文言文閱讀知識(shí)點(diǎn)與答題技巧-2025年高考語文必背知識(shí)手冊（原卷版）

專題06文言文閱讀知識(shí)點(diǎn)與答題技巧

本部分主要包含文言實(shí)詞、虛詞、斷句、文化常識(shí)、文意分析概括、翻譯句子和概括材料內(nèi)容等知識(shí)

點(diǎn)和答題技巧。

知識(shí)點(diǎn)一文言實(shí)詞

本部分包括通假字、雙音節(jié)古今異義和詞類活用等知識(shí)點(diǎn)。

一、一般實(shí)詞

【真題回顧】

（2021年?北京卷）閱讀下面文言文，完成下面小題。

夫儒生，禮義也；耕戰(zhàn)，飲食也。貴耕戰(zhàn)而強(qiáng)儒生，是棄禮義求飲食也。修禮義廢，綱紀(jì)敗，上下亂

受陰陽謬，水旱失時(shí)，五谷不登，萬民饑死，農(nóng)不得耕，土不得戰(zhàn)也。故以舊節(jié)為無益而去之，必有水災(zāi)；

多舊禮為無補(bǔ)而去之，必有亂患。儒者之在世，禮義之舊防也，有之無益，無之有損。夫禮義，無成效于

人，然成效者須卬禮義而成。猶足蹈路而行，所路之路須不蹈者；身須手足而動(dòng)，動(dòng)者待不動(dòng)者。故事或

無益，受益者須之；或無效，而效者待之。儒生，耕戰(zhàn)所須待也，棄而不存，如何？

韓子非儒，謂之無益有損，蓋謂俗儒無行操，舉措不重禮，以儒名而俗行,以實(shí)學(xué)而偽說，貪官尊榮，

故不足貴。夫志潔行顯，不徇爵祿,去卿相之位若脫踽者，居位治職，功雖不立，此禮義為業(yè)者也。國之

所以存者，禮義也。民無禮義，傾國危主。今儒者之操，重禮愛義，率無禮義士，激無義之人。人民歸善，

愛其主上，此亦有益也。聞伯夷風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠風(fēng)者，薄夫整，鄙夫?qū)?。此上化也?/p>

非人所見。

段干木⑵闔門不出，魏文⑶敬之，表式其閭，秦軍聞之，卒不攻魏。使魏無干木，秦兵入境，境土

危亡。秦，強(qiáng)國也，兵無不勝，兵加于魏，魏國必破，三軍兵頓，流血千里。今魏文式闔門之士，卻強(qiáng)秦

之兵，全魏國之境，濟(jì)三軍之眾，功莫大焉，賞莫先焉。

齊有高節(jié)之士，日狂謫、華士，二人昆弟也，義不降志，不仕非其主。太公封于齊，?此二子解沮⑷

齊眾，開不為上用之路，同時(shí)誅之。韓子善之，以為二子無益而有損也。

夫狂謫、華士，段干木之類也，太公誅之，無所卻到；魏文侯式之，卻強(qiáng)秦而全魏，功孰大者？狂謫、

華士之操，干木之節(jié)也，使韓子善干木闔門之節(jié)、高魏文之式是也，則善太公之誅非也。使韓子非干木之

行，下魏文之式,則干木以此行而有益，魏文用式之道為有功；是韓子不賞功、尊有益也。

（取材于王充《論衡?非韓》）

注釋：（1）須：等待，這里是依靠的意思。（2）段干木：戰(zhàn)國時(shí)魏國隱士。（3）魏文：魏文候，戰(zhàn)國初魏

國君主。（4）解沮：瓦解、渙散。

下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不無碗的一項(xiàng)是（）

A.貴耕戰(zhàn)而蝮儒生賤：輕視

B.便禮義廢，綱紀(jì)敗使：假如

C.故以舊防為無益而去之防：防備

D.薄夫敦，鄙夫?qū)挾兀憾睾?/p>

【技法點(diǎn)撥】

高考文言文閱讀中，無論是對文言實(shí)詞的專項(xiàng)考查，還是對文句的翻譯、文意的理解的考查，都涉及對文

言實(shí)詞含義的理解，可以說文言文閱讀的最大障礙來自實(shí)詞，值得我們重視。近幾年高考題考查的實(shí)詞絕

大多數(shù)見于課文，因此要明確常見實(shí)詞的范圍，重點(diǎn)掌握教學(xué)大綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞，還要掌握一些推斷

實(shí)詞詞義的方法，如：

1.字音推斷法。如果在文中根據(jù)詞語的本義或引中義解釋不通時(shí)，就可以試著找通假關(guān)系，從而推斷出

符合語境的意思，也就是通過同音通假求得本字。如：河曲智叟亡以應(yīng)（“亡”通“無”，沒有，不）。

2.字形推斷法。在文言文中，形聲字、會(huì)意字占總字?jǐn)?shù)的80%左右.其義符為我們推斷詞義提供了有利

條件。如“冀得一歸覲”中“覲”字較生僻，但從這個(gè)字的構(gòu)成成分大體可“猜”出與“見”有關(guān)，借助

上下語境，可推斷這里是“拜見父母”的意思。

3.結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中的排比句、對偶句和并列結(jié)構(gòu)非常多，其中位置對應(yīng)的詞語一般詞性相同而意

