山東省濱州市無棣縣2020-2021學年高二下學期期中考試歷史試卷

2020—2021學年第二學期高二過程性檢測歷史試題考試時間：90分鐘滿分：100分第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（每小題2分，共48分）1.今本《孔子家語》是一部記錄孔子及弟子言行的著作，曾一度被懷疑是曹魏時期所作偽書。1977年安徽雙古堆漢墓中發(fā)掘出一批簡牘，其內容大多能在今本《家語》中見到，如“孔子之匡”“孔子將西游至宋”等。這批簡牘的價值在于（）①證明了孔子思想在西漢時期開始流傳②為判斷今本《家語》真?zhèn)翁峁┬伦C據(jù)③豐富了研究《孔子家語》的相關資料④內容與今本不完全相同，但可以互證A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2.將百家爭鳴稱之為“哲學的突破”時期的帕森斯注意到，較之其他幾大文明，中國的“突破”顯得最為溫和。其實，就諸子時代而言，固然是中國思想史上的全新時代，卻也絕非簡單的“突破”或“斷裂”。材料強調百家爭鳴（）A.實現(xiàn)“哲學的突破”B.奠定傳統(tǒng)文化基調C.呈現(xiàn)氣血相承精神D.完成思想理論整合3.2020年中央廣播電視總臺春晚與淘寶獨家聯(lián)合打造的首款官方“團圓春碗”，寓意著中華兒女心連心，天涯海角若比鄰，春節(jié)團圓一家親?！皥F圓春碗”的寓意主要反映了（）A.儒家家國同構思想的影響 B.宗法觀念成為春晚的指導思想C.中華民族的文化心理認同 D.古代精湛的瓷器制作工藝水平4.“學校，所以養(yǎng)士也”，“使治天下之具皆出于學校，而后設學校之意始備”?！疤珜W祭酒，推擇當世大儒，其重與宰相等，或宰相退處為之。每朔日，天子臨幸太學，宰相、六卿、諫議皆從之。祭酒南面講學，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言無諱?！痹谶@段材料中，作者意在強調（）A.經(jīng)世致用B.尊師重教C.知行合一D.直言進諫5.南北朝時期，我國出現(xiàn)了藏書萬卷的私人藏書家；唐代私家藏書有了進一步發(fā)展，藏書萬卷者人數(shù)很多；到了宋代，私人藏書更加興盛，擁有藏書最多者達十余萬卷。據(jù)此推知，私人藏書不斷發(fā)展應該得益于（）A.儒學地位的鞏固B.科技的進步C.文化專制的消失D.私學的出現(xiàn)6.古代中國四大發(fā)明推動了歐洲從封建社會進入資本主義社會，推動了歐洲的文明進步。其中，為新航路開辟提供了重要技術借鑒的是（）A.造紙流程圖B.畢昇與活字模型C.指南龜模型D.突火槍7.“新航路開辟后，西歐新興的資本主義由海道向全球擴散，突破了亞歐大陸農耕世界自然經(jīng)濟的閉塞性。從此開始了大航海和人口遷移、民族交融的移民大潮時代?！庇纱藥淼挠绊懯牵ǎ〢.相對平衡的多元文明格局被打破B.古老的農耕經(jīng)濟在全球不復存在C.世界各民族特征和界線消失殆盡D.資本主義世界經(jīng)濟體系最終形成8.據(jù)學者研究，一戰(zhàn)后協(xié)約國出于宣傳需要，不愿公開他們招募14萬華工和尋求中國援戰(zhàn)這一事實。而北洋政府為維護中立形象，封鎖華工訊息，不愿德國獲悉中國“以工代兵”策略。凡此種種造成了長期以來對華工參戰(zhàn)歷史的“集體失憶”。這說明（）A.立場決定歷史解釋B.歷史研究有助歷史記憶修復C.歷史事實無法恢復D.文字記載決定歷史客觀存在9.“壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的文字刻在石板上的高度精確的歷法?！薄@些是古瑪雅人留給我們的遺跡，同時也給世人留下了瑪雅文明?，斞盼拿鲗儆冢ǎ〢.印第安文明B.印度文明C.華夏文明D.歐羅巴文明10.下表是某大洲15—19世紀居民人種變化的估計數(shù)值（單位：人）。通過對表中信息的解讀，該大洲最有可能是（）年份白人黑人混血人種原住民1490年000500000001570年1380002350002500097000001650年72500081500064400091050001852年1319000118800062520008211300A.亞洲B.歐洲C.非洲D.美洲11.1851年2月，澳大利亞的巴瑟斯特發(fā)現(xiàn)金礦；8月，又在距墨爾本不到100英里的巴拉臘特和本迪戈發(fā)現(xiàn)了金礦。澳大利亞于是掀起了淘金熱潮，世界各地的淘金者潮水般涌來。這一現(xiàn)象（）A.說明世界市場首次實現(xiàn)跨洋資源整合B.證明全球自由貿易網(wǎng)絡正在迅速形成C.有利于面臨資本困境的歐洲得到補充D.吸引了大量黑人奴隸前往實現(xiàn)發(fā)財夢12.2019年《經(jīng)濟學人》雜志的封面上寫有“剪刀是可以裝進集裝箱運輸?shù)?