(2)在群眾大會(huì)上演說(shuō)，大罵特務(wù)；(3)參加游行示威。

2．課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話(huà)過(guò)渡的？把這些話(huà)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起到過(guò)渡作用的。

文章是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這

只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面，——作為革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的

后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)

聯(lián)作用的詞語(yǔ)；“學(xué)者的方面”、“革命家的方面”是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承

上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。

【即學(xué)即練】研究聞一多先生的言行,看看聞一多先生是一個(gè)什么樣的人。

1.“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)。”

2.他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。

3.他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史,炯炯目光,一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微

的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。

4.目不窺園,足不下樓,兀兀窮年……頭發(fā)凌亂……飯,幾乎忘記了吃……

5.一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。

6.作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士,青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生“說(shuō)”了。起先,小聲說(shuō),只有昆明的青年聽(tīng)得到;

后來(lái),聲音越來(lái)越大,他向全國(guó)人民呼喊,叫人民起來(lái),反對(duì)獨(dú)裁,爭(zhēng)取民主!

7.你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!

8.在情況緊急的生死關(guān)頭,他走到游行示威隊(duì)伍的前頭,昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄。

知識(shí)點(diǎn)04精讀感悟

1．“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！闭n文開(kāi)頭引

用聞一多先生這兩句話(huà)起什么作用？這兩句話(huà)用了什么寫(xiě)法？表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？

領(lǐng)起全文，表現(xiàn)聞一多“做”的特點(diǎn)——“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”。對(duì)比寫(xiě)法。嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度、

言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。

2．聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)是“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不“說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，

作者選取了哪些材料來(lái)證明？詳略安排有什么不同？

三件事例：《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)。

3．“詩(shī)興不作而研究志趣正濃”是什么意思？

“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我

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國(guó)古典文化的深入研究。

4．聞一多向古代典籍鉆探的目的是什么？(用原文回答)

“他想吃盡、消化盡……文化史”，“他要給我們……文化藥方”。

5．“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？

“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞一多

先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。

6．“‘望聞問(wèn)切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段?！边@一句該怎樣理解？

“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比喻成一個(gè)病人。意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)

的方法，也還僅僅是走出了第一步。

7．“目不窺園，足不下樓”“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞一多先生怎樣的研究態(tài)度

和精神？

專(zhuān)心致志的研究態(tài)度，持之以恒的精神。

8．“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了四壁’”。這句話(huà)是什么意思？

深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋?。

“漂白了四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用“漂白了四壁”，意

在表現(xiàn)聞一多先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開(kāi)光明之路”一脈相承。

9．“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人?！边@句該怎樣理解？

“潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專(zhuān)極深，

別的任何事情不能使他分心。

【知識(shí)拓展】

選取典型事件表現(xiàn)人物。

作者所選的材料講究典型性。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古

典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游

行示威這三件事作為例證。聞一多一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多。作者從大量材料中選取

了這六件典型事件，就把聞一多的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、言行一致的高尚人格，都

表現(xiàn)了出來(lái)。

【即學(xué)即練】后半部分是僅寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”嗎？

能力拓展

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考法01技巧分析

1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文,上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō),做了不說(shuō)”,

表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”;后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”,言行完全一致,表現(xiàn)聞先生“革命家

的方面”。在上半部分與下半部分之間,用了總承上文和總起下文的句子,使銜接緊密,過(guò)渡自然。

2.選材精當(dāng)。作者所選材料,講究典型性,能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”,作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)

雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起稿政治傳單、

在群眾大會(huì)上演講、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜,著作等身,可以記述的事很多

很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,就已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精

神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格,都表現(xiàn)出來(lái)了。

3.精于剪裁。對(duì)材料的使用,作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要,有取有舍,有繁有簡(jiǎn)。比如,聞先生研究唐詩(shī),作者

并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍,發(fā)掘了哪些新意等等,而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度:“他想吃盡、消化盡我

們中華民族幾千年來(lái)的文化史”“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”,突出了聞先生的研究學(xué)

問(wèn),目的是在于救國(guó);“目不窺園,足不下樓”“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié),表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神;

“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”,則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)

謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁,能有力地突出中心。從詳略上說(shuō),研究唐詩(shī),寫(xiě)得詳細(xì);而寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》和《古典

新義》,只用了一小段,不足一百字,強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思,表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。聞

