2025屆甘肅省天水市第三中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題含解析

2025屆甘肅省天水市第三中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：有人在知名代碼托管平臺(tái)GitHub上發(fā)起了一個(gè)名為“996.ICU”的項(xiàng)目，以此抵制互聯(lián)網(wǎng)公司的“996”工作制。此舉立即得到大批程序員響應(yīng)。所謂的“996”是指從每天上午9點(diǎn)工作到晚上9點(diǎn)，每周工作6天，而“996.ICU”意為“工作996，生病ICU”。(ICU:重癥監(jiān)護(hù)室)（資料來源于民主與法制網(wǎng)）（注）中國大陸工時(shí)規(guī)管現(xiàn)況（標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)）：一天工作時(shí)間為8小時(shí)，平均每周工時(shí)不超過44小時(shí)；加班上限為一天3小時(shí)及一個(gè)月36小時(shí)，逾時(shí)工作薪金不低于平均日工資的150%。而一周最高工時(shí)則為48小時(shí)，平均每月計(jì)薪天數(shù)為21.75天。材料二：“不是在上班，就是在上班的路上?！比ツ甑祝环菝小鞍疽闺U(xiǎn)”的保險(xiǎn)產(chǎn)品開始在微信朋友圈受到關(guān)注。加班熬夜、連續(xù)過勞，似乎已經(jīng)成為一種值得警惕的工作態(tài)勢(shì)，甚至披著道德與情懷的外衣，在諸多企事業(yè)單位之間招搖。2018年的全國兩會(huì)上，政協(xié)工會(huì)界委員就曾呼吁，要遏制過度加班現(xiàn)象，在企業(yè)層面建立健全工時(shí)協(xié)商機(jī)制等。及至眼下山呼海嘯的“996.ICU”項(xiàng)目，足以說明過勞加班似已成為某種職場(chǎng)明規(guī)則。更值得注意的是，諸多涉事互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)負(fù)責(zé)人在面對(duì)員工爆料和申訴時(shí)，采取了以下三種可疑的策略：一是矢口否認(rèn)，二是認(rèn)為這是家務(wù)事、員工屬于“嚼舌頭”，三是干脆不以為恥、反以為榮。據(jù)全國總工會(huì)開展的第八次全國職工隊(duì)伍狀況調(diào)查顯示，每周工作時(shí)間48小時(shí)以上的職工占比21.6%，而加班加點(diǎn)足額拿到加班費(fèi)或倒休的職工僅占44%。沒有享受帶薪年假、沒有補(bǔ)償?shù)恼?5.1%。又比如早在2010年，《中國城市白領(lǐng)健康白皮書》就給出了這樣的數(shù)據(jù)：76%的白領(lǐng)處于亞健康狀態(tài)。在30歲至50歲英年早逝的人群中，95.7%死于因過度疲勞引起的致命疾病。（資料來源:光明網(wǎng)2019.04.08）材料三：材料四：現(xiàn)階段，中國的發(fā)展還依賴于勞動(dòng)總時(shí)間的推動(dòng)。但未來，有兩個(gè)因素將對(duì)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生根本性作用。一是中國新一輪城市化進(jìn)程，也就是城市化率由現(xiàn)在的60%左右到2%，可能還需要二三十年的時(shí)間，我們現(xiàn)在的水平只相當(dāng)于美國1950年的水平。與此同時(shí)，中國年輕勞動(dòng)力人群的數(shù)量變化也是一個(gè)關(guān)鍵變量。摘一組國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)：2017年全國16-59歲勞動(dòng)力人口總數(shù)達(dá)9.02億人，與2016年相比下降了0.6%。整體看來，我國勞動(dòng)力人數(shù)加速減少，我國16-59歲勞動(dòng)年齡人口在2011年的時(shí)候達(dá)到峰值9.25億人，2012年比2011年減少345萬，這是勞動(dòng)年齡人口的首次下降。此后，每年都在下降。到2050年，人社部預(yù)測(cè)勞動(dòng)年齡人口會(huì)由2030年的8.3億降到7億左右。預(yù)計(jì)到2025年，六十歲以上人口將達(dá)到3億，成為超老年型國家。考慮到70年代末，計(jì)劃生育工作力度的加大，到2040我國人口老齡化進(jìn)程達(dá)到頂峰。與老年化相對(duì)應(yīng)的是，年輕人口占比越來越少。根據(jù)2016年全國人口普查的數(shù)據(jù)，由于出生率持續(xù)降低，中國10-19歲的人口比2005年的時(shí)候減少了36%，這意味著接下來10年步入工作的年輕人會(huì)比10年前少了1/3左右。以上這些因素疊加會(huì)導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果，那就是能干的人要承擔(dān)越來越多的家庭和社會(huì)責(zé)任?？峙拢€有更多的“996”在等著我們。另一方面，人工智能可能會(huì)影響勞動(dòng)力格局。許多機(jī)械性、重復(fù)性勞動(dòng)可能就會(huì)被取代。到底會(huì)不會(huì)被取代，有個(gè)基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)：需要運(yùn)用你的社交、溝通、人情的藝術(shù)，需要你輔助情緒，比如關(guān)切；需要思考、創(chuàng)意和審美。這樣的工作，就越不容易被取代。反之，如果是簡(jiǎn)單的重復(fù)，不需思考，憑手工就能搞定的崗位基本上就會(huì)被機(jī)器人搶走。