新時代大學(xué)生勞動教育 課件 第1、2章 勞動和勞動形態(tài)、勞動教育的方向

《勞動：思維、能力與實踐》第1章勞動和勞動形態(tài)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)（1）通過學(xué)習(xí)，熟悉對勞動的新認(rèn)識，熟悉勞動的形式，了解勞動起源論。（2）熟悉勞動形態(tài)，了解勞動形態(tài)的變化，掌握勞動形態(tài)的內(nèi)涵。（3）學(xué)習(xí)馬克思關(guān)于勞動的論述，熟悉勞動三形態(tài)。（4）學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的“勞動觀”。（5）了解延安時期的勞動故事，熟悉延安時期的勞動精神，了解延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)（1）對照學(xué)習(xí)內(nèi)容，審視自身對勞動的認(rèn)識、情感、態(tài)度和勞動價值觀，塑造良好的勞動品德。（2）反思自身勞動習(xí)慣的不足之處，培養(yǎng)積極進取的勞動習(xí)慣。（3）學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典勞動思想，培養(yǎng)對共產(chǎn)主義理論的認(rèn)識。（4）學(xué)習(xí)延安精神，培養(yǎng)熱愛勞動的高尚情操。能力目標(biāo)（1）能準(zhǔn)確定義勞動的基礎(chǔ)概念，能積極收集和學(xué)習(xí)革命理論。（2）結(jié)合個人成長經(jīng)歷，熟悉勞動思想的不斷發(fā)展進步。重點難點（1）理解馬克思主義勞動理論的提出、發(fā)展和最新思想。（2）熟悉和馬克思的勞動三形態(tài)論述。（3）學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平總書記的“勞動觀”。（4）理解、熟悉中國共產(chǎn)黨的延安勞動精神及其偉大意義。導(dǎo)讀案例：習(xí)近平總書記的“勞動觀”00【導(dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”習(xí)近平總書記一直尊重勞動、關(guān)心勞動者。中國共產(chǎn)黨的十八大以來，他在多個場合、多次提及勞動和勞動者?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”1.關(guān)于勞動的重要性2013年4月28日，習(xí)近平來到全國總工會機關(guān)，同全國勞動模范代表座談并發(fā)表重要講話指出：人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進步的根本力量。實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”2014年4月30日，習(xí)近平在烏魯木齊接見勞動模范和先進工作者、先進人物代表，向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候，習(xí)總書記指出：勞動是一切成功的必經(jīng)之路。當(dāng)前，全國各族人民正滿懷信心為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而努力。實現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，歸根到底要靠辛勤勞動、誠實勞動、科學(xué)勞動。勞動，是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途

徑，是共產(chǎn)黨人保持政治肌體健康的重要手段，

也是共產(chǎn)黨人發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)、自覺抵御“四風(fēng)”

的重要保障?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”2015年4月28日，習(xí)近平在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話指出：全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造。勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進步規(guī)律的重要詮釋。中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。正是因為勞動創(chuàng)造，我

們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創(chuàng)造，我

們擁有了今天的成就?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”2.如何對待勞動2013年4月28日，習(xí)近平來到全國總工會機關(guān)，同全國勞動模范代表座談并發(fā)表重要講話，指出：我國工人階級要增強歷史使命感和責(zé)任感，立足本職、胸懷全局，自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，把個人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起，始終以國家主人翁姿態(tài)為堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出貢獻?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”2014年4月30日，習(xí)近平在烏魯木齊接見勞動模范和先進工作者、先進人物代表，向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候，指出：勞動模范和先進工作者、先進人物不僅自己要做好工作，而且要身體力行向全社會傳播勞動精神和勞動觀念，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會蔚然成風(fēng)。2015年4月28日，習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話，指出：一切勞動者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長成才，就都能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”2016年4月26日，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話，指出：素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。廣大勞動群眾要勤于學(xué)習(xí)，學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技能、學(xué)各方面知識，不斷提高綜合素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)。要立足崗位學(xué)，向師傅學(xué)，向同事學(xué)，向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)。三百六十行，行行出狀元。夢想屬于每一個人，廣大勞動群眾要敢想敢干、敢于追夢。說到底，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動?，F(xiàn)在，黨和國家事業(yè)空間很大，只要有志氣有闖勁，普通勞動者也可以在寬廣舞臺上展示自己的人生價值?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”3.樹立什么樣的勞動觀念？2013年4月28日，習(xí)近平來到全國總工會機關(guān)，同全國勞動模范代表座談并發(fā)表重要講話，指出：必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”2015年4月28日，習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話，指出：我們的根扎在勞動人民之中。在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵。全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不

起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活?！緦?dǎo)讀案例】習(xí)近平總書記的“勞動觀”2016年4月26日，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話，指出：人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的。勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。01020304什么是勞動勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵馬克思的勞動三形態(tài)延安時期的勞動精神

第1章勞動和勞動形態(tài)第一節(jié)什么是勞動01第一節(jié)什么是勞動恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中指出：“勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻?。但是勞動的作用還遠不止于此。勞動是整個人類生活的第一

個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上

不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！钡谝还?jié)什么是勞動人類的祖先猿，是經(jīng)過長期勞動才變成為能制造工具的人。勞動在不同社會制度下，具有不同的地位與作用。所謂勞動，是指人們運用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動對象，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的有目的的活動。勞動是人類社會存在和發(fā)展的最基本條件，勞動在人類形成過程中起了決定性的作用。

圖1-2勞動創(chuàng)造了人一、勞動的認(rèn)識二、勞動的形式三、勞動起源論第一節(jié)什么是勞動一、勞動的認(rèn)識勞動是發(fā)生在人與自然界之間的活動。其實質(zhì)是通過人的有意識的、有一定目的的自身活動來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或性質(zhì)，為人類的生活和自己的需要服務(wù)。勞動的內(nèi)涵是指人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富的活動，從外延上看一切創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富的人類活動都屬于勞動。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，“私有財產(chǎn)的主體本質(zhì)，作為自為的存在著的活動，作為主體、作為個人的私有財產(chǎn)，就是勞動”。這一論述揭示了勞動是人的一種實踐活動的本質(zhì)，這種實踐

活動是人自為的特有的活動，并能創(chuàng)造滿足人需要的

個人財富。一、勞動的認(rèn)識勞動是人類社會存在和發(fā)展的基本方式，是人類的本質(zhì)特征。馬克思分別從三個維度，對勞動的價值進行全面闡釋。從歷史唯物主義角度出發(fā)，他闡明勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了歷史，勞動創(chuàng)造了人類；從政治經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)，他揭示勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉；從教育學(xué)角度，他強調(diào)勞動是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。正如習(xí)近平總書記指出：“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！倍?、勞動的形式勞動的形式大體可分為兩類：一種是體力勞動，一種是腦力勞動。但是任何一種勞動都是腦力和體力勞動的結(jié)合，它們共同創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。系統(tǒng)辯證法認(rèn)為，“勞動創(chuàng)造了人本身”大體經(jīng)歷了三個階段：自然界在變化發(fā)展中孕育著人類；人類在制造石器中誕生；人類在學(xué)會使用火的過程中脫離了動物界。所以說，勞動是自然界與人類社會范疇的中介環(huán)節(jié)。三、勞動起源論勞動起源論也稱為社會起源說，是教育起源的三大主要觀點之一，代表人物是前蘇聯(lián)教育家米丁斯基、凱洛夫，另外兩個觀點涉及生物和心理起源學(xué)說。生物起源說代表人物是法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾和英國教育學(xué)家沛西能。心理起源學(xué)說代表人物是美國教育家孟祿。勞動起源論是在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。前蘇聯(lián)的教育史學(xué)家、教育學(xué)家以及我國的教育史學(xué)家和教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點?！皠趧悠鹪凑f”的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)就是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》。三、勞動起源論勞動起源論是指勞動創(chuàng)造了人類和社會；勞動過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代?？脊艑W(xué)和人類學(xué)研究證明：人類原始時代教育活動就已經(jīng)存在了，教育是一種永恒的社會現(xiàn)象。三、勞動起源論勞動，是人類社會形成的基礎(chǔ)，也是人類最原始的現(xiàn)象，其主要觀點包括：第一，人類教育起源于勞動和勞動過程中產(chǎn)生的需要；第二，教育是人類社會特有的一種社會活動；第三，教育以人類語言和意識的發(fā)展為條件；第四，教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；第五，教育范疇是歷史性與階段性的統(tǒng)一。三、勞動起源論勞動起源說認(rèn)識到勞動是推動人類教育起源的直接動力，它克服了教育生物起源論和心理起源論在教育社會屬性上的缺陷，看到社會性是教育起源的關(guān)鍵問題，符合馬克思主義的歷史唯物論和辯證法，從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源的問題奠定了基礎(chǔ)。第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵02第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵勞動形態(tài)指人類作用于自然界在人類生產(chǎn)活動中所采取的表現(xiàn)形式。潛在的勞動形態(tài)，指未實際發(fā)揮作用的，存在于勞動者體內(nèi)和腦力的總和，即勞動能力。流動的勞動形態(tài)，又叫活勞動，指在實際的勞動過程中正在

