2022-2023學年上海市長寧區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）

第1頁（共1頁）2022-2023學年上海市長寧區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）一、積累運用10分1．（5分）按要求填空。（1）知者不惑，，勇者不懼。（《論語?子罕》）（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，。（《過秦論》）（3）杜甫《蜀相》中的“，”一聯(lián)，嘆諸葛亮病死軍中、功業(yè)未成。2．（5分）按要求選擇。（1）小寧與同學改編“晴雯撕扇”情節(jié)參加學?！啊都t樓夢》舞臺秀”演出，他們力求臺詞符合原著中人物的性格。以下臺詞最不適合的一項是A.晴雯對寶玉說：把你的扇子先拿給我撕，我就愛聽那聲響。B.晴雯對寶玉說：撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了。C.寶玉對晴雯說：你喜歡聽那一聲響，就故意撕碎了也使得。D.寶玉對晴雯說：生氣時不要拿它出氣，撕著玩開心就可以。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是偵探小說和某些暢銷類小說，設法盡可能減少甚至取消故事的停頓，_______，_______。_______。反過來說，_______。這沒有什么好奇怪的。①從而迎合讀者對情節(jié)的貪婪②作者對讀者的好奇心采取了迎合乃至縱容的態(tài)度③這是由于商業(yè)出版社銷售業(yè)績的驅動所產生的敘事變革④被寵壞了的讀者也在迫使作者和出版商接連不斷地提供懸念和刺激A.①③②④B.②①③④C.③④②①D.④①③②二、閱讀70分3．（16分）閱讀下文，完成各題。理性與理論陳嘉映①我們在反思、談論“理性”這個概念的時候，往往會把科學家作為理性的典范，把理性和理論相提并論：理性傾向于上升為理論，理論是最理性的。其實，理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產物，理性態(tài)度多半是抵制理論的。②我們叫作“理論”的東西，首先是一般的東西、普遍的東西、抽象的東西，是和具體情況相對的。反過來說，凡是概括的東西都有一點兒理論的意味。彭加勒說：“每個概括都是一個假說。”概括命題都有點兒像是理論，比如人之初性本善、物極必反、_______、多行不義必自斃等，甚至還有個常用的句式：“從理論上來說當然多行不義必自斃，但是在具體情況下……”普遍性對于理論家是重要的，對于務實家卻沒什么用。物極必反，這不錯，但也沒什么用，因為麻煩總是在于弄不清楚什么時候是極點。你深明物極必反的道理，但你還是不知道什么時候該買進股票，什么時候該拋出。③理論還有另外一個簡單的意思。偵探小說進行到一半時，偵探會提出一個理論，這個理論給出了案件的全貌。其中有些環(huán)節(jié)是設想、猜測，還有待證實，如果全都已經證實了，那就不是理論了，就是事實了。在這里，理論是個完整的故事，但其中有些環(huán)節(jié)是推論出來的。我們傾向于把概括稱作理論，也是因為其中包含著推論。④理論的一個核心含義是對世界的整體解釋。一個民族對世界有一個總體的解釋，在史前社會，這種解釋表現(xiàn)在神話里。一個民族的神話系統(tǒng)開始對世界做出統(tǒng)一的解釋，其中最重要的內容是：世界的起源、自己種族的起源、人的生活規(guī)范。到理知時代，對世界的總體解釋轉變了形態(tài)，轉變?yōu)槟撤N形式的理論，這類理論的特點是從現(xiàn)象的相似性進行概括和推論，形成一個無所不包的宏大敘事。整體解釋，無論是神話形態(tài)，還是理論形態(tài)，其中都有很多臆測的或推論的內容。理論總是在琢磨看不見摸不著的東西。即使在今天，愛好理論的還多是神神叨叨、狂熱癡迷的人，成天張望六合之外。那些注重實際的理智人往往對理論沒有興趣，甚至輕蔑。關于這一點有太多的誤解，人們說到理性，往往首先想到理論。⑤在通常意義上，理智和理性是非理論的，甚至是反理論的。我們把什么人叫作富有理性？講求實際，講求經驗。我們經常拿諸子百家和希臘相比。的確，要說學術的繁榮、思想的生動、智慧的深刻，兩者共同之處甚多。但先秦諸子總體上沒有希臘人那種建構理論的熱情。在先秦諸子中，孔子最突出地體現(xiàn)了重現(xiàn)世不重理論的理性態(tài)度。在孔子那里，我們能夠明顯地感覺到理性態(tài)度是一種非理論甚至反理論的態(tài)度，所謂六合之外圣人存而不論。孔子從不熱衷于提供對世界的整體解釋，“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。在中華文明傳統(tǒng)中，最突出的理論建構是鄒衍、董仲舒一系的陰陽五行理論。陰陽是到處可見的兩分法的一例，也可以被理解為概念在形式方面的二元性，有冷就有熱，有高就有矮。這種形式方面的二元性由于缺乏結構，也是不可能基以構建理論的。⑥而陰陽之能成其為理論，在于它被視作元素或原理。原理是隱藏在現(xiàn)象背后的，需要被揭示、被發(fā)現(xiàn)。隱藏在現(xiàn)象背后的才是世界的真相。那個隱藏在事物現(xiàn)象背后的東西，那個在不同事物現(xiàn)象領域中不變的東西，是數(shù)、秩序、結構。把現(xiàn)實和現(xiàn)實背后的隱秘結構區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特征。史湘云話說：“陰陽可有什么樣兒，不過是個氣，器物賦了成形。”難怪翠縷不解：“這糊涂死了我！什么是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽怎么個樣兒？”隱秘的元素通過不可見的機制造就蕓蕓萬象，這是理論闡釋的特征。⑦司馬遷在《孟荀列傳》中這樣說鄒衍的影響：“王公大人初見其術，懼然顧化?！崩习傩諏碚撏ǔ]什么認真的興趣，姑妄信之，而那些有志于天下的梟雄卻往往覺得自己和天命有緊密的聯(lián)系，于是對理論有一種認真的興趣，當真會為理論家推衍出來的結論興高采烈或懼然顧化。（有刪改）（1）根據語境，以下對第⑦段加點詞“顧化”理解正確的一項是A.敬而遠之。B.不敢違逆。C.引起重視，欲從其術。D.很受震動，欲抑其術。（2）在第②段畫線處可填入的內容為。（3）能依據文意做出的一項推斷是A.非理性的人更適合研究理論。B.非理性的人更在意事物全貌。C.理論家并不重視實際和經驗。D.理論家總是難免概括和推論。（4）概括本文的論證思路。（5）本文第⑥段所引史湘云與翠縷的對話，其先后順序與《紅樓夢》原文不一致，請對此加以評析。翠縷道：“這糊涂死我了。什么是個陰陽，沒影沒形的？我只問姑娘：這陰陽是怎么個樣兒？”湘云道：“這陰陽不過是個氣罷了。器物賦了，才成形質。譬如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日是陽，月就是陰?！贝淇|聽了，笑道：“是了，是了！我今兒可明白了。怪道人都管著日頭叫太陽呢，算命的管著月亮叫什么太陰星，就是這個理了?！毕嬖菩Φ溃骸鞍浲臃?，剛剛兒的明白了?！贝淇|道：“這些東西有陰陽也罷了，難道那些蚊子、虼蚤、蠓蟲兒、花兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒，也有陰陽不成？”（《紅樓夢》第三十一回）4．（16分）閱讀下文，完成各題。