2023-2024學(xué)年上海市閔行區(qū)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年上海市閔行區(qū)高一（上）期末語文試卷一、積累應(yīng)用1．（5分）根據(jù)教材內(nèi)容填空。（1），池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》其一）（2），使我不得開心顏。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）騏驥一躍，不能十步；，。（荀子《勸學(xué)》）（4）李煜的《虞美人》中把抽象的愁緒具象化的句子是。二、語言文字運用2．（5分）老師讓同學(xué)們在兩周內(nèi)讀完費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，作為讀過該書的你，希望分享自己的閱讀經(jīng)驗和對作品的理解。（1）小閔同學(xué)準(zhǔn)備閱讀該書，下面哪種方法你不建議采用A．閱讀書的前言、重刊序言和書的后記。B．閱讀各章目錄并試著理清其中的關(guān)系。C．逐章逐句閱讀，分析內(nèi)容、理解概念。D．網(wǎng)上看別人介紹該書的導(dǎo)圖代替閱讀。（2）在讀到《鄉(xiāng)土中國》“家族”這一章時，小閔同學(xué)產(chǎn)生了一些困惑，經(jīng)過你的解釋A．中國人所說的“社會圈子”就是西方的團(tuán)體。B．中國人所說的“大家庭”就是指家里人口多。C．家庭這種社群是暫時的，和國家社群不一樣。D．中國家庭擴大的路線包括父系和母系兩方面。二、語言文字運用（二）3．（5分）寒假到了，你作為實踐小組的組長，準(zhǔn)備組織同學(xué)們開展一次家鄉(xiāng)文化調(diào)研活動。（1）你想帶領(lǐng)大家參觀武康大樓并了解其前世今生，下面哪項安排不夠合理A．組員分工協(xié)作，搜集武康大樓的歷史資料。B．確定調(diào)研內(nèi)容，設(shè)計有針對性的調(diào)研提綱。C．你打算從游客入手，來設(shè)計一份訪談提綱。D．調(diào)研結(jié)束之后，整理材料撰寫一份建議書。（2）你在撰寫建議書時總覺得有一處表達(dá)不妥，它是①曾幾何時，武康大樓經(jīng)歷了多少風(fēng)雨的洗禮，我們建議，②既然要對它進(jìn)行維修，那就適當(dāng)作一些修飾，讓它看上去③美輪美奐，也可在周圍栽植綠植，安置一些④栩栩如生的雕塑。A．①B．②C．③D．④二、現(xiàn)代文閱讀（一）4．（16分）閱讀下文，完成下題。看見綠色就想起了你——記“全國三八紅旗手”“全國綠化勞動模范”王效英梁衡①自從在大西北的那次相見，你的形象，不，你所代表的一種信念，便植入我的腦海，像夜空里的一顆星，時時在閃光。（1）只要一有綠色這個媒介，便會釋放出來，叫我心里翻騰不已。②我見到你，是在招待所里采訪時。你敲門進(jìn)來，坐在沙發(fā)上，皮膚黧黑，手背上青筋突起，我心里一頓，沒有想到你會是這個樣子。你對我笑笑，等我先問話。③你開始敘述往事，雙眸中又閃出青春的火花，1950年，你在南疆的農(nóng)場里，在維吾爾族老鄉(xiāng)的杏樹下看場。在這夏日沙子能烤熟大餅的西北，學(xué)林業(yè)去，要讓綠色染滿戈壁。④畢業(yè)后你來到石河子，這一片黃沙之野，正是涂抹綠色的最廣闊天地。報到的第一天，晚上你就睡在工棚廚房的大鍋臺上。白天你扛著標(biāo)桿去測量，去規(guī)劃。冬天；春天，風(fēng)沙開始在你秀氣的臉上沖磨皺紋，烈日開始將你嫩白的皮膚曬紅、曬黑。你這位水鄉(xiāng)姑娘，執(zhí)著地追求著自己的理想。⑤當(dāng)?shù)貨]有合適的綠化樹種，你橫跨半個中國，到東北深山里去尋找。白天打樹籽，兩只手搓紅了，搓腫了。啊，城外還有30公里長的林帶，生命之源已戰(zhàn)勝了荒漠的死寂。但是⑥你在沙發(fā)上坐著，明眸中閃著火花，渾身披滿風(fēng)塵，無論走到哪里，（2）只要一見到綠色，就想起了你，想起那天見面的情景，想起那天你說的話。我在想，綠色，⑦你用紅腫的手從興安嶺采回的樹籽、靠瘦小的腰身從天山上扛來的樹苗，正要在這戈壁灘上發(fā)芽、生根、淡出一片綠云時，“文革”開始了。極左者認(rèn)為栽樹是為了打扮城市，它們像剛斷奶的孩子，身子骨還弱，平日里還要靠你起早貪黑地遮風(fēng)擋雪，可現(xiàn)在，任人砍剁，根露枝棄。這以后，像祥林嫂那樣到處奔走，見人就說：“還我的苗圃，你那一下子就瘦了一圈的臉龐，那顫抖的聲音，那已流不出淚的眼睛。⑧但你終于挺過來了！苗圃終于要回來了！一切從頭開始！你又挺起胸到天山上去挖樹，到興安嶺去采種。那天我到苗圃參觀時，放眼又是一片綠茵，滿園關(guān)不住的新綠，但有一棵樟子松很特殊，孤立著，樹皮糙裂，已有幾分蒼色。陰差陽錯，它是那次“革命”中唯一的幸免者。它是你1960年從東北帶回的第一批樹種。我在樹下站了很久，你也不再說什么。我想，一棵樹的生命難道只是葉，是肉？樹和人一樣，也有希望⑨你心里只有樹，你的時間全讓樹占去了，由于采種、育苗季節(jié)，總是將孩子托與林業(yè)隊的大嬸照顧，你的孩子直到十幾歲了，把你當(dāng)作阿姨。你十八歲就離開家，是偷著報名參軍的。當(dāng)母親追來送行時，透過煙塵，只依稀看到了一個老母拭淚的影子。幾十年了，車過寶雞，遙望秦嶺那邊，但懷抱里的樹種又正是播種期，硬硬心，又回到了住地。就這樣，一年一年，戈壁上的土綠了，石河子街上的樹高了，老母親等不及了，千里迢迢前來尋你。她本想痛罵你一頓——這個無情女！但是，她原諒了你。⑩綠不像紅那樣熱，不像藍(lán)那樣冷，它柔和美好，叫人思索。