，但理發(fā)師不行”的文字說明。這反映了（）A.經(jīng)濟全球化發(fā)展陷入了停滯階段B.產(chǎn)業(yè)轉型導致了經(jīng)濟全球化趨緩C.經(jīng)濟全球化需要加快移民的速度D.人口流動的困難制約經(jīng)濟全球化13.“當發(fā)展中國家的移民涌入紐約那樣的全球化城市，處于不同發(fā)展階段的國家的人‘再也沒有辦法互相忽略了’，人們可能開始對自己的政治和社會上的效忠對象產(chǎn)生為迷惑?！睂Σ牧侠斫鉁蚀_的是（）A.全球化會改變人們的意識形態(tài)和觀念B.發(fā)展中國家在全球化過程中日益落后C.全球化加劇國家之間移民問題的矛盾D.政治制度不同是阻礙移民的關鍵因素14.有研究認為,美國獨立后不到半個世紀,拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭,推翻了殖民統(tǒng)治,但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其原因,殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲（）A.奴役掠奪原住民 B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.移植了本國生產(chǎn)方式D.進行了大量的移民15.“以美國為中心的當代資本主義體系建立在高度發(fā)達的科學技術基礎上，資本的流動和世界市場的拓展不再局限于原來的領土范疇，而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡特征，在這種條件下，對世界經(jīng)濟的控制已不需要以有形的殖民地為前提。”據(jù)此說明，二戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是（）A.二戰(zhàn)中反法西斯同盟樹立民族自決的原則B.現(xiàn)代工業(yè)的新發(fā)展超越了殖民主義舊形式C.二戰(zhàn)后西方主要資本主義國家的普遍衰落D.二戰(zhàn)后兩大陣營對峙格局有利于民族獨立16.“哲學家羅素評論道，英國人一般是贊成戰(zhàn)爭的，法國作家阿蘭－福尼爾指出：‘戰(zhàn)爭是美好的、正義的和偉大的?！敋W洲國家的政府正式宣戰(zhàn)后，首都人們在街頭跳舞……”材料主要反映了（）A.英法老牌殖民帝國的殖民主義是一戰(zhàn)爆發(fā)根源B.歐洲民眾對戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭勝利充滿信心和期待C.各國民族主義在推動一戰(zhàn)爆發(fā)中起了重要作用D.各國民眾對二戰(zhàn)的殘酷性和長期性認識不清17.1997年12月，亨廷頓曾指出：當今東亞社會，正在發(fā)展……越來越伸張自己的文化價值，并拒絕那些由西方“強加”給他們的文化價值。作者意在說明（）A.世界文明應具有多元性B.經(jīng)濟全球化推動了文明的一體化C.東亞社會引領世界發(fā)展D.兩極對峙格局下東西方對抗趨緩18.普希金在《皇村回憶》中寫道，拿破侖是“一個靠詭計和魯莽上臺的皇帝”，他上臺的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”“馬上燃起新戰(zhàn)爭的可怕烽煙”……“人間的災星出現(xiàn)了”。對此評價理解正確的是（）A.普希金對拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭的行為深惡痛絕B.《皇村回憶》是一手史料，評價完全真實可信C.普希金作為詩人對拿破侖的評價不具有史學價值D.歷史上對拿破侖的評價已成定論，此評價不可信19.敦煌壁畫被譽為“東方藝術明珠”，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的石窟藝術寶庫。1989年被聯(lián)合國列為重點文物保護單位，1991年被聯(lián)合國教科文組織授予“世界文化遺產(chǎn)”證書。它屬于《世界遺產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”中的（）A.建筑群B.古跡C.遺址D.文物20.古代埃及具有代表性的古代世界文明遺跡不包括（）A.孟菲斯及其墓地B.金字塔C.阿布辛拜勒神廟D.龐貝古城遺址21.1972年，在聯(lián)合國教科文組織第17屆會議上通過了《世界遺產(chǎn)公約》。根據(jù)這一公約，不屬于世界遺產(chǎn)的是（）A.文化遺產(chǎn)B.自然遺產(chǎn)C.非物質文化遺產(chǎn)D.文化與自然雙重遺產(chǎn)22.據(jù)估計，在哥倫布來到后的一兩個世紀中，印第安人口減少了95%。