詩歌比較閱讀(考教銜接講義)(學(xué)生版)-2025年高考語文一輪復(fù)習(新教材新高考)_第1頁
詩歌比較閱讀(考教銜接講義)(學(xué)生版)-2025年高考語文一輪復(fù)習(新教材新高考)_第2頁
詩歌比較閱讀(考教銜接講義)(學(xué)生版)-2025年高考語文一輪復(fù)習(新教材新高考)_第3頁
詩歌比較閱讀(考教銜接講義)(學(xué)生版)-2025年高考語文一輪復(fù)習(新教材新高考)_第4頁
詩歌比較閱讀(考教銜接講義)(學(xué)生版)-2025年高考語文一輪復(fù)習(新教材新高考)_第5頁
已閱讀5頁,還剩8頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

考教銜接詩歌比較閱讀專題講義

目錄

考:高三聯(lián)考典型試題分析.........................................1

教:必修教材學(xué)習目標分析.......................................2

銜:試題對課標的多樣呈現(xiàn)........................................4

接:問題解決背景中讀與寫.........................................5

專題:典型試題優(yōu)選精練...........................................6

二考k

高三聯(lián)考典型試題分析

對比閱讀作為詩歌鑒賞中的一個重要專題,其考法特點是多角度、多層次的,旨在訓(xùn)練學(xué)生的綜合分

析能力和審美鑒賞水平。以下列舉了幾種對比閱讀中的高頻考法:

1.藝術(shù)技巧對比:通??疾閷W(xué)生是否能夠識別并對比不同詩歌中的藝術(shù)手法,如修辭手法、表現(xiàn)手法等。

例如,在比較周敦頤的《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》與包拯的《書端州郡齋壁》時,就考察了兩位詩人如何通過不

同的修辭手段表達他們的為官之道。周敦頤通過生活細節(jié)反映個人品行,而包拯則通過鮮明的比喻和對比

來強化自己的為官理念。

2.主題思想對比:在對比閱讀中,學(xué)生需要提煉出每首詩的核心思想,并進行橫向比較。比如,周敦頤的

詩強調(diào)清廉自守和淡泊名利,而包拯的詩則強調(diào)為官應(yīng)清廉正直,除暴安良。此外,在對比陳與義的兩首

題詠墨梅圖的詩時,也考察了學(xué)生能否理解并歸納出詩人在表達對墨梅畫藝術(shù)特點的認識上的異同。

3.意象對比:在某些試題中,學(xué)生需識別并對比不同詩歌中的意象及其象征意義。如《和張規(guī)臣水墨梅五

絕》中的梅花意象,陳與義通過“清姝”“桃李仆奴”等詞語塑造了墨梅的獨特形象,進而傳達出對梅花

清高品格的贊賞。

4.情感態(tài)度對比:考察學(xué)生是否能夠準確把握詩人的感情傾向及變化,并對比不同作品間的情感差異。比

如,在《軍中樂》中,詩人通過對比將軍的享樂與士兵的艱苦,表達了對將領(lǐng)腐敗的批判與對士兵苦難的

同情。

綜上所述,對比閱讀不僅要求學(xué)生掌握詩歌的基本鑒賞技能,還需要具備較高的文學(xué)敏感度和理論素養(yǎng),

能夠在理解單篇詩歌的基礎(chǔ)上,進行跨文本的綜合分析,從而深化對詩歌藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的認識。

1教E

必修教材學(xué)習目標分析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的歷史智慧和人文價值,對于現(xiàn)代社會而言,不僅提供了豐富的精神滋養(yǎng),

還具有重要的啟示作用。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取現(xiàn)代啟示與積極意義可從以下角度嘗試理解:

文化自信與身份認同

傳統(tǒng)文化是民族的根與魂,是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。在全球化的今天,保持對自身文化的

自信對于維護國家文化安全、增強民族自豪感至關(guān)重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的道德觀念、人生哲理等,

為現(xiàn)代人提供了強大的精神支撐,幫助人們在復(fù)雜的社會環(huán)境中找到自我定位,增強身份認同感。

道德建設(shè)與社會和諧

中國傳統(tǒng)倫理思想強調(diào)“仁義禮智信”,倡導(dǎo)“和而不同”的處世哲學(xué)。這些價值觀對于構(gòu)建和諧社會具

有重要意義。在當今社會,誠信危機、道德滑坡等問題日益凸顯,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范,有助