你讓我知道，這柔情之色，（3）我每見到綠色，不由就想起了你，想你是怎樣用淚水、汗水深情地去調(diào)制這深深的綠，用綠色洇染這千里黃沙戈壁，這兒的每一片綠葉里都有你?。?）第①段加點的“信念”在文中指的是？（2）根據(jù)文章內(nèi)容，依次梳理王效英人生軌跡不正確的一項是A．十八歲時隨軍進(jìn)疆，萌生讓戈壁染綠的想法。B．畢業(yè)后到石河子，橫跨半個中國找綠化樹種。C．“文革”中樹苗被毀，奔走呼告就像祥林嫂。D．從頭開始，到處采苗、育種，從未見過母親。（3）假如你是石河子大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在寫《石河子的過去和現(xiàn)在》一文時，下面不可用的一項是A．當(dāng)年的石河子，曾是一片黃沙之野。B．現(xiàn)在的石河子，綠色洇染再無戈壁。C．當(dāng)年的石河子，種樹保樹之路曲折。D．現(xiàn)在的石河子，轉(zhuǎn)化自青春與犧牲。（4）對文中三處畫波浪線句子的作用分析不正確的一項是A．三個句子都提到“綠色”，呼應(yīng)了文章標(biāo)題。B．第一句總領(lǐng)全文，表達(dá)出作者強烈的情感。C．第二句是借綠色來表現(xiàn)人物頑強的生命力。D．第三句將綠色和人物融為一體表達(dá)思念情。（5）同樣是記人，本文和《喜看稻菽千重浪》有明顯的不同，請作分析。二、現(xiàn)代文閱讀（二）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。在仁懷鄉(xiāng)下胡性能①春分剛過幾天，我來到了貴州仁懷鄉(xiāng)下。一早乘車離開市區(qū)，向郊外駛?cè)ィ缆夫暄讯：?。二三十分鐘后，車停了下來，而是一片鋪陳開去的果園、錯落有致的安靜民居、遠(yuǎn)處云霧繚繞的山頭。我想到了“踏春”二字。②“踏春”，這是個疏遠(yuǎn)得讓我感到陌生的詞。我已經(jīng)很多年沒來到春天的田野了。置身于城市，我對季節(jié)的更替日益麻木，才知道春天已然遠(yuǎn)去，而當(dāng)秋天的果實擺滿街頭，2023年的春天，當(dāng)我來到仁懷鄉(xiāng)下的水塘村，我突然意識到這么多年好像錯過了什么。是的，我錯過了一個又一個春天③置身于鄉(xiāng)下，我能清晰地感覺到，春天是從地底滲透出來的?？莞闪艘欢臉淠?，在春分前后開始蘇醒、萌動。視野里，到處都是綻放的桃花、李花和杏花。我到水塘村時，世界像是披了一層面紗，空氣中彌漫著植物蓬勃生長的味道?；ǘ涫㈤_的田野，露出里面的花蕊，而春風(fēng)將成為秘密的信使④春雨柔弱，下了一會兒便停了。不遠(yuǎn)處的菜地里，兩個農(nóng)婦在采摘蠶豆。在南方，往往在秋冬交會時節(jié)種植，到了春分前后便可開始采摘。若是鮮豆莢，過了這個時段，豆莢就老了。小春收割后，大春作物種下，如果風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)民心里也就有了底。⑤中國民間自古便有踏春的習(xí)俗?！对娊?jīng)》里的“出其東門，有女如云”，讓人想象無數(shù)青年男女去東門外踏春的情景。在古代，便意味著有田疇、山水和植物?？刺锂犐实淖兓瓷娇菟?，便能夠清楚地知道此刻處于一年中的什么位置。在城市中，從那些高聳的建筑上，大工業(yè)生產(chǎn)的玻璃幕墻，永遠(yuǎn)保持一副冰冷的面孔。而鄉(xiāng)下是鮮活的，它們每一天都不一樣，那種細(xì)微的變化，或者一個月，定會帶給人新奇的感受。有的時候，出現(xiàn)在春天的細(xì)雨中，只是一個夜晚的事情。聽見春天的召喚，雨水之后是驚蟄，萬千沉睡的生靈睜開了眼睛。踏春，我們體內(nèi)的鐘表，會得到大地節(jié)令的一次校正，加入了春天的合唱。⑥糯米是細(xì)糧中的細(xì)糧，用糯米制作糍粑，是南方人的生活習(xí)俗，我吃到了新制的糍粑。春搗糍粑是個體力活，石臼里蒸熟的糯米，一般人舂搗不了幾次，立即“英雄氣短”。我看那個石臼，看色澤，有些年份了。水塘村人吃糍粑，與豆面的芳香融合，能夠讓人真切地感受到大地的恩澤。在仁懷鄉(xiāng)下，勞作、交談、品嘗，于軟糯香甜的滋味里，體會著群體生活帶來的溫暖。⑦此時，春分已過，土地又開始了它慷慨的給予。我知道在附近的地埂里，在仁懷鄉(xiāng)下，人們把魚腥草叫做折耳根，似乎是放之四海而皆準(zhǔn)的佐料。所以，空氣中似乎總彌漫著一股折耳根的味道。從某個角度來說，可以看作是調(diào)整人們內(nèi)在氣息的良藥。春天，油菜花開。開花的油菜苔牌水后迅速密封，便能夠制成沖菜，在芥末引進(jìn)之前，吃上一口，屏住呼吸，那些沉睡的昆蟲，聽到春天來自遠(yuǎn)天的雷聲便會醒來，迎來熱烈的喧響。這個季節(jié)，在仁懷鄉(xiāng)下還可以吃到新摘的香椿，混合了雞蛋煎出來，有著春天的芳。⑧盡管此行時間很短，但畢竟回到了久違的自然中，帶給我內(nèi)心隱約的甜蜜與欣喜，我們不僅春天要去野外郊游，夏天也應(yīng)該到鄉(xiāng)下感受生命成長的熱烈與蓬勃，當(dāng)我們面對收獲的土地，會對土地充滿感激，一個感激土地的人，是會遠(yuǎn)離憂郁的。至于冬天，是山野冷寂，但安靜的冬天，有一些事情要靜下心來想一想，來年才會有好的開頭和主張。⑨人是大地之子，人類的生活也是大自然的一個部分。我相信，如果我們的生活能與大地的節(jié)奏保持一致，也會像大地一樣通泰、健康。（1）第③段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）文章寫了關(guān)于春天的哪些景與物，請簡要概括。（3）有人說，第⑥段和上下文聯(lián)系不緊密，可以刪去（4）文章所表達(dá)的情感很豐富，請結(jié)合全文加以分析。