2022-2023學(xué)年上海市華東師大二附中高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市華東師大二附中高一（上）期末語文試卷一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1），七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（蘇軾《赤壁賦》）（2）彤管有煒，。（《詩經(jīng)??靜女》）（3）李煜《虞美人》中“，”句以對比手法抒寫物是人非的無奈，表達(dá)亡國之痛。2．（2分）將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項是（）盡管近年來逆全球化暗流涌動，但中國不為所動，對外開放的大門越開越大。我們將______，______，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，維護(hù)多元穩(wěn)定的國際經(jīng)濟(jì)格局和經(jīng)貿(mào)關(guān)系，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。完善國內(nèi)國際雙循環(huán)，既______，也______。①堅持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向②是對世界的積極貢獻(xiàn)③堅持對外開放的基本國策④有利于增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)的韌性A．③④①② B．③④②① C．④③②① D．③①④②3．（3分）博大精深的道家文化為歷代作家創(chuàng)作提供了豐富資源。下列詩文中，不涉及道家思想的是（）A．戶庭無塵雜，虛室有余閑。 B．虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 C．吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 D．舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。二、閱讀50分（一）（12分）4．（12分）閱讀下文，完成下面小題。玉皇山郁達(dá)夫①建炎南渡，推崇道教，甚至官位之中，也有宮觀提舉的一目；而上皇、太后、宮妃、藩主等退隱之所，大抵都是道觀，一脈相沿，按理而講，杭州是應(yīng)該成為道教的中心區(qū)域的，但事實上卻又不然?！段骱斡[志》里所說的那些城內(nèi)外的勝跡道院，現(xiàn)在大都只變了一個地名，院且不存，更哪里來的道士？②西湖邊上，住道士的大寺觀，為一般人所知道而且有時也去去的，北山只有一個黃龍洞，南山當(dāng)然要推玉皇山了。③玉皇山屹立在西湖與錢塘江之間，地勢和南北高峰堪稱鼎足；登高一望，西北看得盡西湖的煙波云影，與圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來，揮之便去之勢；向東展望海門，一點箕峰，兩派潮路，氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因為是居高臨下的關(guān)系，俯視下去，倒覺得卑卑不足道了。像這樣的一座玉皇山，而又近在城南尺五之間，闔城的人，全湖的眼，天天在看它，照常識來判斷，當(dāng)然應(yīng)該成為湖上第一個名區(qū)的，可是香火卻終于沒有靈隱三竺那么的興旺，我在私下，實在有點兒為它抱不平。④細(xì)想想，玉皇山的所以不能和靈隱三竺一樣的興盛，理由自然是有的，就是因為它的高，它的孤峰獨立，不和其他的低巒淺阜聯(lián)結(jié)在一道。特立獨行之士，孤高傲物之輩，大抵不為世諒，終不免飲恨而終的事例，就可以以這玉皇山的冷落來作證明。⑤惟其太高，惟其太孤獨了，所以玉皇山上自古迄今，終于只有一個冷落的道觀；既沒有名人雅士的題詠名篇，也沒有豪紳富室的捐輸施舍，以致弄得千余年來，這一座襟長江而帶西湖的玉柱高峰，志書也沒有一部。光緒年間，聽說曾經(jīng)有一位監(jiān)院的道士托人編撰過一冊薄薄的《玉皇山志》的，但它的目的，只在搜集公文案牘而已，記興革，述山川的文字是沒有的，與其稱它作志，倒還不如說它是契據(jù)的好。⑥我閑時上山去，于登眺之余，每想讓出幾個月的工夫來，為這一座山，為這一座山上的寺觀，抄集些像志書材料的東西；可是蓄志多年，看書也看得不少，但所得的結(jié)果，也僅僅二三則而已。這山唐時為玉柱峰，建有玉龍道院；宋時為玉龍山，或單稱龍山，以與東面的鳳凰山相對，使符郭璞“龍飛鳳舞到錢塘”之句；入明無為宗師創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇上帝，始有“玉皇山”的這一個名字。清康熙年間，兩浙總督李敏達(dá)公，信堪輿之說，以為離龍回首，所以城中火患頻仍，就在山頭開了日月兩池，山腰造了七只鐵缸，以像北斗七星之像，合之紫陽山上的坎卦石和北城的水星閣，作了一個大大的鎮(zhèn)火災(zāi)的迷陣，于是玉皇山上的七星缸也就著名了。洪楊時毀后，又由楊昌濬總督重修了一次，現(xiàn)在的道觀，卻是最近的監(jiān)院紫東李道士的中興工業(yè)，聽說已經(jīng)花去了十余萬金錢，還沒有完工哩。這是玉皇山寺觀興廢的大略，系道士向我述說的歷史；而田汝成的《游覽志》里之所記，卻又有點不同，他說：“龍山一名臥龍山，又名龍華山，與上下石龍相接。山北有鴻雁池，其東為白塔嶺。上有天真禪寺，梁龍德中錢王建寺，今惟一庵存焉。山腰為登云臺，又名拜郊臺，蓋錢王僭郊天地之所也。宋籍田在山麓天龍寺下，中阜規(guī)圓，環(huán)以溝塍，作八卦狀，俗稱九宮八卦田，至今不紊。山旁有宋郊壇。”⑦關(guān)于玉皇山的歷史，大約盡于此了。⑧玉皇山的壞處，實在也就是它的好處。因為平常不大有人去，因為山高難以攀登，所以你若想去一游，不會遇到成千成萬的下級游人，如吳山的五狼八豹之類。