發(fā)揮的體力和腦力。物化的勞動形態(tài)，又叫死勞動，指凝結(jié)

在產(chǎn)品中的勞動。一、勞動形態(tài)變化二、勞動形態(tài)的內(nèi)涵第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵一、勞動形態(tài)變化勞動形態(tài)不是一層不變的，要正確認(rèn)識勞動形態(tài)及其發(fā)生的變化，以便于適應(yīng)時代需要與勞動的新發(fā)展，作出勞動政策上的調(diào)整，使其更加適合社會主義市場經(jīng)濟和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的需要。一、勞動形態(tài)變化新的時代，人類勞動的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。比如：腦力勞動的比重空前增加，服務(wù)性勞動在GDP中的占比已經(jīng)遠遠高于第一、第二產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性勞動的重要性無與倫比，復(fù)合型勞動成為日常的勞動形態(tài)……

因此，站在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，就

顯得十分重要。一、勞動形態(tài)變化一方面，我們不能簡單重復(fù)上個世紀(jì)溫飽問題尚未解決時期對于勞動及勞動教育概念的理解，將勞動教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”，而對腦力勞動、消費性勞動、創(chuàng)造性勞動等的重要性熟視無睹；另一方面，我們又不能簡

單否定體力勞動、體力勞動者的重要性，強調(diào)“以體力勞動

為主，注意手腦并用、安全適度，強化實踐體驗，讓學(xué)生親

歷勞動過程，提升育人實效性”，在這個意義上具有教育實

踐的針對性。一、勞動形態(tài)變化此外，在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，一定要與勞動精神的堅守相統(tǒng)一。人類歷史川流不息，勞動形態(tài)會一直演變下去。但是無論形態(tài)如何改變，勞動創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造美好生活的真理從未改變。

新時代的勞動教育一定要準(zhǔn)確把握這一變與不變的辯證關(guān)系，

把準(zhǔn)勞動教育價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，崇尚

勞動、尊重勞動，增強對勞動人民的感情，報效國家，奉獻

社會。二、勞動形態(tài)的內(nèi)涵科技勞動成為第一生產(chǎn)勞動?？萍紕趧釉谏a(chǎn)中不僅作為生產(chǎn)勞動參與價值與財富的創(chuàng)造，而且，科技工作是復(fù)雜勞動，比普通工人可創(chuàng)造更多勞動價值。科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造社會財富中的巨大作用，使科技勞動成為第

一生產(chǎn)勞動。具體表現(xiàn)為：一是科技對經(jīng)濟發(fā)展起第一位的變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

已經(jīng)滲透到經(jīng)濟活動中，滲透到社會生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，成

為推動經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素。到社會生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，

成為推動經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素。二、勞動形態(tài)的內(nèi)涵20世紀(jì)初，社會生產(chǎn)力發(fā)展只有5%依靠科技進步，而現(xiàn)在發(fā)達國家的這一比例已達到70%-80%。科技不只是使經(jīng)濟在量上即規(guī)模和速度上迅速增長，也使經(jīng)濟發(fā)生質(zhì)的飛躍，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式等方面

發(fā)生深刻變革?？茖W(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟發(fā)展的最重要的變

革力量。二、勞動形態(tài)的內(nèi)涵二是科技在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動力量?？茖W(xué)技術(shù)自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他要素，從而成為推動社會生產(chǎn)力的最重要力量。三是科技使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化、高效化?？傊?，

科技勞動作為第一生產(chǎn)勞動，已成為一種非常重要的勞

動分工方式。它不僅使勞動的創(chuàng)造性和智能性大大加強，

也推動了勞動由以體力勞動為主向以腦力勞動為主的轉(zhuǎn)

變，腦力勞動的主導(dǎo)作用日益凸顯。二、勞動形態(tài)的內(nèi)涵經(jīng)營管理成為重要的勞動形態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度大大提高，分工越來越細，越來越專業(yè)化，其結(jié)果是使勞動過程的環(huán)節(jié)增多，鏈條拉長，生產(chǎn)商品的勞動很難在同一個獨立的時間和空間完成；勞動過程成為越來越復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各種相對獨立的勞動職能以直接或間接的方式參與同一個商品的生產(chǎn)過程，從而使勞動的綜合性和整體性大大加強。經(jīng)濟全球化的今天，一個企業(yè)要想在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，必須要在經(jīng)營管理方面下苦功夫才行，否則，再豐富的資源也不會得到最佳配置，再優(yōu)秀的員工也不會得到起碼的尊重，再廣闊的市場也不會得到滿意的份額。因此，必須提高對經(jīng)營管理工作重要性的認(rèn)識，大力培養(yǎng)高素質(zhì)的管理人才。二、勞動形態(tài)的內(nèi)涵精神生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)的勞動日益重要?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，勞動向其他領(lǐng)域延伸。表現(xiàn)為第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比例呈下降趨勢，第三產(chǎn)業(yè)呈上升趨勢，在現(xiàn)代經(jīng)濟中占有越來越大的比重，具有越來越重要的作用。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變化，導(dǎo)致勞動向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸，已不僅僅局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而且延伸到了社會服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域?？傊?，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變化，導(dǎo)致勞動向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸，已不僅僅局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而且延伸到了社會服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。第三節(jié)馬克思的勞動三形態(tài)03第三節(jié)馬克思的勞動三形態(tài)馬克思認(rèn)為：“全部人的活動迄今都是勞動”。勞動是馬克思思想體系中的核心觀念，是馬克思主義理論研究的基礎(chǔ)。馬克思把勞動比喻成整個社會為之旋轉(zhuǎn)的太陽，勞動是人類生存的本質(zhì)，人類的發(fā)展過程就是勞動的發(fā)展史。正如馬克思所說的：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一

年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”馬克思把勞動分為三種形態(tài)，是指勞動的潛在形態(tài)、勞動的

流動形態(tài)和勞動的凝結(jié)形態(tài)。

三、流動形態(tài)勞動四、凝固形態(tài)勞動一、馬克思關(guān)于勞動的論述二、潛在形態(tài)勞動第三節(jié)馬克思的勞動三形態(tài)一、馬克思關(guān)于勞動的論述1.勞動本質(zhì)論“人的本質(zhì)是什么”，一直是困擾學(xué)術(shù)界的重要難題。馬克思主義認(rèn)為勞動是人的本質(zhì)，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。第一，勞動創(chuàng)造了人本身。恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變

過程中的作用》一文中，詳細描述了勞動在人類從猿進化為

人的過程中所起的作用。以會使用和創(chuàng)造勞動工具把人類社

會與猿群世界得以區(qū)分開來。勞動使人學(xué)會直立行走，并且

還創(chuàng)造了語言。一、馬克思關(guān)于勞動的論述第二，勞動創(chuàng)造了人類生活。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確地指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！倍@“有生命的個人”之所以能夠存在，最主要的是因為他們能通過自己的勞動來創(chuàng)造和生產(chǎn)物質(zhì)生活資料。因此，“第一個需要確認(rèn)的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個人對其他自然的關(guān)系”。勞動的過程就是人通過自身的勞動作用于自然的過程，是人的本質(zhì)力量與自然之間的一種物質(zhì)交換過程，正是“通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機界，人證明自己是有意識的存在物，就是說是這樣一種存在物，它把類看做自己的本質(zhì)，或者說把自身看作類存在物。”一、馬克思關(guān)于勞動的論述第三，勞動是一切價值的創(chuàng)造者。馬克思認(rèn)為“勞動是一切價值的創(chuàng)造者。只有勞動才賦予已發(fā)現(xiàn)的自然產(chǎn)物以一種經(jīng)濟學(xué)意義上的價值”。恩格斯在《自然辯證法》中也同樣有過明確的表述：“其實，勞動和自然界在一起它才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨?/p>