三、古代詩歌閱讀6．（7分）閱讀下面這首詞，完成下題。鵲橋仙?次韻①湖上[宋]黃機黃花似鈿②，芙蓉如面，秋事凄然向晚。風(fēng)流從古記登高，又處處、悲絲急管。有愁萬斛，有才八斗，慷慨時驚俗眼。明年一笑復(fù)誰同③如人遠(yuǎn)?！咀ⅰ竣俅雾崳褐赴凑赵姷捻嵑驮姟＂阝殻汗糯环N嵌金花的首飾。③爭：即“怎”。（1）“次韻湖上”是這首詞的（2）下面對這首詞理解不正確的一項是A．“黃花”兩句寫了秋天的景物。B．“秋事”一詞是指秋天的農(nóng)事。C．“風(fēng)流”三句寫登高聽到樂聲。D．“慷慨”指詞人為人處事大方。（3）這首詞所表達(dá)的情感復(fù)雜，請加以分析。四、文言文閱讀7．（16分）閱讀下文，完成下列各題。【甲】嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，或師焉，或不焉，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，問之，則曰：“彼與彼年相若也，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣，巫醫(yī)樂師百工之人，今其智乃反不能及，其可怪也歟！節(jié)選自韓愈《師說》【乙】孟子稱“人之患在好為人師”，由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，有輒嘩笑之，以為狂人，犯笑侮，收召后學(xué)，因抗顏①而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，居長安，歡不暇熟②而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，余以為過言。前六七年，仆來南，幸大雪途嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆倉黃吠噬，狂走者累日，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，亦以病吾子③。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》【注】①抗顏：嚴(yán)正認(rèn)真的態(tài)度。②挈挈：急切地。③吾子，相當(dāng)于“您”，尊稱。（1）解釋下列句子中加點的詞。①于其身也，則恥師焉，惑矣②被南越中數(shù)州（2）下面對【乙】文理解不正確的一項是A．如今這世上已經(jīng)沒有老師了。B．韓愈因“為師”得“狂”名。C．狂犬吠雪說明世不容“怪”。D．“雪”和“日”指韓柳二人。（3）請分析【甲】文中畫線句為什么分別用疑問語氣和肯定語氣。（4）用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（5）【甲】【乙】兩選文都談?wù)摰氖恰皬膸煛?，請分析其不同。四、文言文閱讀（二）8．（11分）閱讀下文，完成下題。蘇門山百泉記[清]姚椿①蘇門百泉①之勝聞天下，百泉奇麗，傳述賦詠諸君子②何以樂之留連而不能去□？心疑其故，無以明也。②戊子季秋，自武陟③往為泉上之游。道中見太行眾峰環(huán)抱矗立，而巖險嶄削，仞壁絕躋攀，次展偕友邢子往焉。朝曦絢色，殘月留曜，非復(fù)河朔。乃登嘯臺，下觀乎泉源。泉之勝，噴沫跳躍，蘊藻紛敷如五色魚，則西湖無之?；蛟扑茲?jì)南趵突泉，此聚彼散，兼此二美矣，與邢子言曰：“是地也，然與子登山之顛，則危嶺穹岫，平原千里，違通莫可紀(jì)極③予于是思是山也，處太行之麓，山之氣勢雄闊；水之光彩煥發(fā)，得山而后有所養(yǎng)。泰、華列岳雖曠遠(yuǎn)；太行獨綿亙里歷數(shù)千，而后入于海，其雄偉高秀，鐘之于人，異鄉(xiāng)君子游于此者，益有以發(fā)抒其心胸，雖治亂不同，其嚴(yán)毅剛勁，而復(fù)以斯泉之靈巧善變利濟(jì)不窮者，以疏瀹④其沉滯，則其德性之日益進(jìn)乎高明也固宜。④若夫謂山之木，昔蔭而今童⑤，此雖地力有盛衰，而諸賢之所以成就，或不在此。今復(fù)植種數(shù)百株，安見不有如昔人之興起者耶？故發(fā)斯議，以詒后之人，次獲嘉旅舍記?！咀ⅰ竣偬K門百泉：在河南蘇門山麓，因泉眼眾多，故名。②諸君子。指歷代居住在百泉湖畔的名人。③武陟，在河南省。④疏滴：疏通。⑤童：光禿無樹。（1）如果在第①段畫線句后加一個語氣詞，下面合適的是A．哉B．矣C．耶D．乎（2）對第②段內(nèi)容理解不正確的一項是A．越往百泉上游，路兩邊越是巖壁陡峭。B．早晨呈現(xiàn)絢爛朝陽和殘月輝映的景象。C．百泉像西湖和趵突泉，但比兩者都好。D．登上山巔所見之景色是別處所沒有的。（3）文章明明是記蘇門百泉，為什么卻花費大量筆墨寫太行山？請作分析。（4）簡要概述這篇文章的寫作思路。五、寫作9．（70分）曹操追求的是“天下歸心”，陶淵明追求的是“返自然”，李白追求的是“開心顏”，袁隆平追求的是讓更多的人吃飽飯……這些人都有自己的人生追求。同學(xué)，你的追求是什么呢？請以“談追求”為題目，寫一篇不少于800字的議論文。注意：不要出現(xiàn)真實姓名、學(xué)校、班級及其他帶有明顯易辨認(rèn)特征的信息。