水銀花開的夜晚遲子建①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄關托盤上的體溫計，想看看自己是否發(fā)燒。取體溫計的時候，不慎將外殼的護帽朝下，由于對接處咬合不嚴，護帽叛徒似的落地而逃，將體溫計徹底出賣了，它隨之墜落，摔成兩截。②它這一跌，我家的黑夜亮了。③從玻璃管內徑流溢而出的水銀，魔術般地分裂成大大小小的珍珠狀顆粒，像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來一塊抹布擦拭，以為它們會像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒銀珠，泄地水銀非但未少，反而如滿天繁星，在白樺木地板上，朝我眨眼。它們近在咫尺，卻仿佛遠在天邊，不可征服。④我少時對水銀的了解，竟來自當時廣為流傳的一本小人書《一塊銀元》，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個地主婆死了，她的兒子竟讓一對童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女灌注了水銀。故事濃墨重彩的是那個身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手持一盞紗燈，雙目圓睜。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無法應答了。那個畫面給我幼小的心靈，帶來了強烈的陰影，恨地主，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命?、菸夷菚r感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫計。總覺得我的腋窩藏著火苗，會將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我就黑暗了。體溫計是惡魔，這在看過《一塊銀元》小人書的同學心中，根深蒂固。以至于我們憎恨一位班主任老師時，私下議論要是小人書中被灌注了水銀的是她，而不是那個女孩，該有多好。這位班主任是我們的語文老師，她中等個，微胖，圓臉上生滿雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。⑥我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴厲起來不可理喻。她有一桿長長的教鞭，別的老師的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學生手上，考試不及格者是她慣常教訓的對象。痛和屈辱，讓被打的同學哇哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學生不甘落后，刻苦學習了。但大家心底對她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，我們背地就說她帶著兩把鍋刷。⑦最讓我們難堪的是檢查個人衛(wèi)生。我們上課前她會手持碎磚頭，高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皴了，或是指甲里藏污納垢，她會扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉手上的皴，摳出指甲里的泥，磚頭在此時就成了肥皂了。⑧這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務好，很敬業(yè)，也有善心。有的同學家貧，她家訪時會帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學費的學生交費，并帶我們進城，去照相館拍合影。如果是冬天，天黑得早，講臺就點起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽暗，那也是她最美的時刻，臉上的雀斑看不見了，語氣溫柔，面目平和。⑨她離開我們小鎮(zhèn)，似乎沒有任何預兆。突然有一天，她要調到她戀人那兒，是去結婚。這時我們才意識到她是一個女人，是個有人惦念的人。⑩她要離開了，按理說我們該同聲慶祝的，可大家突然都很沮喪。她將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小賣店碰見她，她還買了一雙雨靴送我。從此后，她離開的風雨時刻，穿著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會想起她。而她帶我們拍的合影，成了同學們最美的珍藏。?四十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀泄地的這個夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來。?夜一點點地黑起來，我清理完地板上的水銀，關了廳里的燈，打算回臥室休息。借著臥室的微光，我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分明是一個微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細小的水銀珠粒，在白樺木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。?這不死的花朵，實難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，會讓我性命堪憂——將其當花來賞又如何！權當它們是臘梅的心，是芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙！?因為在黑夜面前，所有的花朵都是無辜的。（有刪改）（1）第③段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）第④段在文中除了承上啟下外，另有其作用，請加以分析。（3）分析“水銀”在全文構思上的作用。（4）小寧認為第?段雖然用了“因為”一詞，但并未與上文構成因果關系，你同意嗎？說說你的看法。5．（8分）閱讀下面的詩詞，完成各題。_______（宋）王琪江南月，清夜?jié)M西樓。云葉開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時休。星漢迥，風露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。天上共悠悠。（1）以下詩詞選集中，可能收錄這首詞的一項是A.《詞余精選》B.《古詩源》C.《宋人中調選粹》D.《長短句百首》（2）小寧打算沿用所詠對象仿寫這首詞，以下適合他選用的詞牌和標題是A.望江南?桂魄B.江城子?赤烏C.揚州慢?冰鑒D.望海潮?玉鉤（3）整首詞視角多變，請結合具體內容加以賞析。6．（19分）閱讀下面材料，完成各題。材料一①高適者，渤海蓨人也。少濩落，不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。年過五十始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。河西節(jié)度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹。②祿山之亂，佐翰守潼關。及翰兵敗，適謁見玄宗，陳潼關敗亡之勢曰：“仆射哥舒翰忠義感激，然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜與將士約為香火，樗蒱飲酒，不恤軍務。南陽之軍，魯炅、何履光、趙國珍各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事。寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？陛下因此履巴山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蠆毒，未足為恥也。”玄宗嘉之，尋遷侍御史。③二年，永王璘起兵于江東，欲據揚州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，詔平江淮之亂，師將渡而永王敗。（節(jié)選自《舊唐書》）材料二適，字達夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，恥預?？?，隱跡博徒，才名便遠。后舉有道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌書記。后擢諫議大夫負氣敢言權近側目李輔國忌其才。蜀亂，出為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。永泰初卒。適尚氣節(jié)，語王霸，袞袞不厭。遭時多難，以功名自許。年五十，始學為詩，即工，以氣質自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風懷古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳。（選自《唐才子傳》）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①表為左驍衛(wèi)兵曹②以功名自許（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①不事生業(yè)A.學業(yè)B.產業(yè)C.生活雜務D.新的職事②體格漸變A.健康情況B.姿態(tài)模樣C.力量強弱D.體裁格調（3）把材料一第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。（4）材料二畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。后擢諫議大夫負氣敢言權近側目李輔國忌其才。（5）以下對材料一第②段“玄宗嘉之”的原因分析不合理的一項是A.高適懂得感恩B.高適檢舉首犯C.高適分析周詳D.高適體察上意（6）同為高適作傳，材料二在內容的取舍方面有較鮮明的特點，請結合材料一的內容對此加以分析。7．（11分）閱讀下文，完成各題?！毒劳ㄑ浴窋ⅲ鳎o礙居士①野史盡真乎？曰：不必也。盡贗乎？曰：不必也。然則去其贗而存其真乎？曰：不必也。《六經》《語》《孟》，譚者紛如，歸于令人為忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家，如是而已矣。經書著其理，史傳述其事，其揆一也?！炯住坷碇啦唤郧写柚畯?，事述而世不皆博雅之儒，于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學問。而通俗演義一種，遂足以佐經書史傳之窮。②而或者曰：“村醪市脯不入賓筵，烏用是齊東②娓娓者□？”嗚呼！《大人》《子虛》，曲終奏雅，顧其旨何如耳。人不必有其事，事不必麗③其人。【乙】其真者可以補金匱石室④之遺，而贗者亦必有一番激揚勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風化，不謬于圣賢，不戾于詩書經史，若此者，其可廢乎？③里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛。或怪之，曰：“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關云長刮骨療毒且談笑自若，我何痛為？”夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導情情出。視彼切磋之彥貌而不情；博雅之儒文而喪質?！颈竣茈]西君海內畸士，與余相遇于棲霞山房，傾蓋莫逆，各敘旅況?！径　恳虺銎湫驴虜?shù)卷佐酒，且曰：“尚未成書，子盍先為我命名？”余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾，遂名之曰“警世通言”，而從臾其成。（有刪節(jié)）[注]①彥：賢才。②齊東：出自《孟子?萬章上》“此非君子之言，齊東野人之語也”。齊東野語，即齊東民間傳聞，不為典要。③麗：附著。④金匱石室：古時國家收藏重要文書處，此處指經書史傳等。（1）可填入第②段方框處的一項是A.為B.矣C.耳D.也（2）將“所得竟未知孰贗而孰真也”這句話補入本文，最合理的位置是A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】（3）第③段借“里中兒”之事說理，頗為巧妙，請加以賞析。（4）小寧讀《警世通言》時喜歡在個人微博上發(fā)表簡短書評，他在讀完第三卷《王安石三難蘇學士》后寫道：其中蘇東坡為王安石續(xù)詩，指摘他的短處，據北宋蔡絳《西清詩話》，原是歐陽修的事；蘇東坡為王安石從峽中取水事，是借用唐代張又新《煎茶水記》中李季卿與陸鴻漸的故事。小說家所言，信不得！請根據本文文意，以“無礙居士”的名義在小寧的書評后留言表明看法（用白話即可，不得抄錄原文）。三、寫作70分8．（70分）在當今社會，“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認同的原則，但見識超群的人總是少數(shù)。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2022-2023學年上海市長寧區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）參考答案與試題解析一、積累運用10分1．（5分）按要求填空。（1）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語?子罕》）（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）（3）杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”一聯(lián)，嘆諸葛亮病死軍中、功業(yè)未成。【分析】本題考查學生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）仁者不憂（重點字：憂）（2）贏糧而景從賈誼（重點字：贏、景）（3）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（重點字：捷、襟）2．（5分）按要求選擇。（1）小寧與同學改編“晴雯撕扇”情節(jié)參加學?！啊都t樓夢》舞臺秀”演出，他們力求臺詞符合原著中人物的性格。以下臺詞最不適合的一項是BA.晴雯對寶玉說：把你的扇子先拿給我撕，我就愛聽那聲響。B.