義相同、相近或相反、相對，閱讀中完全可以借此來推斷詞義。如“忠不必用兮，賢不必以"兩句話句式

整齊，且前后語意基本相同，由此可由“用”的含義推斷出“以”的含義。

4.語法推斷法。即借助語法結(jié)構(gòu)規(guī)律來推斷同性，進(jìn)而推知其意義，例如“況吾與子漁樵于江渚之上”

一句中“漁樵”作謂語，應(yīng)釋為動(dòng)詞“捕魚砍柴”。

5.聯(lián)想推斷法。常用的聯(lián)想法有課文聯(lián)想法和成語聯(lián)想法兩種。如“檄營帥籍所掠赴郡訊之”中的“聽”

和“公仰視木顧使者日”中的“籍、顧”分別解釋為“登記”和“回頭看”，如果不能確定，可以聯(lián)系

到教材《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”和《荊軻刺秦王》中“于是荊軻遂就車而去，終已不顧?！睂?/p>

“籍”“顧”兩詞的解釋，那么就無須懷疑了；再如“若濟(jì)大水有舟楫也”和“侍者如言而至，無爽者”

中對“濟(jì)”和“爽”二詞的理解，只要聯(lián)系一下成語“同舟共濟(jì)”和“屢試不爽”，那么可以毫不猶豫地

斷定解釋是正確的。

6.語境推斷法。即“字不離詞，詞不離句，句不離段”。如“以公少年易之”中“易”的理解，原文中

“老吏曾腆侮法粥（同'鬻'，賣）獄"，而且陳希亮剛到任，所以“易”解釋為“更換”為錯(cuò)誤解釋。

再者“更換”是“易”的基本義，是望文生義之解，亦斷為錯(cuò)。

7.猜讀推斷法。在上述幾種方法難以奏效時(shí)，可采用“猜讀法”，但這里的“猜讀”不是瞎蒙亂猜，而

是根據(jù)語境作出合理的推斷，如''郡民趙潁曾為樂陵太守，八十致仕歸”句中趙潁昔為太守今為民，且年

已八十，可知“致仕”應(yīng)為“退休”之意。

推斷實(shí)詞詞義的方法還有多種，需要我們在閱讀實(shí)踐中歸納、總結(jié)?？傊?，理解實(shí)詞含義既要注意“迫別”,

還要注意“微殊”，不能“以今律古

二、通假字

【真題回顧】

（2021年?浙江卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

答謝景山①書

［宋］蔡襄

襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，幸而時(shí)中，欲

景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使

景山固而不移，特用于人，亦某過之大者也。

某嘗萍景山好稱學(xué)韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人

同所樂也。“某謂由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為

道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事

有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時(shí)亦類乎古人，無足怪也。

又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而目：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人

重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無愧?！庇衷疲骸霸跀?shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛酚谧赃M(jìn)，而勇于

自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆不中也。君子之于進(jìn)退，唯

其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛聆

②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天平待用者也。

又病景山恤仕宦之顛跛，今而目：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗寂c？夫圣人

之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，

吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，

抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，

豈行己之謬與？如景山且不能見信,尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而

知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂其所是，而修其所不至；

使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！

與景山別久，思一相見，以道所懷，今一諄諄其詞進(jìn)求勝于景四.蓋陳己.之所守抑木奐景史以為韭是也

誠以為韭建聿亦諳痛襄丕蒙憚煩于屢責(zé)也。不宣。襄頓首上。

（選自《全宋文》）

（注）①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州法曹，有《謝

景山詩集》。②佛胖（XI）:人名，與孔子同時(shí)。

對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正鯽的一項(xiàng)是（）

A.特唱于人唱：稱道，贊揚(yáng)。

B.某嘗海景山好稱學(xué)韓杜筆?。号u，不滿。

C.君子皆不電也由：遵循，遵從。

D.而偎其所不至恨：遺憾，后悔。

【技法點(diǎn)撥】

通假字的基本規(guī)律是同音或近音通假，可分三大類:

1.本字的聲旁形體與借字的形體相同，二者音同或音近通假。如“夙遭閔兇”中的“閔”通“憫”，“零

丁孤苦”中的“丁”通“仃”（《陳情表》）；再如“項(xiàng)王則受璧，置之坐上”的“坐”通“座”（《鴻門宴》）。

2.本字的聲旁形體與借字的聲旁形體相同，二者音同或音近通假。如“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”中的

"底”通"抵”（《報(bào)任安書》）；再如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”中的“距”通“拒”（《鴻門宴》）。

