河南省部分學校2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省部分學校2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會生活圖景的時代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實舉措，對于推進宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護文化多樣性，守護中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實意義和歷史價值?？v觀十余年的保護實踐歷程，從保留修復原始風貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護路徑的生動探索，使傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力。比如入選第一批國家級保護名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村，作為蔚州八百莊堡的代表性村落，其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護建設(shè)，深耕特色文旅產(chǎn)業(yè)，每年旅游接待人次有30余萬，帶動當?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦崿F(xiàn)了“自養(yǎng)自?！?。但我們也應看到，在傳統(tǒng)村落的保護利用過程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護、空心化等問題，過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔憂。之所以會出現(xiàn)這些問題，除了資金投入、制度設(shè)計上的不足，人們對于保護動機與理念的認識問題依然是最重要的因素。一些地方在保護實踐中，過多強調(diào)文化符號的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過多強調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域，過多依賴政府的主導作用而忽視多元主體的參與，進而在一定程度上造成了局部個性和地方特色的喪失。要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護理念，進一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊藏的豐厚內(nèi)涵。首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遺跡、田園風光等。在制定村落保護方案時，應當對地方特色景觀資源進行深入的整理研究，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新更加多元的開發(fā)利用機制。其次，尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民開展生產(chǎn)活動、組織日常生活的空間場所，離開他們，村落就失去了生活的“煙火氣”，民俗文化的活態(tài)傳承也就無從談起?？梢越柚行W鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓等方式提升當?shù)孛癖姷谋Ｗo意識，但對于激發(fā)他們的內(nèi)生動力和保護熱情來說，更關(guān)鍵的是要在保護利用的過程中充分考慮和回應他們的發(fā)展訴求，切實增強他們的獲得感、幸福感，這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨熑稳?、受益者。再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體。積極探索政府、社會資本、專家學者、志愿者和當?shù)孛癖姽采坦步ǖ拈_發(fā)模式，建立健全協(xié)同機制，發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧，這將有利于最大限度激發(fā)傳統(tǒng)村落保護的內(nèi)外動力，避免陷入打造景區(qū)景點、創(chuàng)造經(jīng)濟效益的單一思維，促進其內(nèi)在價值與外在價值實現(xiàn)共同提升。（摘編自李向振《讓傳統(tǒng)村落成為鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所》）材料二：過去幾十年，隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效率遠遠落后，而城市經(jīng)濟具有全面的競爭優(yōu)勢，農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口源源不斷地流入城市，鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)發(fā)生巨大變化，一些傳統(tǒng)的社區(qū)功能被削弱乃至喪失；另一方面，城市巨大的經(jīng)濟和文化影響力，使得今天的農(nóng)民從外在的衣食住行、人際社交，到內(nèi)在的思想觀念都發(fā)生著深刻變化，日益與城市趨同。農(nóng)村地區(qū)的這些變化直接影響到傳統(tǒng)村落的物理形態(tài)。比如說，在傳統(tǒng)社會里，聚族而居是農(nóng)村地區(qū)主要的居住形態(tài)。但在核心家庭崛起之后，以小家庭為單位，獨立、分散的房屋大量涌現(xiàn)。新建材、新工藝的采用，特別是新生活方式的興起，使農(nóng)民摒棄了傳統(tǒng)民居的空間布局、建筑式樣和功能配備。