晴雯對寶玉說：撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了。C.寶玉對晴雯說：你喜歡聽那一聲響，就故意撕碎了也使得。D.寶玉對晴雯說：生氣時不要拿它出氣，撕著玩開心就可以。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是A偵探小說和某些暢銷類小說，設法盡可能減少甚至取消故事的停頓，_______，_______。_______。反過來說，_______。這沒有什么好奇怪的。①從而迎合讀者對情節(jié)的貪婪②作者對讀者的好奇心采取了迎合乃至縱容的態(tài)度③這是由于商業(yè)出版社銷售業(yè)績的驅動所產生的敘事變革④被寵壞了的讀者也在迫使作者和出版商接連不斷地提供懸念和刺激A.①③②④B.②①③④C.③④②①D.④①③②【分析】（1）本題考查學生對語句得體的掌握。解答本題，需要結合原著內容分析。（2）本題考查學生對句子銜接的掌握。解答本題，需要結合句子內容和邏輯進行辨析?！窘獯稹浚?）B.“撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了”這句不應該是晴雯對寶玉所說，因為原著中是晴雯撕扇子，應該是“寶玉對晴雯說”。故選B。（2）①句“從而”緊承前文“故事的停頓”；③句的“敘事變革”與①句的“情節(jié)”相連接；②句中“作者對讀者的好奇心采取了迎合乃至縱容的態(tài)度”是對前面“減少甚至取消故事的停頓”的總結，與①③句相接；“反過來說”說明需要從讀者的角度來談，因此，后面跟④句。故選A。答案：（1）B（2）A二、閱讀70分3．（16分）閱讀下文，完成各題。理性與理論陳嘉映①我們在反思、談論“理性”這個概念的時候，往往會把科學家作為理性的典范，把理性和理論相提并論：理性傾向于上升為理論，理論是最理性的。其實，理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產物，理性態(tài)度多半是抵制理論的。②我們叫作“理論”的東西，首先是一般的東西、普遍的東西、抽象的東西，是和具體情況相對的。反過來說，凡是概括的東西都有一點兒理論的意味。彭加勒說：“每個概括都是一個假說?！备爬}都有點兒像是理論，比如人之初性本善、物極必反、_______、多行不義必自斃等，甚至還有個常用的句式：“從理論上來說當然多行不義必自斃，但是在具體情況下……”普遍性對于理論家是重要的，對于務實家卻沒什么用。物極必反，這不錯，但也沒什么用，因為麻煩總是在于弄不清楚什么時候是極點。你深明物極必反的道理，但你還是不知道什么時候該買進股票，什么時候該拋出。③理論還有另外一個簡單的意思。偵探小說進行到一半時，偵探會提出一個理論，這個理論給出了案件的全貌。其中有些環(huán)節(jié)是設想、猜測，還有待證實，如果全都已經證實了，那就不是理論了，就是事實了。在這里，理論是個完整的故事，但其中有些環(huán)節(jié)是推論出來的。我們傾向于把概括稱作理論，也是因為其中包含著推論。④理論的一個核心含義是對世界的整體解釋。一個民族對世界有一個總體的解釋，在史前社會，這種解釋表現(xiàn)在神話里。一個民族的神話系統(tǒng)開始對世界做出統(tǒng)一的解釋，其中最重要的內容是：世界的起源、自己種族的起源、人的生活規(guī)范。到理知時代，對世界的總體解釋轉變了形態(tài)，轉變?yōu)槟撤N形式的理論，這類理論的特點是從現(xiàn)象的相似性進行概括和推論，形成一個無所不包的宏大敘事。整體解釋，無論是神話形態(tài)，還是理論形態(tài)，其中都有很多臆測的或推論的內容。理論總是在琢磨看不見摸不著的東西。即使在今天，愛好理論的還多是神神叨叨、狂熱癡迷的人，成天張望六合之外。那些注重實際的理智人往往對理論沒有興趣，甚至輕蔑。關于這一點有太多的誤解，人們說到理性，往往首先想到理論。⑤在通常意義上，理智和理性是非理論的，甚至是反理論的。我們把什么人叫作富有理性？講求實際，講求經驗。我們經常拿諸子百家和希臘相比。的確，要說學術的繁榮、思想的生動、智慧的深刻，兩者共同之處甚多。但先秦諸子總體上沒有希臘人那種建構理論的熱情。在先秦諸子中，孔子最突出地體現(xiàn)了重現(xiàn)世不重理論的理性態(tài)度。在孔子那里，我們能夠明顯地感覺到理性態(tài)度是一種非理論甚至反理論的態(tài)度，所謂六合之外圣人存而不論?？鬃訌牟粺嶂杂谔峁κ澜绲恼w解釋，“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。在中華文明傳統(tǒng)中，最突出的理論建構是鄒衍、董仲舒一系的陰陽五行理論。陰陽是到處可見的兩分法的一例，也可以被理解為概念在形式方面的二元性，有冷就有熱，有高就有矮。這種形式方面的二元性由于缺乏結構，也是不可能基以構建理論的。⑥而陰陽之能成其為理論，在于它被視作元素或原理。原理是隱藏在現(xiàn)象背后的，需要被揭示、被發(fā)現(xiàn)。隱藏在現(xiàn)象背后的才是世界的真相。那個隱藏在事物現(xiàn)象背后的東西，那個在不同事物現(xiàn)象領域中不變的東西，是數(shù)、秩序、結構。把現(xiàn)實和現(xiàn)實背后的隱秘結構區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特征。史湘云話說：“陰陽可有什么樣兒，不過是個氣，器物賦了成形?！彪y怪翠縷不解：“這糊涂死了我！什么是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽怎么個樣兒？”隱秘的元素通過不可見的機制造就蕓蕓萬象，這是理論闡釋的特征。⑦司馬遷在《孟荀列傳》中這樣說鄒衍的影響：“王公大人初見其術，懼然顧化?！崩习傩諏碚撏ǔ]什么認真的興趣，姑妄信之，而那些有志于天下的梟雄卻往往覺得自己和天命有緊密的聯(lián)系，于是對理論有一種認真的興趣，當真會為理論家推衍出來的結論興高采烈或懼然顧化。（有刪改）（1）根據語境，以下對第⑦段加點詞“顧化”理解正確的一項是CA.敬而遠之。B.不敢違逆。C.引起重視，欲從其術。D.很受震動，欲抑其術。（2）在第②段畫線處可填入的內容為欲速則不達。（3）能依據文意做出的一項推斷是DA.非理性的人更適合研究理論。B.非理性的人更在意事物全貌。C.理論家并不重視實際和經驗。D.理論家總是難免概括和推論。（4）概括本文的論證思路。（5）本文第⑥段所引史湘云與翠縷的對話，其先后順序與《紅樓夢》原文不一致，請對此加以評析。翠縷道：“這糊涂死我了。什么是個陰陽，沒影沒形的？我只問姑娘：這陰陽是怎么個樣兒？”湘云道：“這陰陽不過是個氣罷了。器物賦了，才成形質。譬如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日是陽，月就是陰?！贝淇|聽了，笑道：“是了，是了！我今兒可明白了。怪道人都管著日頭叫太陽呢，算命的管著月亮叫什么太陰星，就是這個理了?！毕嬖菩Φ溃骸鞍浲臃?，剛剛兒的明白了?！贝淇|道：“這些東西有陰陽也罷了，難道那些蚊子、虼蚤、蠓蟲兒、花兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒，也有陰陽不成？”（《紅樓夢》第三十一回）【分析】（1）本題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：①聯(lián)系上下文理解句意。②根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。