這樣一來，機(jī)器人會(huì)將一些人從“996”中“解救”出來，但卻把他們?nèi)舆M(jìn)了想“996”卻沒有機(jī)會(huì)的坑。(資料來源:海哥商業(yè)觀察2019)1．下列對(duì)材料中“996”和“996.ICU”相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．“996”工作制的周工作時(shí)間為最低72小時(shí)，這比《中華人民共和國勞動(dòng)法》規(guī)定的最長周工作時(shí)間多了28個(gè)小時(shí)。B．眼下發(fā)展迅猛的“996.ICU”項(xiàng)目，足以說明過勞加班似乎已經(jīng)成為職場(chǎng)“潛規(guī)則”。諸多涉事企業(yè)大佬在面對(duì)員工爆料和申訴時(shí)，往往以可疑的策略“耍起了流氓”。C．到2026年步入工作的年輕人會(huì)比10年前少了1/3左右，這就意味著會(huì)有更多“996”等著年輕人，同時(shí)也要承擔(dān)越來越多的家庭和社會(huì)責(zé)任。D．人工智能時(shí)代即將到來，機(jī)器人將會(huì)把陷于“996”的人從繁重的工作中解放出來，這樣的愿景已經(jīng)是為時(shí)不遠(yuǎn)了。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．2018年底，一份名為“熬夜險(xiǎn)”的保險(xiǎn)產(chǎn)品開始在微信朋友圈受到關(guān)注，其中一個(gè)原因是大家對(duì)自己的健康和生命的愈發(fā)重視。B．眼下的年輕人是崇尚奮斗的年輕人，他們沒有人不懂得“不勞而獲”的道理，所以他們通過在工作中付出更多的時(shí)間來獲得更多價(jià)值。C．如果中國的城市化率再提高20%左右，可能需要二三十年，與此同時(shí)，勞動(dòng)年齡人口減少與老齡化日益嚴(yán)重將成為一個(gè)矛盾。D．未來的年輕人要不易被機(jī)器人所取代，可以從事除商超的收銀員、銀行柜員、高鐵機(jī)場(chǎng)的檢票員等之外的諸如心理咨詢師、教師等職業(yè)。3．結(jié)合以上材料，請(qǐng)分析當(dāng)下“996”現(xiàn)象盛行的原因。2、在中國的“鄉(xiāng)治”傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)規(guī)民約占據(jù)重要地位。北宋就有益田《呂氏鄉(xiāng)約》，后經(jīng)朱熹編考增損，歷代沿襲。明代出現(xiàn)了鄉(xiāng)約講讀制度，不只講枯燥的律令，還輔之以道德事跡、格言諺語，使民眾喜聞樂見。清代沿用鄉(xiāng)約講讀的方式，雖然基層推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中能發(fā)揮獨(dú)特作用，是因?yàn)樽浴秴问相l(xiāng)約》以來，它就主要是民間性的，是村民共同約定的規(guī)范，它雖然也不乏懲罰務(wù)款，但重主要是“德治”規(guī)范，它所倡導(dǎo)的倫理道德價(jià)值，是鄉(xiāng)村社會(huì)普遍認(rèn)同的；明清時(shí)的講讀制度，也都訴諸道德教化，過內(nèi)化的道德影響眾人，并形成輿論等制約機(jī)制，使人們大多能自發(fā)遵從。當(dāng)然，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家倫理及宗族影響力，也是其發(fā)揮效力的重要保障。鄉(xiāng)村治，則國家安。十九大以來，鄉(xiāng)村振興被提升到國家戰(zhàn)略層面。《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》提出了鄉(xiāng)規(guī)民約“全覆蓋”。因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上。一些村莊，鄉(xiāng)規(guī)民約流于形式，或僅用于宣傳。有村民反映，鄉(xiāng)規(guī)民約也就是掛在村委會(huì)墻上的擺設(shè)，村里有些矛盾或糾紛，還是靠風(fēng)俗習(xí)慣潛移默化地影響和解決。鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理缺乏有機(jī)連接，與村務(wù)公開和民主監(jiān)督等無關(guān)，這些導(dǎo)致它不被重視，治理實(shí)效缺失。當(dāng)下，中國鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能“復(fù)活”。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性；傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的人民性、鄉(xiāng)土性，以及民間自治道德與法文化氛圍，仍具有重要的啟示作用，鄉(xiāng)規(guī)民約的制定必須運(yùn)用民主方式，要體現(xiàn)村民意愿。只要民主參與制定的鄉(xiāng)規(guī)民約不違背國家法律，就應(yīng)該受到鼓勵(lì)。在鄉(xiāng)村治理中，基層黨支部可以先形成建議，由“村兩委”形成鄉(xiāng)規(guī)民約初稿，然后會(huì)開征集意見，組織村民代表討論，進(jìn)行修改，再經(jīng)過黨群議事會(huì)，村民大會(huì)等形式審議通過。鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)于村民而言，無疑是“準(zhǔn)法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并總結(jié)潛藏于鄉(xiāng)村生活的“既存的法律”，不能完全脫離鄉(xiāng)土習(xí)俗，不能違背人情習(xí)慣。