從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一些傳統(tǒng)村落都在走向衰落、消亡。傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟維度上的低效，一定程度上遮蔽了它們在文化維度上的重要價值。在歷史上，中國形成了發(fā)育成熟、高度發(fā)達的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華文化的重要組成部分，是中華民族重要的精神家園。在現(xiàn)代化不斷深化的今天，鄉(xiāng)土中國的精神和文化仍然深具價值，也是我們文化身份、民族情感和民族認同感的重要來源。作為鄉(xiāng)土中國的重要載體，對傳統(tǒng)村落的保護應該超越單純的經(jīng)濟考量，對其精神和歷史文化價值給予充分的珍視。對待傳統(tǒng)村落還應該超越被動、靜態(tài)的保護，使其承載的精神文化價值參與國家建設(shè)和現(xiàn)代化進程，發(fā)揮更大的效益。在長三角等一些經(jīng)濟文化比較發(fā)達的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護性開發(fā)、發(fā)展性保護。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來游客。這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒。（摘編自封壽炎《珍視傳統(tǒng)村落的精神文化價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的深厚底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的思想，保護傳統(tǒng)村落對于歷史和現(xiàn)實都具有重要意義。B.縱觀十余年來傳統(tǒng)村落保護實踐，隨著保護方式的更新和路徑的探索，很多傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力。C.過多強調(diào)文化符號的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過多依賴政府是人們對傳統(tǒng)村落保護動機與理念出現(xiàn)認識偏差的主要原因。D.城市自身的競爭優(yōu)勢及其經(jīng)濟和文化影響力，讓農(nóng)村從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生活方式到思想觀念都發(fā)生了很大變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.之所以要對傳統(tǒng)村落進行保護，是因為在傳統(tǒng)村落的利用過程中出現(xiàn)了一些問題。B.以小家庭為單位的分散居住大量取代了傳統(tǒng)的聚族而居，傳統(tǒng)村落物理形態(tài)的改變可見一斑。C.鄉(xiāng)土中國的精神和文化深植于傳統(tǒng)村落，對傳統(tǒng)村落的價值的考量不應忽視這一點。D.與傳統(tǒng)被動、靜態(tài)的保護措施相比，對傳統(tǒng)村落保護性開發(fā)、發(fā)展性保護適合國家現(xiàn)代化進程要求。3.下列選項最符合材料二中“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的一項是（）A.楚雄彝族自治州對中和鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群進行修復，將其列為“省級文物保護單位”進行保護。B.黔江金洞鄉(xiāng)對葉家大院民居進行修繕并建筑圍墻及欄桿600余米，避免游客靠近造成破壞。C.浙江省臺州市傳統(tǒng)村落規(guī)劃將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場以及兒童樂園。D.江西省金溪縣游墊古村延續(xù)著江南水鄉(xiāng)的典型布局，近年來借助聲光電技術(shù)成功打造“戲夢田園”。4.請梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.兩則材料在論述傳統(tǒng)村落保護策略方面，有哪些異同點？【答案】1.C2.A3.D4.①首先提出傳統(tǒng)村落以及保護傳統(tǒng)村落的意義和價值；②接著闡述十余年來我國傳統(tǒng)村落保護的成就；③繼而指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在的問題及原因；④最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略。5.相同點：都注重對傳統(tǒng)村落精神和文化價值的開發(fā)。不同點：①材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動員和集結(jié)各類參與主體等多個方面采取保護措施。②材料二側(cè)重于從保護性開發(fā)、發(fā)展性保護角度對傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價值進行挖掘?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“主要原因”錯誤。依據(jù)原文“之所以會出現(xiàn)這些問題之所以會出現(xiàn)這些問題，除了……過多強調(diào)文化符號的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過多強調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域，過多依賴政府的主導作用而忽視多元主體的參與，進而在一定程度上造成了局部個性和地方特色的喪失”可知，“過多強調(diào)文化符號的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過多依賴政府”是對傳統(tǒng)村落保護動機與理念出現(xiàn)認識偏差的“原因”，但并未說是“主要原因”。