2023-2024學(xué)年上海市閔行區(qū)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用1．（5分）根據(jù)教材內(nèi)容填空。（1）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》其一）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（4）李煜的《虞美人》中把抽象的愁緒具象化的句子是恰似一江春水向東流。【解答】故答案為：（1）羈鳥戀舊林（重點字：羈）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴（重點字：摧）（3）駑馬十駕功在不舍（重點字：駑）（4）恰似一江春水向東流（重點字：似）二、語言文字運用2．（5分）老師讓同學(xué)們在兩周內(nèi)讀完費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，作為讀過該書的你，希望分享自己的閱讀經(jīng)驗和對作品的理解。（1）小閔同學(xué)準(zhǔn)備閱讀該書，下面哪種方法你不建議采用DA．閱讀書的前言、重刊序言和書的后記。B．閱讀各章目錄并試著理清其中的關(guān)系。C．逐章逐句閱讀，分析內(nèi)容、理解概念。D．網(wǎng)上看別人介紹該書的導(dǎo)圖代替閱讀。（2）在讀到《鄉(xiāng)土中國》“家族”這一章時，小閔同學(xué)產(chǎn)生了一些困惑，經(jīng)過你的解釋CA．中國人所說的“社會圈子”就是西方的團(tuán)體。B．中國人所說的“大家庭”就是指家里人口多。C．家庭這種社群是暫時的，和國家社群不一樣。D．中國家庭擴大的路線包括父系和母系兩方面?！窘獯稹浚?）D.“網(wǎng)上看別人介紹該書的導(dǎo)圖代替閱讀”錯誤，看別人的介紹導(dǎo)圖只能獲得一知半解，才能對著作進(jìn)行深入了解探究。故選D。（2）A.“中國人所說的‘社會圈子’就是西方的團(tuán)體”錯誤。在西方社會“團(tuán)體格局”之下形成的社群為“團(tuán)體”。B.“中國人所說的‘大家庭’就是指家里人口多”錯誤。在差序格局中，而是可以沿著親屬差序向外擴大。C.正確。D.“中國家庭擴大的路線包括父系和母系兩方面”錯誤。原文是說“中國的家擴大的路線是單系的，家并不能同時包括媳婦和女婿”，而且是單系的。故選C。答案：（1）D（2）C二、語言文字運用（二）3．（5分）寒假到了，你作為實踐小組的組長，準(zhǔn)備組織同學(xué)們開展一次家鄉(xiāng)文化調(diào)研活動。（1）你想帶領(lǐng)大家參觀武康大樓并了解其前世今生，下面哪項安排不夠合理CA．組員分工協(xié)作，搜集武康大樓的歷史資料。B．確定調(diào)研內(nèi)容，設(shè)計有針對性的調(diào)研提綱。C．你打算從游客入手，來設(shè)計一份訪談提綱。D．調(diào)研結(jié)束之后，整理材料撰寫一份建議書。（2）你在撰寫建議書時總覺得有一處表達(dá)不妥，它是A①曾幾何時，武康大樓經(jīng)歷了多少風(fēng)雨的洗禮，我們建議，②既然要對它進(jìn)行維修，那就適當(dāng)作一些修飾，讓它看上去③美輪美奐，也可在周圍栽植綠植，安置一些④栩栩如生的雕塑。A．①B．②C．③D．④【解答】（1）要開展家鄉(xiāng)文化調(diào)研活動，首先明確調(diào)研的目的：了解武康大樓的前世今生。然后明確調(diào)研的方法：設(shè)計有針對性的調(diào)研提綱。訪談提綱不在其內(nèi)。故選C。（2）①“曾幾何時”是文言詞語，不符合建議書的語體特點。②“既然”與后文中“就”搭配正確。③“美輪美奐”，形容新屋高大美觀、布置等美好漂亮，正確。④“栩栩如生”，形容藝術(shù)形象非常生動逼真。粗出形容雕像像真的一樣。故選A。答案：（1）C（2）A二、現(xiàn)代文閱讀（一）4．（16分）閱讀下文，完成下題。看見綠色就想起了你——記“全國三八紅旗手”“全國綠化勞動模范”王效英梁衡①自從在大西北的那次相見，你的形象，不，你所代表的一種信念，便植入我的腦海，像夜空里的一顆星，時時在閃光。（1）只要一有綠色這個媒介，便會釋放出來，叫我心里翻騰不已。②我見到你，是在招待所里采訪時。你敲門進(jìn)來，坐在沙發(fā)上，皮膚黧黑，手背上青筋突起，我心里一頓，沒有想到你會是這個樣子。你對我笑笑，等我先問話。③你開始敘述往事，雙眸中又閃出青春的火花，1950年，你在南疆的農(nóng)場里，在維吾爾族老鄉(xiāng)的杏樹下看場。在這夏日沙子能烤熟大餅的西北，學(xué)林業(yè)去，要讓綠色染滿戈壁。④畢業(yè)后你來到石河子，這一片黃沙之野，正是涂抹綠色的最廣闊天地。報到的第一天，晚上你就睡在工棚廚房的大鍋臺上。白天你扛著標(biāo)桿去測量，去規(guī)劃。冬天；春天，風(fēng)沙開始在你秀氣的臉上沖磨皺紋，烈日開始將你嫩白的皮膚曬紅、曬黑。你這位水鄉(xiāng)姑娘，執(zhí)著地追求著自己的理想。⑤當(dāng)?shù)貨]有合適的綠化樹種，你橫跨半個中國，到東北深山里去尋找。白天打樹籽，兩只手搓紅了，搓腫了。啊，城外還有30公里長的林帶，生命之源已戰(zhàn)勝了荒漠的死寂。但是⑥你在沙發(fā)上坐著，明眸中閃著火花，渾身披滿風(fēng)塵，無論走到哪里，（2）只要一見到綠色，就想起了你，想起那天見面的情景，想起那天你說的話。我在想，綠色，⑦你用紅腫的手從興安嶺采回的樹籽、靠瘦小的腰身從天山上扛來的樹苗，正要在這戈壁灘上發(fā)芽、生根、淡出一片綠云時，“文革”開始了。極左者認(rèn)為栽樹是為了打扮城市，它們像剛斷奶的孩子，身子骨還弱，平日里還要靠你起早貪黑地遮風(fēng)擋雪，可現(xiàn)在，任人砍剁，根露枝棄。這以后，像祥林嫂那樣到處奔走，見人就說：“還我的苗圃，你那一下子就瘦了一圈的臉龐，那顫抖的聲音，那已流不出淚的眼睛。⑧但你終于挺過來了！苗圃終于要回來了！一切從頭開始！你又挺起胸到天山上去挖樹，到興安嶺去采種。那天我到苗圃參觀時，放眼又是一片綠茵，滿園關(guān)不住的新綠，但有一棵樟子松很特殊，孤立著，樹皮糙裂，已有幾分蒼色。