并且紫來洞新開，東面由長橋而去的一條登山大道新辟，你只教有興致，有走三里山路的腳力，上去花它一整天的工夫，看看長江，看看湖面，便可以把一切的世俗煩惱，一例都消得干干凈凈。我平時愛上吳山，可以借登高的遠(yuǎn)望而消胸中的塊壘，可是塊壘大了，幾杯薄酒和小小的吳山，還消它不得的時候，就只好上玉皇山去。所以我說，玉皇山在杭州，倒像是我的一部秘藏之書；東坡食蠔，還有私意，我在這里倒真吐露了我的肺腑衷情。一九三五年十一月（有刪改）（1）概括第③段作者替玉皇山抱不平的原因。（2）第⑥段與下文劃線句都在游記中加入歷史介紹，比較二者作用上的異同。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！ω尽兜翘┥接洝罚ü?jié)選）（3）有人評價郁達(dá)夫的游記散文帶有“遁世情懷（逃離人世，避開世俗之意）”，結(jié)合本文，談?wù)勀銓@一評價的理解。（二）（8分）5．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。會老堂[北宋]歐陽修古來交道愧難終，此會今時豈易逢。出處三朝供白首，凋零萬木見青松。公能不遠(yuǎn)來千里，我病猶堪釂一鐘①。已勝山陰空興盡②，且留歸駕為從容?！咀ⅰ浚孩俟褐岗w槩。他曾與歐陽修共仕三朝，歐陽修選居潁州時，趙槩自南京來訪；釂：飲酒干杯。②山陰空興盡：晉王子猷雪夜乘舟欲訪戴安道事。（1）下列詩歌選集中，本詩最可能選入A．《古詩源》B．《樂府詩集》C．《唐宋近體詩集》D．《萬首宋人絕句》（2）以下對本詩風(fēng)格評價貼切的一項是A．清新洗麗B．質(zhì)樸雋永C．深沉哀怨D．清雅委婉（3）本詩是如何表現(xiàn)歐趙二人友情深厚的？（三）（18分）6．（18分）閱讀下文，完成下面小題。蔣彥回傳[南宋]楊萬里①蔣彥回，零陵人也。少辭家入太學(xué)。既無遙于有司棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉。筑囿，植花木，茸亭榭，以讀書于其間。囿產(chǎn)玉芝，遂以名焉。②未幾，山谷黃先生貶宜州。是時，黨禁密甚①，士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有山谷次其韻②之詩。丁見之懼，易其本韻二三以異焉。惟彥回日從之游，藏棄其詩文字畫二百余紙，山谷亦樂為彥回作也，實崇寧三年三月也。明年九月，山谷病革③，彥回聞之，往見焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰付？”乃盡出所著書示曰：“惟公所欲取之”。彥回竟不私片紙。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸。③道鄉(xiāng)鄒浩謫居永，彥回復(fù)從之游，歡甚。未幾，浩復(fù)有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困。浩率月致二書以謝，蓋深德之。④嗟乎，士窮乃見節(jié)義。此韓退之為久故之交而言也。若彥回之于二先生，非有平生之素，而能慕二先生之風(fēng)，既賢也已。況二先生淹汩阨塞于荒遠(yuǎn)寂寞之地，賓客落而朋友缺，而彥回至于死生之際而不變。此古之仁且賢者，族且親者，恩且舊者，猶或難焉。⑤予來丞邑，訪其所謂玉芝園者，但見荒煙野草而已。問其子，則觀言者在。問彥回之遺事，曰：“先君子有文集若干卷，頃大盜孔彥舟屠城，寸紙不遺余矣?！庇谔⒍鵀橹畟?。（選自《楊萬里集箋校?卷一一七》，有刪改）【注】：①崇寧二年（1103年）黃庭堅因元祐黨禁案被貶宜州。②次其韻：按照原詩的韻及用韻的次序來和詩。③病革：病勢危急。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①周其乏困。②蓋深德之。（2）為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。①士窮乃見節(jié)義A．終極完結(jié)B．阻塞不通C．不得志，不顯貴D．貧苦，生活困難②非有平生之素A．質(zhì)樸B．清貧C．舊交D．向來（3）把第②段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸。（4）第①段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。既無遇于有司棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉。（5）分析第②段寫郡守丁注的作用。（6）具體分析第③段中鄒浩“月致二書”給蔣彥回的原因。（四）7．（12分）閱讀下文，回答下列問題。游五泄記[明]徐渭①萬歷二年十一月廿有二日偕王圖、吳系、馬策往五泄①。初宿謝家橋，明日雨，山行，驢不可負(fù)，莫至楓橋止□。又明日，午始霽②，遂行。兩宿而至五泄寺，是為至日，遂登。已而大霧，窮宇內(nèi)不見寸形，渾若未辟。忽復(fù)霽，遂窮五泄，題名鐫寺之石鼓。是夕雪。明日午復(fù)霽，往觀七十二峰，陟③自西潭，以漲甚返。又明日，陟四泄之對峰，觀四泄，下飯于寺，遂裝以歸。逾響鐵、紫閬、長青三嶺，日仄，至洞巖寺，飯罷已燈。僧祖?？`炬，請觀洞巖。又明日，黎飯復(fù)行。入湖船，一夕而至金家?guī)f。甫明，逾兩小嶺，午泛離渚，日仄抵家。②是觀也，洞巖奇于陰，五泄奇于陽，而七十二峰兩壁夾一壑，時明時幽，時曠時逼，奇于陰陽之間。以余評之，殆莫勝于五泄，借物以形容之終不足。蘇子瞻游白水、佛跡山云，“山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略似項羽破幸邯時”④，庶幾近之矣。③是行也，去來凡十有三日，陸行三百里，水行百三十里。余墮驢者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶于嶺者三。諸子淖而跌者弗論也。得詩二十首，每作，諸子必和之。（選自《徐渭集?