作為一種自治性規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約也可以說是村落的“習(xí)慣法”。鄉(xiāng)村社會(huì)，真正的法律應(yīng)該是長久沿襲生成的，是人們普遍認(rèn)同的良善民俗。鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效。（摘編自韓偉《鄉(xiāng)規(guī)民約如何重獲新生》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約能夠有助于中國的鄉(xiāng)村治理，也得益于后世對(duì)鄉(xiāng)約講讀制度的沿襲。B．鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)能否得到繼承，直接影響其在鄉(xiāng)村治理中實(shí)際效能的發(fā)揮。C．鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的需要，民主方式在其中起關(guān)鍵作用。D．鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的地位、作用和建設(shè)，探索使它重獲生機(jī)的辦法，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。B．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展變化，以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法。C．文中使用“準(zhǔn)法律”一詞，有助于更好地闡述鄉(xiāng)規(guī)民約的重要性、鄉(xiāng)土性和自治性。D．文章從民間性和德治功能等方面，論述了鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)治中發(fā)揮獨(dú)特作用的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)規(guī)民約作為民間自治法律，多能體現(xiàn)村民意愿，是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約訴諸道德教化，具有人民性、鄉(xiāng)土性，一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大。C．鄉(xiāng)規(guī)民約來源于長久沿襲的良善民俗習(xí)慣，自律性與制約性相統(tǒng)一才更能發(fā)揮實(shí)效。D．隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及宗法制的解體和儒家倫理的式微，鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。聽雨任文在故鄉(xiāng)北山貧瘠的那些歲月里，沒有電視可看，人們的日常生活非常單調(diào)。莊稼人日日耕作在田地里，唯有下雨的當(dāng)兒可以清閑幾天，坐在炕頭上聽雨，享受一下難得的輕松和溫馨。春雨到來，淅淅瀝瀝，莊稼人的眉頭舒展了，心里樂開了花。“春雨貴似油”，難得的好雨。干枯的冬季過去了，小麥需要滋潤，土壤需要疏松，小苗需要養(yǎng)分，空氣需要濕潤。這時(shí)節(jié)，蒙蒙細(xì)雨下起來，扛著鋤頭進(jìn)村的農(nóng)人，笑嘻嘻推開院門，邊放鋤頭邊念叨：“好雨，好雨！”隨手取來毛巾擦干滿臉的雨水，身心輕松起來。男人架起二耶腿坐在炕沿，“吧嗒吧嗒”地吸著煙瞅著窗外；女人則洗手和面，趁著這閑暇搟面條或包餃子，餃子餡有的是，年前就曬干的蘿卜絲，這會(huì)兒正好用著。春雨蒙蒙，大人樂滋滋，小孩子更快樂，看不見大人臉上的愁眉不展，奔跑玩耍，自由自在。聽雨的日子，也給我們這些北山的孩子帶來了福音。春雨過后，小麥迅速成熟，玉米瘋長起來，形成綠色陣勢(shì)，鋪排開來，占領(lǐng)著季節(jié)里的一道長河。當(dāng)人們還沉浸在綠色夢(mèng)想中，夏雨突至，或連綿不斷，或傾盆而下，聽雨的日子漸漸浮現(xiàn)出絲絲憂愁。夏雨多變，經(jīng)常下個(gè)十天半月，讓人憂愁生厭，連綿的雨在檐下“滴滴瀝瀝”地響著，莊稼人只好在屋里轉(zhuǎn)悠。男人只顧吸煙吐煙圈，看天聽雨，煩了罵女人幾聲，女人不吭聲，只顧干手中的活兒。山里女人總有干不完的活，掃地、做飯……做不完的繁瑣事兒?？伤滥腥诵睦餆┠?，雨下個(gè)沒完，地里的玉米倒下了，怎么不煩呢？女人理解男人，雨住了氣就消了。雨下著下著，屋外的院子積滿了水，流不出去，男人挽起褲腿，披著蓑衣拿著鋤頭在檐下挖開水溝，水流走了，男人身上濕透了，女人給他換，濕衣服在火炕頭烤著，男人笑了，卷個(gè)紙煙吸著，很舒服！身旁的孩子試探著開口了：“肚子餓了，想吃飯呢?！迸巳プ鲲?，窗外的雨仍舊下著，孩子在檐下玩起柳條做的水輪轉(zhuǎn)……白雨天（北山人把下暴雨叫“白雨”），雨傾天覆地而來，很快就會(huì)遮住眼前的一切，山上山下一片白花花的雨霧，伴隨著雷鳴閃電，讓人驚恐不安、興奮異常。白雨到來時(shí)，北山莊稼人大多還在地里。一聲悶雷響，一團(tuán)黑云扯過頭頂，眼前附近的村子看不見了，有人高喊：“白雨來了！”聞此呼聲，地里的人慌忙逃跑。人們未來得及跑回村子，暴雨就到了，只好就近避雨，雨點(diǎn)打落在地上，地上泛起了土泡兒。避雨的人家熱鬧起來，屋里坐滿了人，檐下站滿了人，你擠著我，我擠著你，說笑打鬧，無所顧忌。干渴的屋檐上已吊起了急落的水柱，地下頃刻積起了水洼。避雨的男女一邊聽雨一邊說笑，誰家的女娃有出息，嫁到了山外，誰家的男娃長得好，把山外的女子引進(jìn)了山。愛打撲克牌的年輕人就地鋪排，玩得熱火朝天。