3.本字和借字的形體不同，二者音同或音近通假。如“令將軍與臣有郤”中的“郤”通“隙”（《鴻門宴》

在文言文的翻譯中如果給出的意思和本字的關(guān)系不大時(shí)要考慮通假的可能。注意通假的幾種情況要么字音

相同，要么字形有聯(lián)系。尤其在疏通文意時(shí)有翻譯不通的時(shí)候要考慮通假。

三、雙音節(jié)古今異義

【真題回顧】

（2021年?全國甲卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

九月契丹大舉入超時(shí)必虎窟深入中外震駭召群里I可方哈王欽若臉正人猿豐金陵陳是更閶州人請主成

都帝以問寇準(zhǔn)，準(zhǔn)日：“不知誰為陛下畫此二策？”帝曰：“卿姑斷其可否，勿問其人也。”準(zhǔn)日：“臣

欲得獻(xiàn)策之人，斬以然藜，然后北伐耳！陛下神武，將臣協(xié)和，若大駕親征，敵當(dāng)自遁；不然，出奇以撓

其謀，堅(jiān)守以老其師，勞佚之勢，我得勝算矣。奈何棄巧若，欲幸楚、蜀，所在人心崩潰，敵乘勝深入，

天下可復(fù)保耶？”帝意乃決，因問準(zhǔn)日：“今虜騎馳突，而天雄軍實(shí)為重鎮(zhèn)，萬一陷沒，則河朔皆虜境也。

孰為可守？”準(zhǔn)以王欽若薦，且曰：“宜速召面諭，授敕俾行?！睔J若至，未及有言，準(zhǔn)遽目：“主上親

征，非臣子辭難之日，參政為國柄臣，當(dāng)體此意?！睔J若驚懼不敢辭。用月乙亥，以參知政事王欽若判天

雄軍兼都部署。契丹主隆緒同其母蕭氏遣其統(tǒng)軍順國王蕭撻覽攻威虜、順安軍，三路都部署擊敗之，斬偏

將，獲其拶事。又攻北平巖及保州，復(fù)為州碧兵所敗。撻覽與契丹主及其母合眾攻定州，宋兵拒于唐河，

擊其游騎。契丹遂駐兵陽城淀，號二十萬，每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無斗志。是時(shí),故將王繼

忠為契丹言和好之利，契丹以為然，遣李興議和。帝曰：“朕豈欲窮兵，惟思息戰(zhàn)。如許通和，即當(dāng)遣使?！?/p>

冬十月，遣曹利用詣契丹軍。十二月庚辰，契丹使韓杞持書與曹利用俱來，請盟。利用言契丹欲得關(guān)南地。

帝曰：“所言歸地事極無名，若必邀求，朕當(dāng)決戰(zhàn)！若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之?！逼?/p>

丹猶覬關(guān)南，遣其監(jiān)門衛(wèi)大將軍姚東之持書復(fù)議，帝不許而去。利用竟以銀十萬兩、絹二十萬匹成約而還。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?契丹盟好》）

翻譯文中劃線的句子。

（1）每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無斗志。

（2）若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之。

【技法點(diǎn)撥】

雙音節(jié)古今異義是也是文言文閱讀中的一個(gè)難點(diǎn)，一般不單獨(dú)考核，放到實(shí)詞或翻譯中考核，在翻譯中有

些詞如果不能斷定古今意思是否相同就十分的難翻譯，平時(shí)要注意積累，掌握一些規(guī)律。

1.古今異義

文言文中有很多詞的字形與現(xiàn)代漢語相同，由于是詞義的演變，我們不能夠輕易地依照現(xiàn)代詞義去解讀。

因此，我們應(yīng)該掌握這種詞義的演變情況：

①詞義擴(kuò)大。如“皮”，本義指“獸皮”，現(xiàn)指“植物動(dòng)物表面的一層組織如“樹皮”“封皮有利用

通感方法擴(kuò)大的，如''甘"，原義是“美”“甜”，現(xiàn)在除了“味美”之外，還有“心里樂意”的意思，如

“甘心情愿”由只表某一事物的一部分?jǐn)U大到表示這一事物整體的，如“秋”，泛指“秋天后擴(kuò)大到指

“一年”，如“一日不見，如隔三秋由專名擴(kuò)大到通用名的，如“江”“河”，原指“長江”“黃河”，現(xiàn)

指“一般的大江大河

②詞義縮小。有表示范圍縮小的。如“丈夫”，古代指“男子”，現(xiàn)在專指“妻子的配偶有詞義義項(xiàng)減

少的，如“勸”，古代有“鼓勵(lì)”“勸說”的意思，如今只剩下“勸說”這一義項(xiàng)。“讓”字在文言文中既

可表示辭讓、謙讓之意，又可表示責(zé)備之意，現(xiàn)只用前一意義了。

③詞義轉(zhuǎn)移?！皫拧惫糯付Y物，現(xiàn)在指“錢”；"慢”古代是“怠慢”之意。今義與“快”相對；“假”古

代是“借”的意思，今義與“真”相對。這些例子涉及事物的轉(zhuǎn)移、動(dòng)作的轉(zhuǎn)稱、范圍的轉(zhuǎn)移和詞性的變

化等。

④詞義弱化。如“很”，古義同“兇狠”的“狠”，表示程度很高，現(xiàn)在用“很”字。表示的程度不怎么高

了；“怨”。古義表示“仇恨、懷恨”，現(xiàn)在儀表示“埋怨、責(zé)備”，

⑤詞義強(qiáng)化。如“恨”，古代多表示“遺憾、不滿意現(xiàn)在則表示“仇恨、懷恨”；“誅”最初只表示“責(zé)