于樹立良好的社會風尚,促進人際關(guān)系的和諧發(fā)展。

生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展

中國古代先賢們早就提出了“天人合一”的思想,主張人與自然和諧共生。隨著工業(yè)化進程加快,環(huán)境污

染、資源短缺等問題日益嚴重,重新審視古人關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理念顯得尤為迫切。繼承和發(fā)展“綠色”、

“循環(huán)”、“低碳”的發(fā)展理念,推動經(jīng)濟社會全面綠色轉(zhuǎn)型,是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

教育改革與人才培養(yǎng)

中國傳統(tǒng)教育強調(diào)“修身齊家治國平天下”,注重德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)模式。在教育改革不斷深化的背景

下,借鑒古代教育理念,加強素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,已成為教育界關(guān)注的重點。通過傳統(tǒng)文化教

育,可以引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,培育具有家國情懷的新時代青年。

創(chuàng)新驅(qū)動與科技發(fā)展

傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的創(chuàng)新元素,如四大發(fā)明等科技成果便是中國古代科學(xué)精神的具體體現(xiàn)。在全球科

技創(chuàng)新競爭日益激烈的今天,挖掘傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新基因,激發(fā)全社會的創(chuàng)新活力,對于推動科技進步、

增強國家競爭力具有不可估量的價值。

國際交流與文化傳播

隨著“一帶一路”倡議的推進,中華文化正逐步走向世界舞臺。通過對外文化交流活動,展示中國傳統(tǒng)文

化的魅力,增進各國人民之間的相互理解和友誼,有助于塑造中國和平、開放、包容的大國形象,為構(gòu)建

人類命運共同體貢獻力量。

總之,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),更是當代社會發(fā)展的寶貴財富。通過深入挖掘、

繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化精華,我們不僅能夠豐富人們的精神世界,增強民族文化自信,還能為解決當今社會發(fā)

展面臨的諸多挑戰(zhàn)提供智慧與力量。在全球化背景下,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力,既是歷

史賦予我們的責任,也是時代賦予我們的使命。

試題對課標的多樣呈現(xiàn)

詩歌群文聯(lián)讀作為一種教學(xué)方法,旨在通過比較分析不同詩歌間的共性和差異,加深學(xué)生對詩歌文化

的理解,提高其文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。群文聯(lián)讀不僅有助于學(xué)生從多個維度理解詩歌的藝術(shù)魅力,還

能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新能力,促進其全面發(fā)展。以下是關(guān)于詩歌群文聯(lián)讀積極意義與學(xué)習方法的