先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò),是人們熟知的,作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述,而只是反復(fù)強(qiáng)

調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì),擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話(huà),描繪“昂首挺胸,

長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài),從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些,都說(shuō)明了作者在材料剪裁上

的深厚功力。

【典例1】文章是怎樣寫(xiě)“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說(shuō)”與“做”的？與第一部分寫(xiě)法有何

不同？這樣寫(xiě)能收到怎樣的效果？

【典例2】這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)？說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。

【典例3】文章在語(yǔ)言方面有哪些特色？它對(duì)表達(dá)文章的主題起什么作用？

考法02主旨情感

《一多畫(huà)像》這樣寫(xiě)道:“一詩(shī)一文一煙斗,一個(gè)脊梁一聲吼。一畫(huà)一印一全集,一代英豪一紅燭?！甭勔?/p>

多集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士于一身,青年時(shí)代是新月派詩(shī)人,中年時(shí)代是舊經(jīng)典的研究者,晚年成為青年所愛(ài)

戴的、昂首做獅子吼的民主斗士。他橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍,把自己的一腔熱血灑在了為民主、為新中

國(guó)而抗?fàn)幍那熬€(xiàn)。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和疾惡如仇、為祖國(guó)安危而英勇獻(xiàn)身的凜然正氣與高尚風(fēng)格永遠(yuǎn)值得

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我們學(xué)習(xí)。

聞一多先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生命的量至多不過(guò)百年,他的質(zhì)卻可以無(wú)限度地往高深醇美的境域發(fā)展,生命的藝

術(shù)化便是生命達(dá)到高深醇美的唯一方法?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)稱(chēng)頌他——口的巨人,行的高標(biāo)。

【典例4】根據(jù)下面幾則材料,談?wù)勀闾骄康慕Y(jié)果。

①聞一多出生于湖北省黃岡市浠水縣。家學(xué)淵博,自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。13歲時(shí)考入北京清華學(xué)校,

喜讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話(huà)、史書(shū)、筆記等。17歲開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記,曾任《清華周報(bào)》

編輯,同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)。

②聞一多在悼念李公樸先生的大會(huì)上,發(fā)表了著名的《最后一次講演》,當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。

緊接著西南聯(lián)大校友會(huì)召開(kāi)聞一多先生追悼會(huì),朱自清說(shuō):“聞一多先生在昆明慘遭暗殺,激起全國(guó)的悲憤。

這是民主主義運(yùn)動(dòng)的大損失,又是中國(guó)學(xué)術(shù)的大損失?！?/p>

③毛澤東同志對(duì)李公樸、聞一多的稱(chēng)贊:“先生盡瘁救國(guó)事業(yè)與進(jìn)步文化事業(yè),威武不屈,富貴不淫,今為

和平民主而遭反動(dòng)派毒手,實(shí)為全國(guó)人民之損失,亦為先生不朽之光榮?！?/p>

讀完以上材料后,可以看出聞一多先生是一個(gè)怎樣的人?對(duì)你有何啟發(fā)?

分層提分

一、單選題

1.下列各組詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（）

A.言行一致聲震天地昂首挺胸潛心貫注

B.一反既往卓越學(xué)者兇多吉少熱情澎湃

C.深霄燈火反對(duì)獨(dú)栽群蟻排衙炯炯目光

D.眾物騰怨拍案而起心會(huì)神凝尋求寶藏

2.下列句中加粗成語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.全縣教學(xué)教研大會(huì)召開(kāi)以后，各學(xué)校發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，鍥而不舍地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

B.“吃水不忘挖井人”，生活在幸福和平年代的我們不能忘本，不能忘記那兀兀窮年里發(fā)生的感人故事。

C.他上課心不在焉，一直望著窗外發(fā)呆，根本不知道老師講了什么內(nèi)容。

D.全班同學(xué)氣沖斗牛，齊心協(xié)力，取得了拔河比賽的勝利。

3.下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是()

A.他終于以寶貴的生命,實(shí)證了他的“言”和“行”。

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B.深宵燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路,“漂內(nèi)了四壁”。

C.聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上,大罵特務(wù),慷慨淋漓,并指著這群敗類(lèi)說(shuō)“你們站出來(lái)!你們站出來(lái)”!