富。但是勞動的作用還遠不止于此。它是一切人類生活的第

一個基本條件，而且達到了這樣的程度，以致我們在某種意

義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動是人類創(chuàng)造物質(zhì)

和精神財富的活動。一、馬克思關(guān)于勞動的論述第四，勞動創(chuàng)造了社會關(guān)系。勞動不僅創(chuàng)造了人與自然的關(guān)系，勞動害形成了人與人之間（即“勞動資料占有和使用關(guān)系，勞動的分工和協(xié)作關(guān)系，勞動產(chǎn)品的交換、分配和消費關(guān)系等”）以及人與主觀意識之間的關(guān)系，而這些關(guān)系成為人類社會的基本關(guān)系。社會是人類勞動的產(chǎn)

物，是勞動活動的展開形式，也必將隨著勞動的

發(fā)展而發(fā)展。一、馬克思關(guān)于勞動的論述2.勞動價值論勞動創(chuàng)造了人類生存所必需的全部物質(zhì)條件和精神條件，是促使社會歷史發(fā)展的根本推動力量。社會發(fā)展的最終決定力量不是精神、意志、神靈，而是人的勞動實踐。一、馬克思關(guān)于勞動的論述勞動決定價值這一思想最初由英國經(jīng)濟學(xué)家配第提出。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖也對勞動價值論做出了巨大貢獻。馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價值和使用價值，使用價

值是商品的自然屬性，具有不可比較性。價值

是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，

它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價值和價

值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性

和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。一、馬克思關(guān)于勞動的論述馬克思把價值定義為：價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。即由抽象性的勞動所凝結(jié)。勞動價值論把價值定義為一種人類勞動，因此在勞動價值論的價值定義范圍內(nèi)“不能說勞動能創(chuàng)造價值”，《資本論》也沒有“勞動創(chuàng)造價值”的語句，只提到具體的人或者勞動者能創(chuàng)造價值。商品交換中的交換是一種勞動（價值）而不是交換的不可度量的效用，這一思想最初由英國經(jīng)濟學(xué)家配第提出。配第認(rèn)為，物的有用性使物成為使用價值，使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容，同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。勞動是價值的唯一源泉，同時也是財富的源泉，勞動是財富之父，土地是財富之母。一、馬克思關(guān)于勞動的論述3.勞動解放論在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思批判了黑格爾只承認(rèn)“精神勞動”的價值，只知道勞動的積極方面，而忽略了其消極方面。他進一步指出：“勞動這種生命活動、這種生產(chǎn)生活本身對人來說不過是滿足他的需要，即維持肉體生存需要的手段......一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。”人正是通過“現(xiàn)實的勞動”來“使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”，從而實現(xiàn)其真正的自由與解放。一、馬克思關(guān)于勞動的論述但是在資本主義時代大機器生產(chǎn)方式，人的勞動被異化。異化不僅導(dǎo)致了勞動者與生產(chǎn)資料以及勞動成果的分離，異化還導(dǎo)致了人與人之間關(guān)系的異化以及社會的異化?！皠趧赢惢睂?dǎo)致了人的類本質(zhì)的異化。異化狀態(tài)是人類解放和自由的障礙。而要改變這個狀態(tài)，就必須通過革命消滅資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)——私有制。只有這樣，人類才能獲得真正的勞動快樂和自由，才能獲得根本的解放。那將是一個美好的理想世界：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。只有建立在“人的現(xiàn)實的勞動”基礎(chǔ)之上的人的解放和社會解放的統(tǒng)一，才是真正的人類解放。一、馬克思關(guān)于勞動的論述馬克思對于人的解放的思考并沒有停留在對于資本主義“勞動異化”的批判，他還進一步提出了“勞動復(fù)歸”的理論。只有徹底消除私有制，社會生產(chǎn)得到極大的發(fā)展，人類才能從勞動的束縛和奴役狀態(tài)中解放出來，真正享受勞動所帶來的快樂，自由地分配自己的時間，擁有自己的勞動成果，從而實現(xiàn)勞動的解放和人類的解放。勞動是人類生存與發(fā)展的前提，勞動是推動歷史發(fā)展的主體與動力，人人參與勞動，勞動創(chuàng)造社會共同財富，這一切有關(guān)于“勞動”的思想與理論成為毛澤東思想關(guān)于勞動論述的理論來源。二、潛在形態(tài)勞動潛在形態(tài)的勞動就是勞動者的生產(chǎn)技術(shù)和勞動技能。它雖然潛在于勞動者的身上，不是現(xiàn)實的勞動，但是它卻是流動性的勞動和凝結(jié)形態(tài)的勞動的前提和條件，是勞動者能干什么的標(biāo)志。一般來說，勞動者的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)技能越高，能向社會提供的勞動就越多。二、潛在形態(tài)勞動因此，用潛在形態(tài)的勞動來衡量勞動者向社會提供的勞動有三個好處：一是能比較正確地估計出勞動者向社會可能提供的勞動；二是潛在形態(tài)的勞動相對穩(wěn)定性大，便于考察；三是有利于勞動者的技術(shù)進步，以技術(shù)進步來改

變自己潛在的勞動形態(tài)。上述的三個好處，在從事復(fù)雜勞動的腦力勞動者身

上表現(xiàn)的非常明顯，因為腦力勞動者和體力勞動者

不同，他們的潛在形態(tài)的勞動以學(xué)歷等為標(biāo)志。三、流動形態(tài)勞動流動形態(tài)的勞動，也就是勞動者正在進行的生產(chǎn)活動本身。如果說潛在形態(tài)的勞動表明的是勞動者能干什么，那么，流動形態(tài)的勞動表明的則是勞動者正在干什么。如果說潛在形態(tài)的勞動只是勞動的可能形態(tài)，那么，流動形態(tài)的勞動則是勞動的顯示形態(tài)。這樣，流動形態(tài)的勞動就能比較準(zhǔn)確地反映出勞動者的實際支出。在一個企業(yè)內(nèi)部，勞動者的勞動性質(zhì)、強度和難易程度、勞動時間以及所擔(dān)負(fù)的職責(zé)都不盡相同，也不可能每一個勞動者都能生產(chǎn)出凝結(jié)形態(tài)的勞動產(chǎn)品。這樣，社會化生產(chǎn)，就要求企業(yè)主要以流動形態(tài)的勞動來衡量企業(yè)內(nèi)部每個勞動者根據(jù)企業(yè)利益所實際支出的勞動。三、流動形態(tài)勞動在企業(yè)內(nèi)部以這種流動形態(tài)的勞動來衡量勞動者所提供的勞動，有利于健全企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)濟責(zé)任制，激勵勞動者各盡所能，把潛在形態(tài)的勞動最大限度地轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實形態(tài)的勞動，打破企業(yè)給勞動者個人的“大鍋飯”。四、凝固形態(tài)勞動凝固形態(tài)的勞動，就是勞動者已經(jīng)物化在產(chǎn)品中的活勞動。它表明的是勞動者已經(jīng)干出了什么。由于凝結(jié)形態(tài)的勞動具體體現(xiàn)于已經(jīng)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品之中，而在商品經(jīng)濟的條件下產(chǎn)品只有得到社會承認(rèn)，企業(yè)才能獲得相應(yīng)的經(jīng)濟利益。因此，以凝固形態(tài)的勞動來衡量企業(yè)勞動者集體為社會提供的勞動，既能借助貨幣比較準(zhǔn)確、簡便地衡量出企業(yè)勞動者集體勞動的數(shù)量、質(zhì)量以及有效性，又能促進企業(yè)改進生產(chǎn)技術(shù)，改進經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益，使全民所有制企業(yè)真正成為相對獨立的經(jīng)濟實體。四、凝固形態(tài)勞動然而，在社會化大生產(chǎn)的條件下，凝固形態(tài)的勞動只能用來衡量企業(yè)集體向社會提供的勞動的數(shù)量、質(zhì)量與有效性，很難用來衡量企業(yè)內(nèi)部所有勞動者在實際生產(chǎn)過程中提供的勞動量，這一點，特別表現(xiàn)于那些生產(chǎn)自動化程度高，又不易檢驗生產(chǎn)以及生產(chǎn)任務(wù)經(jīng)常變動的企業(yè)和工種。第四節(jié)延安時期的勞動精神04第四節(jié)延安時期的勞動精神馬克思主義認(rèn)為，勞動是人的本質(zhì)、是人的自我實現(xiàn)。黨中央在延安十三年期間，非常重視勞動精神的培育。受制于解決抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期時代主要矛盾的局限，雖然當(dāng)時沒有明確地提出“勞動精神”，但回望那段歷史，中國共產(chǎn)黨在局部執(zhí)政條件下，方方面面強調(diào)勞動意識、選樹勞動模范、宣揚勞動事跡、培育勞動精神的脈絡(luò)清晰可見。第四節(jié)延安時期的勞動精神歷史總會給我們帶來啟示。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上指出，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。高等教育新時代發(fā)展內(nèi)涵中，當(dāng)然不能缺少對勞動精神的教育培養(yǎng)。01延安時期勞動精神培育的歷史圖景02延安時期培育勞動精神的歷史意義03延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示字第四節(jié)延安時期的勞動精神一、延安時期勞動精神培育的歷史圖景延安時期勞動精神指的是黨中央從1935年10月19日至1948年3月23日這個時間段，在陜北這塊土地上所激發(fā)、鼓勵、培育出來的尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動的價值理念。這種精神是由每個勞動者個體認(rèn)同、在實踐的基礎(chǔ)上凝聚形成的，其培育過程體現(xiàn)在陜甘寧邊區(qū)的