主要的殺手是舊大陸來的病菌。印第安人以前從來沒有接觸過這些病菌，因此對它們既沒有免疫能力，也沒有遺傳抵抗能力。從中給我們最大的啟示是（）A.病菌在西歐殖民擴張中是第一“殺手”B.西歐殖民者非常野蠻殘暴C.高度重視“全球化”進程中的負面影響D.高度重視“舊大陸來的病菌”23.1649年,荷蘭萊頓大學教授科內利烏斯·博特科伊在論文《茶、咖啡和巧克力》中,極力推崇飲茶的好處。此論文客觀上反映了（）A.茶葉遭到了荷蘭民眾的抵制B.咖啡取代了茶葉的飲料地位C.茶葉受到西方民眾的普遍接納D.國際貿易擴大下的文化交融24.民國時期,孫中山融合中西文化,親自設計了有著深刻思想政治含義的中山裝,如衣領為翻領封閉式,表示嚴謹?shù)闹螄砟?衣袋上筆架型袋蓋代表重視知識分子。中山裝的設計風格反映了（）A.近代民主思潮的不斷發(fā)展B.國人的審美價值取向和精神追求C.辛亥革命加快了中西融合D.救亡圖存的民族意識開始覺醒第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題。（共4小題，共52分）25.（13分）閱讀材料，回答問題。材料一先秦時期是古代中國民族精神構建的時代?！抖Y記·禮運》語謂：“圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！薄吨芤住で浴は髠鳌氛Z謂：“天行健，君子以自強不息”，這是人們從天象而感悟人道，認為人應當像自然的運行那樣生生不息，不斷前進。《禮記·中庸》所謂“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”，這種精神，在先秦時期常常被稱為“中和”或“和合”。宋儒在學術上堅持求新，張載認為“學貴心悟，守舊無功”。當然，理學家也會把中華民族的道德情操等熔鑄其中。這顯示了中華文化的包容與創(chuàng)新的民族特色。——摘編自鄭師渠《歷史視野下的中華民族精神》材料二15世紀以來，西歐人拿來中國的一些科技發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴張。這種擴張反過來又引發(fā)更多的技術進步和制度變化，最終結果是歐洲中世紀文明轉變?yōu)楝F(xiàn)代文明。17—18世紀，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學說，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉。中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權所追求的社會楷模?！幾陨蚋ァ吨形魑幕涣魇贰罚?）據(jù)材料一，概括先秦時期中華民族精神的基本內涵。結合所學知識，以宋明理學為例，說明文化的“包容與創(chuàng)新”。（9分）（2）根據(jù)材料二，概述中國元素為世界文明的轉變所做的貢獻。（4分）26.（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料圖1張騫第一次通西域往返路線圖2麥哲倫環(huán)球航行路線圖319世紀晚期英國海外殖民掠奪和貿易路線圖從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結合所學知識提煉一個主題，并加以說明。(要求：主題明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰)（14分）27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料世界文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng)，而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內涵。國家世界文化遺產(chǎn)希臘雅典衛(wèi)城意大利羅馬歷史中心、佛羅倫薩歷史中心西班牙塞維利亞的大教堂、城堡和西印度群島檔案館英國威斯敏斯特宮（國會大廈）、利物浦——海上商城法國凡爾賽宮及其園林德國埃斯萊本和維騰貝格的路德紀念館建筑群俄羅斯莫斯科克里姆林宮和紅場美國獨立大廳、自由女神像、梅薩維德印第安遺址埃及金字塔波蘭奧斯維辛集中營日本廣島和平紀念公園——據(jù)聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)大全》等請選取上表中兩項或兩項以上的世界文化遺產(chǎn)，進行一次研學旅行。請自擬研學的主題，并結合所學世界史知識為選取的世界文化遺產(chǎn)配上解說詞。（要求：研學主題明確，世界文化遺產(chǎn)的選取和解說詞須切合主題、史論結合）(12分）28.（13分）閱讀材料，回答問題。材料據(jù)