備后來強(qiáng)化為“殺戮”的意思。

⑥感情色彩變化。如諸葛亮《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古代表示“社會(huì)地位低下，

見識(shí)淺陋”，本來沒有貶義，但現(xiàn)在卻用來表示“道德敗壞、品行惡劣”，變成純粹的貶義詞了。

⑦名稱說法改變。如“目”改稱“眼睛”，“寡”改說“少”等。

文言中如出現(xiàn)和現(xiàn)代漢語相同雙音節(jié)詞語，注意是否能夠拆分，如能拆分為兩個(gè)詞語代入原文語意通順即

為兩個(gè)詞語，注意一點(diǎn)古漢語的一個(gè)字對應(yīng)現(xiàn)代漢語一個(gè)詞語。注意連綿詞，連綿詞詞義一般較穩(wěn)定，連

綿詞有兩種情況：雙聲和疊韻，即兩個(gè)語素的聲母相同或韻母相同。

2.偏義復(fù)詞

古漢語中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音語素合成，而意義卻偏在其中一個(gè)語素上，另一個(gè)語素

只是起陪襯作用。

①兩個(gè)語素意義上相對的。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同（《出師表》）句中的“異

同”為偏義復(fù)詞，用義偏在“界”，不在“同

②兩個(gè)語素意義相近的。如：“今有一人。八人園圃，竊其桃李。"（《墨子?非攻》）“園”是種樹的地方，

“圃”是種菜的地方，在句中只有“園”這個(gè)語素意義，“圃”只作陪襯。

需注意的是，兩個(gè)語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義復(fù)詞要區(qū)別開來。如《孔雀東南飛》中，“舉動(dòng)自專由”

“會(huì)不相從許“專由”，就是說“自?！被颉白杂伞保皬脑S”即是“相從”“相許”，此為同義復(fù)詞。

閱讀時(shí)，遇到偏義復(fù)詞，必須依據(jù)上下文確定什么語素表示詞義，什么音素不表示詞義，然后予以正確解

釋。

知識(shí)點(diǎn)二文言虛詞

【真題回顧】

（2020年?天津卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載今聞。念后世不可事偽國、茍富貴，多辱先人，始棄官不仕。

東徒渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱

興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！

然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時(shí)，先君諄諄為言，太傅①出入朝

廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn)；家人有少變其舊者，輒不以;晚歸魯墟,舊廬一椽不可加也。楚公②少時(shí)尤

苦貧，革帶熟，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月？能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁

石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝日：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆日：“吾家故時(shí)，

數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時(shí)楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。

游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。冬黎麓，慕膏梁，往往更以上世之事為諱，

使不聞。此風(fēng)放而不還，耳有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂耕桑之業(yè)、終身

無愧悔，可得耶？

嗚呼!住而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若去援節(jié)必求貴市道必營利J■家之所券勝。子孫戒之，尚無墮

厥初。

（節(jié)選自宋?陸游《放翁家訓(xùn)?序》）

（注）①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。

出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼轡，士之治生也。

然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！

治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍

有不可勝言者矣，此豈善治生歟?

夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告信。

且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至西廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！

（節(jié)選自宋?葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》）

下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A."辱先人夫夷"近，則游者眾

B.積錢累月門能就設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

C.且有陷于危辱之地臣死耳不避，卮酒安足辭

D.貧窮至畫廉恥不顧木欣欣以向榮，泉涓涓則始流

【技法點(diǎn)撥】

文言文中，連詞、介詞、副詞、助詞、嘆詞都是虛詞，代詞也被看作虛詞。

從意義上看，實(shí)詞的意思顯得實(shí)在具體，能表示名稱、動(dòng)作、狀態(tài)等；虛詞表示實(shí)詞(短語)之間、句子

之間的意義關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系以及語氣，有的可以用現(xiàn)代漢語的詞語翻譯出來，有的不能。從功能上看，各

類實(shí)問分別能充當(dāng)句子的主語、賓語、定語、謂語等；虛詞有的能充當(dāng)狀語(副詞)，有的與實(shí)詞組合充

當(dāng)狀語、補(bǔ)語(如介詞)，有的起連接詞語或句子的作用(連詞、結(jié)構(gòu)助詞)，有的起標(biāo)志作用(如賓語前

置的標(biāo)志)。

1.18個(gè)常見文言虛詞的分類(以常用詞性為標(biāo)準(zhǔn))