各個方面。一、延安時期勞動精神培育的歷史圖景1.經(jīng)濟建設(shè)中培育勞動精神從黨中央落腳陜北至1939年底，陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟來源主要以愛國華僑、仁人志士的捐贈、共產(chǎn)國際分配的經(jīng)費和國民政府的軍餉等這些外援為主。1939年底，國民黨停發(fā)八路軍軍餉，再加上自然災(zāi)害、抗日戰(zhàn)爭進入相持階段的時局變化，邊區(qū)財政經(jīng)濟遇到了前所未有的困難。在內(nèi)憂外患的綜合因素下，邊區(qū)以毛主席的號召“自力更生艱苦奮斗”為發(fā)端，開展了近四年的大生產(chǎn)運動，克服了經(jīng)濟困難、渡過了難關(guān)。在此過程中，從上到下，從首長到馬夫，全部編入生產(chǎn)小組，每個人都有生產(chǎn)任務(wù)，人人參與生產(chǎn)。一、延安時期勞動精神培育的歷史圖景此外，中國共產(chǎn)黨的軍隊還在農(nóng)忙時節(jié)主動幫助群眾生產(chǎn)勞動。熱火朝天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動成為后方的主要場景。除了農(nóng)業(yè)，在工業(yè)方面，陜甘寧邊區(qū)在幾乎為零的基礎(chǔ)上發(fā)展了紙張、皮革、火柴、煉鐵、修造機器等生產(chǎn)部類，勞動的類別得到了擴大。經(jīng)濟戰(zhàn)線所取得的成績保證了陜甘寧邊區(qū)黨政軍

的給養(yǎng)需求，使持久抗戰(zhàn)有了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也

生動地詮釋了“勞動改變生活、勞動創(chuàng)造幸福”

的判斷。一、延安時期勞動精神培育的歷史圖景2.社會生活中培育勞動精神黨中央一直非常重視干部參加生產(chǎn)勞動，黨政軍干部帶頭參加生產(chǎn)勞動，從井岡山時期就形成了這種優(yōu)良傳統(tǒng)。延安時期，毛澤東親自下地干活，在楊家?guī)X種了菜園子。周恩來一只胳臂受傷，在紡線比賽中成為紡線能手。朱德是拾糞能手。林伯渠帶頭制定“個人生產(chǎn)節(jié)約計劃”，他以身作則參加勞動。各級干部也都在繁忙的本職工作之余，參加體力勞動。毛澤東送毛岸英到特等勞動英雄吳滿有處上“勞動大學(xué)”。1949年10月，毛澤東在同綏遠負(fù)責(zé)人的談話中就指出：“干部要參加生產(chǎn)指揮和勞動，勞動可以改造思想，改造人?！笨梢?，參加勞動的意義和價值已經(jīng)超出了勞動本身。一、延安時期勞動精神培育的歷史圖景改造“二流子”。陜甘寧邊區(qū)的農(nóng)村，存在約占人口6%的“脫離生產(chǎn)”“游手好閑”“好吃懶做”的人。他們不勞動，還影響了邊區(qū)的社會風(fēng)氣。從1940―1945年，邊區(qū)全面開展改造“二流子”工作，使絕大多數(shù)“二流子”成為自食其力的勞動者，“好吃懶做被看作是恥辱”，改造過的“二流子”不僅努力生產(chǎn)，自食其力，擺脫了貧困，而且自給有

余，走向了豐衣足食，有的甚至成為勞動模范。一、延安時期勞動精神培育的歷史圖景勞模運動。陜甘寧邊區(qū)的勞模運動是從土地革命戰(zhàn)爭時期的革命競賽開始，先后舉行了“第一屆農(nóng)業(yè)展覽會”“第一屆工業(yè)展覽會”“五一勞動大競賽”“生產(chǎn)總結(jié)、頒獎大會”“勞動英雄代表大會”等多場以表彰先進勞動者、形成示范引領(lǐng)為目的的活動，促進了生產(chǎn)發(fā)展，形成了熱愛勞動的風(fēng)尚。一、延安時期勞動精神培育的歷史圖景3.教育事業(yè)中培育勞動精神延安時期，黨中央創(chuàng)辦的各級各類學(xué)校在人才培養(yǎng)過程中明確要求，教育要與實際相結(jié)合?？勾螅ㄖ袊嗣窨谷哲娛抡未髮W(xué)）學(xué)員有三個本領(lǐng)：槍桿子、筆桿子和鋤把子?？勾髮W(xué)員除了在露天、在窯洞里學(xué)習(xí)抗日救國的真理外，還自己動手建校舍，自己生產(chǎn)，開荒種地解決衣食住行的物質(zhì)問題。陜北公學(xué)在辦學(xué)過程中非常重視培養(yǎng)學(xué)生對人民群眾的革命感情，除參與軍事訓(xùn)練、理論學(xué)習(xí)外，還積極參加建校勞動和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。學(xué)生在“鋤頭和土地石子發(fā)出鏗鏘的和諧的合奏”聲中提高生產(chǎn)實踐能力，培養(yǎng)同勞動人民的深厚感情。一、延安時期勞動精神培育的歷史圖景4.文藝事業(yè)中培育勞動精神延安文藝座談會上明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去，熟悉工農(nóng)兵，轉(zhuǎn)變立足點。廣大文藝工作者深入基層，從信天游、陜北大秧歌中汲取有益營養(yǎng)，創(chuàng)作出了《兄妹開荒》《小二黑結(jié)婚》《白毛女》等大量反映勞動人民

生活的文藝作品，既改造了文藝工作者本身的人

生觀、價值觀，同時也向社會公眾宣傳和弘揚了

勞動精神。二、延安時期培育勞動精神的歷史意義延安時期勞動精神的培育是全方位的，是中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政狀態(tài)下社會的共同價值取向，是人們從內(nèi)而外的一種自覺行動。勞動精神就屬于延安精神的有機組成部分，延安精神內(nèi)涵中本身就有勞

動精神的因子。二、延安時期培育勞動精神的歷史意義（1）筑牢了執(zhí)政基礎(chǔ)。延安時期的勞動在較大成分上單指體力勞動，而體力勞動的主體是農(nóng)民。中國共產(chǎn)黨認(rèn)同勞動，就是和農(nóng)民拉近了感情距離，也贏得了農(nóng)民對共產(chǎn)黨的支持和擁護。此外，陜甘寧邊區(qū)對舊社會的地主富農(nóng)和小資產(chǎn)階級進行思想改造，通過勞動教育改變其“賤視勞動”的不良思想，將其培養(yǎng)為社會發(fā)展的新人，使其團結(jié)在黨的周圍。

對勞動精神的感情認(rèn)同，很好地詮釋了中國共產(chǎn)