有的小伙子拿個(gè)臉盆放在檐下，聽那“叮當(dāng)叮當(dāng)”響的樂聲，和著風(fēng)聲、雨聲、雷聲一起，一片興奮和喜悅。白雨說下就下，說停就停。檐下的雨線止住了，屋里屋外的男女嘩啦一下就走開了，主人好意留客吃飯，勸也勸不住，大家熱鬧著扛起農(nóng)具匆忙回家。夏夜里，躺在炕上睡覺的北山人聽著屋外澇池里傳來“呱兒——呱兒——”的青蛙叫聲，忘記了疲勞和困苦，香甜地酣睡……秋雨連綿的日子，莊稼已收獲歸倉，這時(shí)節(jié)，莊稼人難有靜下心來聽雨的閑心，那些玉米棒子要收拾架在樓上，大豆小豆需要通風(fēng)晾曬。人們忙活起來，煤油燈下熬至深夜，拖著疲憊的身子躺下睡覺，男人呼嚕，女人也呼嚕，在風(fēng)聲、雨聲、秋蟲的伴奏聲中睡一個(gè)踏實(shí)覺。雨歇，風(fēng)住，天晴。抬頭看秋日的天空，格外地高遠(yuǎn)，湛藍(lán)湛藍(lán)的，無一絲纖塵。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．首段交代了時(shí)間、地點(diǎn)、背景，既有總括全篇的作用，又是全篇的思想感情所在，奠定了文章親切溫馨的感情基調(diào)。B．作者圍繞著“聽雨”，以季節(jié)為順序，深情地描寫了北山人在艱苦的歲月中樸實(shí)繁忙又不失溫情的雨中農(nóng)家生活。C．散文從看似微不足道的生活細(xì)節(jié)中攝取素材，用樸素平實(shí)的語言寫了一段生存記憶，字里行間，流淌出絲絲溫情。D．作者善于觀察，注重描摹人物的語言、動(dòng)作，欲抑先揚(yáng)，在細(xì)膩的描繪中抒發(fā)情感，寄寓了對(duì)昔日故鄉(xiāng)生活的追憶和懷念。2．本文標(biāo)題為“聽雨”，請(qǐng)概括文中農(nóng)人聽雨的情境？3．文章以對(duì)秋日晴空的描寫作結(jié)，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。4、閱讀材料，完成下面小題。近日士夫爭(zhēng)學(xué)杜詩，不知讀書果曾破萬卷乎？如其來也，不過拾《離騷》之香草，巧杜陵之殘青而已。又嘗記宋宣政間，文人稱翟汝文葉夢(mèng)得汪藻孫覿四人。孫嘗自評(píng)口：“吾之視浮溪，浮溪之視石林，各少十年書、石林視翟忠惠亦然?！弊R(shí)者以為確論。今之學(xué)文者，果有十年書乎？不過抄玉篇之難字效紅勒之軋辭而已乃反峻其門墻高自標(biāo)榜必欲晚古人而薄前輩何異蜉蝣撼大樹乎！（節(jié)選自楊慎《升庵詩話·讀書萬卷》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．杜甫所作的“三別”是指《__________》《__________》《__________》。3．根據(jù)材料，概括文人讀書少的害處。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這是一首登高抒懷之詞。全詞由詞人登上黃鶴樓所見之景發(fā)端，意境深遠(yuǎn)，滿溢愛國憂民之情，是一首豪放詞作。B．“想當(dāng)年”三字表明詞人陷入對(duì)故國往昔“繁華”的回憶，“花遮柳護(hù)”四字極簡(jiǎn)潔地寫出汴京宮苑之繁榮景象。C．下闋以設(shè)問開篇，顯示出對(duì)軍民深切的關(guān)注之情，而答案“膏鋒鍔”“填溝壑”中義蘊(yùn)藏著對(duì)侵略者的控訴。D．“何日”一詞透露了詞人的迫不及待的心情：希望率領(lǐng)勁旅，直渡黃河，肅清敵人。到那時(shí)，即可辭官而去，如仙人騎鶴歸隱。2．這首詞脈絡(luò)清晰、層次分明，請(qǐng)對(duì)此特點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，_______。(《禮記·禮運(yùn)》)（2）宮中府中，俱為一體，_______，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）滄海月明珠有淚，_______。（李商隱《錦瑟》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）人間如夢(mèng)，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）國家、民族的命運(yùn)，總能扣動(dòng)讀書人的心弦?！爸艺?，謂我心憂；不知我者，謂我何求”（《黍離》），表達(dá)出心憂國家殘破、今不如昔的黍離之悲；“_______，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽樓記》），進(jìn)退之難中透露出范仲淹濃濃的家國情懷；“衙齋臥聽蕭蕭竹，_______”（《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》），道出縣令鄭板橋?qū)γ裆部嗟臒o比關(guān)心。憂國憂民，是中國讀書人永恒的美德。7、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。不要寫成詩歌。當(dāng)經(jīng)濟(jì)被GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）框定，節(jié)目被收視率綁架，教育被高考指揮，成功被金錢標(biāo)識(shí)，人們不禁要問：“一把尺子可以衡量一切嗎？”