①代詞：之、何、其

②副詞：乃

③連詞：而、且、與、則、若

④介詞：因、為、于、以

⑤助詞：焉、乎、也、者、所

(2)關(guān)聯(lián)虛詞

①連接上下文句的連詞：因、則、而

②連接詞或詞組的連詞：而、以、與

③連接詞或詞組的介詞：于、以、乎、與、為

2.虛詞推斷技巧

(1)語境推斷

常見虛詞大多有多種用法。詞性詞義變化較為復(fù)雜，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合上下文，利用文

意解題。

(2)詞性界定

有些文言虛詞往往兼有多種詞性，根據(jù)語境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么其用法肯定也不同。

(3)結(jié)構(gòu)推斷

有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講究對仗，常常采用互文的修辭格，我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知文言虛詞

的詞義和用法。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，“以”和“而”相對，可見這里的“以”是連詞，相

當(dāng)于"而”。

(4)句位分析

一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助詞，表判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣，在句

中一般起舒緩語氣的作用。

(5)關(guān)照全句

判斷虛詞的意義和用法要有全局意識(shí)，許多虛詞的意義不實(shí)在，在句中主要起一定的語法作用或表語氣.因

此只有依靠對全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中用

于主謂結(jié)構(gòu)，表示取消句子的獨(dú)立性，而在“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！”句中作定話后置

的標(biāo)志。這兩個(gè)“之”均為助詞，只能從語法作用上把握。

(6)分析搭配

虛詞跟其他句子成分的搭配關(guān)系，也決定了它的用法。如“以''字的用法有一個(gè)規(guī)律，即“以"后面是名

詞、代詞，“以”為介詞；“以"后面是動(dòng)詞，“以”為連詞。如《蘭亭集序》“猶不能不以之興懷”中“以“

與后面代詞“之”構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，表原因；在《燭之武退秦師》“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”中“以”用

在動(dòng)同前，為連詞表目的。

(7)代入檢驗(yàn)

將判斷出來的意義、用法代入句子中，若結(jié)合上下文，語意通暢，即可驗(yàn)證準(zhǔn)確。如“而、且”都有表承

接、轉(zhuǎn)折的意義.若判斷為承接關(guān)系，可用“就、隨后、那么"替代，若判斷為轉(zhuǎn)折關(guān)系，則可用“可是、

但是”替代，替代后若前后語意不通暢，則說明判斷不準(zhǔn)。

知識(shí)點(diǎn)三詞類活用

【真題回顧】

(2020年'新高考全國II卷)閱讀下面的文言文，完成下面小題。

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉與西。署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。懇督胡宗

先嘗遹人日咋聞遂令為生春市購二斤美都御史那掩卿任部過供具甚薄抗言邑小丕旦容車當(dāng)掩卿恚甚然素

聞瑞名為斂威去久之,陸光祖為文選，擢瑞戶部主事。時(shí)世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。

督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右目：“趣執(zhí)之，無使得遁！”

宦官黃錦在側(cè)目：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔

散無留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息，留中者數(shù)月。遂逮瑞下詔獄，究

主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事聞狀，以瑞且見用，設(shè)酒饌款之。瑞自疑當(dāng)赴西市，恣飲啖，不

顧。主事因附耳語：“宮車適箜季，先生今即出大用矣?！奔创髴Q，隕絕于地。既釋，復(fù)故官。帝屢欲召

用瑞，多陰陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂，欲遵太祖法予之

杖。百司惴恐,多患苦之。提學(xué)御史房寰恐見糾摘，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦

屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞無子。卒時(shí)，僉都御史王用汲入視，葛幃敝嬴，有寒士所不堪者。

因泣下，醵金為斂。小民罷市。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。瑞生平為學(xué)，以剛為主，

因自號剛峰，天下稱剛峰先生。故所至力行清丈，頒一條鞭法。意主于利民，而行事不能無偏云。

(節(jié)選自《明史?海瑞傳》)

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)諸司素偷惰，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂，欲遵太祖法予之杖。

(2)小民罷市。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。

【技法點(diǎn)撥】

詞類活用主要是名詞、動(dòng)詞和形容詞的活用。

1.名詞的活用

(1)名詞活用為動(dòng)詞

①兩個(gè)名詞相連，既不是并列關(guān)系，又不是修飾關(guān)系，便是動(dòng)賓關(guān)系或土謂關(guān)系，其中一個(gè)必然活用為動(dòng)

詞。例如：“遂王天下”“大楚興，陳勝王”中，“王”與“天下”相連，“陳勝”與“王”相連，分別構(gòu)成

動(dòng)賓關(guān)系和主謂關(guān)系，兩個(gè)“王”都活用為動(dòng)詞，“稱王”的意思。

②名詞后面緊跟代詞，該名詞便活用為動(dòng)詞。例如：“驢不勝怒，蹄之”，“蹄”后跟代詞作賓語，在這里

是動(dòng)詞，“用蹄子踢”。

③名詞用在“所”字結(jié)構(gòu)中，便活用為動(dòng)詞。例如：“夜則以兵圍所寓舍”，“寓舍”出現(xiàn)在“所”后做動(dòng)