一些探討。

積極意義

1.拓展視野:群文聯(lián)讀讓學(xué)生有機會接觸更多元化的詩歌作品,通過比較不同朝代、地域甚至不同國家的

詩歌,幫助學(xué)生構(gòu)建更為廣闊的文學(xué)視野,更好地理解詩歌背后的歷史背景、文化差異和社會變遷。

2.深化理解:通過對比不同詩歌的主題思想、藝術(shù)手法以及情感表達方式,學(xué)生可以更深入地理解每首詩

的獨特之處,增強對詩歌深層含義的把握。

3.培養(yǎng)綜合能力:群文聯(lián)讀要求學(xué)生不僅要讀懂一首詩,還要學(xué)會將幾首詩聯(lián)系起來思考,這種跨文本的

分析過程鍛煉了學(xué)生的綜合分析能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新思維能力。

學(xué)習方法

1.主題串聯(lián):選擇具有相似主題或情感基調(diào)的作品進行聯(lián)讀,比如將王勃的《白下驛餞唐少府》與《送杜

少府之任蜀州》放在一起,探討作者如何通過不同手法表達送別之情。

2.技法對照:關(guān)注詩歌中使用的藝術(shù)手法,如比喻、擬人、夸張等,并對比不同詩歌中這些技法的應(yīng)用效

果,以此來觀察詩人如何巧妙運用語言傳遞情感。

3.情境聯(lián)想:引導(dǎo)學(xué)生思考詩歌創(chuàng)作的時代背景和個人經(jīng)歷等因素,嘗試還原詩人寫作時的情境,體會其

心境變化,從而更加貼近作者的思想感情。

4.反思總結(jié):鼓勵學(xué)生在聯(lián)讀后進行反思總結(jié),提出自己獨特的見解,甚至嘗試創(chuàng)作類似風格的作品,以

此加深對詩歌文化的理解和感悟。

總之,詩歌群文聯(lián)讀是一種有效的學(xué)習策略,它不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略到詩歌的無限魅力,還能在潛移默化中

提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),促進其全面發(fā)展。通過上述方法的學(xué)習與實踐,學(xué)生們將能更好地掌握詩歌鑒賞的

技巧,體驗到探索文學(xué)世界的樂趣。

一接

問題解決背景中讀與寫

詩歌是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,其鑒賞不僅是對語言藝術(shù)的品味,更是對文化內(nèi)涵的深度挖掘。面對高

考真題或模擬聯(lián)考試題,如何從問題解決入手,并結(jié)合如葉嘉瑩、霍松林、俞平伯等老輩學(xué)者的學(xué)術(shù)方法,

回歸傳統(tǒng)文學(xué)欣賞方法在現(xiàn)實情況下的可操作性,成為了一個值得探討的話題。

首先,從問題解決的角度出發(fā),考生應(yīng)該明確試題的核心要求,即理解詩歌的內(nèi)容、賞析詩歌的藝術(shù)特色、

分析詩歌的思想感情等。例如,《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》與《書端州郡齋壁》這兩首詩都涉及為官之道,但周

敦頤的詩更側(cè)重于個人的生活態(tài)度和淡泊名利,而包拯的詩則強調(diào)清廉正直、除暴安良的政治理念。通過

對比,可以發(fā)現(xiàn)盡管兩位詩人都主張為官清廉,但在具體表現(xiàn)上各有側(cè)重。

其次,“知人論世”研究方法,考生應(yīng)當了解詩人的生平背景、時代背景及其對詩歌的影響。例如,周敦

頤生活在宋朝,當時社會風氣較為寬松,允許文人有一定的個性發(fā)展空間,因此周敦頤在其詩中表現(xiàn)出一

種超然物外的生活態(tài)度。而包拯則生活在更注重儒家倫理道德的時代,因此其詩歌更多地反映了他堅守原

則、維護正義的決心。通過這樣的背景分析,考生可以更好地理解詩人的創(chuàng)作意圖。

再次,“以意逆志”解讀方式,考生要學(xué)會透過詩歌的文字表面,去探尋詩人內(nèi)心深處的情感與思想。例

如,《軍中樂》中,劉克莊通過對比將軍的享樂與士兵的艱難生活,表達了對將軍腐敗行為的批判以及對

士兵苦難的同情??忌枰プ≡娭械膶Ρ仁址?,理解詩人對社會現(xiàn)實的深刻洞察。

最后,注重詩歌意境的研究思路,考生應(yīng)注意詩歌營造的意境和所傳達的情感氛圍。例如,在分析《畫眉

鳥》與《畫眉禽》時,兩首詩雖然都以畫眉鳥為主題,但歐陽修通過對比畫眉鳥在自然中與籠中不同的生

活狀態(tài),表達了對自由的向往;而文同則通過畫眉鳥的叫聲變化,反映出詩人內(nèi)心由繁忙公務(wù)轉(zhuǎn)向悠然自

得的心境轉(zhuǎn)變??忌梢酝ㄟ^體會詩歌意境的變化,把握詩人情感的變化軌跡。

在實際操作中,考生還可以通過繪制思維導(dǎo)圖的方式,整理詩歌中的關(guān)鍵詞匯、意象、情感變化等內(nèi)容,

幫助自己系統(tǒng)地記憶和理解。此外,多讀名家評析,積累鑒賞經(jīng)驗,也是提高詩歌鑒賞能力的有效途徑之

一。通過上述方法的結(jié)合應(yīng)用,考生不僅能有效地應(yīng)對高考中的詩歌閱讀題目,還能在學(xué)習過程中逐漸培

養(yǎng)出對古典文學(xué)的深厚興趣與鑒賞能力,真正做到傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

專題:典型試題優(yōu)選精練

(24-25高三上?重慶?開學(xué)考試)閱讀下面這兩首詩歌,完成下面小題。

任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊?