卷二十三》，有刪改）【注】①五泄：今諸暨市西一處景點，飛瀑于山石之間奔騰折為五段，頗為壯觀。②霽：雨雪停止，天放晴。③陟：登高。④雷輥：雷鳴。引文見蘇軾《答陳季常書》。（1）填入第①段方框處最恰當(dāng)?shù)氖茿．哉B．矣C．焉D．者（2）對第①段內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項是A．徐渭一行多地輾轉(zhuǎn)，克服惡劣天氣條件才到達(dá)五泄。B．登臨五泄的時間是在夏至前后，山中天氣變化多端。C．徐渭一行本計劃登上西潭，但潭水猛漲，只得放棄。D．此行除了觀看瀑布，大家還借機(jī)觀賞洞巖寺之洞巖。（3）第①段以“渾若未辟”四字寫霧，頗具表現(xiàn)力，請加以賞析。（4）分析第②段引用蘇軾之言的原因。（5）有人認(rèn)為第③段畫線句與記游關(guān)系不大，可以刪除。你是否認(rèn)同這個觀點？說說你的理由。三、作文40分8．（40分）生活中，當(dāng)我們被有差別對待時，可能會感到不公平；但有時被無差別對待時，我們也會覺得不公平。請就此現(xiàn)象，談?wù)勀愕乃伎寂c認(rèn)識，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬。

2022-2023學(xué)年上海市華東師大二附中高一（上）期末語文試卷一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（蘇軾《赤壁賦》）（2）彤管有煒，說懌女美。（《詩經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》）（3）李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”句以對比手法抒寫物是人非的無奈，表達(dá)亡國之痛?！痉治觥勘绢}考查對常見的名句名篇默寫及文學(xué)常識的識記能力。解答時，要多積累，作答時要規(guī)范書寫?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）壬戌之秋（重點字：戌）（2）說懌女美邶風(fēng)（重點字：懌、邶）（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（重點字：砌）2．（2分）將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項是（）盡管近年來逆全球化暗流涌動，但中國不為所動，對外開放的大門越開越大。我們將______，______，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，維護(hù)多元穩(wěn)定的國際經(jīng)濟(jì)格局和經(jīng)貿(mào)關(guān)系，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。完善國內(nèi)國際雙循環(huán)，既______，也______。①堅持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向②是對世界的積極貢獻(xiàn)③堅持對外開放的基本國策④有利于增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)的韌性A．③④①② B．③④②① C．④③②① D．③①④②【分析】本題重點考查學(xué)生語言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才诺哪芰?。在平時的學(xué)習(xí)中要注意正確表述，也可以和同學(xué)多交流，這樣就可以慢慢培養(yǎng)我們的語感?！窘獯稹克木湓挿譃閮山M，③①中兩個“堅持”強(qiáng)調(diào)我國的國策和方向，應(yīng)在一組；④②句是說完善國內(nèi)國際雙循環(huán)的意義，應(yīng)在一組，而且價值、意義應(yīng)最后說，故①③應(yīng)填寫在前兩空，②④應(yīng)填寫在后兩空。句③“堅持對外開放的基本國策”緊承前句“對外開放的大門越開越大”，都是講“對外開放”的，故③在①前銜接會更緊密；④說的是國內(nèi)，②說的是國際，再根據(jù)前句“完善國內(nèi)國際雙循環(huán)”中“國內(nèi)”“國際”要與④②對應(yīng)，故④在②的前面。故選：D。3．（3分）博大精深的道家文化為歷代作家創(chuàng)作提供了豐富資源。下列詩文中，不涉及道家思想的是（）A．戶庭無塵雜，虛室有余閑。 B．虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 C．吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 D．舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。解答此題，首先要了解道家思想，然后對選項逐一分析判斷。【解答】道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關(guān)系。道家提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處。A.門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。此句描繪了詩人歸隱田園后的自在安寧生活，符合道家與自然和諧相處的思想。B.老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車。仙人們排成列，多如密麻。這是詩人理想中的生活寫照，詩里面的意象更是高遠(yuǎn)縹緲，傳說中的神物紛紛登場：老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，還有云中的神仙，以及神仙的坐騎白鹿，給人有高蹈出塵之感，符合道家思想。