同，“住宿、寓居”的意思。

④名詞放在副詞后面，便活用為動(dòng)詞。例如：“樊於期乃前日”中“乃”是副詞，作狀語，于是方位名詞

“前”就活用成了動(dòng)詞，“走上前”。

⑤名詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動(dòng)詞后面，便活用為動(dòng)詞。因?yàn)槟茉竸?dòng)詞與及物動(dòng)詞組合成謂

語，名詞前面放上能愿動(dòng)詞，等于名詞處在動(dòng)詞的位置上，所以它便活用為動(dòng)詞。例如：“左右欲刃相如”

“非能水也，而絕江河”中“刃”“水”都活用為動(dòng)詞，分別為“殺”“游泳”之意。

⑥名詞后面帶丁介詞結(jié)構(gòu)做補(bǔ)語，這個(gè)名詞便活用為動(dòng)詞。因?yàn)榻樵~結(jié)構(gòu)只能附在謂語動(dòng)詞后面，名詞后

面帶廠介詞結(jié)構(gòu)(有的省略介詞)，就等于名詞處在了動(dòng)詞的位置上，于是便活用為動(dòng)詞。例如：“晉軍函

陵，秦軍汜南”中“軍”后省略了介詞“于”，“軍”活用為動(dòng)詞，“駐扎”的意思。

⑦名詞同動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組連接時(shí)，中間往往省略連詞“而”，這個(gè)名詞便活用為動(dòng)詞。例如：“于是相

如前進(jìn)缶”巾，“前”和“進(jìn)”之間省略了連詞“而”，這里表示前后相連的兩個(gè)動(dòng)作，“前”活用為動(dòng)

詞，“走上前”。

(2)名詞作狀語

①普通名詞作狀語

a.表示比喻。例如：“嫂蛇行匍伏”。b.表示對人的態(tài)度。例如：“君為我呼入，吾得兄事之”。c.表

示動(dòng)作行為的工具、憑借和方式。例如：“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”。d.表示動(dòng)作行為的處所。

例如：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣”。

②時(shí)間名詞“日”“月”“歲”作狀語

a.表示每一。例如：“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也”。b.表示漸進(jìn)。例如：“其后楚日以削，

數(shù)十年，竟為秦所滅”。c.表示往昔。例如：“日吾來此也，非以翟為榮，可以成事也”。

③方位名詞作狀語。方位詞是名詞的附類。單純的方位詞“東”“西”“南”“北”等在行為動(dòng)詞前作

狀語，一般表示動(dòng)作行為的趨向。把這些方位詞譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，常常需加介詞“往”“向”等來理解。

例如：“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害

之郡”。

(3)名詞的使動(dòng)用法

文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示便賓語怎么樣的意思，翻譯為“便(讓)……例如：“縱江東父

兄憐而王我。我何面目見之”中“王”為便動(dòng)用法，“使我稱王”

(4)名詞的意動(dòng)用法

在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當(dāng)作什么，即名詞含有對賓語怎么樣的意思，翻譯成

“以……為……””把……當(dāng)作……”“對……感到……例如：“孔子師鄭子、茂弘、師襄、老聃”中“師”

為意動(dòng)用法，“以……為老師

2.形容詞的活用

(1)形容詞活用作名詞

文言文中，當(dāng)形容詞作主語或賓語時(shí)，它已不再表示人或事物的某種性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)

或特征的人或事物。例如：“擇善而從之”中“善”意為“好的意見”，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”中“險(xiǎn)”“遠(yuǎn)”

意為“險(xiǎn)峻、距離遠(yuǎn)的地方”，都成了名詞。

(2)形容詞活用作動(dòng)詞

形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是用作一般動(dòng)詞。

例如：“欲窮千里目，更上一層樓”中“窮”作動(dòng)詞，“看盡”；“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中“親”“遠(yuǎn)”都作動(dòng)

詞，意為“親近”“疏遠(yuǎn)”。

(3)形容詞的使動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞后跟賓語時(shí)，它就可以表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式就

是形容詞的便動(dòng)用法，譯為“使……例如：“春風(fēng)又綠江南岸”中，“綠”為使動(dòng)用法，“使……變綠

(3)形容詞的意動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語時(shí)，它還可以表示主語所表示的人或物認(rèn)為賓語所表示的人或物具有某種

性質(zhì)或特征。翻譯為“以……為……”“把……當(dāng)作……”“對……感到……”。例如：“漁人甚異之”中“異”

為意動(dòng)用法，“對……感到奇異”；“孔子登泰山而小天下”中“小”為意動(dòng)用法，“認(rèn)為....卜”。

3.動(dòng)詞的活用

(1)動(dòng)詞活用為名詞

文言文中，動(dòng)詞如果用作句子的主語或賓語，或受“其”“之”等詞語修飾限制，這就使動(dòng)詞具有了名詞

的特點(diǎn)。例如：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”中“讒”“譏”在句中作賓語，作名詞，“誣陷、嘲諷的話”；“鉤