周敦頤

老子生來骨性寒,宦情不改舊儒酸。

停杯厭飲香醪味,舉箸常餐淡菜盤。

事冗不知筋力倦,官清贏得夢魂安。

故人欲問吾何況,為道舂陵只一般。

【注】①清張伯行《周源溪集》:“先生遷尚書虞部員外郎,復(fù)任永州通判,仲章侄至任歸,有詩與

之云?!?/p>

書端州郡齋壁

包拯

清心為治本,直道是身謀。

秀干終成棟,精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。

史冊有遺訓(xùn),毋貽來者羞。

1.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項是()

A.周詩頷聯(lián)說自己經(jīng)常吃的是粗茶淡飯,但如果有香甜美酒也不會因厭惡而停杯。

B.周詩頸聯(lián)說自己雖"事冗"卻不知疲憊,傳達出詩人為官盡心竭力,問心無愧。

C.包詩比喻通俗貼切,如"秀干""精鋼""鼠雀""兔狐"等,生動具有感染力。

D.包詩就為官的道德問題發(fā)表看法,體現(xiàn)了宋代"以文為詩""以議論為詩”的特點。

2.兩首詩都談到對為官的看法,比較二人為官處世之道的異同。請結(jié)合詩句分析。

(24-25高三上?廣東?開學(xué)考試)閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。

軍中樂

劉克莊

行營面面設(shè)刁斗,帳門深深萬人守。

將軍貴重不據(jù)鞍,夜夜發(fā)兵防隘口。

自言虜畏不敢犯,射麋捕鹿來行酒。

更闌酒醒山月落,彩綠百段支女樂。

誰知營中血戰(zhàn)人,無錢得合金瘡藥。

3.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()

A.一、二句明寫營中戒備森嚴,將軍警惕性高,實則暗諷將軍的懦弱無能。

B.三、四句將視線轉(zhuǎn)到軍帳外,主要展現(xiàn)了將軍的刻苦操練與御敵防守。

C.詩中通過對南宋軍隊現(xiàn)狀的描述,揭示了其作戰(zhàn)屢屢敗退的深層原因。

D.詩人把強烈的愛憎之情融入了形象的表述之中,全詩不著一字評論。

4.詩中運用了對比手法表達情感,請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。

(2022?全國?高考真題)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。

白下驛餞唐少府

王勃

下驛窮交日,昌亭旅食年。

相知何用早?懷抱即依然。

浦樓低晚照,鄉(xiāng)路隔風煙。

去去如何道?長安在日邊。

5.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()

A.這首詩系餞行之作,送別的對象為唐少府,是詩人早年的知心好友。

B.詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷,這也是他們友誼的基礎(chǔ)。

C.頸聯(lián)中的"低""隔",使得餞別場景的描寫有了高低遠近的層次感。

D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句,使語氣起伏,也增添了詩作的豪邁昂揚氣概。

6.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作,但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要

分析。

(2022?全國?高考真題)閱讀下面兩首宋詩,完成下面小題。

畫眉鳥

歐陽修

百嘴千聲隨意移,山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼。

畫眉禽

文同

盡日閑窗生好風,一聲初聽下高籠。

公庭事簡人皆散,如在千巖萬壑中。

7.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項是()

A.歐詩和文詩題目大體相同,都是以畫眉鳥作為直接描寫對象的詠物詩。

B.歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行,文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。

C.歐詩認為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥,其鳴叫聲有差別,而文詩對此并未涉及。

D.歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。

8.這兩首詩中,畫眉鳥所起的作用并不相同。請簡要分析。

(2022?浙江?高考真題)閱讀下面兩首詩,完成下面小題。

樓前

[中唐]王建

天寶年前勤政樓,每年三日作千秋久

飛龍老馬曾教舞,聞著音聲總舉頭。

過勤政樓

[晚唐]杜牧

千秋佳節(jié)名空在,承露絲囊世已無。

唯有紫苔偏稱意,年年因雨上金鋪②。

【注】①千秋節(jié):唐開元十七年八月,丞相表請每年八月五日(玄宗生日)為千秋節(jié)。此后,玄宗每年在

勤政樓慶生,賞百匹飛龍舞馬。飛龍,馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪:釘在門上的獸面形的門環(huán)