C.何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，表達(dá)了作者與自然和諧相處的感情，符合道家思想。D.麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩。詩人追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。如今已不知去處，曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫。此句不涉及道家思想。故選D。二、閱讀50分（一）（12分）4．（12分）閱讀下文，完成下面小題。玉皇山郁達(dá)夫①建炎南渡，推崇道教，甚至官位之中，也有宮觀提舉的一目；而上皇、太后、宮妃、藩主等退隱之所，大抵都是道觀，一脈相沿，按理而講，杭州是應(yīng)該成為道教的中心區(qū)域的，但事實上卻又不然?！段骱斡[志》里所說的那些城內(nèi)外的勝跡道院，現(xiàn)在大都只變了一個地名，院且不存，更哪里來的道士？②西湖邊上，住道士的大寺觀，為一般人所知道而且有時也去去的，北山只有一個黃龍洞，南山當(dāng)然要推玉皇山了。③玉皇山屹立在西湖與錢塘江之間，地勢和南北高峰堪稱鼎足；登高一望，西北看得盡西湖的煙波云影，與圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來，揮之便去之勢；向東展望海門，一點箕峰，兩派潮路，氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因為是居高臨下的關(guān)系，俯視下去，倒覺得卑卑不足道了。像這樣的一座玉皇山，而又近在城南尺五之間，闔城的人，全湖的眼，天天在看它，照常識來判斷，當(dāng)然應(yīng)該成為湖上第一個名區(qū)的，可是香火卻終于沒有靈隱三竺那么的興旺，我在私下，實在有點兒為它抱不平。④細(xì)想想，玉皇山的所以不能和靈隱三竺一樣的興盛，理由自然是有的，就是因為它的高，它的孤峰獨立，不和其他的低巒淺阜聯(lián)結(jié)在一道。特立獨行之士，孤高傲物之輩，大抵不為世諒，終不免飲恨而終的事例，就可以以這玉皇山的冷落來作證明。⑤惟其太高，惟其太孤獨了，所以玉皇山上自古迄今，終于只有一個冷落的道觀；既沒有名人雅士的題詠名篇，也沒有豪紳富室的捐輸施舍，以致弄得千余年來，這一座襟長江而帶西湖的玉柱高峰，志書也沒有一部。光緒年間，聽說曾經(jīng)有一位監(jiān)院的道士托人編撰過一冊薄薄的《玉皇山志》的，但它的目的，只在搜集公文案牘而已，記興革，述山川的文字是沒有的，與其稱它作志，倒還不如說它是契據(jù)的好。⑥我閑時上山去，于登眺之余，每想讓出幾個月的工夫來，為這一座山，為這一座山上的寺觀，抄集些像志書材料的東西；可是蓄志多年，看書也看得不少，但所得的結(jié)果，也僅僅二三則而已。這山唐時為玉柱峰，建有玉龍道院；宋時為玉龍山，或單稱龍山，以與東面的鳳凰山相對，使符郭璞“龍飛鳳舞到錢塘”之句；入明無為宗師創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇上帝，始有“玉皇山”的這一個名字。清康熙年間，兩浙總督李敏達(dá)公，信堪輿之說，以為離龍回首，所以城中火患頻仍，就在山頭開了日月兩池，山腰造了七只鐵缸，以像北斗七星之像，合之紫陽山上的坎卦石和北城的水星閣，作了一個大大的鎮(zhèn)火災(zāi)的迷陣，于是玉皇山上的七星缸也就著名了。洪楊時毀后，又由楊昌濬總督重修了一次，現(xiàn)在的道觀，卻是最近的監(jiān)院紫東李道士的中興工業(yè)，聽說已經(jīng)花去了十余萬金錢，還沒有完工哩。這是玉皇山寺觀興廢的大略，系道士向我述說的歷史；而田汝成的《游覽志》里之所記，卻又有點不同，他說：“龍山一名臥龍山，又名龍華山，與上下石龍相接。山北有鴻雁池，其東為白塔嶺。上有天真禪寺，梁龍德中錢王建寺，今惟一庵存焉。山腰為登云臺，又名拜郊臺，蓋錢王僭郊天地之所也。宋籍田在山麓天龍寺下，中阜規(guī)圓，環(huán)以溝塍，作八卦狀，俗稱九宮八卦田，至今不紊。山旁有宋郊壇?！雹哧P(guān)于玉皇山的歷史，大約盡于此了。⑧玉皇山的壞處，實在也就是它的好處。因為平常不大有人去，因為山高難以攀登，所以你若想去一游，不會遇到成千成萬的下級游人，如吳山的五狼八豹之類。并且紫來洞新開，東面由長橋而去的一條登山大道新辟，你只教有興致，有走三里山路的腳力，上去花它一整天的工夫，看看長江，看看湖面，便可以把一切的世俗煩惱，一例都消得干干凈凈。我平時愛上吳山，可以借登高的遠(yuǎn)望而消胸中的塊壘，可是塊壘大了，幾杯薄酒和小小的吳山，還消它不得的時候，就只好上玉皇山去。所以我說，玉皇山在杭州，倒像是我的一部秘藏之書；東坡食蠔，還有私意，我在這里倒真吐露了我的肺腑衷情。一九三五年十一月（有刪改）（1）概括第③段作者替玉皇山抱不平的原因。（2）第⑥段與下文劃線句都在游記中加入歷史介紹，比較二者作用上的異同。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！ω尽兜翘┥接洝罚ü?jié)選）（3）有人評價郁達(dá)夫的游記散文帶有“遁世情懷（逃離人世，避開世俗之意）”，結(jié)合本文，談?wù)勀銓@一評價的理解。【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答此題，首先從文中篩選出與題干相關(guān)的內(nèi)容，然后對其加以分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析對比文章重要語段的作用的能力。解答此題，首先要結(jié)合具體語境對歷史介紹在兩篇游記中的作用進(jìn)行分析，然后再比較分析二者的異同點。（3）本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。解答此題，可從描寫景物、歷史介紹、人物情感等角度加以分析?！