黨之捕遍于天下”中“捕”受“之”限制，作名詞，“搜捕活動(dòng)

(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法

如同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中的有些動(dòng)詞本來是不能帶賓語的，如果帶上了賓語，那么該動(dòng)詞就作使動(dòng)用

法，且有“使賓語……”的意思。例如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中“活”為使動(dòng)詞，“使……活命”。

知識(shí)點(diǎn)四文言句式

【真題回顧】

(2020年?新高考1卷)閱讀下面的文言文，完成下面小題。

左光斗，字遺直，桐城人。萬歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，

獲假印七十余，假官一百余人，芋下震悚，出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行，水利大興，北人始

知藝稻，鄒元標(biāo)嘗日：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也，”閹人劉朝稱車宮令

旨，索戚腕廢莊，光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受?！遍幦藨嵍ィ瑮顫i劾魏忠賢，

光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚

草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢洞知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍O

群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號哭，聲震原野，繞騎亦為雪涕。至則

下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩

死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追力，不下法司，諸人始悔失計(jì)。

容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸，

緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時(shí)五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠

賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣

之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史，錄其一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。

（節(jié)選自《明史?左光斗傳》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。

（2）都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。

【技法點(diǎn)撥】

文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。

一、判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。

⑴用”者……也”表判斷

①廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

（2）句末用“者也”表判斷

①城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰(zhàn)國策.鄒忌諷齊王納諫》）

⑶用“者”表判斷

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）

（4）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷

①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）

②如今人方為刀俎，我為魚肉

⑸用“即、乃、貝h皆、本、誠、亦、素、必”等副詞表示肯定判斷

①且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

（6）用“非”表示否定判斷

①③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（孟子《得道多助失道寡助》）

⑺無標(biāo)志判斷句。

文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。例如：

①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

注意點(diǎn)：判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判

斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

二、被動(dòng)句

被動(dòng)句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事

者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，

二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。

古代漢語中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種：

⑴用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。

用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是：“動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：王建禽于

秦。（禽，通“擒”）句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示被動(dòng)。

“于”可譯為“被”。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞“于”。

⑵用“見”來表示被動(dòng)關(guān)系。

在動(dòng)詞前用“見”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見+動(dòng)詞”或者“見+動(dòng)詞+于+主動(dòng)

者”。例如：

①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

②臣恐見欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑶用“為”表示被動(dòng)關(guān)系。

“為”放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”或者“為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞”。

例如：

①茅屋為秋風(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）

③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）

④今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

⑤不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）

（4）用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。

它的形式是：“被（受）+動(dòng)詞”或者“被（受）+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：

①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（“見”也表被動(dòng)）（司馬遷《屈原列傳》）

②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚?/p>

③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

古代漢語中無標(biāo)志的被動(dòng)句：

指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻譯成

被動(dòng)句。例如：

①舉孝廉不行，連辟公府不就。（范曄《張衡傳》）

②視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。（范曄《張衡傳》）

注意點(diǎn)：“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“生孩六月，慈父見背?！保ā蛾惽楸怼罚?/p>

其中的“見”不表示被動(dòng)，可以理解為“我”。還有，“君既若見錄，不久望君來?！薄犊兹笘|南飛》“蘭芝

初還時(shí)，府吏見丁寧''（同上）上面的兩個(gè)“見”都相當(dāng)于代詞“我”，指的是劉蘭芝，后面都接動(dòng)詞。這

是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握。

三、省略句

古今漢語都有成分省略，但在古漢語中，省略現(xiàn)象更為普遍，而且按照現(xiàn)代漢語習(xí)慣，一些不能省略的成

分也都省略了。

1、主語的省略，就是把主語省略掉。

⑴承前省

如：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）無御之者。

（柳宗元《捕蛇者說》）

⑵蒙后省

如：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）

⑶自述省

如：（予）愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩自序》）

（4）對話省

如：（孟子）日：'獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？'

（王）日：'不若與人。

2、謂語的省略，就是把謂語省略掉。例如：

①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語》）

3、修飾語和中心詞的省略例如：

①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。［修飾語的省

略］（《鄒忌諷齊王納諫》）

4、賓語與兼語的省略，文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。例如：

①杞子自鄭便（人）告于秦。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）

5、介詞和介詞賓語的省略例如：

①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。（司馬遷《鴻門宴》）

6、分句的省略例如：

①然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）

②騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，（亦可至遠(yuǎn)），功在不舍（荀子《勸學(xué)》）