陰差陽錯，它是那次“革命”中唯一的幸免者。它是你1960年從東北帶回的第一批樹種。我在樹下站了很久，你也不再說什么。我想，一棵樹的生命難道只是葉，是肉？樹和人一樣，也有希望⑨你心里只有樹，你的時間全讓樹占去了，由于采種、育苗季節(jié)，總是將孩子托與林業(yè)隊的大嬸照顧，你的孩子直到十幾歲了，把你當(dāng)作阿姨。你十八歲就離開家，是偷著報名參軍的。當(dāng)母親追來送行時，透過煙塵，只依稀看到了一個老母拭淚的影子。幾十年了，車過寶雞，遙望秦嶺那邊，但懷抱里的樹種又正是播種期，硬硬心，又回到了住地。就這樣，一年一年，戈壁上的土綠了，石河子街上的樹高了，老母親等不及了，千里迢迢前來尋你。她本想痛罵你一頓——這個無情女！但是，她原諒了你。⑩綠不像紅那樣熱，不像藍(lán)那樣冷，它柔和美好，叫人思索。你讓我知道，這柔情之色，（3）我每見到綠色，不由就想起了你，想你是怎樣用淚水、汗水深情地去調(diào)制這深深的綠，用綠色洇染這千里黃沙戈壁，這兒的每一片綠葉里都有你?。?）第①段加點的“信念”在文中指的是？（2）根據(jù)文章內(nèi)容，依次梳理王效英人生軌跡不正確的一項是DA．十八歲時隨軍進(jìn)疆，萌生讓戈壁染綠的想法。B．畢業(yè)后到石河子，橫跨半個中國找綠化樹種。C．“文革”中樹苗被毀，奔走呼告就像祥林嫂。D．從頭開始，到處采苗、育種，從未見過母親。（3）假如你是石河子大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在寫《石河子的過去和現(xiàn)在》一文時，下面不可用的一項是DA．當(dāng)年的石河子，曾是一片黃沙之野。B．現(xiàn)在的石河子，綠色洇染再無戈壁。C．當(dāng)年的石河子，種樹保樹之路曲折。D．現(xiàn)在的石河子，轉(zhuǎn)化自青春與犧牲。（4）對文中三處畫波浪線句子的作用分析不正確的一項是CA．三個句子都提到“綠色”，呼應(yīng)了文章標(biāo)題。B．第一句總領(lǐng)全文，表達(dá)出作者強烈的情感。C．第二句是借綠色來表現(xiàn)人物頑強的生命力。D．第三句將綠色和人物融為一體表達(dá)思念情。（5）同樣是記人，本文和《喜看稻菽千重浪》有明顯的不同，請作分析。【解答】（1）依據(jù)“你心里萌生起一個念頭，學(xué)林業(yè)去，去規(guī)劃，執(zhí)著地追求著自己的理想”“還我的苗圃，還在叫她媽媽，老母親等不及了。她本想痛罵你一頓——這個無情女，她走在街頭看著這滿城的綠色，信念是“愿意扎根戈壁。（2）D.“從未見過母親”錯誤。原文“終于，千里迢迢前來尋你”可知，最終還是見到了母親。故選D。（3）D.“轉(zhuǎn)化自青春與犧牲”是抒情和寫意的敘述，不符合歷史專業(yè)的學(xué)生以歷史的角度寫作《石河子的過去和現(xiàn)在》一文。故選D。（4）C.“表現(xiàn)人物頑強的生命力”錯誤。依據(jù)原文“不知為什么自從我離開西北之后，只要一見到綠色，想起那天見面的情景，表達(dá)了作者對主人公產(chǎn)生的深刻印象，無法忘懷的情感。故選C。（5）由本文“你的形象，不，你所代表的一種信念”“你對我笑笑，等我先問話”“你開始敘述往事，本文以第二人稱敘事，使讀者感覺我們像是作者本人一樣。《喜看稻菽千重浪》中“他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民”“袁隆平把講義夾放在田埂上。突然，《喜看稻菽千重浪》以第三人稱能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，反映現(xiàn)實比較靈活自由。由本文“冬天，沒膝的深雪將鞋子；春天；夏天、曬黑”“想你是怎樣用淚水，用綠色洇染這千里黃沙戈壁，本文運用排比等修辭和文學(xué)色彩濃厚的語言抒發(fā)作者的感情，都將是一個農(nóng)業(yè)大國。到了當(dāng)代，世界上什么事情，袁隆平對真理的發(fā)現(xiàn)，這種挑戰(zhàn)之艱難往往使挑戰(zhàn)者身心俱疲，《喜看稻菽千重浪》包含作者的觀點和分析，試圖引發(fā)讀者的思考。答案：（1）愿意扎根戈壁，將一生無私奉獻(xiàn)給戈壁的革命精神。（2）D（3）D（4）C（5）①本文以第二人稱敘事，能夠增加親切感，無形中拉近了讀者與原文段的距離，不受時間和空間限制。②本文運用排比等修辭和文學(xué)色彩濃厚的語言抒發(fā)作者的感情。《喜看稻菽千重浪》包含作者的觀點和分析，試圖引發(fā)讀者的思考。二、現(xiàn)代文閱讀（二）5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。在仁懷鄉(xiāng)下胡性能①春分剛過幾天，我來到了貴州仁懷鄉(xiāng)下。一早乘車離開市區(qū)，向郊外駛?cè)?，道路蜿蜒而模糊。二三十分鐘后，車停了下來，而是一片鋪陳開去的果園、錯落有致的安靜民居、遠(yuǎn)處云霧繚繞的山頭。我想到了“踏春”二字。②“踏春”，這是個疏遠(yuǎn)得讓我感到陌生的詞。我已經(jīng)很多年沒來到春天的田野了。置身于城市，我對季節(jié)的更替日益麻木，才知道春天已然遠(yuǎn)去，而當(dāng)秋天的果實擺滿街頭，2023年的春天，當(dāng)我來到仁懷鄉(xiāng)下的水塘村，我突然意識到這么多年好像錯過了什么。是的，我錯過了一個又一個春天③置身于鄉(xiāng)下，我能清晰地感覺到，春天是從地底滲透出來的?？莞闪艘欢臉淠?，在春分前后開始蘇醒、萌動。視野里，到處都是綻放的桃花、李花和杏花。我到水塘村時，世界像是披了一層面紗，空氣中彌漫著植物蓬勃生長的味道。花朵盛開的田野，露出里面的花蕊，而春風(fēng)將成為秘密的信使④春雨柔弱，下了一會兒便停了。