D.聞一多先生,是卓越的學(xué)者,熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人,大勇的革命烈士。

4.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.聞一多,湖北浠水人,詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。著作收在《聞一多全集》中。

B.《聞一多先生的說(shuō)和做》是一篇人物傳記,高度贊揚(yáng)了他的革命精神。

C.臧克家,詩(shī)人,以一篇《老馬》成名,被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人"。

D.《紅燭》《死水》都是聞一多的詩(shī)集,表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情。

5.下列句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.學(xué)生寫(xiě)作文,要細(xì)心觀察各種事物、各種現(xiàn)象,要有真情實(shí)感,切忌不要胡編亂造。

B.四川省安全管理措施的落實(shí),遏制了各類(lèi)安全事故的發(fā)生,確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。

C.作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生,在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間,他對(duì)我是有著深刻印象的。

D."一帶一路"是國(guó)際合作的新平臺(tái),它不僅是各國(guó)文明的文化交流之路,也是沿線(xiàn)各國(guó)互通有無(wú)的商貿(mào)之路。

二、問(wèn)答題

學(xué)習(xí)了《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》一文后，為配合班級(jí)開(kāi)展“走近聞一多”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)

你完成下列任務(wù)。

1.仿照示例，請(qǐng)對(duì)聞一多作簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。

示例：我喜歡鄧稼先,他是我國(guó)核物理學(xué)家,他具有為國(guó)防事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

對(duì)聞一多的評(píng)價(jià)：___________________________

2.作為學(xué)者的聞一多先生是“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，作為革命家的聞一多先生是“‘說(shuō)’了就‘做’”。對(duì)于

聞一多先生的先行后言、先言后行，你是如何看待的？在言和行的關(guān)系中最重要的是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕目?/p>

法。

3.假如聞一多先生被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”，請(qǐng)你結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系聞一多先生的高尚品質(zhì)，為聞先生擬

寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。

題組B能力提升練

一、單選題

1.下列加粗字的注音完全正確的一項(xiàng)是()

A.鉆探(zuān)地殼(ké)詩(shī)興不作(xìng)

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B.碩果(shuò)校補(bǔ)(jiào)氣沖斗牛(dòu)

C.彌高(mí)炯煙(ji?ng)潛心貫注(qi?n)

D.迭起(dié)漂白(pi?o)鍥而不舍(qiè)

2.下列各組詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是()

A.哀微獨(dú)裁瀝盡心血

B.救濟(jì)澎湃無(wú)瑕及此

C.疏懶凝結(jié)望聞問(wèn)切

D.赫然代價(jià)形式緊張

3.下列句子中,加粗詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)的故宮與法國(guó)的羅浮宮,兩者的設(shè)計(jì)理念迥乎不同。

B.父親經(jīng)過(guò)兒子的書(shū)房,看見(jiàn)兒子讀書(shū)目不窺園,甚感欣慰!

C.父親一聽(tīng)說(shuō)女兒離家出走便氣沖斗牛,恨不得女兒立刻出現(xiàn)在眼前給他道歉。

D.“距離中考還有100天。”黑板上赫然寫(xiě)著。

4.下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是()

A.他終于以寶貴的生命,實(shí)證了他的“言”和“行”。

B.深宵燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路,“漂內(nèi)了四壁”。

C.聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上,大罵特務(wù),慷慨淋漓,并指著這群敗類(lèi)說(shuō)“你們站出來(lái)!你們站出來(lái)”!

D.聞一多先生,是卓越的學(xué)者,熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人,大勇的革命烈士。

5.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.課文是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的“說(shuō)”和“做”的。把這兩方面綜合起來(lái)看，聞

一多先生是口的巨人、行的高標(biāo)，是卓越的學(xué)者、大勇的革命志士。

B.課文的第一部分與第二部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文進(jìn)行小結(jié)，第八、九段開(kāi)

啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把聞一多先生作為學(xué)者和革命家兩方面的情況簡(jiǎn)明地并列

提出，給讀者以深刻印象。

C.“他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，這些四字短語(yǔ)結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，以

飽滿(mǎn)的激情贊美了聞一多“潛心貫注，心會(huì)神凝”的治學(xué)態(tài)度。

D.“1930年到1932年，‘望聞問(wèn)切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”一句中，“望聞問(wèn)切”是比喻的說(shuō)法，

把我們的民族比喻成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多從革命者的角度來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。

二、閱讀理解與欣賞

閱讀《說(shuō)和做》選段，完成1—4題。

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聞一多先生還有另外一個(gè)方面，——作為革命家的方面。

這個(gè)方面,情況就迥乎不同,而且一反既往了。

作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士,青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生“說(shuō)”了。起先,小聲說(shuō),只有昆明的青年聽(tīng)得

到;后來(lái),聲音越來(lái)越大,他向全國(guó)人民呼喊,叫人民起來(lái),反對(duì)獨(dú)裁,爭(zhēng)取民主!