故選C?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“之所以要對傳統(tǒng)村落進行保護，是因為在傳統(tǒng)村落的利用過程中出現(xiàn)了一些問題”錯誤。根據(jù)材料一第一段“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體……對于推進宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護文化多樣性，守護中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實意義和歷史價值”可知，保護傳統(tǒng)村落的初衷在于其文化重要性及其在推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，而不僅僅是因為利用中的問題。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中，“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的概念強調(diào)在不損害傳統(tǒng)村落整體形態(tài)的前提下進行重新規(guī)劃、修繕、并注入現(xiàn)代理念和先進技術(shù)，以提高其宜居程度、激發(fā)社區(qū)活力和吸引游客。A.僅限于修復保護。B.僅限于修復保護。C.“將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場以及兒童樂園”是進行劇烈的拆除和重建。D.江西省金溪縣游墊古村通過高科技手段如聲光電技術(shù)的應用，成功打造了新興的文化體驗項目，這符合“保護性開發(fā)、發(fā)展性保護”的精神。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想”可知，這是傳統(tǒng)村落的意義；由“保護傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會生活圖景的時代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實舉措……現(xiàn)實意義和歷史價值”可知，這是保護傳統(tǒng)村落的意義和價值。故材料一首先提出傳統(tǒng)村落以及保護傳統(tǒng)村落的意義和價值。②由“縱觀十余年的保護實踐歷程，從保留修復原始風貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空間等保護路徑的生動探索，使傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力”可知，這是在闡述十余年來我國傳統(tǒng)村落保護的成就。③由“但我們也應看到，在傳統(tǒng)村落的保護利用過程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護、空心化等問題，過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注和擔憂”可知，這是指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在的問題；由“之所以會出現(xiàn)這些問題，除了資金投入、制度設(shè)計上的不足，人們對于保護動機與理念的認識問題依然是最重要的因素”可知，指出傳統(tǒng)村落保護過程中存在問題的原因。④由“首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體……”可知，最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略?！?題詳析】本題考查學生分析概括、比較材料內(nèi)容的能力。相同點：由材料一“要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護理念，進一步挖掘‘傳統(tǒng)’蘊藏的豐厚內(nèi)涵”及材料二“對待傳統(tǒng)村落還應該超越被動、靜態(tài)的保護，使其承載的精神文化價值參與國家建設(shè)和現(xiàn)代化進程，發(fā)揮更大的效益”“這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”等可知，都注重對傳統(tǒng)村落精神和文化價值的開發(fā)。不同點：①由“首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體性……再次，注重動員和集結(jié)各類參與主體……”可知，材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動員和集結(jié)各類參與主體等多個方面采取保護措施。②由“在長三角等一些經(jīng)濟文化比較發(fā)達的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護性開發(fā)、發(fā)展性保護。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來游客。這種保護性開發(fā)、發(fā)展性保護的模式，為傳統(tǒng)村落的保護、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒”可知，材料二側(cè)重于從保護性開發(fā)、發(fā)展性保護角度對傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價值進行挖掘。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青春之歌（節(jié)選）楊沫大年三十的夜晚。