底座。

9.這兩首詩中都寫到的和,寄寓鑒戒之意。

10.分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。

(2024?全國?高考真題)閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。

宿千歲庵聽泉

劉克莊

因愛庵前一脈泉,禳衾來此借房眠。

驟聞將謂溪當戶,久聽翻疑屋是船。

變作怒聲猶壯偉,滴成細點更清圓。

君看昔日蘭亭帖,亦把湍流替管弦。

11.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()

A.詩的開頭交代,詩人之所以會到千歲庵借宿,是出于對庵前泉水的喜愛。

B.詩歌主要是從聽覺的角度來描寫泉流,與題目中的"聽泉"二字相切合。

C.詩人雅趣與古人相通,在聽泉的時候,聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。

D.詩人與蘭亭諸賢一樣,都把對音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器。

12.詩中以對比的方式,對泉聲進行了生動的描寫,請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。

(2024?北京?高考真題)閱讀下面詩歌,完成各題。

馬詩二十三首(選四)

李賀

其一

龍脊貼連錢,銀蹄白踏煙。無人織錦鞭?,誰為鑄金鞭。

其五

大漠沙如雪,燕山月似鉤。何當金絡(luò)腦,快走踏清秋。

其十

催榜②渡烏江,神騏泣向風。君王今解劍,何處逐英雄。

其十三

寶玦誰家子,長聞俠骨香。堆金?買駿骨,將送楚襄王久

注釋:①鞭:披在馬腹兩側(cè)用來逗擋泥土的一種馬具。②榜:船槳。③堆金:《戰(zhàn)國策》載郭隗謂燕

昭王日:“臣聞古之君人,有以千金求千里馬者。"④楚襄王:清人王琦日:“夫襄王者,未聞有好馬之癖?!?/p>

13.下列對四首詩的依次解讀,不正確的一項是()

A.其一言駿馬脊上有錢形花紋,奔跑起來如踏煙云。

B.其五描寫壯麗的塞外風景,想象駿馬馳騁的畫面。

C.其十寫項羽自刎之后,烏雅馬臨風哭泣,懷念故主。

D.其十三寫俠客千金買馬,拜謁明主,實現(xiàn)人生價值。

14.下列對四首詩的整體分析,正確的一項是()

A.四首詩借"金鞭""金絡(luò)腦""寶玦"等多種馬具,襯托馬的形象。

B.四首詩多處使用"誰""何"等,加強了語氣,增強了情感表達。

C.四首詩都是五言絕句,句句對仗,典麗精工,將詠物、詠史熔于一爐。

D.四首詩靈活運用了比喻、擬人、排比等修辭手法,體現(xiàn)"詩鬼"之才。

15.清人王琦評論說:"《馬詩二十三首》,俱是借題抒意,或美,或譏,或悲......"請結(jié)合以上詩中表達這

三種情感的詩句,分別說明作者如何"借題抒意"。

(2020?浙江?高考真題)閱讀下面兩首詩,完成各題。

秋江送別

[唐]王勃

歸舟歸騎儼成行,江南江北互相望。

誰謂波瀾才一水,已覺山川是兩鄉(xiāng)。

送柴侍御

[唐]王昌齡

沅水通波接武岡,送君不覺有離傷。

青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)?