窘獯稹浚?）結(jié)合“玉皇山屹立在西湖與錢塘江之間，地勢和南北高峰堪稱鼎足；登高一望，西北看得盡西湖的煙波云影，與圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來，揮之便去之勢；向東展望海門，一點箕峰，兩派潮路，氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因為是居高臨下的關(guān)系，俯視下去，倒覺得卑卑不足道了”概括出：地勢高，有居高臨下的優(yōu)越感，登高可盡覽周邊自然風(fēng)光。結(jié)合“近在城南尺五之間，闔城的人，全湖的眼，天天在看它”概括出：離城近，便于游覽。（2）本文第六段，“山唐時為玉柱峰……宋時為玉龍山，或單稱龍山……入明無為宗師創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇上帝，始有‘玉皇山’的這一個名字。清康熙年間……于是玉皇山上的七星缸也就著名了”作者用了大量筆墨，細(xì)致地追溯玉皇山自唐宋清三代再到如今的名稱改變情況，“洪楊時毀后，又由楊昌濬總督重修了一次，現(xiàn)在的道觀，卻是最近的監(jiān)院紫東李道士的中興工業(yè)，聽說已經(jīng)花去了十余萬金錢，還沒有完工哩”又談到歷史上玉皇山的修繕情況，這些文字記述具體又詳盡，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的真實、準(zhǔn)確；同時，歷史人物和事件本身就蘊含了豐富的文化和歷史知識，增強(qiáng)了文章的文化色彩和歷史底蘊。《登泰山記》第二段，主要寫登泰山的經(jīng)過。這部分先敘述從京城到泰山的旅程，接著寫登山過程，再寫到達(dá)山頂時所見的景色。在敘述登山經(jīng)過時，重點介紹有關(guān)的地理知識。介紹泰山正南面的三谷，“中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也”介紹中谷時引入“酈道元所謂環(huán)水也”，“東谷者，古謂之天門溪水”，介紹東谷時，引入“古謂之天門溪水”的介紹，這些歷史知識增強(qiáng)了游記散文內(nèi)容的真實性，使作者對地理的考證更加確鑿可靠。（3）這是一篇游記散文，作者選取“玉皇山”這一道觀作為游覽觀賞的去處，“惟其太高，惟其太孤獨了，所以玉皇山上自古迄今，終于只有一個冷落的道觀”“玉皇山的壞處，實在也就是它的好處。因為平常不大有人去”“我平時愛上吳山，可以借登高的遠(yuǎn)望而消胸中的塊壘，可是塊壘大了，幾杯薄酒和小小的吳山，還消它不得的時候，就只好上玉皇山去”“我在這里倒真吐露了我的肺腑衷情”取其幽靜偏僻，借以消解胸中塊壘，吐露肺腑衷情，體現(xiàn)出對于當(dāng)時的社會動蕩，郁達(dá)夫采用的是回避的態(tài)度。文章第六段，“山唐時為玉柱峰……宋時為玉龍山，或單稱龍山……入明無為宗師創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇上帝，始有‘玉皇山’的這一個名字。清康熙年間……于是玉皇山上的七星缸也就著名了”作者用了大量筆墨，細(xì)致地追溯玉皇山自唐宋清三代再到如今的名稱改變情況，在游記中加入大量的歷史介紹，以豐富的歷史文化做依托，對玉皇山的來歷作細(xì)致的考證，重視對景點歷史的探尋，愿意與原住民對話，探究景物背后的歷史文化意義，這也是一種避開世俗之意?！暗歉咭煌?，西北看得盡西湖的煙波云影，與圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來，揮之便去之勢；向東展望海門，一點箕峰，兩派潮路，氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因為是居高臨下的關(guān)系，俯視下去，倒覺得卑卑不足道了”，山水的壯美吸引了作家，“你只教有興致，有走三里山路的腳力，上去花它一整天的工夫，看看長江，看看湖面，便可以把一切的世俗煩惱，一例都消得干干凈凈”“可是塊壘大了，幾杯薄酒和小小的吳山，還消它不得的時候，就只好上玉皇山去”當(dāng)時社會動蕩的現(xiàn)實，使其想要在山水中暫時平靜內(nèi)心，在山水中求得靈魂的慰籍。答案：（1）①地勢高，有居高臨下的優(yōu)越感，登高可盡覽周邊自然風(fēng)光；②離城近，便于游覽。（2）郁達(dá)夫游記的一個突出特點就是以豐富的歷史文化做依托，對其來歷作細(xì)致的考證。本文作者用大段筆墨追溯了玉皇山自唐宋清三代再到如今的名稱改變和修繕情況，使文章內(nèi)容更具加詳實可信，增強(qiáng)了文章的文化色彩和歷史底蘊。《登泰山記》作者從地理環(huán)境著筆，寫登泰山的經(jīng)過，作者巧妙地利用介紹山谷而引出“環(huán)水”“天門溪水”等歷史知識，在介紹有關(guān)的地理知識的同時，增加了對歷史的介紹，使考證更加確鑿可靠。（3）①作者選取“玉皇山”這一道觀作為游覽觀賞的去處，取其幽靜偏僻，借以消解胸中塊壘，吐露肺腑衷情，體現(xiàn)出對于當(dāng)時的社會動蕩，郁達(dá)夫采用的是回避的態(tài)度。②作者在游記中加入大量的歷史介紹，以豐富的歷史文化做依托，重視對景點歷史的探尋，愿意與原住民對話，探究景物背后的歷史文化意義，這也是一種避開世俗之意。③山水的壯美吸引了作家，再加上當(dāng)時社會動蕩的現(xiàn)實，使其想要在山水中暫時平靜內(nèi)心，在山水中求得靈魂的慰籍。（二）（8分）5．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。會老堂[北宋]歐陽修古來交道愧難終，此會今時豈易逢。出處三朝供白首，凋零萬木見青松。公能不遠(yuǎn)來千里，我病猶堪釂一鐘①。已勝山陰空興盡②，且留歸駕為從容?！咀ⅰ浚孩俟褐岗w槩。他曾與歐陽修共仕三朝，歐陽修選居潁州時，趙槩自南京來訪；釂：飲酒干杯。②山陰空興盡：晉王子猷雪夜乘舟欲訪戴安道事。（1）下列詩歌選集中，本詩最可能選入CA．《古詩源》B．