在一間北平式的方格窗欞、白紙窗戶的小房間里，透出了明亮的燈光和喧鬧的人聲——十來個男女青年正在高談闊論。在煙霧彌漫、熱氣蒸騰中，主人白莉蘋端起玻璃酒杯，對每個客人閃過一個親切的微笑：“今夜里，咱們都是無家可歸的孩子湊到一起。盡管日本強盜不叫咱們跟家里人一塊過團圓年，可是咱們偏要過個快樂年！”她原是北京大學法學院的學生，吉林省人。因為“九一八”后，東北學生都和家庭斷了聯(lián)系，在這除夕的年夜里，她就約了幾個同鄉(xiāng)、同學和朋友到她的公寓來過年。她的話剛完，一個面孔紅紅的漂亮小伙子，帶著青年人一股天真的激奮的神氣，一下子跳到桌子旁，吶喊著：“東北三省，三千萬無辜的同胞在水深火熱中當了亡國奴隸！”白莉蘋蹙著眉頭打了他一巴掌：“許寧，在這兒瞎喊什么呀？來，朋友們，別聽他！快喝酒吧。”但是，主人的聲音像落到一片荒漠的曠野中，似乎誰也沒有聽見。一個十七八歲的纖細的女學生，忽然趴在床欄上嗚嗚哭起來?！按扌阌?，別哭！是想媽媽嗎？她死得是慘……別哭！我們會記住這仇恨！告訴你，東北義勇軍打得歡著呢，咱們早晚一定能打回老家?！卑桌蛱O雖然老練些，可是說著說著，想起了自己處在狼煙下的父母和故鄉(xiāng)，她也不禁同小崔一樣哭了。屋里頓時陷入沉默中。這個夜晚，林道靜也在這里。這屋里除了白莉蘋和羅大方，其他人她都是不認識的，所以她坐在一個角落里，只靜聽別人談?wù)f。當她看到兩個女孩都哭了，忍不住走到白莉蘋身邊，看著她們，想說什么卻又說不出來。“可愛的松花江呀！你那清清的水浪還是那么美麗嗎？”一個穿著破舊西裝的小個子青年帶著醉意的哽咽的聲音打破了屋里的沉寂。一個穿著灰布棉袍、留著一頭頹廢的長發(fā)、有個長而難看的驢臉的男子說了話：“唉，諸位莫談國事吧！讓人生更自由一些吧！生命流水一樣，瞬息即逝，唉，唉，人生若夢，為歡幾何，受不了，受不了……”這個人正凄涼地哼著他的“受不了”，崔秀玉先跳到他跟前，指著他的鼻子尖，瞪圓眼睛說：“王大藝術(shù)家，我看你爛醉得不像個中國人啦。這是什么時候？國破家亡！可你，你還說這些頹廢無聊的屁話！日本強盜就要滅亡你的祖國啦，請你從象牙塔里醒一醒吧！”許寧把手一擺，緊接著也開了炮：“王健夫，請你清醒一下吧！現(xiàn)在熱河危急，華北跟著也緊張。你還有心思高談你那虛無的妙論？”王健夫伸長脖子瞪著兩只酒醉的紅眼覷著許寧和小崔冷笑著，像只挨了打的夾尾巴狗?？粗?，滿屋子人突然爆發(fā)了一陣哄堂大笑。過了一會兒，人們又談起來。“小白，叫我們談?wù)勑睦锏脑挵?！”于一民瞟著白莉蘋，向她要求著。白莉蘋抿著嘴笑道：“我不是不愿談，我是怕引起你們的傷心來……”說著，她的眼睛又潮濕了，便趕快扭過頭去。過一會兒，才回過頭來接著說：“‘九一八’事變以后，咱們東北流亡青年的生活夠痛苦的啦，到過年了應當樂一樂，可又總樂不起來?！彼肓讼?，“好，我來說話叫你們高興高興?！彼龜D擠眼皮向人們輕盈地一笑。她說：“‘九一八’后，上海八十萬工人組織了抗日救國聯(lián)合會，派代表要求政府發(fā)給他們槍支抗日，全國各地學生也向政府請愿?！痹S寧對盧嘉川要求道：“盧兄，請你把最近的形勢給我們大家講講吧！自從形勢一緊張，我連課都聽不下去啦?！毙〈藓桶桌蛱O同時看著盧嘉川。看著大伙都對盧嘉川流露著一種尊敬而渴望的神情，林道靜不由得對他更加注意了。這一屋子人都比她知道的多，他們都有一種向上的熱情和愛國愛民的責任感。她自慚形穢般只待在一個黑暗的角落里，不敢發(fā)一言。盧嘉川看看周圍的人，帶著憤慨的音調(diào)低聲說道：“承德失守了，現(xiàn)在日寇正準備向長城各口進攻。中華民族到了生死存亡的關(guān)頭……”屋里十來個青年沸騰似的議論起來了。只有林道靜仍然坐在角落里不聲也不響。她細心地聽著他們的談話。這些話，不知怎的，好像甘雨落在干枯的禾苗上，她空虛的、窒息的心田立刻把它們吸收了。她心里開始激蕩起一種從未有過的熱情。她渴望和這些人融合在一起，她想?yún)⒓拥饺巳豪锩嬲勔徽?。“盧兄，”許寧沖著盧嘉川突然又喊了起來，“你說我們怎么辦??？我們的出路在哪里？……”一屋子的青年都目不轉(zhuǎn)睛地望著盧嘉川，臉上都顯出不可抑制的苦悶和焦灼。盧嘉川看看對他流露著無限期望的一屋子青年，就用低沉的聲音輕輕地說：“你們想找出路么？對，咱們大家都在找出路——整個中國也都在找出路。那么，出路在哪兒？我想出路就在反抗，出路就在斗爭，出路也就在把咱們個人的命運和國家、人民的命運結(jié)合在一起。半封建、半殖民地的中國知識分子能有什么出路？今天，我們首先就要求得中華民族的解放，然后才有我們個人的出路和解放……”“要找個人的出路，先找民族的出路……對！”許寧揮揮拳頭點了點頭?！皩Γ沁@樣！”崔秀玉看看許寧輕聲說。羅大方忽然跳到桌子邊，擊了一下桌子說道：“諸位！光研究理論還是不行，現(xiàn)在咱們商量怎么做點實際有益的工作吧！”“可是，我還是苦悶……”也有人這樣嘟囔。屋子里又沸騰似的紛紛議論起來了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.白莉蘋邀大家來公寓只是為了過個快樂年，不愿談國事，所以許寧把話題拉到國事時，她斷然阻止。B.王健夫的虛無主義言論引發(fā)大家不滿，在大家的斥責和嘲笑聲中，他面露窘態(tài)，像挨了打的夾尾巴狗。C.盧嘉川關(guān)于革命形勢和未來出路的言論引得大家群情激昂，林道靜也意識到自己思想的狹隘和愚昧。D.小屋中的青年們在一起喝酒過年，“喝酒”不僅是他們慶祝新年的方式，也是他們排遣苦悶的方法。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者善用肖像、語言、動作等各種手法刻畫人物，形象生動地表現(xiàn)人物心理，使人物個性鮮明。B.小屋時而喧鬧、時而安靜、又終于喧鬧，氛圍隨著人物心情的變化而變化，呈現(xiàn)出小說的波瀾。C.林道靜的一言不發(fā)與眾人的激動議論形成了鮮明的對比，她的變化與成長，豐富了小說的主旨。D.“沸騰似的議論起來了”“好像甘雨落在干枯的禾苗上”運用比擬的手法，形象地寫出了大家的討論對林道靜心靈的影響。8.沉默有時比表達更有力量，小說中有多處“無聲勝有聲”的情節(jié)，請任選兩處分析其作用。