黨“為人民服務(wù)”的根本宗旨，筑牢了執(zhí)政根基。二、延安時期培育勞動精神的歷史意義（2）改造了社會風(fēng)氣。勞動精神的塑造，一改陜甘寧邊區(qū)之前勞動者就是“受苦人”、其社會地位低下的形象，也掃清了封建寄生意識存活的空間。陜甘寧邊區(qū)“十個沒有”清朗社會風(fēng)氣的形成，勞動精神起了很大作用。人民群眾增強了依靠自己辛勤勞動改變生活面貌的信心，群眾士氣得到了提升。黨政軍干部實事求是、艱苦奮斗，工作作風(fēng)得到了改善。二、延安時期培育勞動精神的歷史意義（3）積累了教育經(jīng)驗。陜甘寧邊區(qū)確定的國民教育工作方針為：學(xué)校要與勞動社會家庭相結(jié)合，同時發(fā)展生產(chǎn)、擴大學(xué)校。各級各類學(xué)校以此為指導(dǎo)，在教育教學(xué)過程中融入勞動教育的做法，既繼承了中國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也開創(chuàng)了面向生產(chǎn)、面向時代開展教育的新局面。三、延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示延安時期勞動精神的培育實踐和取得的經(jīng)驗成果，對于新時代高等教育具有重要的現(xiàn)實意義。高等教育是距離生產(chǎn)實踐最為接近的一種教育類型，是基礎(chǔ)教育的延伸，也是崗位教育的前站。高等教育的畢業(yè)生，走上工作崗位，逐漸成為社會的中堅力量，如果沒有對勞動者的充分尊重，或者勞動意識缺失、輕視勞動價值，必然會影響個人事業(yè)發(fā)展和成長，也

會影響高等教育的社會聲譽。因此，一定要在繼

承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把勞動精神的培育貫穿于

高等教育辦學(xué)全過程。三、延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示（1）在落實立德樹人根本任務(wù)中強化勞動教育。落實立德樹人根本任務(wù)，要讓學(xué)生具有正確的政治方向，具有為國家、為民族而奮斗的精神境界。要教育學(xué)生牢固樹立“制度自信、理論自信、道路自信、文化自信”，堅定永遠跟黨走的決心。高等教育要繼承延安時期勞動教育兼濟思想政治教育的傳統(tǒng)，要讓學(xué)生明白，中國特色社會主義事業(yè)不是輕輕松松敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，要扛起這項事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任，必須要有“勤勉的意志、堅毅的品質(zhì)和忍辱負(fù)重的性格”這些勞動背后的精神支撐。立德樹人必須回答好“為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”的問題，要有理論層面的解讀，更要有實踐層面實實在在的付出，強化勞動教育勢在必行。三、延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示（2）在深化產(chǎn)教融合中強化勞動教育。產(chǎn)教融合要向深層次邁進，要充分調(diào)動企業(yè)參與的積極性，就要使企業(yè)在產(chǎn)教融合中獲得某種“收益”，產(chǎn)教融合要將學(xué)校高漲的熱情化為具體的行動。二者之間有一個重要的連接點，就是人才的供給與需求的匹配。企業(yè)希望的人才是“來者能用”“來者好用”，高等院校培養(yǎng)的學(xué)生必須具備這種價值訴求。延安時

期的學(xué)校教育非常重視這種結(jié)合，很多實行“教

學(xué)、科研、生產(chǎn)實踐三位一體的教學(xué)體制”，將

學(xué)校辦成“一面學(xué)習(xí)、一面工作的實際部門”。三、延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示借鑒歷史經(jīng)驗，高等教育要堅持工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式，培養(yǎng)更多雙師型教師，校企合作開發(fā)更多實用教材，讓課程內(nèi)容與生產(chǎn)實際和技術(shù)進步深度、全面對接，保證實踐教學(xué)的課時比例，廣泛推行理實一體化教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)校實踐學(xué)習(xí)過程中體悟勞動精神、提升勞動技能。三、延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示（3）在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中強化勞動教育。延安時期的勞動精神培育是面向全社會鋪展開來，是因社會需求而催生出來的。所以，當(dāng)代高等教育在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展過程中要強化勞動教育。然而，服務(wù)的方式非常多元，其中最為主要的一個途徑就是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。此外，還要為地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建服務(wù)平臺，發(fā)揮科技人才優(yōu)勢組建社會服務(wù)團隊，推廣先進的科學(xué)技術(shù)，助推生產(chǎn)發(fā)展，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級。這些環(huán)節(jié)里，要創(chuàng)造機會讓學(xué)生廣泛地深度參與，在社會實踐、科技推廣、項目研發(fā)、基層扶貧等活動中了解民生、體察民情，從而增強對勞動改變生活、勞動創(chuàng)造幸福的情感認(rèn)同，同時提高自身的勞動技能。此外，在工匠精神的培育中也應(yīng)融入勞動教育。三、延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示需要注意防止兩種狹隘的勞動教育：一是勞動教育就是參加體力勞動。時代在發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新職業(yè)層出不窮，同時有一些職業(yè)和崗位在逐漸淘汰。勞動對象多樣化，勞動形態(tài)也呈現(xiàn)各異。勞動教育不能僅僅局限于體力勞動。二是為了勞動教育而勞動。如在人才培養(yǎng)方案中專門設(shè)立勞動課，采取集中上課、考核等形式主義的方式刻意進行勞動教育；或者過

度重視儀式感，在一場場的勞動作秀和表演中進

行勞動教育。三、延安精神對當(dāng)代高等教育的啟示勞動教育要回歸教育本真，急不得也慢不得。勞動精神對個人應(yīng)是一輩子需要修養(yǎng)和提升的，對社會應(yīng)是全體成員應(yīng)該共同培育和營造的。勞動精神在一定程度上可以對生產(chǎn)關(guān)系革故鼎新，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)代高等教育應(yīng)借鑒延安時期勞動精神的培育經(jīng)驗，在勞動者擔(dān)當(dāng)社會生產(chǎn)者角色之前要將勞動意識筑牢在學(xué)生思想深處，將勤勞、誠實奮斗等勞動

基因注入學(xué)生的行為模式，在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

的同時厚植發(fā)展內(nèi)涵。第1章勞動和勞動形態(tài)謝謝！《勞動：思維、能力與實踐》第2章勞動教育的方向?qū)W習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)（1）學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人和習(xí)近平總書記重視勞動教育的重要論述。（2）學(xué)習(xí)、理解中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代勞動教育的意見》。（3）學(xué)習(xí)、理解教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》。（4）理解新時代勞動教育思想，領(lǐng)會“勞動是一切

幸福的源泉”重要思想。學(xué)習(xí)目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)（1）審視自身的社會敏感性，培養(yǎng)關(guān)心政治，學(xué)習(xí)文件的積極態(tài)度。（2）重視自身勞動態(tài)度的培養(yǎng)，積極進取，重視勞動教育課程。能力目標(biāo)學(xué)會獲取、學(xué)習(xí)重要文件的能力，從文件中體會政策、措施，得到事業(yè)發(fā)展方向。重點難點（1）了解黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在長期革命實踐中一貫堅持的尊重勞動、熱愛勞動人民和推動勞動教育的處事原則與高尚情懷。（2）理解和體會“勞動是一切幸福的源泉”。導(dǎo)讀案例：麥當(dāng)勞的故事00【導(dǎo)讀案例】麥當(dāng)勞的故事克洛克的家境并不富裕，下課的時候在一家快餐店打工。起初老板安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當(dāng)天就溜回了家?？寺蹇讼蚋赣H訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子?！备赣H沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈?？寺蹇四脕砻?，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著父親，等他驗收。父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。父親指著桌

子說：“孩子，擦桌子是很簡單的活兒。但是你連桌

子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板”克洛

克羞愧難當(dāng)?！緦?dǎo)讀案例】麥當(dāng)勞的故事克洛克回到了快餐店，他謹(jǐn)記父親的教誨，每次擦桌子都要準(zhǔn)備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個方向擦，為的是不讓毛巾重復(fù)污染桌面。最終，克洛克得到老板賞識留了下來，并接管了那家快餐店，做了老板。10年后，他創(chuàng)立了自己的——麥當(dāng)勞。01020304老一輩革命家重視勞動教育習(xí)近平同志重視勞動教育中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代勞動教育的意見》教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》