（2）本題考查學生理解分析相關內容和補寫的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解。（3）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。（4）本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型。（5）本題考查分析引用的能力。首先注意引用的內容不同所表達的內容也不同，結合具體內容進行分析，看看各自寫出了什么東西。另外注意引文本身在表達上所起到的效果。分開分析，注意結合文章內容?！窘獯稹浚?）C.“王公大人初見其術，懼然顧化”的意思是：王公大人初見他的學說，感到驚異而引起思考，受到感化。故選C。（2）結合“概括命題都有點兒像是理論，比如人之初性本善、物極必反、_______、多行不義必自斃等”可知，所填是一個“命題”，且是中國傳統(tǒng)格言?？商钊氲膬热轂椋河賱t不達。（3）A.無中生有，得不出這個結論。B.無中生有，得不出這個結論。C.結合“在先秦諸子中，孔子最突出地體現(xiàn)了重現(xiàn)世不重理論的理性態(tài)度”可知，本項錯誤。故選D。（4）結合“其實，理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產物，理性態(tài)度多半是抵制理論的”可知，本文開篇直接提出觀點：理論興趣不是理性態(tài)度的自發(fā)產物，理性態(tài)度多半是抵制理論的。結合“理論的一個核心含義是對世界的整體解釋”可知，然后從兩個方面論證了理論興趣與更注重具體情況的理性態(tài)度不同：理論家更關注普遍、抽象的東西；理論傾向于反映事物全貌，包含著設想、推論。結合“把現(xiàn)實和現(xiàn)實背后的隱秘結構區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特征”可知，最后據此闡明兩種態(tài)度最基本特征的差異在于是否重視現(xiàn)實背后的隱秘結構，有力證明了觀點。（5）結合“史湘云話說：‘陰陽可有什么樣兒，不過是個氣，器物賦了成形?！y怪翠縷不解：‘這糊涂死了我！什么是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽怎么個樣兒？’”可知，本文引用了史湘云與翠縷的對話原文，卻未遵循原文的對話順序，將翠縷聽完史湘云解釋后“今兒可明白了”的反應替換成相反的“這糊涂死我了”，確實容易給人以歪曲文意的印象。但從引文的整體語境看，這種倒置并未歪曲原文所表現(xiàn)出的翠縷向史湘云問陰陽理論似懂非懂、刨根究底的狀態(tài)。結合“把現(xiàn)實和現(xiàn)實背后的隱秘結構區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特征……隱秘的元素通過不可見的機制造就蕓蕓萬象，這是理論闡釋的特征”可知，從本文的說理需要來看，這樣倒置可以凸顯主仆二人對陰陽理論的認知程度差異，生動地表現(xiàn)出“把現(xiàn)實和現(xiàn)實背后的隱秘結構區(qū)分開”的難度之大，凸顯理性態(tài)度與理論態(tài)度的差異。因此，此處引文語序的倒置又有一定的合理性。答案：（1）C（2）欲速則不達（3）D（4）本文開篇直接提出觀點：理論興趣不是理性態(tài)度的自發(fā)產物，理性態(tài)度多半是抵制理論的。然后從兩個方面論證了理論興趣與更注重具體情況的理性態(tài)度不同：理論家更關注普遍、抽象的東西；理論傾向于反映事物全貌，包含著設想、推論。最后據此闡明兩種態(tài)度最基本特征的差異在于是否重視現(xiàn)實背后的隱秘結構，有力證明了觀點。（5）本文引用了史湘云與翠縷的對話原文，卻未遵循原文的對話順序，將翠縷聽完史湘云解釋后“今兒可明白了”的反應替換成相反的“這糊涂死我了”，確實容易給人以歪曲文意的印象。但從引文的整體語境看，這種倒置并未歪曲原文所表現(xiàn)出的翠縷向史湘云問陰陽理論似懂非懂、刨根究底的狀態(tài)。從本文的說理需要來看，這樣倒置可以凸顯主仆二人對陰陽理論的認知程度差異，生動地表現(xiàn)出“把現(xiàn)實和現(xiàn)實背后的隱秘結構區(qū)分開”的難度之大，凸顯理性態(tài)度與理論態(tài)度的差異。因此，此處引文語序的倒置又有一定的合理性。4．（16分）閱讀下文，完成各題。水銀花開的夜晚遲子建①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄關托盤上的體溫計，想看看自己是否發(fā)燒。取體溫計的時候，不慎將外殼的護帽朝下，由于對接處咬合不嚴，護帽叛徒似的落地而逃，將體溫計徹底出賣了，它隨之墜落，摔成兩截。②它這一跌，我家的黑夜亮了。③從玻璃管內徑流溢而出的水銀，魔術般地分裂成大大小小的珍珠狀顆粒，像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來一塊抹布擦拭，以為它們會像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒銀珠，泄地水銀非但未少，反而如滿天繁星，在白樺木地板上，朝我眨眼。它們近在咫尺，卻仿佛遠在天邊，不可征服。④我少時對水銀的了解，竟來自當時廣為流傳的一本小人書《一塊銀元》，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個地主婆死了，她的兒子竟讓一對童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女灌注了水銀。故事濃墨重彩的是那個身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手持一盞紗燈，雙目圓睜。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無法應答了。那個畫面給我幼小的心靈，帶來了強烈的陰影，恨地主，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命?、菸夷菚r感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫計。總覺得我的腋窩藏著火苗，會將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我就黑暗了。體溫計是惡魔，這在看過《一塊銀元》小人書的同學心中，根深蒂固。以至于我們憎恨一位班主任老師時，私下議論要是小人書中被灌注了水銀的是她，而不是那個女孩，該有多好。這位班主任是我們的語文老師，她中等個，微胖，圓臉上生滿雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。⑥我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴厲起來不可理喻。她有一桿長長的教鞭，別的老師的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學生手上，考試不及格者是她慣常教訓的對象。痛和屈辱，讓被打的同學哇哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學生不甘落后，刻苦學習了。