9.在一群心憂家國、有責任擔當?shù)那嗄耆酥校踅》蝻@得格格不入，但他在文中也有重要的作用，請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.D7.D8.①當崔秀玉與白莉蘋因痛失親人與不能歸鄉(xiāng)而哭泣，屋里頓時陷入沉默中。這沉默營造了一種凄涼的氛圍，烘托了東北流亡青年對故鄉(xiāng)淪陷的濃厚的悲痛之情；也引出后面大家對國事的繼續(xù)關(guān)注。②林道靜看到兩個女孩都哭了，想說什么卻又不能有效安慰兩個流亡的女孩，凸顯了這種悲痛的巨大與沉重；同時因為她和很多人都還不認識，這一沉默符合她剛參加聚會時的狀態(tài)。③盧嘉川講了當前形勢后，青年沸騰似的議論時，林道靜不聲也不響。林道靜表面的沉默反襯了她內(nèi)心的激蕩，她還在適應自己的變化而無法表達，從中可看出她的成長。9.①頹廢怯懦的王健夫的存在，使小說中人物形象更多元，更真實地反映了當時中國青年人的思想狀況。②王健夫的表現(xiàn)可以從反面襯托出其他有志愛國青年人格的高大。③雖然王健夫不是文本的主要角色，但他的發(fā)言引發(fā)大家的討論，從而推動故事向前發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“白莉蘋邀大家來公寓只是為了過個快樂年，不愿談國事，所以許寧把話題拉到國事時，她斷然阻止”錯誤。白莉蘋的初衷雖然是讓大家過個快樂年，但她對許寧的阻止并非出于不愿談國事，“我不是不愿談，我是怕引起你們的傷心來……”可見是由于場合和情勢的需要，為大家著想。B.“在大家的斥責和嘲笑聲中，他面露窘態(tài)，像挨了打的夾尾巴狗”錯誤。原文“王健夫伸長脖子瞪著兩只酒醉的紅眼覷著許寧和小崔冷笑著，像只挨了打的夾尾巴狗”，可見他對別人的斥責沒有“窘態(tài)”，反而不服氣冷笑，這個樣子“像挨了打的夾尾巴狗”。C.“林道靜也意識到自己思想的狹隘和愚昧”錯誤。原文“她細心地聽著他們的談話。這些話，不知怎的，好像甘雨落在干枯的禾苗上，她空虛的、窒息的心田立刻把它們吸收了。她心里開始激蕩起一種從未有過的熱情”，可見林道靜聽了盧嘉川的言論后心里開始激蕩起熱情，渴望融入大家，但文中并沒有體現(xiàn)她意識到自己思想狹隘和愚昧。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“運用比擬的手法”錯誤?！胺序v似的議論起來了”把大家的議論比喻為水的沸騰，形象寫出大家討論時熱烈的狀態(tài)；“好像甘雨落在干枯的禾苗上”將大家的話比作甘雨，把林道靜空虛窒息的心田比作干枯禾苗，體現(xiàn)對林道靜心靈的影響，也是比喻。沒有運用比擬的手法。故選D。【8題詳析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①崔秀玉趴在床欄上嗚嗚哭起來，白莉蘋安慰著也不禁同小崔一樣哭了，她倆是因為痛失親人與不能歸鄉(xiāng)而哭泣，這時“屋里頓時陷入沉默中”，這一沉默營造了一種凄涼、凝重的氛圍，展現(xiàn)出在國破家亡背景下，東北流亡青年想起家鄉(xiāng)、親人時那種悲傷、無奈的復雜情緒；也引出后面大家繼續(xù)圍繞家國之事進行的一系列討論，推動了情節(jié)發(fā)展。②林道靜看到兩個女孩都哭了，“忍不住走到白莉蘋身邊，看著她們，想說什么卻又說不出來”，說不出來是因為她覺得任何語言都不能有效安慰兩個流亡的女孩，凸顯了這種悲痛的巨大與沉重；同時因為她和很多人都還不認識，不敢說話，這一沉默符合她剛參加聚會時的拘謹、懵懂以及還未完全融入大家交流的狀態(tài)，為下文她的轉(zhuǎn)變做鋪墊。③盧嘉川說完“承德失守了，現(xiàn)在日寇正準備向長城各口進攻。中華民族到了生死存亡的關(guān)頭……”后，屋里十來個青年沸騰似的議論起來了，而“只有林道靜仍然坐在角落里不聲也不響”。林道靜表面的沉默反襯了她內(nèi)心的激蕩，她還在適應自己的變化而無法表達，她被大家的話語激起熱情，渴望參與其中，這一沉默豐富了她心理變化的過程，從中可看出她的成長，使人物形象更立體。【9題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的作用的能力。①在當時的時代背景下，青年群體的思想是多元的，有像文中大多數(shù)青年那樣心懷家國、積極投身救國行動的，也有像王健夫這樣消極逃避、沉浸在個人所謂“自由”世界里的，通過塑造王健夫這一人物，豐富了那個特殊時期青年群體的整體面貌，使小說中人物形象更多元，更真實地反映了當時中國青年人的思想狀況。②王健夫發(fā)表的是“唉，諸位莫談國事吧！讓人生更自由一些吧！生命流水一樣，瞬息即逝，唉，唉，人生若夢，為歡幾何，受不了，受不了……”這類虛無主義、逃避現(xiàn)實、不顧家國命運的言論，與屋里其他心憂家國、積極探討國家形勢、尋找出路、渴望為國家民族做實際工作的青年們形成鮮明對比，他的形象襯托出許寧、崔秀玉、盧嘉川等一眾青年積極向上、有擔當、有愛國情懷的正面高大形象。③王健夫的言論引發(fā)了許寧、崔秀玉等人的斥責，打破了原有的氛圍，使得屋里的氣氛從相對沉悶變得緊張起來，從而引出后面大家圍繞他的言論進行反駁、進而更深入地探討國家形勢、出路以及如何做實際工作等一系列情節(jié)，起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用，使情節(jié)更加緊湊。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也?！懊瞎b為趙、魏老①則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚仄陋②，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料二：臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括③，則不能以入堅。