他在給我的信上說(shuō):“此身別無(wú)長(zhǎng)處,既然有一顆心,有一張嘴,講話(huà)定要講個(gè)痛快!”

他“說(shuō)”了,跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了?，F(xiàn)在,他“說(shuō)”了

就“做”。言論與行動(dòng)完全一致,這是人格的寫(xiě)照,而且是以生命作為代價(jià)的。

1944年10月12日,他給了我一封信,最后一行說(shuō):“另函寄上油印物二張,代表我最近的工作之一,

請(qǐng)傳觀?！?/p>

這是為爭(zhēng)取民主,反對(duì)獨(dú)裁,他起稿的一張政治傳單!

在李公樸同志被害之后,警報(bào)迭起,形勢(shì)緊張,明知兇多吉少,而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上,大罵

特務(wù),慷慨淋漓,并指著這群敗類(lèi)說(shuō):“你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!”

他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快,動(dòng)人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震天地!

他“說(shuō)”了:“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣,前腳跨出大門(mén),后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)?！?/p>

他“做”了,在情況緊急的生死關(guān)頭,他走到游行示威隊(duì)伍的前頭,昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶

貴的生命,實(shí)證了他的“言”和“行”。

聞一多先生,是卓越的學(xué)者,熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人,大勇的革命烈士。

他,是口的巨人。他,是行的高標(biāo)。

1.選段寫(xiě)了聞一多作為革命家所做的三件事，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

2.下列對(duì)第三段“小聲說(shuō)”“聲音越來(lái)越大”所表達(dá)的意思理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)始他作為一名進(jìn)步知識(shí)分子，因不滿(mǎn)反動(dòng)派的統(tǒng)治，只在昆明青年中宣傳民主。

B.后來(lái)他逐漸成為一名民主戰(zhàn)士，在全國(guó)范圍內(nèi)宣傳動(dòng)員革命，爭(zhēng)取民主反對(duì)獨(dú)裁。

C.面對(duì)敵人的卑鄙行徑，聞一多越講氣憤，慷慨激昂，聲調(diào)自然也越來(lái)越高。

D.從小聲到大聲，實(shí)際上是聞一多從學(xué)者到戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)化，反映了他思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

3.“他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的‘言’和‘行’?！痹摼渲小敖K于”一詞能否去掉？為什么？

4.“前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)”，這一句應(yīng)怎樣理解？

題組C培優(yōu)拔尖練

一、閱讀下文，回答問(wèn)題

聞一多先生上課

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汪曾祺

①聞先生性格強(qiáng)烈堅(jiān)毅。日寇南侵，清華、北大、南開(kāi)合成臨時(shí)大學(xué)，在長(zhǎng)沙少駐，后改為西南聯(lián)合

大學(xué)，將往云南。一部分師生組成步行團(tuán)，聞先生參加步行，萬(wàn)里長(zhǎng)征，他把胡子留了起來(lái)，聲言：抗戰(zhàn)