《樂府詩集》C．《唐宋近體詩集》D．《萬首宋人絕句》（2）以下對本詩風(fēng)格評價貼切的一項是BA．清新洗麗B．質(zhì)樸雋永C．深沉哀怨D．清雅委婉（3）本詩是如何表現(xiàn)歐趙二人友情深厚的？【分析】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌體裁特征的能力。解答時，要了解詩歌的體裁特點，再結(jié)合選項比對判斷。（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌風(fēng)格的能力。解答時，要了解詩歌的風(fēng)格特點，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。解答時，要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.《古詩源》是一部上古到隋代的詩歌選集，清代沈德潛選編。本詩是北宋歐陽修所寫，不可能收錄在《古詩源》中。B.《樂府詩集》收集的是漢魏至五代的樂府歌辭以及先秦至唐末的歌謠，本詩是北宋歐陽修所寫，不可能收錄在《樂府詩集》中。C.本詩八句，中間兩聯(lián)對仗工整，講究押韻，屬于近體詩中的律詩，可以選入《唐宋近體詩集》。D.本詩四聯(lián)，八句，不是絕句，所以不能收錄在《萬首宋人絕句》。故選C。（2）本詩寫作者與趙槩的友情很值得珍惜，敘寫兩人一起共事時間之長，經(jīng)歷過很多世事，才見出彼此的品質(zhì)；寫趙公不遠(yuǎn)萬里來看望自己，自己雖然生病也要勉力陪他飲酒，盡管興盡卻仍挽留他，不愿分離。語言質(zhì)樸，情感真摯，屬于質(zhì)樸雋永的詩風(fēng)。故選B。（3）“出處三朝供白首”寫歐趙二人一起共仕三朝，兩人齊心協(xié)力為國家效力，志同道合，一直到頭發(fā)白，在一起的時間長，可見二人友情深厚；“公能不遠(yuǎn)來千里，我病猶堪釂一鐘”寫了歐陽修選居潁州時，趙槩自南京不遠(yuǎn)千里來訪，詩人雖病還陪好友喝酒，可見二人友情深厚。答案：（1）C（2）B（3）①歐趙二人一起共仕三朝，一直到頭發(fā)白，在一起的時間長；②趙不遠(yuǎn)千里來看望詩人，詩人雖病還陪好友喝酒。（三）（18分）6．（18分）閱讀下文，完成下面小題。蔣彥回傳[南宋]楊萬里①蔣彥回，零陵人也。少辭家入太學(xué)。既無遙于有司棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉。筑囿，植花木，茸亭榭，以讀書于其間。囿產(chǎn)玉芝，遂以名焉。②未幾，山谷黃先生貶宜州。是時，黨禁密甚①，士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有山谷次其韻②之詩。丁見之懼，易其本韻二三以異焉。惟彥回日從之游，藏棄其詩文字畫二百余紙，山谷亦樂為彥回作也，實崇寧三年三月也。明年九月，山谷病革③，彥回聞之，往見焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰付？”乃盡出所著書示曰：“惟公所欲取之”。彥回竟不私片紙。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸。③道鄉(xiāng)鄒浩謫居永，彥回復(fù)從之游，歡甚。未幾，浩復(fù)有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困。浩率月致二書以謝，蓋深德之。④嗟乎，士窮乃見節(jié)義。此韓退之為久故之交而言也。若彥回之于二先生，非有平生之素，而能慕二先生之風(fēng)，既賢也已。況二先生淹汩阨塞于荒遠(yuǎn)寂寞之地，賓客落而朋友缺，而彥回至于死生之際而不變。此古之仁且賢者，族且親者，恩且舊者，猶或難焉。⑤予來丞邑，訪其所謂玉芝園者，但見荒煙野草而已。問其子，則觀言者在。問彥回之遺事，曰：“先君子有文集若干卷，頃大盜孔彥舟屠城，寸紙不遺余矣。”于太息而為之傳。（選自《楊萬里集箋校?卷一一七》，有刪改）【注】：①崇寧二年（1103年）黃庭堅因元祐黨禁案被貶宜州。②次其韻：按照原詩的韻及用韻的次序來和詩。③病革：病勢危急。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①周其乏困周濟(jì)。②蓋深德之感激。（2）為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。①士窮乃見節(jié)義CA．終極完結(jié)B．阻塞不通C．不得志，不顯貴D．貧苦，生活困難②非有平生之素CA．質(zhì)樸B．清貧C．舊交D．向來（3）把第②段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸。（4）第①段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。既無遇于有司棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉。（5）分析第②段寫郡守丁注的作用。（6）具體分析第③段中鄒浩“月致二書”給蔣彥回的原因?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。解答此題，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。解答此題，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。有時也可采用代入法。（3）本題考查文言文翻譯的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（5）本題考查學(xué)生分析次要人物的作用的能力。解答此題，需結(jié)合語境從其對主要人物的作用的角度加以分析。（6）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先需從相關(guān)段落中找出與題干相關(guān)的句子，然后對其分析概括。