不遠(yuǎn)處的菜地里，兩個農(nóng)婦在采摘蠶豆。在南方，往往在秋冬交會時節(jié)種植，到了春分前后便可開始采摘。若是鮮豆莢，過了這個時段，豆莢就老了。小春收割后，大春作物種下，如果風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)民心里也就有了底。⑤中國民間自古便有踏春的習(xí)俗?！对娊?jīng)》里的“出其東門，有女如云”，讓人想象無數(shù)青年男女去東門外踏春的情景。在古代，便意味著有田疇、山水和植物?？刺锂犐实淖兓?，看山枯水瘦，便能夠清楚地知道此刻處于一年中的什么位置。在城市中，從那些高聳的建筑上，大工業(yè)生產(chǎn)的玻璃幕墻，永遠(yuǎn)保持一副冰冷的面孔。而鄉(xiāng)下是鮮活的，它們每一天都不一樣，那種細(xì)微的變化，或者一個月，定會帶給人新奇的感受。有的時候，出現(xiàn)在春天的細(xì)雨中，只是一個夜晚的事情。聽見春天的召喚，雨水之后是驚蟄，萬千沉睡的生靈睜開了眼睛。踏春，我們體內(nèi)的鐘表，會得到大地節(jié)令的一次校正，加入了春天的合唱。⑥糯米是細(xì)糧中的細(xì)糧，用糯米制作糍粑，是南方人的生活習(xí)俗，我吃到了新制的糍粑。春搗糍粑是個體力活，石臼里蒸熟的糯米，一般人舂搗不了幾次，立即“英雄氣短”。我看那個石臼，看色澤，有些年份了。水塘村人吃糍粑，與豆面的芳香融合，能夠讓人真切地感受到大地的恩澤。在仁懷鄉(xiāng)下，勞作、交談、品嘗，于軟糯香甜的滋味里，體會著群體生活帶來的溫暖。⑦此時，春分已過，土地又開始了它慷慨的給予。我知道在附近的地埂里，在仁懷鄉(xiāng)下，人們把魚腥草叫做折耳根，似乎是放之四海而皆準(zhǔn)的佐料。所以，空氣中似乎總彌漫著一股折耳根的味道。從某個角度來說，可以看作是調(diào)整人們內(nèi)在氣息的良藥。春天，油菜花開。開花的油菜苔牌水后迅速密封，便能夠制成沖菜，在芥末引進(jìn)之前，吃上一口，屏住呼吸，那些沉睡的昆蟲，聽到春天來自遠(yuǎn)天的雷聲便會醒來，迎來熱烈的喧響。這個季節(jié)，在仁懷鄉(xiāng)下還可以吃到新摘的香椿，混合了雞蛋煎出來，有著春天的芳。⑧盡管此行時間很短，但畢竟回到了久違的自然中，帶給我內(nèi)心隱約的甜蜜與欣喜，我們不僅春天要去野外郊游，夏天也應(yīng)該到鄉(xiāng)下感受生命成長的熱烈與蓬勃，當(dāng)我們面對收獲的土地，會對土地充滿感激，一個感激土地的人，是會遠(yuǎn)離憂郁的。至于冬天，是山野冷寂，但安靜的冬天，有一些事情要靜下心來想一想，來年才會有好的開頭和主張。⑨人是大地之子，人類的生活也是大自然的一個部分。我相信，如果我們的生活能與大地的節(jié)奏保持一致，也會像大地一樣通泰、健康。（1）第③段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）文章寫了關(guān)于春天的哪些景與物，請簡要概括。（3）有人說，第⑥段和上下文聯(lián)系不緊密，可以刪去（4）文章所表達(dá)的情感很豐富，請結(jié)合全文加以分析?！窘獯稹浚?）由原文“天是從地底滲透出來的?？莞闪艘欢臉淠?、萌動”此句寫出了春天到來，生機勃勃的景象，先理解它的本義，由原文“在春分前后開始蘇醒，到處都是綻放的桃花，此處寫春天各種植物從大地里萌發(fā)出來，極富表現(xiàn)力。（2）由原文“視野里，到處都是綻放的桃花，寫了盛開怒放的桃、杏；由原文“我到水塘村時，小雨尚未停歇，空氣中彌漫著植物蓬勃生長的味道，令人想到大地的婚房，露出里面的花蕊，將花粉傳遞”可知、縷縷的春風(fēng)；由原文“不遠(yuǎn)處的菜地里，兩個農(nóng)婦在采摘蠶豆，蠶豆作為小春作物，到了春分前后便可開始采摘……”可知；由原文“糯米是細(xì)糧中的細(xì)糧，用糯米制作糍粑，在水塘村的一戶農(nóng)家，還會佐之以炒香碾細(xì)的黃豆面，寫了新舂的糯米美味糍粑；由原文“我知道在附近的地埂里，魚腥草正在長出新芽，人們把魚腥草叫做折耳根……”和“春天。開花的油菜薹焯水后迅速密封，便能夠制成沖菜，沖菜起到了芥末的功效……”可知；由原文“這個季節(jié)，在仁懷鄉(xiāng)下還可以吃到新摘的香椿、切碎，有著春天的芬芳”可知。（3）①由原文“糯米是細(xì)糧中的細(xì)糧，用糯米制作糍粑，在水塘村的一戶農(nóng)家。春搗糍粑是個體力活……糍粑的軟糯微甜，能夠讓人真切地感受到大地的恩澤”和“不遠(yuǎn)處的菜地里。在南方，往往在秋冬交會時節(jié)種植”等信息可知，與豆面的芳香融合的美味，緊承上文內(nèi)容。②由原文“我知道在附近的地埂里，魚腥草正在長出新芽，人們把魚腥草叫做折耳根……”和“春天。開花的油菜薹焯水后迅速密封，便能夠制成沖菜，沖菜起到了芥末的功效……”和“這個季節(jié)，洗凈，混合了雞蛋煎出來，此段在結(jié)構(gòu)上又引出下文對新生的魚腥草和油菜薹后制成的沖菜以及新摘的香椿炒雞蛋的描寫。（4）由原文“春分剛過幾天，我來到了貴州仁懷鄉(xiāng)下，向郊外駛?cè)?，道路蜿蜒而模糊、錯落有致的安靜民居。我想到了‘踏春’二字”可知，置身大自然的喜悅之情；由原文“身于鄉(xiāng)下，我能清晰地感覺到。枯干了一冬的樹木、萌動，到處都是綻放的桃花。