棠谿之金，天下之利也，然而不镕范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周力不能勝譬如乳狗搏人人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·周紀一》）〖備注〗①老：指家臣。②明揚仄陋：明察薦舉出身微賤而德才兼?zhèn)涞娜?。③羽：這里指箭翎。括：箭的末端。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。智不能周A力B不能勝C譬如乳狗D搏E人F人得G而制之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.唯才是舉，賓語前置句，與《陋室銘》中“何陋之有”句式相同。B.為，做，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“為”意思不同。C.遂，順利完成，與《琵琶行》中“遂命酒，使快彈數(shù)曲”的“遂”意思相同。D.翼，名詞活用作動詞，與《小石潭記》中“斗折蛇行”的“蛇”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹操認為，自古以來開國和中興的國君都得到了賢臣的輔助并一起治理國家，而賢臣需要上層的人主動去尋求發(fā)現(xiàn)。B.司馬光以“云夢之竹”和“棠谿之金”作比，形象地闡述德與才的關(guān)系——兩者需要互相配合，缺一不可。C.司馬光認為才與德有所不同，若得不到德才兼?zhèn)涞木樱c其選擇一個才勝過德的小人，不如選擇無德無才的愚人代替。D.司馬光認為，治國治家者如果能審察才與德的區(qū)分，知道選擇的先后，就不用太擔心失去人才。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世?。?）愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。14.司馬光認為選拔人才應該以德為先、以才學為次，理由是什么？【答案】10.ACF11.C12.C13.（1）假如非得是廉潔的人然后才可以任用，那么齊桓公憑什么稱霸于世呢！（2）對喜愛的人容易親近，對敬畏的人容易疏遠，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干蒙蔽而遺漏（忽略）了考察他的品德。14.①德是才的統(tǒng)帥，才是德的輔助。②有德且有才的人做善事；無德有才常做惡事，后患無窮。③從歷史經(jīng)驗來看，才有余而德不足導致家國覆亡的很多?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：智力不能達到，力量不能勝任，像小狗撲人，人能夠制服它?！爸遣荒苤堋薄傲Σ荒軇佟?，主謂齊全，結(jié)構(gòu)一致，意思相關(guān)，分別獨立成句，在A、C處斷開；“乳狗搏人”主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，在F處斷開。故選ACF?！?1題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。正常語序為“唯舉才”“有何陋”。句意：只要有才能就推薦。/有什么簡陋的呢。B.正確。做；/因為。句意：愚人雖然想做壞事。/只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。C.錯誤。意思不同，順利完成；/于是。句意：小人的才智足夠用來完成他的邪惡。/于是命令擺上酒宴，讓（她）快彈幾首曲子。D.正確。名詞活用作動詞，添上翅膀；/名詞作狀語，像蛇一樣。句意：這猶如老虎添上了翅膀。/像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進。故選C?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“與其選擇一個才勝過德的小人，不如選擇無德無才的愚人”錯誤。原文“凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，意思是挑選人才的原則，如果找不到圣人、君子來輔助自己，與其得到小人，不如得到愚人，因為小人比無德無才的愚人更具危害性；而不是簡單的選擇愚人替代小人。故選C?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“用”，任用；“何以”，賓語前置句，正常語序為“以何”，憑什么；“霸世”，稱霸當世。（2）“親”“疏”，形容詞用作動詞，親近，疏遠；“多蔽于才”，被動句式，“于”表被動；“蔽”，蒙蔽。【14題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①“才者，德之資也；德者，才之帥也”，即德是才的統(tǒng)帥，才是德的輔助。就像云夢的竹子雖然質(zhì)地堅韌，棠谿的金屬雖然鋒利，但如果不經(jīng)加工矯正，竹子不能制成利箭穿透堅硬之物，金屬不能用來擊打強敵，這意味著才需要德來引領(lǐng)規(guī)范，才能發(fā)揮正向作用。②君子憑借才能做善事，善事能做到極致；小人憑借才能做壞事，壞事也能做到極致。愚人即使想做壞事，但其智力不足、力量不夠，很容易被人制服；而小人智謀足以實現(xiàn)其奸計，勇力足以助長其暴行，就如同老虎添翼，危害極大，后患無窮。③從歷史經(jīng)驗來看，國家的亂臣、家族的敗子，大多是才能有余而品德不足，最終導致國家、家族覆滅的情況非常多，可見只重才而輕德在用人方面會造成嚴重后果，所以選拔人才要以德為先、以才學為次，謹慎對待才德關(guān)系，才能避免出現(xiàn)類似因用人不當而帶來的禍患?！緟⒖甲g文】材料一：自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當他們得到人才的時候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？（之所以現(xiàn)在的國君得不到人才）是他們不去主動求取發(fā)現(xiàn)??！