【解答】（1）①周：周濟(jì)。句意：周濟(jì)他們困頓的生活。②德：感激。句意：因為深深地感激他。（2）①C.窮：不得志，不顯貴。句意：讀書人在困境中才能看出節(jié)操來。故選C。②C.素：舊交。句意：他們平生沒有舊交。故選C。（3）“卒”，去世；“斂”，收殮；“具”，準(zhǔn)備；“歸”歸葬。譯文：黃庭堅去世之后，蔣彥回為他買了棺木收殮，又出二十萬錢準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅的靈柩回他的故鄉(xiāng)。（4）句子大意為：在得不到有司賞識之后，于是他放棄了太學(xué)生的身份回到故鄉(xiāng)，買了幾千卷書籍，并且建造了一座樓閣來收藏這些書籍?！坝谟兴尽笔恰坝觥钡暮笾脿钫Z，其后斷開；“棄而歸”是謂語部分，主語為省略的“蔣彥回”，句子結(jié)構(gòu)完整，“棄而歸”后斷開；“數(shù)千卷”是“書”的后置定語，二者共同作“市”的賓語，賓語“書數(shù)千卷”后斷開。故該句斷句為：既無遇于有司/棄而歸/市書數(shù)千卷/閣以藏焉。（5）由原文“是時，黨禁密甚，士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有山谷次其韻之詩。丁見之懼，易其本韻二三以異焉”“惟彥回日從之游，藏棄其詩文字畫二百余紙”可知，當(dāng)時黃庭堅因元祐黨禁案被貶宜州，士大夫都有觀望畏忌之心?？な囟∽⒃?jīng)寫過《玉芝園》詩，黃庭堅的詩就是依次用丁注之詩的韻腳來寫的。丁太守見到黃庭堅的和詩之后很害怕，就把自己原詩韻腳改變了幾個來表示與黃詩不同。只有蔣彥回（毫無顧忌）每天與黃庭堅交往游玩，收藏了他二百多幅詩文字畫。以郡守丁注反襯蔣彥回不懼黨禁，不懼權(quán)貴，真心對待朋友的品性。（6）由原文“浩率月致二書以謝，蓋深德之”可知，感謝蔣彥回對家人的幫助與照顧。答案：（1）①周濟(jì)②感激（2）①C②C（3）黃庭堅去世之后，蔣彥回為他買了棺木收殮，又出二十萬錢準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅的靈柩回他的故鄉(xiāng)。（4）既無遇于有司/棄而歸/市書數(shù)千卷/閣以藏焉。（5）反襯蔣彥回不懼黨禁，不懼權(quán)貴，真心對待朋友的品性。（6）感謝蔣彥回對家人的幫助與照顧。參考譯文：蔣彥回傳【南宋】楊萬里①蔣彥回，是零陵人。他年少時離開家鄉(xiāng)進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，在得不到有司賞識之后，于是他放棄了太學(xué)生的身份回到故鄉(xiāng)，買了幾千卷書籍，并且建造了一座樓閣來收藏這些書籍。他又修建了一座花園，在花園里種植花草樹木，修葺亭臺樓榭，來供自己在園中自在地讀書。過不多久，花園里出產(chǎn)玉芝，于是就用“玉芝”來命名這座花園。②不久，黃庭堅被貶宜州。那時候，黨禁非常嚴(yán)密，當(dāng)時的士大夫都有觀望畏忌之心。這之前，永州郡守丁注曾經(jīng)寫過《玉芝園》詩，黃庭堅的詩就是依次用丁注之詩的韻腳來寫的。丁太守見到黃庭堅的和詩之后很害怕，就把自己原詩韻腳改變了幾個來表示與黃詩不同。只有蔣彥回（毫無顧忌）每天與黃庭堅交往游玩，收藏了他二百多幅詩文字畫。黃庭堅也非常高興給蔣彥回寫字作畫，當(dāng)時是崇寧三年三月。第二年九月，黃庭堅病危，蔣彥回聽說這件事，連忙趕去見他。到了之后，黃庭堅非常高興，握著他的手說：“我的身后之事，如果不托付給彥回你的話，那有托付給誰呢？”于是黃庭堅把自己寫的書都拿出來給他看，說：“只要你想要的，你都拿走?！笔Y彥回竟然沒有占有哪怕一張紙的東西。黃庭堅去世之后，蔣彥回為他買了棺木收殮，又出二十萬錢準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅的靈柩回他的故鄉(xiāng)。③又一位元祐黨人鄒浩（號道鄉(xiāng)先生）謫居永州，蔣彥回又追隨他并與之交往，非常高興。不久，鄒道鄉(xiāng)又接到被貶昭州的任命，他就把妻子兒女留在永州，在永州太平寺后面租賃了當(dāng)?shù)匕傩盏囊婚g屋子讓他們居住，自己才前往昭州。蔣彥回切切實實地幫助鄒道鄉(xiāng)的家人料理家事，與他們一同經(jīng)歷磨難并且周濟(jì)他們困頓的生活。鄒道鄉(xiāng)每月寫兩封信給蔣彥回表示謝意，因為深深地感激他。④唉！讀書人在困境中才能看出節(jié)操來。這是韓愈為長久交往的老朋友說的話呀。像蔣彥回和兩位先生的關(guān)系，他們平生沒有舊交，但他卻能思慕向往兩位先生的高風(fēng)亮節(jié)，已經(jīng)是非常賢明的了。況且黃、鄒兩位先生還長久地處在荒遠(yuǎn)寂寞的永州被流放埋沒，賓客朋友都拋棄他們而去，但是蔣彥回即便是到了生死攸關(guān)的緊急時刻也不改變對二位先生的態(tài)度，這是古代仁德賢明之人、同一家族中的血緣之親以及曾經(jīng)對他們有恩而且舊交甚厚的人都難以做到的事啊。⑤我來到永州，尋訪那座所謂的“玉芝園”的花園，卻只看見荒涼破敗的廢墟上長滿野草罷了。我就打聽蔣彥回的子嗣，他有一個叫蔣觀言的兒子還在世。問他蔣彥回的逸聞軼事，說：“我父親留有若干卷文集，不久大盜孔彥舟屠城，一片紙都沒留下。”于是嘆息為他作傳。（四）7．（12分）閱讀下文，回答下列問題。游五泄記[明]徐渭①萬歷二年十一月廿有二日偕王圖、吳系、馬策往五泄①。初宿謝家橋，明日雨，山行，驢不可負(fù)，莫至楓橋止□。又明日，午始霽②，遂行。兩宿而至五泄寺，是為至日，遂登。已而大霧，窮宇內(nèi)不見寸形，渾若未辟。忽復(fù)霽，遂窮五泄，題名鐫寺之石鼓。是夕雪。明日午復(fù)霽，往觀七十二峰，陟③自西潭，以漲甚返。又明日，陟四泄之對峰，觀四泄，下飯于寺，遂裝以歸。逾響鐵、紫閬、長青三嶺，日仄，至洞巖寺，飯罷已燈。僧祖福縛炬，請觀洞巖。又明日，黎飯復(fù)行。入湖船，一夕而至金家?guī)f。甫明，逾兩小嶺，午泛離渚，日仄抵家。