我到水塘村時，欣賞勃勃生機的春天美景的舒暢之情；由原文“置身于城市，我對季節(jié)的更替日益麻木……”“當(dāng)我來到仁懷鄉(xiāng)下的水塘村，我突然意識到這么多年好像錯過了什么，我錯過了一個又一個春天、倉促，置身城市，人生過得混沌、恍惚的遺憾之情；由原文“小春收割后，便可種植一年中最重要的作物：水稻、洋芋，大春作物種下，秋天便會有好的收成，對農(nóng)民春種秋收；由原文“在仁懷鄉(xiāng)下，舂搗糍粑是一種特殊的歡慶儀典，勞作、品嘗，品嘗人生旅途中結(jié)下的糖霜，人們聚在一起、交談，體會著群體生活帶來的溫暖的盛贊和向往之情；由原文“……這個季節(jié)，在仁懷鄉(xiāng)下還可以吃到新摘的香椿、切碎，有著春天的芬芳”可知，感悟春天的享受之情；由原文“踏春，到鄉(xiāng)下走走，會得到大地節(jié)令的一次校正，加入了春天的合唱”“人是大地之子。我相信，那么我們的肉身和精神、健康”可知，讓心靈變得豐盈。答案：（1）此句寫出了春天到來，大自然萬物復(fù)蘇；“滲透”本是寫液體從物體的細(xì)小空隙中透過，生動形象，表達(dá)出作者對春天的喜愛之情。（2）①盛開怒放的桃、杏、李花、縷縷的春風(fēng)；④新舂的糯米美味糍粑；⑥新摘的香椿炒雞蛋。（3）不能刪去：①此段寫糯米美味糍粑的制作過程以及糍粑的軟糯微甜，與豆面的芳香融合的美味，緊承上文內(nèi)容。②此段在結(jié)構(gòu)上又引出下文對新生的魚腥草和油菜薹后制成的沖菜以及新摘的香椿炒雞蛋的描寫，使植物的生成與美食之間過渡自然。（4）①表達(dá)走進(jìn)山村，置身大自然的喜悅之情；③置身城市，人生過得混沌、恍惚的遺憾之情，辛勤勞作的贊美之情，勞作、品嘗；⑥品嘗美味；⑦生活能與大地的節(jié)奏保持一致。三、古代詩歌閱讀6．（7分）閱讀下面這首詞，完成下題。鵲橋仙?次韻①湖上[宋]黃機黃花似鈿②，芙蓉如面，秋事凄然向晚。風(fēng)流從古記登高，又處處、悲絲急管。有愁萬斛，有才八斗，慷慨時驚俗眼。明年一笑復(fù)誰同③如人遠(yuǎn)?！咀ⅰ竣俅雾崳褐赴凑赵姷捻嵑驮姟＂阝殻汗糯环N嵌金花的首飾。③爭：即“怎”。（1）“次韻湖上”是這首詞的題目（2）下面對這首詞理解不正確的一項是DA．“黃花”兩句寫了秋天的景物。B．“秋事”一詞是指秋天的農(nóng)事。C．“風(fēng)流”三句寫登高聽到樂聲。D．“慷慨”指詞人為人處事大方。（3）這首詞所表達(dá)的情感復(fù)雜，請加以分析。【解答】（1）《鵲橋仙?次韻湖上》中“鵲橋仙”是詞牌名，“次韻湖上”是這首詞的題目。（2）D.“指詞人為人處事大方”錯，“慷慨時驚俗眼”意思是他們慷慨激昂地展現(xiàn)自己。故“慷慨”。故選D。（3）首先，詩詞以黃花比喻秋天的景色，通過直觀的形象描繪了秋天的凄涼和美麗，詩人提到文人雅士們向往登高，更多的是一種精神上的追求，無論是登高還是在其他地方，這些象征著深深的憂愁和痛苦。接下來，詩人用“有愁萬斛。愁苦如同海洋中無盡的重量。他們以慷慨激昂的姿態(tài)展現(xiàn)自己。最后兩句“明年一笑復(fù)誰同，料天遠(yuǎn)。明年的今日再次笑對誰為伴。天空的遠(yuǎn)處與人的遠(yuǎn)離哪個更遠(yuǎn)，以及對未來的不確定性。整首詩詞以秋天的景象為背景，通過對文人雅士們內(nèi)心世界的描繪、才華和人際關(guān)系的復(fù)雜情感，以及對未來的疑問和不確定性。答案：（1）題目（2）D（3）①文人雅士們內(nèi)心的憂愁和痛苦。詩人提到文人雅士們向往登高，象征著深深的憂愁和痛苦。③展示了詩人對人生和世俗之間的思索。“明年一笑復(fù)誰同、爭如人遠(yuǎn)”，卻無法預(yù)料得到，這里反映了人與人之間的距離和隔閡。四、文言文閱讀7．（16分）閱讀下文，完成下列各題?！炯住苦岛?！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，或師焉，或不焉，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，問之，則曰：“彼與彼年相若也，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣，巫醫(yī)樂師百工之人，今其智乃反不能及，其可怪也歟！節(jié)選自韓愈《師說》【乙】孟子稱“人之患在好為人師”，由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，有輒嘩笑之，以為狂人，犯笑侮，收召后學(xué)，因抗顏①而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，居長安，歡不暇熟②而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動?、蜀之南，恒雨少日，余以為過言。前六七年，仆來南，幸大雪途嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆倉黃吠噬，狂走者累日，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，亦以病吾子③。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》【注】①抗顏：嚴(yán)正認(rèn)真的態(tài)度。②挈挈：急切地。③吾子，相當(dāng)于“您”，尊稱。（1）解釋下列句子中加點的詞。①于其身也，則恥師焉，惑矣糊涂②被南越中數(shù)州覆蓋（2）下面對【乙】文理解不正確的一項是AA．如今這世上已經(jīng)沒有老師了。B．韓愈因“為師”得“狂”名。C．狂犬吠雪說明世不容“怪”。D．“雪”和“日”指韓柳二人。（3）請分析【甲】文中畫線句為什么分別用疑問語氣和肯定語氣。（4）用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（5）【甲】【乙】兩選文都談?wù)摰氖恰皬膸煛?，請分析其不同?！窘獯稹浚?）①句意：但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥！惑：糊涂。②句意：覆蓋了南越的幾個州。被：覆蓋。（2）A.“已經(jīng)沒有”錯誤。由原文“今之世，有輒嘩笑之，作者認(rèn)為在當(dāng)今的時代；如果有，把他看作狂人。故選A。（3）“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，圣人更加圣明。圣人成為圣人的原因，大概就是出于這個緣故吧，指出是否尊師重道。是用推測語氣作判斷?！熬渥x之不知，惑之不解，或不焉，吾未見其明也”意思是不知句子停頓，有的向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，我沒有看到他的明達(dá)，卻又不明于自己從師的必要，從而說明了那些人確實糊涂不通道理。（4）“度”，揣度，介詞結(jié)構(gòu)后置句；“以”，來，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同？（5）【甲】分三層從不同的側(cè)面批判當(dāng)時士大夫中流行的恥于從師的不良風(fēng)氣。先以“古之圣人”與“今之眾人”作對比；再以士大夫?qū)Υ约旱暮⒆痈鷮Υ约涸趶膸煻鴮W(xué)問題上的相反態(tài)度作對比；最后以巫醫(yī)、百工不恥相師與士大夫恥于相師作對比、樂師。作者分別用“愚”“惑”“可怪”來揭示士大夫恥于從師的風(fēng)氣的不正常，作者的這種貶抑之辭便顯得恰如其分?！疽摇课拈_篇即針對韋中立提出的“欲柑＝相師”明確作答，說自己“不敢為人師”，陳述不敢。其一是韓愈為師之例，前者為主，二例共同說明一個問題：流俗不問是非，倘若獨為眾所不為之事。韓愈為師事是最有力的址明，世風(fēng)日下。而韓愈卻不順流俗，作《師說》，結(jié)果招致眾人笑罵，不得不匆匆東行，也見出世風(fēng)的澆薄。答案：（1）①糊涂②覆蓋（2）A（3）第一處，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，是圣愚分野的關(guān)鍵所在，加強了肯定的語氣。第二處將同一個人既明于擇師教子的必要，卻又不明于自己從師的必要，從而說明了那些人確實糊涂不通道理。（4）試想當(dāng)今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同？（5）韓愈（《師說》）主要通過三組對比，分析闡明“恥學(xué)于師”的原因；柳宗元（《答韋中立論師道書》）從先秦孟子的話，追根溯源。通過申述自己不敢為師的理由，對韓愈“抗顏為師”進(jìn)行聲援。參考譯文：（甲）唉！從師學(xué)道的道理沒人傳布已經(jīng)很久了！古代的圣人，而且跟從老師向老師請教，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了。所以圣人就更加圣明。圣人之所以成為圣人，大概都是由于這個原因而引起的呢，選擇老師教育孩子，卻恥于讓老師教他們！那孩子的老師，尚不是我所說的給人傳授道理。文句不理解，有的人向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，我看不出他們有什么明智的呢，樂師及各種工匠。士大夫這類人中，稱自己為學(xué)生。問那些嘲笑者，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多？）以地位低的人為師，稱官位高的人為師就近于諂媚！從師學(xué)習(xí)的道理不能恢復(fù)。巫醫(yī)，士大夫之族是不屑與他們并列的。這不是很奇怪的事么?。ㄒ遥┟献诱f，在于喜歡充當(dāng)別人的老師、晉以來。在當(dāng)今的時代；如果有，把他看作狂人，冒著人們的嘲笑侮辱，寫作《師說》。世人果然都感到驚怪，對他指指點點使眼色，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他，他住在長安，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫?！蔽疫^去聽說庸，經(jīng)常下雨，太陽一出來就會引起狗叫。六七年前。元和二年的冬天，覆蓋了南越中的好幾個州，都驚慌地叫著咬著，直到?jīng)]有雪了才靜止下來。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，我豈不要因此受到辱罵嗎，人們也會因此辱罵您？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同？四、文言文閱讀（二）8．（11分）閱讀下文，完成下題。蘇門山百泉記[清]姚椿①蘇門百泉①之勝聞天下，百泉奇麗，傳述賦詠諸君子②何以樂之留連而不能去□？心疑其故，無以明也。②戊子季秋，自武陟③往為泉上之游。道中見太行眾峰環(huán)抱矗立，而巖險嶄削，仞壁絕躋攀，次展偕友邢子往焉。朝曦絢色，殘月留曜，非復(fù)河朔。乃登嘯臺，下觀乎泉源。泉之勝，噴沫跳躍，蘊藻紛敷如五色魚，則西湖無之?；蛟扑茲?jì)南趵突泉，此聚彼散，兼此二美矣，與邢子言曰：“是地也，然與子登山之顛，則危嶺穹岫，平原千里，違通莫可紀(jì)極③予于是思是山也，處太行之麓，山之氣勢雄闊；水之光彩煥發(fā)，得山而后有所養(yǎng)。泰、華列岳雖曠遠(yuǎn)；太行獨綿亙里歷數(shù)千，而后入于海，其雄偉高秀，鐘之于人，異鄉(xiāng)君子游于此者，益有以發(fā)抒其心胸，雖治亂不同，其嚴(yán)毅剛勁，而復(fù)以斯泉之靈巧善變利濟(jì)不窮者，以疏瀹④其沉滯，則其德性之日益進(jìn)乎高明也固宜。④若夫謂山之木，昔蔭而今童⑤，此雖地力有盛衰，而諸賢之所以成就，或不在此。今復(fù)植種數(shù)百株，安見不有如昔人之興