第2章勞動教育的方向05勞動是一切幸福的源泉第一節(jié)老一輩革命家重視勞動教育01第一節(jié)老一輩革命家重視勞動教育2021年7月1題，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話指出：“一百年來，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族團結(jié)奮斗的結(jié)果。以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為中華民族偉大

復(fù)興建立了彪炳史冊的偉大功勛！我們向他們

表示崇高的敬意！第一節(jié)老一輩革命家重視勞動教育此時此刻，我們深切懷念為中國革命、建設(shè)、改革，為中國共產(chǎn)黨建立、鞏固、發(fā)展作出重大貢獻的毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云同志等老一輩革命家，深切懷念為建立、捍衛(wèi)、建設(shè)新中國英勇犧牲的革命先烈，深切懷念為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)英勇獻身的革命烈士，深切懷念近代以來為民族獨立和人民解放頑強奮斗的所有仁人志士。他們?yōu)樽鎳兔褡褰⒌呢S功偉績永載史冊！他們的崇高精神永遠銘記在人民心中！”與革命工作的各個方面，與社會主義建設(shè)的各個方面一樣，勞動教育是中國共產(chǎn)黨從無到有、從弱到強，取得偉大勝利的寶貴法寶之一。第一節(jié)老一輩革命家重視勞動教育2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院向全國下發(fā)了《關(guān)于全面加強新時代勞動教育的意見》的文件，要求全國各級各類學(xué)校要充分認(rèn)識新時代培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人對加強勞動教育的新要求，提出全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系，要求全體學(xué)生廣泛開展勞動教

育實踐活動，著力提升勞動教育支撐保障

能力，切實加強勞動教育的組織實施。一、毛澤東同志重視勞動教育二、鄧小平同志重視勞動教育第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵一、毛澤東同志重視勞動教育1949年10月1日建國初期，就確認(rèn)了“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育”的基本

方針。在中國共產(chǎn)黨從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)的初期，首先堅

決摧毀半殖民地半封建社會的教育制度，迅速完成對

舊中國教育制度的“堅決改造”。中央人民政府政務(wù)

院1951年頒布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，重點向工

農(nóng)大眾敞開教育普及大門，努力保障廣大人民群眾受

教育的基本權(quán)利。一、毛澤東同志重視勞動教育1956年，黨的八大宣告我國完成了從新民主主義到社會主義的過渡。1957年毛澤東同志提出：“我們的教育方針，應(yīng)使受教育

者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有

社會主義覺悟的有文化的勞動者”。這標(biāo)志著我國

的教育方針由新民主主義教育方針轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x

教育方針，開始了建立社會主義教育制度的新征程。一、毛澤東同志重視勞動教育1958年，毛澤東同志認(rèn)為，“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。勞動人民要知識化，知識分子要勞動化”。同年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于教育工作的指示》提出，“黨的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。……教育的目的，是培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。一、毛澤東同志重視勞動教育“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”作為黨的教育方針的重要內(nèi)容，經(jīng)歷了一個確立、調(diào)整、完善的發(fā)展歷程。1949年9月，新中國成立前夕的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，把“愛勞動”與“愛祖國”“愛人民”“愛科學(xué)”“愛護公共財物”，一并列為中華人民共和國全

體國民的公德。隨著社會主義改造的完

成，黨實現(xiàn)對社會主義教育的全面領(lǐng)導(dǎo)，

把“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”作為基本

原則寫入黨的教育方針。一、毛澤東同志重視勞動教育1956年，我國基本完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，建立了社會主義基本制度。毛澤東在1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》和1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中分析了我國社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的矛盾，研究了十大關(guān)系，提出了調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)，團結(jié)一致地進行偉大的社會主義建設(shè)的任務(wù)。他從這一大局出發(fā)觀察教育問題，首次對我國的教育方針做出明確表述：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！币弧⒚珴蓶|同志重視勞動教育毛澤東特別強調(diào)要在青年學(xué)生中加強思想政治工作。要使全體青年懂得，社會主義制度的建立給我們開辟了一條達到理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)，要靠我們的辛勤勞動。青年學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步。要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治?！皼]有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！痹缭?957年毛澤東主席首次提出了德智體全面發(fā)展，后來黨和政府進一步發(fā)展、總結(jié)，提出培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育方針。二、鄧小平同志重視勞動教育1978年，黨的十一屆三中全會開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，確立以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基本路線，要求教育為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，教育方針也在調(diào)整中完善。二、鄧小平同志重視勞動教育作為黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平同志對我國教育重大問題作了深刻闡釋，逐漸形成了鄧小平教育理論體系，成為鄧小平理論的重要組成部分。面對世界經(jīng)濟、科技競爭的形勢和我國經(jīng)濟實力薄弱、資源不足、人口眾多的基本國情，鄧小平同志指出，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。”“我這里說的關(guān)于教育、科技、知識分子的意見，是作為一個戰(zhàn)略方針、一個戰(zhàn)略措施來說的。從長遠看，這個問題到了著手解決的時候了?！?992年，鄧小平同志在視察南方時再次指出：“經(jīng)濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育?！倍⑧囆∑酵局匾晞趧咏逃囆∑酵菊驹谏鐣髁x歷史命運的高度，反復(fù)強調(diào)要堅持社會主義辦學(xué)方向，處理好堅持改革開放與堅持四項基本原則的關(guān)系，造就一代又一代社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他積極倡導(dǎo)，“我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持‘五講’‘四美’‘三熱愛’，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)。”二、鄧小平同志重視勞動教育為了完善新時期黨的教育方針，鄧小平同志從教育事業(yè)必須與國民經(jīng)濟要求相適應(yīng)的角度出發(fā)，強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。1978年，鄧小平同志指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格的人才，

我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好

地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針?！编?/p>

小平同志對教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的組織工

作進行了具體部署，對馬克思主義教育思想

做出了重大貢獻。二、鄧小平同志重視勞動教育從我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局出發(fā)來指導(dǎo)教育發(fā)展，鄧小平提出，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。教育是一個民族最根本的事業(yè)，以極大的努力抓教育是有戰(zhàn)略眼光的一著。他說，我們的學(xué)校是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方，培養(yǎng)人才是有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的。他重申毛澤東關(guān)于教育方針的論述，要求以此作為培養(yǎng)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。他要求“把毛澤東同志提出的培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者的方針貫徹到底，貫徹到整個社會的各個方面。”學(xué)校應(yīng)該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。二、鄧小平同志重視勞動教育鄧小平還提出，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。他說，其中我們最強調(diào)的，是有理想。“理想就是社會主義現(xiàn)代化。”二、鄧小平同志重視勞動教育面對改革開放時期的各種社會思潮，1986年，鄧小平同志強調(diào)：“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制?！彼螅骸耙訌姼骷墝W(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！?989年前后，鄧小平同志曾多次深刻地指出：“十年‘文革’最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育。對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤。”黨從社會主義事業(yè)全局出發(fā)對教育提出培養(yǎng)人的任務(wù)，通過立法程序變成了國家意志。二、鄧小平同志重視勞動教育1995年第八屆全國人大第三次會議通過的《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@標(biāo)志著“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”成為我國教育方針明確規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)。隨著實踐和認(rèn)識的發(fā)展，我國的教育方針后來又增添了新的內(nèi)容，但是培養(yǎng)“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的規(guī)定始終沒有改變。此后，新時期教育方針不斷發(fā)展完善，更加注重與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，黨的十六大、十七大報告均提出“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的目標(biāo)，在“德智體”的基礎(chǔ)上增加了“美”。第二節(jié)習(xí)近平同志重視勞動教育02第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵勞動教育是中國共產(chǎn)黨從無到有、從弱到強，取得偉大勝利的寶貴法寶之一。我黨歷史上從開國領(lǐng)袖毛澤東開始，經(jīng)過鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)同志，到帶領(lǐng)人民邁進中國特色社會主義建設(shè)新時代的習(xí)近平總書記都高度重視勞動教育，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民推動中國特色社會主義進入了新時代，在統(tǒng)籌推進中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中，更加高度重視教育事業(yè)，圍繞協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，在黨的十八屆三中、四中、五中、六中全會上相繼做出重要部署，對深化教育領(lǐng)域綜合改革、全面推進依法治教辦學(xué)、加強教育系統(tǒng)黨的建設(shè)、促使教育更好地服務(wù)全面建成小康社會大局，提出了一系列更為具體的要求。第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，“高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”，是一個“根本問題”。在全國教育大會上，他再次強調(diào)關(guān)于教育“根本問題”的觀點，指出：黨的十八大以來，我們圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，全面加強黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。在明確教育“根本問題”的同時，他又提出了關(guān)于教育“首要問題”的觀點，把“培養(yǎng)什么人”論定為“教育的首要問題”。第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上說：“我先給出一個明確答案，就是我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”他強調(diào)：“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，是我們黨的教育方針，是我國各級各類學(xué)校的共同使命。”習(xí)近平總書記是基于對歷史的考察，以社會客觀規(guī)律為依據(jù)，從維護中國人民根本利益和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來闡述為什么我們的教育要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的。第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵習(xí)近平總書記說：“近代以來我國歷史告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。堅持好、發(fā)展好中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國，是一項長期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。我們