但大家心底對她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，我們背地就說她帶著兩把鍋刷。⑦最讓我們難堪的是檢查個人衛(wèi)生。我們上課前她會手持碎磚頭，高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皴了，或是指甲里藏污納垢，她會扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉手上的皴，摳出指甲里的泥，磚頭在此時就成了肥皂了。⑧這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務好，很敬業(yè)，也有善心。有的同學家貧，她家訪時會帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學費的學生交費，并帶我們進城，去照相館拍合影。如果是冬天，天黑得早，講臺就點起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽暗，那也是她最美的時刻，臉上的雀斑看不見了，語氣溫柔，面目平和。⑨她離開我們小鎮(zhèn)，似乎沒有任何預兆。突然有一天，她要調到她戀人那兒，是去結婚。這時我們才意識到她是一個女人，是個有人惦念的人。⑩她要離開了，按理說我們該同聲慶祝的，可大家突然都很沮喪。她將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小賣店碰見她，她還買了一雙雨靴送我。從此后，她離開的風雨時刻，穿著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會想起她。而她帶我們拍的合影，成了同學們最美的珍藏。?四十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀泄地的這個夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來。?夜一點點地黑起來，我清理完地板上的水銀，關了廳里的燈，打算回臥室休息。借著臥室的微光，我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分明是一個微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細小的水銀珠粒，在白樺木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。?這不死的花朵，實難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，會讓我性命堪憂——將其當花來賞又如何！權當它們是臘梅的心，是芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙！?因為在黑夜面前，所有的花朵都是無辜的。（有刪改）（1）第③段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）第④段在文中除了承上啟下外，另有其作用，請加以分析。（3）分析“水銀”在全文構思上的作用。（4）小寧認為第?段雖然用了“因為”一詞，但并未與上文構成因果關系，你同意嗎？說說你的看法?！痉治觥浚?）本題考查學生對畫線語句作用的理解和分析能力。答題時要讀懂畫線語句，結合文本從內容、結構等方面進行分析。（2）本題考查學生對相關文段作用的理解和分析能力。答題時要讀懂全文，從內容、結構等方面進行分析。（3）本題考查學生對文本中重要物象作用的分析能力，答題時要結合該物象在文中的語境以及內容、結構等方面進行分析。（4）本題考查學生對文本中詞語使用合理性的探究能力，答題時要審清題干要求，結合文本有理有據進行分析?！窘獯稹浚?）畫線句運用比擬手法，賦予水銀以人的情態(tài)，其中“歡欣鼓舞”，“朝我眨眼”這些富有動態(tài)、情感色彩的詞語，生動表現(xiàn)出水銀泄地后呈珠狀擴散之快和我在黑夜中見此情景的意外之喜?！叭鐫M天繁星”，又運用比喻手法，將泄地的水銀比作滿天星斗，不僅生動渲染了銀珠之多，還巧妙地將天地空間倒置，與下文的時間回溯和諧地融為一體，營造了幻夢的美景。（2）第④段寫小人書《一塊銀元》中讓人驚悚的情節(jié)，補充交代了“我”少年時代憎恨水銀的原因，從情節(jié)上看豐富了作品內容；也真實地展現(xiàn)了“我”當時認知世界的方式與能力，揭示了“我”那時不理解乃至憎恨班主任的心理背景。文段中以小人書內容對自己心靈的“強烈的陰影”觸動之深映射“我”那時對班主任憎恨程度之深。從結構上看，又與“四十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀泄地的這個夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來”，對這位班主任的熱切思念遙相呼應，不僅增加了作品的情感變化，還增強了情感變化的合理性。（3）水銀是貫穿全文的線索，由“擦水銀——憶水銀——憶老師——懂師恩——贊水銀”的線索來組織文章，使全文結構嚴謹，條理清晰；文章開頭寫打碎體溫計，銀珠滿地，勾起往事的回憶，“它們近在咫尺，卻仿佛遠在天邊，不可征服”，建立起回憶與現(xiàn)實的聯(lián)系；“水銀泄地的這個夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來?！彝蝗话l(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍有水銀珠一閃一閃的?！@分明是一個微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細小的水銀珠粒，在白樺木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著”，水銀也是作者抒情的載體，蘊含著“我”對當年班主任的熱切思念與贊美；“在黑夜面前，所有的花朵都是無辜的”，水銀又有象征意味，本來認為有毒之物卻可以綻放別樣的精彩，深化主題。（4）不同意。第?段“因為在黑夜面前，所有的花朵都是無辜的”，既是說黑夜會無差別地遮掩所有的花朵，這無關于花朵本身是否美麗；也是說認知的不足會使認知對象的美好被蒙蔽掉，就如“我”年少時未能充分理解班主任的好。因此，該段強調了“我”現(xiàn)在已認識到美好的事物會因為客觀或主觀因素而被“無辜”蒙蔽，這就解釋了前一段所寫在這個夜晚，盡管知道水銀有毒，仍樂意將地上的銀珠當花來欣賞的原因，所以，上下文的因果關系是成立的。答案：（1）運用比擬，賦予水銀以人的情態(tài)，生動表現(xiàn)出水銀泄地后呈珠狀擴散之快和我在黑夜中見此情景的意外之喜。又用比喻，以滿天繁星渲染了銀珠之多，巧妙地將天地空間倒置，與下文的時間回溯融為一體。（2）補充“我”少時憎恨水銀的原因，豐富了作品內容；展現(xiàn)了“我”不理解乃至憎恨班主任的心理背景；以小人書內容對自己心靈的觸動之深映射“我”那時對班主任憎恨程度之深；與“我”四十多年后對這位班主任的熱切思念遙相呼應，不僅增加了作品的情感變化，還增強了情感變化的合理性。（3）水銀是貫穿全文的線索，使全文結構嚴謹；水銀是勾起回憶的引子，有助于建立起回憶與現(xiàn)實的聯(lián)系；水銀是抒情的載體，蘊含著“我”對當年班主任的熱切思念與贊美；水銀又有一定的象征意味，本來認為有毒之物卻可以綻放別樣的精彩，這可以深化主題。（4）不同意。第?