參考答案1、1．A2．B3．①法律責(zé)任的缺位，從勞動(dòng)者的申訴難和企業(yè)負(fù)責(zé)人的“無恥”上可見一斑。②文化價(jià)值的錯(cuò)位，拼搏與奮斗固然是時(shí)代熱詞，但自覺拼搏和壓榨加班是兩碼事?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對(duì)材料中‘996’和‘996.ICU’相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽材料，篩選出與“996”和“996.ICU”相關(guān)的內(nèi)容，并與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“已經(jīng)成為職場(chǎng)‘潛規(guī)則’”的“潛規(guī)則”錯(cuò)誤，文中為“明規(guī)則”；C項(xiàng)，“到2026年步入工作的年輕人……同時(shí)也要承擔(dān)越來越多的家庭和社會(huì)責(zé)任”錯(cuò)誤，原文說的是“那就是能干的人要承擔(dān)越來越多的家庭和社會(huì)責(zé)任”；D項(xiàng)，“人工智能時(shí)代即將到來，機(jī)器人將會(huì)把陷于‘996’的人從繁重的工作中解放出來……”錯(cuò)誤，文中表述為“這樣一來，機(jī)器人會(huì)將一些人從996中‘解救’出來”，文中說的是“一些人”。故選A。2．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到，其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。B項(xiàng)，“所以他們通過在工作中付出更多的時(shí)間來獲得更多價(jià)值”錯(cuò)誤，材料三中說“人們對(duì)‘美好生活’的訴求不再是溫飽時(shí)期的拼命工作賺錢，而是需要有在工作之外獲得更多價(jià)值……。沒有人不懂‘不勞無獲’的道理，但崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班”，并沒有提到“付出更多的時(shí)間來獲得更多價(jià)值”，且“所以”屬于錯(cuò)置因果。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“結(jié)合以上材料，請(qǐng)分析當(dāng)下‘996’現(xiàn)象盛行的原因”，然后瀏覽幾則材料，篩選出相關(guān)的信息，并分點(diǎn)進(jìn)行概括。如材料二“2018年的全國兩會(huì)上，政協(xié)工會(huì)界委員就曾呼吁，要遏制過度加班現(xiàn)象，在企業(yè)層面建立健全工時(shí)協(xié)商機(jī)制等?！阋哉f明過勞加班似已成為某種職場(chǎng)明規(guī)則。更值得注意的是，諸多涉事互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)負(fù)責(zé)人在面對(duì)員工爆料和申訴時(shí)，采取了以下三種可疑的策略：一是矢口否認(rèn)，二是認(rèn)為這是家務(wù)事、員工屬于‘嚼舌頭’，三是干脆不以為恥、反以為榮”，由此可知，“996”現(xiàn)象盛行與法律責(zé)任的缺位有關(guān)；如材料三“崇尚奮斗，不等于強(qiáng)制996”“沒有人不懂‘不勞無獲’的道理，但崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班，不能給反對(duì)996的員工貼上‘混日子’‘不奮斗’的道德標(biāo)簽”，這說明“996”的盛行與人們的文化價(jià)值認(rèn)知有關(guān)。2、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活”錯(cuò)誤，原文的表述是“當(dāng)下，中國鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能‘復(fù)活’。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性”，選項(xiàng)敘述將原文內(nèi)容顛倒，原文意思是鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性。所以仍具有重要的啟示作用。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上”可見，以一些村莊為例子，是想論述制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約中存在的問題。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)規(guī)民約不屬于社會(huì)法治。B項(xiàng)，“一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大”錯(cuò)誤，原文寫“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”，并沒有說一定能發(fā)揚(yáng)光大，只是提到有重獲生機(jī)的可能。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革”錯(cuò)誤。根據(jù)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”可見不需要徹底變革，要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。故選C?！军c(diǎn)睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項(xiàng)信息源。

在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。

2、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。

比較點(diǎn)多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。