的今天就是這樣走過來的，我們的明天需

要青年人接著奮斗下去，一代接著一代不

斷前進?！钡诙?jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。中國近代以來的歷史已經(jīng)證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨人百年來接力探索開創(chuàng)的道路、理論體系、制度和文化為一體的中國特色社會主義，才能把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成為億萬人民為之共同奮斗的事業(yè)，成為當(dāng)代中國社會生活的主題，這一事業(yè)需要一代又一代人接續(xù)奮斗。教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，對提高人民綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展具有決定性意義。由此就決定了作為中國特色社會主義事業(yè)有機構(gòu)成部分的當(dāng)代中國教育，必須承擔(dān)起自己的歷史使命，把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，加快推進教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強國，既要回答“培養(yǎng)什么人”的問題，又要回答

“怎樣培養(yǎng)人”的問題。2018年，習(xí)近平

總書記在全國教育大會上的講話對此做出了

系統(tǒng)闡述。講話中提出的“培養(yǎng)德智體美勞

全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”這一

重要論斷，對培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)體系做出了新

的概括，發(fā)展了黨的教育方針。第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵“堅持把立德樹人作為根本任務(wù)”和“我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)”，是習(xí)近平總書記在這一講話中提出的關(guān)于“根本任務(wù)”的兩個重要論斷，是對同一個問題即“我國教育的根本任務(wù)是什么”的回答。這表明，我國教育法中規(guī)定的“教育應(yīng)當(dāng)堅持立德樹人”，就是指堅持培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，必須有實現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)的教育體系。習(xí)近平總書記在講話中提出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹人融入教育各個環(huán)節(jié)，貫穿教育各個領(lǐng)域。學(xué)科、教學(xué)、教材、管理等諸多體系都要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，圍繞這個目標(biāo)教，圍繞這個目標(biāo)學(xué)。第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵怎樣才能構(gòu)建起“德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”？落實立德樹人的根本任務(wù)，需要在哪些方面下功夫？習(xí)近平總書記在講話中強調(diào)以立德為重點，從德、智、體、美、勞諸方面作了全面闡述。立德樹人，首先要在堅定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增強“四個自信”；要在厚植愛國主義情懷上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，聽黨話、跟黨走，扎根人民、奉獻國家；要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育社會主義核心價值觀；要在增長知識和見識上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時光，求真理、悟道理、明事理；第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神；要在增強綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力、創(chuàng)新思維；要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志；要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。第二節(jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵習(xí)近平總書記一貫強調(diào)弘揚勞動精神，教育學(xué)生熱愛勞動。他說，“勞動是推動人類社會進步的根本力量”。“勞動創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來?！比耸篱g的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)。必須堅持崇尚勞動?！氨仨毨喂虡淞趧幼罟鈽s、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念”。他把對勞動的認(rèn)識提到人類的本質(zhì)和文明進步規(guī)律的高度，指出：“勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是人類文明進步規(guī)律的重要詮釋?！彼鞔_提出：“要教育孩子們從小熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己?！钡诙?jié)勞動形態(tài)演變與內(nèi)涵勞動教育不只是勞動知識、勞動技能的教育和勞動能力的培養(yǎng)，首先是勞動觀念的教育、勞動精神的培育。在中國特色社會主義新時代召開的全國教育大會，把勞動教育與德育、智育、體育、美育一起列入教育方針，表明勞動不僅是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的途徑，而且其本身就是教育的重要內(nèi)容，是教育培養(yǎng)體系的重要構(gòu)成部分。這既是長期教育實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也是教育對現(xiàn)實社會需求和社會問題的回應(yīng)，抓住了當(dāng)前教育發(fā)展中一個迫切需要解決的關(guān)鍵性問題，必將對進一步明確我國教育的培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展方向，構(gòu)建全面培養(yǎng)的教育體系產(chǎn)生深遠影響。第三節(jié)中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代勞動教育的意見》03第三節(jié)中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代勞動教育的意見》2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），就加強學(xué)校勞動教育做出了總體規(guī)劃和具體指導(dǎo)。文件中明確規(guī)定：“職業(yè)院校以實習(xí)實訓(xùn)課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學(xué)時。普通高等學(xué)校要明確勞動教育主要依托課程，其中本科階段不少于32學(xué)時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容。大中小學(xué)每學(xué)年設(shè)立勞動周，可在學(xué)年內(nèi)或寒暑假自主安排，以集體勞動為主。高等學(xué)校也可安排勞動月，集中落實各學(xué)年勞動周要求?！币?、充分認(rèn)識新時代對加強勞動教育的新要求二、全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系三、廣泛開展勞動教育實踐活動四、著力提升勞動教育支撐保障能力第三節(jié)中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代勞動教育的意見》一、充分認(rèn)識新時代對加強勞動教育的新要求勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實全國教育大會精神，堅持立德樹人，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展變化和學(xué)生生活實際，積極探索具有中國特色的勞動教育模式，創(chuàng)新體制機制，注重教育實效，實現(xiàn)知行合一，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。二、全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值。實施勞動教育重點是在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨

煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀和良好勞

動品質(zhì)。二、全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系明確勞動教育總體目標(biāo)。通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念；體會勞動創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的勞動精神；具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力，形成良好勞動習(xí)慣。二、全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系設(shè)置勞動教育課程。整體優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置，將勞動教育納入職業(yè)院校、普通高等學(xué)校人才培養(yǎng)方案，形成具有綜合性、實踐性、開放性、針對性的勞動教育課程體系。根據(jù)需要編寫勞動實踐指導(dǎo)手冊，明確教學(xué)目標(biāo)、活動設(shè)計、工具使用、考核評價、安全保護等勞動教育要求。確定勞動教育內(nèi)容要求。根據(jù)教育目標(biāo)，針對不同學(xué)段、類型學(xué)生特點，以日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動為主要內(nèi)容開展勞動教育。結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動新形態(tài)，注重選擇新型服務(wù)性勞動的內(nèi)容。二、全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系職業(yè)院校重點是結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)，增強學(xué)生職業(yè)榮譽感，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動態(tài)度。高等學(xué)校要注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，結(jié)合學(xué)科和專業(yè)積極開展實習(xí)實訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)、社會實踐、勤工助學(xué)等，重視新知識、新技術(shù)、新工藝、新方法應(yīng)用，創(chuàng)造性地解決實際問題，使學(xué)生增強誠實勞動意識，積累職業(yè)經(jīng)驗，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，樹立正確擇業(yè)觀，具有到艱苦地區(qū)和行業(yè)工作的奮斗精神，懂得空談?wù)`國、實干興邦的深刻道理；注重培育公共服務(wù)意識，使學(xué)生具有面對重大疫情、災(zāi)害等危機主動作為的奉獻精神。二、全面構(gòu)建體現(xiàn)時代特征的勞動教育體系健全勞動素養(yǎng)評價制度。將勞動素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，制定評價標(biāo)準(zhǔn)，建立激勵機制，組織開展勞動技能和勞動成果展示、勞動競賽等活動，全面客觀記錄課內(nèi)外勞動過程和結(jié)果，加強實際勞動技能和價值體認(rèn)情況的考核。建立公示、審核制度，確保記錄真實可靠。把勞動素養(yǎng)評價結(jié)果作為衡量學(xué)生全面發(fā)展情況的重要內(nèi)容，作為評優(yōu)評先的重要參考和畢業(yè)依據(jù)，作為高一級學(xué)校錄取的重要參考或依據(jù)。三、廣泛開展勞動教育實踐活動學(xué)校要切實承擔(dān)勞動教育主體責(zé)任，明確實施機構(gòu)和人員，開設(shè)勞動教育課程，明確勞動教育要求，著重引導(dǎo)學(xué)生形成馬克思主義勞動觀，系統(tǒng)掌握必要的勞動技能?？茖W(xué)設(shè)計課內(nèi)外勞動項目，采取靈活多樣形式，激發(fā)學(xué)生勞動的內(nèi)在需求和動力。統(tǒng)籌安排課內(nèi)外時間，可采用集中與分散相結(jié)合的方式。高等學(xué)校要組織學(xué)生走向社會、以校外勞動鍛煉為主。三、廣泛開展勞動教育實踐活動社會要發(fā)揮在勞動教育中的支持作用。充分利用社會各方面資源，為勞動教育提供必要保障。企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織要履行社會責(zé)任，開放實踐場所，支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動、參與新型服務(wù)性勞動，使學(xué)生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學(xué)生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。四、著力提升勞動教育支撐保障能力多渠道拓展實踐場所。大力拓展實踐場所，滿足院校多樣化勞動實踐需求。充分利用現(xiàn)有綜合實踐基地、職業(yè)院校和普通高校勞動實踐場所，建立健全開放共享機制。進一步完善學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校逐步