當今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時刻?！懊瞎b做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國的大夫?！比绻欢ㄒ^廉士方可使用，那么齊桓公憑什么稱霸當世！現(xiàn)在天下難道沒有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們。材料二：司馬光說：智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強、性格剛毅稱為才；為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛和平稱為德。才是德的憑借，德是才的統(tǒng)帥。云夢的竹子，是天下最強勁的，可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅硬的東西。棠谿的金屬，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來擊刺堅硬的器物。所以才德全部達到頂點就是“圣人”，才德全無就是“愚人”，德超過才叫作“君子”，才超過德就叫作“小人”。挑選人才的原則，如果找不到圣人、君子來輔助自己，與其得到小人，不如得到愚人。為什么呢？君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，力量未能勝任，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇足夠用來決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，他的危害難道不更大嗎！有德的人們敬重他，有才的人們喜歡他。喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠，因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。自古以來國家的亂臣，家中的敗子，因為才能有余而品德不足，導致家國滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎？所以治國治家的人，如果能明察才與德的區(qū)別，并懂得它們的先后主次，又何必擔心在用人的問題上失察呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。長沙過賈誼宅①劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！〖備注〗①賈誼，漢文帝時著名的政論家，因被權(quán)貴中傷，出為長沙王太傅三年。后雖被召回京城，但不得大用，抑郁而死。劉長卿“剛而犯上，兩遭遷謫”。此詩當作于詩人第二次遷謫來到長沙的時候。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)一個“悲”字，直貫篇末，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)，與尾聯(lián)的“憐”字相呼應。B.頷聯(lián)“秋草”“寒林”“日斜”點明了時間，也渲染出賈誼故宅一片寧靜清幽的景色。C.漢文帝號稱“有道”，但賈誼受到的恩“猶薄”，突出了賈誼懷才不遇的悲慘命運。D.詩人把自己的悲秋感興與賈誼的生平經(jīng)歷巧妙地結(jié)合，生發(fā)出對現(xiàn)實的感慨。16.有人認為，本詩的尾聯(lián)“寄寓深遠，充滿了言外之意”，請據(jù)此簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①尾聯(lián)寫賈誼故宅破敗荒蕪，委婉表達對其坎坷而短暫的一生的憐惜之情。②借古傷己，以對賈誼之“憐”含蓄表達自己的滿腔悲痛和對朝廷沒有重用人才的批判?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“也渲染出賈誼故宅一片寧靜清幽的景色”錯誤。秋草、寒林、斜日等意象渲染了賈誼故宅蕭條冷落荒涼的氛圍，并非寧靜清幽。故選B?！?6題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句，評價思想內(nèi)容的能力。尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”，意思是寂寞冷落深山里落葉紛紛，可憐你（賈誼）不知因何天涯飄零?、僖魂嚽镲L掠過，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞，寫出賈誼故宅周圍的破敗荒蕪，以環(huán)境的凄清衰敗烘托人物的遭遇和命運，無罪被貶，放逐天涯；委婉地表達對賈誼坎坷而短暫的一生的憐惜之情。②借古傷己，詩人自己也是“剛而犯上，兩遭遷謫”，此刻身處賈誼曾經(jīng)待過的長沙，獨立風中，宅前徘徊，不僅感慨自己和賈誼一樣有著坎坷的仕途，空有一腔抱負卻得不到重用，只能流落在這偏遠之地。以對賈誼之“憐”含蓄表達自己的滿腔悲痛和對朝廷沒有重用人才的批判。因此表面上詠的是古人古事，實際上還是著眼于今人今事，把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到賈誼的形象和景色中去，寄寓深遠。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張先生在職場幾多失意，期望通過游歷山水來撫慰心靈，他在朋友圈中引用了李白《夢游天姥吟留別》中“__________，__________”兩句詩來表達這一愿望。（2）小李同學在南京旅游，行至瓜步山時，不由得想到辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“__________，__________”這一令人悲嘆的祭祀場景。（3）古人常常通過空間的廣度或時間的長度來表達自己對人生世事的慨嘆，如唐詩中的“__________，__________”就是如此?！