（3）是否發(fā)生張冠李戴。

（4）是否絕對(duì)。

（5）是否無中生有。

3、有效利用排除法，由易到難。3、1．D2．①春雨滋潤莊稼，農(nóng)人在勞作之后喜滋滋地聽雨；②夏雨不停，農(nóng)人在家中愁悶地聽雨；③暴雨（白雨）傾盆，農(nóng)人在倉皇躲雨時(shí)，喜悅興奮地聽雨；④秋雨連綿，農(nóng)人在勞動(dòng)的疲憊中伴著雨聲人眠。3．①展現(xiàn)了自然清新的鄉(xiāng)村風(fēng)景，營造了寧靜祥和的生活氛圍。②烘托出作者平和愜意的心態(tài)，表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物（農(nóng)村生活）的眷戀與喜愛。③以景作結(jié)，給讀者留下了豐富的想象空間，收尾耐人尋味，意蘊(yùn)悠長。【解析】1．試題分析：題干要求選出“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這是綜合考查題，考查的角度比較多，有內(nèi)容的概括，有語言的理解，有材料安排的意圖。解答此類題目，考生應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，把握考查的方向，然后有針對(duì)性的分析。D項(xiàng)，“作者……欲抑先揚(yáng)”錯(cuò)誤?！坝窒葥P(yáng)”，“揚(yáng)”褒揚(yáng)、抬高，“抑”按下、貶低；如果要批評(píng)、貶斥某人（物）的不良之處，不是一開始就直接指責(zé)，而是用假托的方式，先先說其“好處”，在讀者心存狐疑之時(shí)，作者再由所謂“好處”轉(zhuǎn)而揭示其害處，由“贊美”轉(zhuǎn)為指責(zé)。從文中來看，作者對(duì)文中的男人或女人沒有貶低的意思，文中寫不同雨天人物不同的表現(xiàn)，借以展現(xiàn)昔日故鄉(xiāng)寧靜祥和的生活氛圍，表現(xiàn)自己對(duì)昔日故鄉(xiāng)生活的追憶和懷念。2．試題分析：題干要求“概括文中農(nóng)人聽雨的情境”，這是考查學(xué)生理解文本概括文本信息的能力。考生首先應(yīng)找出描寫農(nóng)人聽雨的段落，然后根據(jù)下雨的情景和農(nóng)人的表現(xiàn)來概括。如第二段，“春雨到來，淅淅瀝瀝，莊稼人的眉頭舒展了，心里樂開了花”“‘春雨貴似油’，難得的好雨。干枯的冬季過去了，小麥需要滋潤，土壤需要疏松，小苗需要養(yǎng)分，空氣需要濕潤……笑嘻嘻推開院門……春雨蒙蒙，大人樂滋滋，小孩子更快樂，看不見大人臉上的愁眉不展，奔跑玩耍，自由自在。聽雨的日子，也給我們這些北山的孩子帶來了福音”，因春雨滋潤莊稼，故農(nóng)人聽雨的時(shí)候內(nèi)心是充滿希望的，是喜滋滋的；如第四段，“夏雨突至，或連綿不斷，或傾盆而下，聽雨的日子漸漸浮現(xiàn)出絲絲憂愁。夏雨多變，經(jīng)常下個(gè)十天半月，讓人憂愁生厭，連綿的雨在檐下‘滴滴瀝瀝’地響著，莊稼人只好在屋里轉(zhuǎn)悠?！瓱┝肆R女人幾聲……做不完的繁瑣事兒……可她知道男人心里煩呢……”，夏天的雨下起來就沒完沒了，農(nóng)人無法做活，只能待在家中，此時(shí)的農(nóng)人是愁悶的，是厭煩的；如第五段“白雨天，雨傾天覆地而來，很快就會(huì)遮住眼前的一切，山上山下一片白花花的雨霧，伴隨著雷鳴閃電，讓人驚恐不安、興奮異常。……地里的人慌忙逃跑……避雨的男女一邊聽雨一邊說笑，……一片興奮和喜悅”，暴雨傾盆，農(nóng)人在倉皇躲雨時(shí)，喜悅興奮地聽雨；如第七段“秋雨連綿的日子，莊稼已收獲歸倉，……人們忙活起來，煤油燈下熬至深夜，拖著疲憊的身子躺下睡覺，男人呼嚕，女人也呼嚕，在風(fēng)聲、雨聲、秋蟲的伴奏聲中睡一個(gè)踏實(shí)覺”，秋雨連綿，農(nóng)人在勞動(dòng)的疲憊中伴著雨聲入眠。3．試題分析：題干問的是“文章以對(duì)秋日晴空的描寫作結(jié)，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析”，這是考查段落的作用。從題干來看，這是結(jié)尾段，且結(jié)尾的內(nèi)容是“秋日晴空”，且是“描寫”，這屬于景物描寫，是以景作結(jié)，故考生可以從景物描寫的作用和以景作結(jié)的效果角度分析。“雨歇，風(fēng)住，天晴。抬頭看秋日的天空，格外地高遠(yuǎn)，湛藍(lán)湛藍(lán)的，無一絲纖塵”，這是寫秋日雨后的天空，“高遠(yuǎn)”“湛藍(lán)”“無一絲纖塵”，表現(xiàn)出雨后天空的明朗，展現(xiàn)出自然清新的鄉(xiāng)村風(fēng)景，營造了一種寧靜祥和的生活氛圍；這樣的景物烘托出作者平和愜意的心態(tài)，再結(jié)合上文對(duì)昔日故鄉(xiāng)雨天生活的回憶可以看出，最后“秋日晴空”這一結(jié)尾表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)生活的眷戀與喜愛；文章以景作結(jié)，這就給讀者留下了豐富的想象空間，收尾耐人尋味，意蘊(yùn)悠長。景物描寫的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。4、1．不過抄玉篇之難字/效紅勒之軋辭而已/乃反峻其門墻/高自標(biāo)榜/必欲晚古人而薄前輩！何異蜉蝣據(jù)樹乎！2．新婚別無家別垂老別3．只知效仿古人，缺少真才實(shí)學(xué)；自我標(biāo)榜，缺少自知之明?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句方法：通讀文段，弄懂大意。斷句總則：牢記一個(gè)前提----領(lǐng)會(huì)大意。