建好配齊勞動實踐教室、實訓(xùn)基地。高等學(xué)校要

充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢和服務(wù)社會功能，建立相

對穩(wěn)定的實習(xí)和勞動實踐基地。四、著力提升勞動教育支撐保障能力多舉措加強人才隊伍建設(shè)。采取多種措施，建立專兼職相結(jié)合的勞動教育師資隊伍。根據(jù)學(xué)校勞動教育需要，為學(xué)校配備必要的專任教師。高等學(xué)校要加強勞動教育師資培養(yǎng)，有條件的師范院校開設(shè)勞動教育相關(guān)專業(yè)。設(shè)立勞模工作室、技能大師工作室、榮譽教師崗位等，聘請相關(guān)行業(yè)專業(yè)人士擔(dān)任勞動實踐指導(dǎo)教師。把勞動教育納入教師培訓(xùn)內(nèi)容，開展全員培訓(xùn)，強化每位教師的勞動意識、勞動觀念，提升實施勞動教育的自覺性，對承擔(dān)勞動教育課程的教師進行專項培訓(xùn)，提高勞動教育專業(yè)化水平。建立健全勞動教育教師工作考核體系，分類完善評價標(biāo)準(zhǔn)。四、著力提升勞動教育支撐保障能力要多種形式籌措資金，加快建設(shè)校內(nèi)勞動教育場所和校外勞動教育實踐基地，加強學(xué)校勞動教育設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，建立學(xué)校勞動教育器材、耗材補充機制。學(xué)?？砂凑找?guī)定統(tǒng)籌安排公用經(jīng)費等

資金開展勞動教育?？刹扇≌徺I

服務(wù)方式，吸引社會力量提供勞動教

育服務(wù)。四、著力提升勞動教育支撐保障能力多方面強化安全保障。各地區(qū)要建立政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、有關(guān)部門共同參與的安全管控機制。建立政府、學(xué)校、家庭、社會共同參與的勞動教育風(fēng)險分散機制，鼓勵購買勞動教育相關(guān)保險，保障勞動教育正常開展。各學(xué)校要加強對師生的勞動安全教育，強化勞動風(fēng)險意識，建立健全安全教育與管理并重的勞動安全保障體系。科學(xué)評估勞動實踐活動的安全風(fēng)險，認(rèn)真排查、清除學(xué)生勞動實踐中的各種隱患特別是輻射、疾病傳染等，在場所設(shè)施選擇、材料選用、工具設(shè)備和防護用品使用、活動流程等方面制定安全、科學(xué)的操作規(guī)范，強化對勞動過程每個崗位的管理，明確各方責(zé)任，防患于未然。制定勞動實踐活動風(fēng)險防控預(yù)案，完善應(yīng)急與事故處理機制。第四節(jié)教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》04第四節(jié)教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述,全面貫徹黨的教育方針，落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，加快構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，2020年7月15日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《指導(dǎo)綱要》），主要面向?qū)W校，重點針對勞動教育是什么、教什么、怎么教等問題，細化有關(guān)要求，加強專業(yè)指導(dǎo)。第四節(jié)教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》《指導(dǎo)綱要》明確指出，勞動教育是發(fā)揮勞動的育人功能，對學(xué)生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動，要強化學(xué)生勞動觀念，弘揚勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的勞動精神；強調(diào)全身心參與，手腦并用，親歷實際的勞動過程；要在充分發(fā)揮傳統(tǒng)勞動工藝項目育人功能的同時，緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，體現(xiàn)時代要求；還要充分發(fā)揮學(xué)生主動性、積極性，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造。第四節(jié)教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》《指導(dǎo)綱要》規(guī)定，勞動教育的內(nèi)容主要包括日常生活勞動教育、生產(chǎn)勞動教育和服務(wù)性勞動教育三個方面。其中，日常生活勞動教育要讓學(xué)生立足個人生活事務(wù)處理，培養(yǎng)良好生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，強化自立自強意識；生產(chǎn)勞動教育要讓學(xué)生體驗工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程，增強產(chǎn)品質(zhì)量意識，體會平凡勞動中的偉大；服務(wù)性勞動教育要注重讓學(xué)生利用所學(xué)知識技能，服務(wù)他人和社會，強化社會責(zé)任感。第四節(jié)教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》《指導(dǎo)綱要》強調(diào)勞動教育途徑要注重課內(nèi)外結(jié)合，在開設(shè)勞動教育必修課的同時，還要在課外校外活動中安排勞動實踐。職業(yè)院校和普通高等學(xué)校要明確生活中的勞動事項和時間，納入學(xué)生日常管理。《指導(dǎo)綱要》要求學(xué)校和教師要抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，靈活運用講解說明、淬煉操作、項目實踐、反思交流、榜樣激勵等多種方式方法，增強勞動教育效果；開展平時表現(xiàn)評價、學(xué)段綜合評價和學(xué)生勞動素養(yǎng)監(jiān)測，發(fā)揮評價的育人導(dǎo)向和反饋改進功能。要求各地和學(xué)校加強勞動教育的組織管理，對勞動教育所需要的師資、場地設(shè)施、經(jīng)費投入等，進行合理規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，為勞動教育的實施創(chuàng)造必要條件；加強研究和指導(dǎo)，為提高勞動教育質(zhì)量提供必要支撐。第五節(jié)勞動是一切幸福的源泉05第五節(jié)勞動是一切幸福的源泉黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視青少年勞動教育，強調(diào)“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會各方面”。習(xí)近平總書記的重要論述為新時代加強

勞動教育提供了根本遵循。第五節(jié)勞動是一切幸福的源泉勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。大力開展勞動教育，一方面要教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，增強對勞動創(chuàng)造幸福的理性認(rèn)知和實踐自覺。另一方面，要創(chuàng)造機會和條件、創(chuàng)新內(nèi)容和形式，通過豐富多樣的勞動實踐，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的勞動觀，大力弘揚崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神。

三、遵循教育規(guī)律，納入人才培養(yǎng)全過程四、體現(xiàn)時代特征，創(chuàng)新內(nèi)容形式一、樹立正確的勞動價值觀二、塑造誠實勞動的社會風(fēng)氣第五節(jié)勞動是一切幸福的源泉五、加強勞動教育，

鍛造時代新人一、樹立正確的勞動價值觀歷史唯物主義認(rèn)為，勞動是區(qū)分人與動物的關(guān)鍵。馬克思深刻指出，勞動不僅創(chuàng)造了人類的物質(zhì)世界和社會歷史，同時也創(chuàng)造了人類自己。一、樹立正確的勞動價值觀辛勤勞動是勞動者的基本態(tài)度。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次闡釋勞動的時代意義，倡導(dǎo)人民以辛勤勞動托舉中國夢。這既傳承了中華民族“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的傳統(tǒng)美德，也進一步彰顯了新時代的馬克思主義勞動觀。中國特色社會主義邁進新時代，社會的主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增