②是觀也，洞巖奇于陰，五泄奇于陽，而七十二峰兩壁夾一壑，時明時幽，時曠時逼，奇于陰陽之間。以余評之，殆莫勝于五泄，借物以形容之終不足。蘇子瞻游白水、佛跡山云，“山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略似項羽破幸邯時”④，庶幾近之矣。③是行也，去來凡十有三日，陸行三百里，水行百三十里。余墮驢者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶于嶺者三。諸子淖而跌者弗論也。得詩二十首，每作，諸子必和之。（選自《徐渭集?卷二十三》，有刪改）【注】①五泄：今諸暨市西一處景點，飛瀑于山石之間奔騰折為五段，頗為壯觀。②霽：雨雪停止，天放晴。③陟：登高。④雷輥：雷鳴。引文見蘇軾《答陳季常書》。（1）填入第①段方框處最恰當(dāng)?shù)氖荁A．哉B．矣C．焉D．者（2）對第①段內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項是CA．徐渭一行多地輾轉(zhuǎn)，克服惡劣天氣條件才到達(dá)五泄。B．登臨五泄的時間是在夏至前后，山中天氣變化多端。C．徐渭一行本計劃登上西潭，但潭水猛漲，只得放棄。D．此行除了觀看瀑布，大家還借機(jī)觀賞洞巖寺之洞巖。（3）第①段以“渾若未辟”四字寫霧，頗具表現(xiàn)力，請加以賞析。（4）分析第②段引用蘇軾之言的原因。（5）有人認(rèn)為第③段畫線句與記游關(guān)系不大，可以刪除。你是否認(rèn)同這個觀點？說說你的理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用文言虛詞的能力。解答此題，前提是我們必須正確理解整個文言句子的含義，還必須熟悉所給虛詞的意義和用法。（2）本題考查理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題，要對文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比判斷。（3）本題考查學(xué)生賞析詞語的表達(dá)效果的能力。解答此題，首先要理解該句的意思，然后從寫景的角度分析其表達(dá)效果。（4）本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要對“蘇軾之言”進(jìn)行正確翻譯理解，然后結(jié)合具體語境分析其作用。（5）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行個性化閱讀的能力。解答此題，首先要明確觀點，然后結(jié)合游記的特點及畫線句子的內(nèi)容進(jìn)行分析，言之成理即可。【解答】（1）“莫至楓橋止”是在陳述事實，應(yīng)是陳述語氣，四個選項中，“哉”側(cè)重疑問或反問，“焉”“者”側(cè)重停頓，“矣”側(cè)重陳述。故選B。（2）C.“計劃登上西潭”錯誤。原文的表述是“往觀七十二峰，陟自西潭，以漲甚返”，所以應(yīng)是計劃從西潭登七十二峰。故選C。（3）“渾若未辟”的意思是：天地間混沌一片，如尚未開辟。生動形象地寫出了大霧籠罩世界，不辯萬物，天地間渾然一體的樣子。突出了霧之大，同時增添了環(huán)境的神秘感。（4）“山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略似項羽破幸邯時”的意思是：山上瀑布三十仞，聲如電閃雷鳴，無法說出它的形狀，氣勢如項羽破幸邯時。“借物以形容之終不足”的意思是：借助具體景物來形容終究不足。所以作者引用蘇軾的話來突出五泄山瀑布難以言狀的聲勢之美。（5）不可以刪掉。理由：古代游記以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對大自然風(fēng)光的感受。也可以以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一?！坝鄩欝H者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶于嶺者三。諸子淖而跌者弗論也”是突出游覽艱險、此次游覽的不易，屬于對此次游覽的總結(jié)，也是感受，同時也暗含著美好的收獲往往都要經(jīng)歷艱辛的過程的道理?！暗迷姸祝孔?，諸子必和之”也屬于游覽的收獲，且寫詩創(chuàng)造也是此次游覽過程中的行為。答案：（1）B（2）C（3）以天地“混沌”生動形象地突出了霧之大，同時增添了環(huán)境的神奇色彩。（4）作者認(rèn)為借助具體景物無法言盡五泄之美，所以作者引用蘇軾的話來加以說明，突出五泄山瀑布難以言狀的聲勢之美。（5）畫線句子突出了游覽的艱險與收獲，屬于對此次游覽的總結(jié)，同時也暗含著想要得到美好的收獲往往都要經(jīng)歷艱辛的過程的道理。參考譯文：萬歷二年十一月二十二日，我與王圖、吳系、馬策一起前往五泄游玩。第一夜住在謝家橋，第二天下雨，在山上前行，（因為路滑）驢不能拉著我們走，所以沒有到楓橋就停下了。第三天中午雨才停止，天放晴，于是我們繼續(xù)前行。經(jīng)過兩天終于到了五泄寺，這天正好是至日，于是我們決定登山。不久，天下大霧，整個世界什么也看不見，天地間混沌一片，如尚未開辟。忽然又變晴朗，于是我們得以遍游，五泄鐫刻在五泄寺的石鼓上。這一夜下起了雪。第二天中午放晴，我們又去觀賞七十二峰，我們從西潭登山，因為潭水上漲的厲害就返回了。又過了一天，我們登四泄對面的山峰，游覽了四泄，在寺中用餐后，就整理行裝返回了。越過鐵、紫閬、長青三嶺，約下午二時左右到達(dá)洞巖寺，吃完飯后已經(jīng)天黑點燈了。僧人祖福拿著火把，請我們觀賞洞巖。第二天早上吃完飯，我們繼續(xù)前行。乘湖舟經(jīng)過一夜到了金家?guī)f。天剛亮，我們越過兩個小山嶺，中午泛舟離開，約下午二時左右到家。這次游覽的景觀，洞巖于幽暗中顯得奇妙，五泄在明亮的環(huán)境中顯得奇妙，而七十二峰兩壁中夾一深壑，時明時暗，時寬時窄