要通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語進(jìn)行斷句；根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；根據(jù)固定句式斷句；根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分?jǐn)嗑?。“抄玉篇之難字”“效紅勒之軋辭”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，各成一句，故“字”后斷開，“而已”后斷開?！熬溟T墻”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面面斷開?！案咦詷?biāo)榜”，“自”為兼語，“標(biāo)榜”為“自”的謂語，后面斷開?！巴砉湃硕∏拜叀弊觥氨赜钡馁e語，后面斷開。“何異……乎”是固定句式。前后斷開。根據(jù)以上分析進(jìn)行斷句即可。2．此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力。文學(xué)常識(shí)涉及到古今中外眾多的作家、作品、體裁和寫作技法，零散瑣碎，繁多龐雜。這么多的內(nèi)容，要想掌握它，確非易事。平時(shí)應(yīng)注意搜集、歸納、整理。杜甫的代表作有“三吏”“三別”，分別是《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》。據(jù)此回答即可。3．此題考查理解文章內(nèi)容和把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。答題區(qū)間為“今之學(xué)文者，果有十年書乎？不過抄玉篇之難字效紅勒之軋辭而已乃反峻其門墻高自標(biāo)榜必欲晚古人而薄前輩何異蜉蝣撼大樹乎！”意思是：“現(xiàn)在做學(xué)問的人，果真有讀了十年書的學(xué)問嗎？不過是抄抄《玉篇》里的難字，學(xué)學(xué)紅筆勾勒是委曲之詞罷了。反過來變?yōu)樽约旱膶W(xué)問，自我標(biāo)榜。還想要鄙薄古人先賢。這和“蚍蜉撼大樹”有什么區(qū)別呢?！庇纱丝烧细爬ǔ龃鸢?。5、1．D2．這首詞以時(shí)間為序，從“想當(dāng)年”追憶了昔日汴京城的繁華，“到而今”回到眼前講述戰(zhàn)亂頻繁、牛靈涂炭的情景，“何日”抒發(fā)了詞人對(duì)國破家亡的悲痛之情和光復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望，到“卻歸來”樂觀地想象勝利后的歡樂，層次分明?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“如仙人騎鶴歸隱”錯(cuò)誤，“卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”三句是作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情實(shí)在無法寧靜。不過，待到得勝歸來，“再續(xù)漢陽游”時(shí)，一切都會(huì)改變，那種快樂，恐怕只有騎鶴的神仙才可體會(huì)。故句子并無歸隱之意。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌結(jié)構(gòu)及作用的能力。解答此題，考生要先把握全詩內(nèi)容，分析詩句與上下句的行文關(guān)系，把握時(shí)間空間或邏輯線索、分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，并分析這樣結(jié)構(gòu)的好處。考生容易把握全詞以時(shí)間為序，開篇“遙望中原，荒煙外、許多城郭”是寫現(xiàn)在登黃鶴樓所見之景；“想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣”回想曾經(jīng)汴京宮苑之繁榮，與上句對(duì)比，凸顯昔盛今衰，山河破敗之嘆。“到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡”“嘆江山如故，千村寥落”又寫現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)亂中，江山蕭條，民眾流離之悲?！昂稳照?qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”抒發(fā)光復(fù)中原的壯懷，想象勝利后的歡悅。全詞虛實(shí)結(jié)合，哀樂互換，嘆江山破敗、民眾悲慘；表達(dá)肅清敵寇的壯志和得勝的快樂?！军c(diǎn)睛】詩歌的結(jié)構(gòu)作用主要表現(xiàn)為詞語在起、承、轉(zhuǎn)、合方面的作用，起就是總領(lǐng)全文，一般有渲染氣氛、埋下伏筆、提示下文、設(shè)置懸念等方面的作用；承就是承接過度的意思，一般有承上啟下的作用；轉(zhuǎn)就是轉(zhuǎn)折的意思，一般是由一個(gè)內(nèi)容到另一個(gè)內(nèi)容，通常是詩歌的關(guān)鍵處；合就是總結(jié)的意思，通常有總結(jié)全詩、點(diǎn)明主題、畫龍點(diǎn)睛的作用。6、講信修睦陟罰臧否藍(lán)田日暖玉生煙未成曲調(diào)先有情奈何取之盡錙銖一尊還酹江月居廟堂之高則憂其民疑是民間疾苦聲【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“睦”“陟”“臧否”“錙銖”“藍(lán)田”“尊”“酹”等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。9、尺子論我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。