不勝，誓不剃須。他的胡子只有下巴上有，是所謂“山羊胡子”，而上髭濃黑，近似“一”字。他的嘴唇稍

薄微扁，目光灼灼。有一張聞先生的木刻像，回頭側(cè)身，口銜煙斗，用熾熱而又嚴(yán)冷的目光審視著現(xiàn)實(shí)，

很能表達(dá)聞先生的內(nèi)心世界。

②聯(lián)大到云南后，先在蒙自待了一年。聞先生還在專(zhuān)心治學(xué)，把自己整天關(guān)在圖書(shū)館里。圖書(shū)館在樓

上。那時(shí)不少教授愛(ài)起齋名，如朱自清先生的齋名叫“賢于博弈齋”，魏建功先生的書(shū)齋叫“學(xué)無(wú)不暇”，

有一位教授戲贈(zèng)聞先生一個(gè)齋主的名稱(chēng)“何妨一下樓主人”。因?yàn)槁勏壬偛幌聵恰?/p>

③西南聯(lián)大校舍安排停當(dāng)，學(xué)校即遷至昆明。

④我在讀西南聯(lián)大時(shí)，聞先生先后開(kāi)過(guò)三門(mén)課：楚辭、唐詩(shī)、古代神話(huà)。

⑤楚辭班人不多。聞先生點(diǎn)燃煙斗，打開(kāi)筆記，開(kāi)講：“痛飲酒，熟讀《離騷》，乃可以為名士?！甭勏?/p>

生的筆記本很大，長(zhǎng)一尺有半，寬近一尺，是寫(xiě)在特制的毛邊紙稿紙上的。字是正楷，字體略長(zhǎng)，一筆不

茍。他寫(xiě)字有一特點(diǎn)，愛(ài)用禿筆。別人用過(guò)的廢筆，他都收集起來(lái)，禿筆寫(xiě)篆楷蠅頭小字，真是一個(gè)功夫。

我跟聞先生讀一年楚辭，真讀懂的只有兩句——“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。

⑥聞先生教古代神話(huà)，非常“叫．座．”。不單是中文系的、文學(xué)院的學(xué)生來(lái)聽(tīng)講，連理學(xué)院的、工學(xué)院的

同學(xué)也來(lái)聽(tīng)。工學(xué)院在拓東路，文學(xué)院在大西門(mén)，聽(tīng)一堂課得穿過(guò)整整一座昆明城。聞先生講課“圖文并

茂”。他用整張的毛邊紙墨畫(huà)出伏羲、女?huà)z的各種畫(huà)像，用摁釘釘在黑板上，口講指畫(huà)，有聲有色，條理嚴(yán)

密，文采斐然，高低抑揚(yáng)，引人入勝。聞先生是一個(gè)好演員。伏羲女?huà)z，本來(lái)是相當(dāng)枯燥的課題，但聽(tīng)聞

先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。聽(tīng)這樣的課，穿一座城，也值得。

⑦能夠像聞先生那樣講唐詩(shī)的，并世無(wú)第二人。他也講初唐四杰、大歷十才子、《河岳英靈集》，但是

講得最多，講得最好的，是晚唐。他把晚唐詩(shī)和后期印象派的畫(huà)聯(lián)系起來(lái)。講李賀，同時(shí)講到印象派里的

點(diǎn)畫(huà)派，說(shuō)點(diǎn)畫(huà)看起來(lái)只是不同顏色的點(diǎn)，這些點(diǎn)似乎不相連屬，但凝視之，則可感覺(jué)到點(diǎn)與點(diǎn)之間的內(nèi)

在聯(lián)系。這樣講唐詩(shī)，必須本人既是詩(shī)人，也是畫(huà)家，有誰(shuí)能辦到？聞先生講唐詩(shī)的妙悟，應(yīng)該記錄下來(lái)。

我是個(gè)大大咧咧的人，上課從不記筆記。聽(tīng)說(shuō)比我高一班的同學(xué)鄭臨川記錄了，而且整理成一本《聞一多

論唐詩(shī)》，出版了，這是大好事。

⑧我頗具歪才，善胡謅，聞先生很欣賞我。我曾替一個(gè)比我低一班的同學(xué)代筆寫(xiě)一篇關(guān)于李賀的讀書(shū)

報(bào)告——西南聯(lián)大一般課程都不考試，只于學(xué)期終了時(shí)交一篇讀書(shū)報(bào)告即可給學(xué)分。聞先生看了這篇讀書(shū)

報(bào)告后，對(duì)那位同學(xué)說(shuō)：“你的報(bào)告寫(xiě)得很好，比汪曾祺寫(xiě)得還好！”其實(shí)我寫(xiě)李賀，只寫(xiě)了一點(diǎn)：別人的

詩(shī)都是畫(huà)在白底子上的畫(huà)，李賀的詩(shī)是畫(huà)在黑底子上的畫(huà)，故顏色特別濃烈。這也是西南聯(lián)大許多教授對(duì)

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學(xué)生鑒別的標(biāo)準(zhǔn)：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜歡人云亦云，只抄書(shū)，無(wú)創(chuàng)見(jiàn)。

(選自《人間草木》)