敬鸢浮浚?）且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（2）佛貍祠下一片神鴉社鼓（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（世間行樂亦如此，古來萬事東流水/念天地之悠悠，獨愴然而涕下）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。七點鐘，火車喘息著向臺兒溝滑過來，接著一陣咔哐亂響，車身震顫一下，才停住不動了。姑娘們心跳著涌上前去，像看電影一樣，挨著窗口觀望。只有香雪躲在后面，雙手緊緊捂著耳朵?？椿疖嚕茉谧钋斑叄疖噥砹?，她卻縮到最后去了。她有點害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯地噴吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚里。它那撼天動地的轟鳴也叫她感到恐懼。在它跟前，她簡直像一棵沒根的小草?！莻€白白凈凈的年輕乘務(wù)員真下車來了。他身材高大，頭發(fā)烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”?！氨本┰挕彪p手抱住胳膊肘，和她們站得不遠不近地說：“喂，我說小姑娘們，別扒窗戶，危險！”“喲，我們小，你就老了嗎？”大膽的鳳嬌回敬了一句。姑娘們一陣大笑，不知誰還把鳳嬌往前一搡，弄得她差點兒撞在他身上。這一來反倒更壯了鳳嬌的膽。“喂，你們老待在車上不頭暈？”她又問?！胺宽斪由夏莻€大刀片似的，那是干什么用的？”又一個姑娘問。她指的是車廂里的電扇?！盁谀膬?？”“開到?jīng)]路的地方怎么辦？”“你們城市里一天吃幾頓飯？”香雪也緊跟在姑娘們后邊小聲問了一句?！罢鏇]治！”“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著?？扉_車了，她們才讓出一條路，放他走。他一邊看表，一邊朝車門跑去，跑到門口，又扭頭對她們說：“下次吧，下次告訴你們！”他的兩條長腿靈巧地向上一跨就上了車，接著一陣嘰里哐啷，綠色的車門就在姑娘們面前沉重地合上了。列車一頭扎進黑暗，把她們撇在冰冷的鐵軌旁邊。18.下列各項中，所用修辭手法與“她簡直像一棵沒根的小草”相同的一項是（）A.火車喘息著向臺兒溝滑過來。B.仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚里。C.“北京話”雙手抱住胳膊肘。D.房頂子上那個大刀片似的，那是干什么用的？19.動詞的巧妙運用會使文章語言簡練而有表現(xiàn)力，請分析文段最后一句中“扎”與“撇”兩個動詞的表達效果?！敬鸢浮?8.D19.①“扎”是“沖”“鉆”的意思，寫出火車開走時的迅急狀態(tài)，“撇”這里指“扔下不管”，寫火車離開后留下姑娘們在鐵軌旁邊的情形。②兩個動詞生動形象地寫出了火車離開后姑娘們落寞的心理?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學生正確辨析常見的修辭手法的能力?！八喼毕褚豢脹]根的小草”使用了比喻的修辭手法，把“她”比作“沒根的小草”。A.擬人，把火車的動作比作人的“喘息”。B.夸張，“一口氣就能把臺兒溝吸進肚里”突出火車行駛時氣勢磅礴。C.借代，“北京話”代指年輕乘務(wù)員。D.比喻，把電扇比作“大刀片”。故選D?！?9題詳析】本題考查學生辨析語句（語段）表達效果的能力。①“扎”的字面意思是“沖”“鉆”等，這個動詞形象地顯示出火車進入黑暗隧道時的果斷與迅猛，集中表達出火車開動時的迅猛和急迫?！捌病钡淖置嬉馑际恰皝G下”“拋棄”，這個動詞展現(xiàn)了火車疾馳離去后，姑娘們被動地留在冰冷的鐵軌旁，仿佛是被離開的火車故意冷落在了后面。②兩個動詞連用，形成強烈的對比，一方面突出火車無情地疾馳而去，一方面刻畫出姑娘們孤獨疑惑地留在原地的冷清，富有畫面感的同時，更突出了姑娘們在火車駛離后的孤獨落寞。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皠趧印笔莻€現(xiàn)代漢語詞匯，出現(xiàn)的時間不過100多年。但（甲），尤其是“勞”字，戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了。古代雖沒有“勞動”這個詞匯，但體力活卻一直都在做著。在江蘇各地遺址中，都能發(fā)現(xiàn)諸多勞動的痕跡，其中勞動工具的考古發(fā)現(xiàn)更是A。高郵市新石器時代的龍虬莊遺址地處水蕩沼澤，周圍無山，更無石塊，所以鮮見石斧、石刀、石鋤等器物出土，但該遺址出土骨角器共有491件，生產(chǎn)工具占絕大多數(shù)，有叉、鎬、斧、叉形投擲器等。龍虬莊遺址中出土的17件角叉，都是用鹿角制成，這些角叉還可制作類似于現(xiàn)今農(nóng)家常用的二齒鎬、二齒耙的工具。在辛勤勞作中，人們也開動腦筋，（乙）。①1992年，揚州邗江甘泉鄉(xiāng)姚灣村的一座漢墓出土了一把銅卡尺。②這把尺分為固定尺、活動尺和導銷、組合套三部分組成。③固定尺和活動尺都呈90度直角的卡爪，④都有計量的刻度。⑤這把尺可以十分方便地測量工件的外尺寸和內(nèi)尺寸以及盲孔、階梯、凹槽等特殊部位的尺寸。這些都比直尺等其他測量工具更加精準、便利。銅卡尺比法國數(shù)學家維尼爾·皮爾發(fā)明的游標卡尺早1700年左右，可以說，銅卡尺是游標卡尺的始祖。我們不知道我們現(xiàn)在B的生活用品，在幾千年的時間長河里又被誰做了何種改變，才會成為現(xiàn)在的模樣。我們只知道，這樣的技術(shù)演進（丙）。一代代的人們用勞動傳承著也改進著前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明，通過“勞動”，人們從石器時代走進農(nóng)業(yè)時代，又從農(nóng)業(yè)時代，走進工業(yè)時代、信息時代。20.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15