每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評(píng)也越多，而那些看客，偶爾偷機(jī)取巧做做樣子，就會(huì)名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命?！崩淠屛覀兊某咦淤耆淮鐢?，留下無盡的遺憾。每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查材料作文的能力。屬于材料作文，本題在寫作的時(shí)候最重要的當(dāng)然是最后這句話把尺子可以衡量一切嗎?從質(zhì)問的語氣上看，命題者對(duì)此是持否定態(tài)度的。這句話可以思辨的地方有“一把”、“尺子”、“衡量”、“一切”。首先要理解的是“尺子”和“一切”?！耙磺小卑男?除了形式之外，還應(yīng)該包括“內(nèi)涵”、“過程”等，而說話者強(qiáng)調(diào)的恰是后者?！俺咦?是什么?衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，這句話否定的是在實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)事物內(nèi)涵、過程的忽視。如果事物的內(nèi)涵涉及到人的因素，這樣看，材料否定的就是對(duì)“人”的忽視；倡導(dǎo)的是人本、人文。而從材料看，這把尺子更多的是數(shù)字，所以，還有對(duì)多元價(jià)值觀的倡導(dǎo)，這就是對(duì)“一把”的否定。至于你介入的領(lǐng)域是“經(jīng)濟(jì)”、“文藝”、“教育”、“成功”，還是其它什么，那就根據(jù)你自己的積累與思考了。立意：1.世界很復(fù)雜，莫用“一把尺子”量2.退一步說，有“一把尺子”總好過“沒有尺子”3.“盡子”量的，不該僅是結(jié)果4.我們需要多角度思考問題5.一把尺子衡量，在某種程度上有失公允素材：1.只有健全的制度具備后，才能夠?qū)崿F(xiàn)用多把“尺子”對(duì)多個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行相對(duì)科學(xué)的綜合考察。正常來講，只要你按規(guī)則老老實(shí)實(shí)來，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、求知欲旺盛的學(xué)生自然是獲得知識(shí)多的學(xué)生；經(jīng)濟(jì)制度改進(jìn)多、科技創(chuàng)新能力強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)體，也自然是GDP增長快的經(jīng)濟(jì)體。目標(biāo)和“尺子”之間是不存在沖突的。2.但是很遺憾，當(dāng)單一的一把“尺子”被引入后，學(xué)生和經(jīng)濟(jì)體的行為在制度引導(dǎo)下都會(huì)發(fā)生變化。高考制度引來了灌輸式教育，學(xué)生從小學(xué)起就陷入了題海大戰(zhàn)，本應(yīng)被充分開發(fā)的多元化才能，一定會(huì)被單一指標(biāo)壓抑甚至扼殺。同樣，出現(xiàn)了單一GDP指標(biāo)后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，也會(huì)變得不關(guān)注經(jīng)濟(jì)制度改善、維護(hù)市場(chǎng)規(guī)范秩序、構(gòu)建有助于科技創(chuàng)新的市場(chǎng)環(huán)境，只想著如何增加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的數(shù)量。這勢(shì)必導(dǎo)致市場(chǎng)監(jiān)管力量的投入不足，造成對(duì)低質(zhì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的縱容，默許甚至鼓勵(lì)那些無實(shí)際意義，但對(duì)于增加GDP效果顯著的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)。3.然而，我們又確實(shí)需要有“尺子”來衡量我們作為人所參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)有效評(píng)估自己過去的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和為以后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供參照。其實(shí)，單一的“尺子”本身就難免會(huì)有各種問題。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的目標(biāo)再單一，它也復(fù)雜到難以為我們所完全把握；而“尺子”卻只能簡(jiǎn)單到如我們想象中那般簡(jiǎn)單。4.一個(gè)理想社會(huì)，就教育而言，至少需要有公平、透明的制度環(huán)境；而就經(jīng)濟(jì)而言，可能還需要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的意見在政策目標(biāo)制定過程中，能夠得到足夠反映。只有健全的制度具備后，才能夠?qū)崿F(xiàn)用多把“尺子”對(duì)多個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行相對(duì)科學(xué)的綜合考察。5.無數(shù)名言都告誡我們：生活的方式不止一種。將物種的多樣性抑制在統(tǒng)一的框架內(nèi)，必然眾口難調(diào)。無數(shù)現(xiàn)實(shí)也警醒我們：人心有多繁復(fù)，世事就有多幽深。用同一把標(biāo)尺去丈