16.這兩首送別詩在情感上,《秋江送別》突出;而《送柴侍御》突出,與王勃《送杜

少府之任蜀川》中的"海內(nèi)存知己,天涯若比鄰"情懷類似。

17.前人評《送柴侍御》"翻新脫妙"。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句,分析后者寫法的妙

處。

(2020?北京?模擬預(yù)測)選做拓展,不提供答案與解析

醉落魄?詠鷹陳維云⑴

寒山幾堵,風低削碎中原路。秋空一碧無今古。醉袒貂裘,略記尋呼處。

男兒身手和誰賭?老來猛氣還軒舉⑵。人間多少閑狐兔,月黑沙黃,此際偏思汝。

注釋:【1】陳維松:清初詞人,早年生活優(yōu)裕,后經(jīng)歷易代,浪游南北?!?】軒舉:高昂飛揚。

18.(12)下列對這首詞的理解和賞析,不正理的一項是(3分)

A.這首詞描寫了蒼鷹掠過山嶺、平原、天空時的颯爽英姿。

B.這首詞表現(xiàn)了作者老有所為的興奮及對自由生活的向往。

C.詠物詩詞有時托物言志,有時借物諷世,這首詞重在言志,兼帶諷世。

D.詞有豪放、婉約之分,這首詞慷慨沉郁,氣勢飛動,頗具蘇、辛風采。

19.(13)下列對具體詞句的分析,正確的一項是(3分)

A."寒山幾堵,風低削碎中原路",描寫天寒風緊、滿地碎石的場景。

B."醉袒貂裘,略記尋呼處”,回憶昔日醉酒袒衣、舉臂待鷹的神態(tài)。

C."男兒身手和誰賭?老來猛氣還軒舉",對比少年意氣和老年猛氣,欲揚先抑。

D."月黑沙黃,此際偏思汝",描繪獵鷹思念獵物,表達自己對理想的堅守不渝。

20.(14)杜甫《畫鷹》:“素練風霜起,蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔,側(cè)目似愁胡。絳鐐光堪摘,軒楹勢

可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。"請從思想感情、寫作對象、描寫手法三個方面,比較這首詩與陳維松詞

的不同之處。(6分)

(24-25高三上?四川成都?開學(xué)考試)閱讀下面兩首宋詞,完成下面小題。

青玉案?元夕

辛棄疾

東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷①,笑語盈盈暗香去,眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

臨江仙?都城元夕

毛滂②

聞道長安燈夜好,雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對蛛棱③。玉皇開碧落,銀界④失黃昏。

誰見江南憔悴客,端憂懶步芳塵。小屏風畔冷香凝。酒濃春入夢,窗破月尋人。

【注】①蛾兒、雪柳、黃金縷:均為婦女的飾物。②毛滂晚年因言語文字獲罪,被罷官。1115年冬,

待罪于河南杞縣旅舍,這首詞即作于此時。③瓠棱:宮闕上轉(zhuǎn)角處的瓦脊,亦借指宮闕。④銀界:銀河。

21.下列對這兩首詞的理解和賞析,不正確的一項是()

A.兩首詞都寫到了元夕的熱鬧景象,區(qū)別在于辛詞中的元夕盛況是眼前實景,毛滂詞中的元夕盛況是

想象。

B.辛詞開篇先寫燈光、焰火之美,隨后又寫游人之盛、歌舞之樂,從多方面渲染出元夕佳節(jié)的熱鬧氛

圍。

C.毛滂詞中"蓬萊""玉皇"均為神話形象,作者以此寫元夕場面,使元夕在想象中染上輝煌瑰麗的色彩

D.毛滂詞中"憔悴""冷香凝""窗破"等詞暗示作者此時迫于生計、境況潦倒,流露出壯志難酬的悲涼感

。22.兩首詞都運用了對比手法,請簡要分析。

(2021?全國?高考真題)閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。

和南豐先生出山之作?

陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②,出山猶帶骨毛清?。

白云笑我還多事,流水隨人合有情。

不及鳥飛渾自在,羨他僧住便平生。

未能與世全無意,起為蒼生試一鳴。

【注釋】①南豐先生:即曾鞏,陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑:狹窄的路,籃舁:竹轎。③骨毛清:

謂超凡脫俗,具有神仙之姿。

23.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()

A.出山之初的曾鞏,展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風骨秀異的高士形象。

B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法,表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。

C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在,但其生活也令人羨慕。

D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷,筆端飽含敬佩之情。

24.在陳師道看來,曾鞏是如何處理"仕"與"隱"的關(guān)系的?請簡要分析。

(2019?江蘇?高考真題)閱讀下面這首唐詩,完成

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論