段既是說黑夜會無差別地遮掩所有的花朵，這無關于花朵本身是否美麗；也是說認知的不足會使認知對象的美好被蒙蔽掉，就如“我”年少時未能充分理解班主任的好。因此，該段強調了“我”現(xiàn)在已認識到美好的事物會因為客觀或主觀因素而被“無辜”蒙蔽，這就解釋了前一段所寫在這個夜晚，盡管知道水銀有毒，仍樂意將地上的銀珠當花來欣賞的原因，上下文的因果關系是成立的。5．（8分）閱讀下面的詩詞，完成各題。_______（宋）王琪江南月，清夜?jié)M西樓。云葉開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時休。星漢迥，風露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。天上共悠悠。（1）以下詩詞選集中，可能收錄這首詞的一項是DA.《詞余精選》B.《古詩源》C.《宋人中調選粹》D.《長短句百首》（2）小寧打算沿用所詠對象仿寫這首詞，以下適合他選用的詞牌和標題是AA.望江南?桂魄B.江城子?赤烏C.揚州慢?冰鑒D.望海潮?玉鉤（3）整首詞視角多變，請結合具體內容加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查對文學常識的把握。要根據平時的積累進行判斷。（2）本題考查對詞相關知識的掌握。要根據詞中提示句做出選擇。（3）本題考查對詞描寫角度的梳理。要在理解全詞內容的基礎上加以賞析?！窘獯稹浚?）A.“詞余”是“曲”的別稱，排除。B.有誤，這不是一首古詩，每句字數(shù)不相等。C.有誤，這不是一首中調，58個字以內都是小令，這首作品54個字，不屬于中調。故選：D。（2）詞中第一句就是“江南月”，后面還寫到“丹桂”“素娥（嫦娥）”，所以“望江南?桂魄”合適作為本詞的詞牌和標題。故選：A。（3）“云葉開時冰吐鑒”寫的是“云堆散開時，圓月如明鏡高懸夜空”，這是抬頭所見之景，屬于仰視?！袄嘶ㄉ钐幱癯零^”大意是“浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心”，這是俯瞰江中月影。前面寫圓月，后面寫缺月。但是本來月是周而復始的圓缺，有一個過程。詞人卻匠心獨運，通過視覺角度的變化，使得圓月與缺月同時出現(xiàn)，對比鮮明，更深刻地體現(xiàn)出詞人對世事無常的感傷。下片又缺月而寫到月中丹桂，詞人又聯(lián)想到天上的嫦娥，說不管是人間的離人和天上的嫦娥都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷，所抒發(fā)的人生聚散無常的感傷更為悠遠而深沉。答案：（1）D（2）A（3）上闋“云葉開時冰吐鑒”寫仰視所見之圓月，“浪花深處玉沉鉤”寫俯瞰所及之缺月。按常理，月的圓缺本有漸變過程，不應同時出現(xiàn)，作者卻用變換視角的方法，使上下圓缺的畫面同時出現(xiàn)，對比鮮明，觸發(fā)人事無常的思考。下闋所寫又由圓缺的月形聚焦到月中丹桂，聯(lián)系起嫦娥的傳說，視角豐富且切換自然，使人生聚散無常之思更顯深沉、悠遠。譯文：天朗氣清的秋夜，皎潔的月光灑滿西樓。云堆散開時，圓月如明鏡高懸夜空；浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。月圓月缺何時才能停止??！銀河迢迢，不覺又是金風玉露的新秋。月中丹桂不會因秋而凋零；月中嫦娥離群索居，無休止的孤寂的生活中，肯定體驗到了離別的痛苦。人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷。賞析：這是一首詠月詞?！敖显?，清夜?jié)M西樓”，這首詞開頭兩句是說，一個天朗氣清的秋夜，明亮的月光灑滿了西樓?！霸坡溟_時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤?！比⑺木涫钦f，云堆散開之時，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。前句寫天上月，“鑒”寫月圓。后句寫江中月，“鉤”寫月缺。本應是“冰鑒”“玉鉤”為詞，作者以動詞“吐”“沉”隔開名詞詞組“冰鑒”“玉鉤”，這樣冰、玉狀月色的皎潔；鑒、鉤描明月的形態(tài)。不僅句式上易板為活，有頓挫峭折之妙；而且詞意上也用常得奇，頗具匠心?！皥A缺幾時休”，上片結句是說，月升月落，月圓月缺，不知重復了多少次。上片結句既承接收攏了前兩句，又以月圓月何時了的感慨，十分自然的開啟了下片，轉入一個新的意境?！靶菨h迥，風露入新秋”，下片前兩句是說，斗轉星移，銀河迢迢，不覺又是金風玉露的新秋。“丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁”這兩句是說，月中丹桂四時不謝，它不會因為秋天而凋零；但月中嫦娥離群索居，在無休止的孤寂生活中，肯定體驗到了離別的痛苦。丹桂，神話傳說月中有桂樹，高五百丈，斫之，樹創(chuàng)隨合（見段成式《酉陽雜俎?天咫》）素娥，嫦娥的別稱。“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（李商隱《嫦娥》）?！疤焐瞎灿朴啤保┚涫钦f，人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓而人未圓而黯然神傷。悠悠，憂思綿遠的樣子。一個“共”字，道出了人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷，收到了“一石擊兩鳥”的藝術效果。這首詞以詠物為主，寫景生動，體物精微；在詠物中抒懷，借夜月的圓缺不休，表人事的聚散不定；以嫦娥的知離愁，寫出人間的悲歡離合。結句含蓄蘊藉，意境悠遠6．（19分）閱讀下面材料，完成各題。材料一①高適者，渤海蓨人也。少濩落，不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。年過五十始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。河西節(jié)度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹。②祿山之亂，佐翰守潼關。及翰兵敗，適謁見玄宗，陳潼關敗亡之勢曰：“仆射哥舒翰忠義感激，然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜與將士約為香火，樗蒱飲酒，不恤軍務。南陽之軍，魯炅、何履光、趙國珍各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事。寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？陛下因此履巴山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蠆毒，未足為恥也。”玄宗嘉之，尋遷侍御史。③二年，永王璘起兵于江東，欲據揚州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對，詔平江淮之亂，師將渡而永王敗。（節(jié)選自《舊唐書》）材料二適，字達夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，恥預?？?，隱跡博徒，才名便遠。后舉有道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌書記。后擢諫議大夫負氣敢言權近側目李輔國忌其才。