四、倒裝句

介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語后置

1動(dòng)+以+賓。

例如：申之以孝悌之義?！豆讶酥趪病?/p>

2、動(dòng)+于（乎，相當(dāng)“于”）+賓。

例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯?勸學(xué)》

君子博學(xué)而日參省乎己?！盾髯?勸學(xué)》

3、形+于+賓。

例如：雖才高于世，而無驕尚之情?！稄埡鈧鳌?/p>

4、介詞賓語后置：介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語

在現(xiàn)代漢語中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充

當(dāng)補(bǔ)語。

例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！稁熣f》

主謂倒裝

古漢語中為了強(qiáng)調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。

感情較強(qiáng)烈；謂語由形容詞充當(dāng)。

例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

甚善矣，子之治東阿?！蛾套又螙|阿》

渺渺兮予懷?！冻啾谫x》——我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

快哉此風(fēng)！《黃州快哉亭記》

賓語前置

1、否定句中代詞作賓語。舉例：如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是

“時(shí)人莫許之也。

2、疑問句中疑問詞作賓語。例如：“沛公安在？”（《鴻門宴》）（應(yīng)為“沛公在安”）

3、以“是"“之"為標(biāo)志。例如：“何陋之有？”（《陋室銘》）（應(yīng)為“有何陋之”）

定語后置

1、“之…者…”為標(biāo)志，即“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“馬之千里者?！保ā恶R說》）

2、“中心詞+后置定語+者”，如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）

3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴“聞道百”（莊子《秋水》）⑵“鑄以為金人十二”（《過秦論》）

4、“中心詞+之+后置定語”，例如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！保ā秳駥W(xué)》）

固定句式

1.“所以”

在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動(dòng)作行為

的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固

結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。

其一，，，以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)于“……的原因，，、，，……的緣故”，用來表示原因。

其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來……的”，用來表

示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：

2.“……有所……”“……無所……”

譯：有……的（人、事、物）；沒有……的（人、事、物）。

3.何所

表疑問的固定結(jié)構(gòu)。是“所……者為何”的移位和壓縮，可譯為“……的（人、事、物）是誰（什么）

4.“……之謂也”“其……之謂也”

此句式中的“之”為賓語前置的標(biāo)志，“……之謂也”翻譯為“說的就是……啊"，“其……之謂"中"其“

表推斷，翻譯為“大概說的就是……吧？

5.”……有以……”“……無以……”

譯為“有什么可拿來”或“有用來……的（辦法）”，“沒有什么可拿來”或“沒有用來……的（辦法）

5.“得無……乎”

譯為“該不會(huì)（英非、只怕、恐怕）……吧”。另外，“得無”中的“無”有時(shí)還換成“微”或“非”，

構(gòu)成“得微……乎”或“得非……歟”的格式，其意

義也不變。

7.“無乃……乎”

譯為：“恐怕（只怕、大概）……吧”。有時(shí)“無乃……乎”中的“無”字換成“毋”字，成為“毋乃……

乎”的形式，其意義不變。

8.“不亦……乎”

譯為：“不是（不也是）……嗎？”“難道不是（不也是）……嗎？”

9.“何（奚、惡、安）……為”“何以……為”

譯為：“要（拿、用）……做（干）什么呢”或譯為“怎么、哪里（為什么）用得著……呢

10.“何乃……”

譯為：為什么竟...

11.“如何（若何）”“奈何”，

譯為：“怎”“怎么辦”“怎么樣”或“怎么對付”等。

12.“何……之有”

表示反問，是“有何”的倒裝?！爸笔侵~，賓語前置的標(biāo)志。”何……之有”譯為“有什么……呢”或

“有什么……的呢”。

13.“唯……是……"

表示動(dòng)作對象的單一性和強(qiáng)調(diào)的賓語，往往用“唯……是……”的格式，可將副詞“唯”譯成“只”“只

是”或者“一定”，而助詞“是”是賓語前置的標(biāo)志，不譯。如現(xiàn)代漢語成語中的唯利是圖、唯你是問、

唯才是舉等等。

14.獨(dú)..乎

譯為：難道...

15.……庶幾……歟？

表示揣測，可譯為“……或許（大概，差不多）……吧？”

16.顧……哉？

譯為：“難道……嗎？”

17.“庸……乎”“其庸……乎”

表疑問，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“哪里（怎么）……呢？”

18.“……見……”“見……于……"

表被動(dòng)。

19.”....為....”“為....所....”

表被動(dòng)。

20.“……孰與……”“與……孰……”

“孰”字，作疑問代詞為常見的現(xiàn)象，用“哪”或“哪個(gè)”對譯。如：

另一種用法是，“孰”字之前如有表示人或事物的詞語，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這

時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“哪一個(gè)”或“哪一件”，一般對譯為“........

比……怎么樣”或“……跟（與）……比誰（哪一個(gè)）……如：

21.....抑（抑或）....

表示選擇,相當(dāng)于“還是"、“或是”。

22.其……其……？

表示選擇，可譯為“是……還是……？”

23.盍

譯為“何不”

24....無....

譯為“無論”“不管”

知識(shí)點(diǎn)五文言斷句

【真題回顧】

（2021年?全國乙卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胃奏

提法應(yīng)流上怒曰:“卿欲守法，而使朕失信乎？"對曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國家所以布大信于

天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙夏浚?/p>

“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后做您執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。郵