蜀亂，出為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。永泰初卒。適尚氣節(jié)，語王霸，袞袞不厭。遭時多難，以功名自許。年五十，始學為詩，即工，以氣質自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風懷古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳。（選自《唐才子傳》）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①表為左驍衛(wèi)兵曹上表推薦②以功名自許期許（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①不事生業(yè)A.學業(yè)B.產業(yè)C.生活雜務D.新的職事②體格漸變A.健康情況B.姿態(tài)模樣C.力量強弱D.體裁格調（3）把材料一第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。（4）材料二畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。后擢諫議大夫負氣敢言權近側目李輔國忌其才。（5）以下對材料一第②段“玄宗嘉之”的原因分析不合理的一項是BA.高適懂得感恩B.高適檢舉首犯C.高適分析周詳D.高適體察上意（6）同為高適作傳，材料二在內容的取舍方面有較鮮明的特點，請結合材料一的內容對此加以分析?！痉治觥浚?）本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語法結構推斷、辨析詞性推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實詞的含義時要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。本題可采取代入法，將所給義項融入語境中去，看是否文意貫通，解釋是否準確而又恰當。（2）本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語法結構推斷、辨析詞性推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實詞的含義時要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。（3）本題考查文言文翻譯的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（4）本題考查文言斷句的能力。答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關系，作出相應調整。（5）本題考查篩選并整合文章信息、歸納內容要點的能力。作答時明確題目要求，界定有效閱讀區(qū)域，篩選出正確信息，分層概括原因，用簡明的語言表述出來。（6）本題考查學生比較閱讀的能力。重點分析兩則材料的選材方面的特點，要抓住兩者在選材方面的側重點，結合相關內容，仔細比較辨析?！窘獯稹浚?）①表為左驍衛(wèi)兵曹：便上表舉薦他做左驍衛(wèi)兵曹。表：上表推薦。②以功名自許：一生以能建功立業(yè)來自我期許。許：期許。（2）①不事生業(yè)：不經營產業(yè)。業(yè)：產業(yè)。故選：B。②體格漸變：他的詩歌的體裁格調漸漸發(fā)生變化。體格：體裁格調。故選：D。（3）初：當初；分鎮(zhèn)：分別鎮(zhèn)守；切諫：極力進諫；有素：有一定的素養(yǎng)，有才能；謀：商議。譯文：當初，太上皇派眾王分別鎮(zhèn)守各地，高適極力進諫說不可以。這時永王叛亂，肅宗聽說高適很有論諫才能，召他來商議如何應對這件事。（4）“擢”是謂語，主語“高適”承前省略，“諫議大夫”是賓語，其后應斷開；“負氣”修飾“敢言”，主語“高適”承前省略，“敢言”是謂語，而“權近”是下一分句的主語，其前應斷開；“權近”是主語，“側目”是動賓結構，其前應斷開；“李輔國忌其才”主謂賓齊全，中間不能斷開。斷句：后擢諫議大夫/負氣敢言/權近側目/李輔國忌其才譯文：后來他又被提升為諫議大夫，他率性敢言，權貴近臣都害怕他，李輔國嫉妒高適的才能。（5）根據“仆射哥舒翰忠義感激，然疾病沉頓，智力將竭”可知，這是寫高適懂得感恩，陳述哥舒翰的忠義。根據“監(jiān)軍李大宜與將士約為香火，樗蒱飲酒，不恤軍務。南陽之軍，魯炅、何履光、趙國珍各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事”可知，高適并沒有檢舉首犯，而是分析失利多方面原因。一方面痛斥尋歡作樂、視國家存亡大事為兒戲的那班監(jiān)軍、將軍們的罪惡，對于唐玄宗親自派遣的監(jiān)軍李大宜等人，高適予以毫不留情的揭露，對于南陽駐軍中，三員大將互不統(tǒng)屬，形不成統(tǒng)一指揮的現(xiàn)狀進行分析，高適分析周詳，理由充分。根據“陛下因此履巴山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蠆毒，未足為恥也”可知，高適體察上意，分析皇帝西幸蜀中的理由。故選：B。（6）比較兩則材料的不同，要看材料的側重點是什么。根據“少性拓落，不拘小節(jié)，恥預?？?，隱跡博徒，才名便遠”“每一篇已，好事者輒傳播吟玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風懷古，人莫測也”等可知，材料二所記內容偏重傳主的才學品性，記錄傳主的文學活動與成就。因為選文選自《唐才子傳》，重點是寫其作為文學才子的一些事情。對于材料一第②段中“及翰兵敗，適謁見玄宗，陳潼關敗亡之勢”，第③段所記“適因陳江東利害，永王必敗。上奇其對”等高適勸諫及預言永王必敗的事，這在材料二中卻未見記錄。而材料一中的記載表現(xiàn)了高適在政治軍事上有較突出的洞察之明。材料二對于高適的政治活動、為官業(yè)績、政治才華等要么一筆帶過，要么干脆略過不表。只有“未幾，哥舒翰表掌書記。后擢諫議大夫負氣敢言權近側目李輔國忌其才。蜀亂，出為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使”等句，用語還非常簡單，體現(xiàn)了選材的詳略得當。答案：（1）①上表推薦②期許（2）①B②D（3）當初，太上皇派眾王分別鎮(zhèn)守各地，高適極力進諫說不可以。這時永王叛亂，肅宗聽說高適很有論諫才能，召他來商議如何應對這件事。（4）后擢諫議大夫/負氣敢言/權近側目/李輔國忌其才（5）B（6）材料二所記內容偏重傳主的才學品性，記錄傳主的文學活動與成就，對其政治活動、為官業(yè)績、政治才華等要么一筆帶過、極為簡略；要么干脆略過不表。如材料一第③段所記高適勸諫及預言永王必敗的事，表現(xiàn)出高適在政治軍事上有較突出的洞察之明，這在材料二中卻未見記錄。參考譯文：材料一：高適，是渤?？ど偪h人。年少時，淪落失意，不經營產業(yè)，家里貧困，客居梁、宋一帶，以乞討為生。等到五十歲時才關注詩歌，幾年內，他的詩歌的體裁格調漸漸發(fā)生變化，憑借氣質高雅而自成一家。每吟誦一篇，便被詩歌愛好者所傳頌和贊美。河西節(jié)度使哥舒翰見到他，認為他有異才，便上表舉薦他做左驍衛(wèi)兵曹。恰逢安祿山叛亂，高適輔佐哥舒翰守潼關。等到哥舒翰兵敗，高適去謁見玄宗，陳述哥舒翰兵敗的原因說：“尚書左仆射哥舒翰忠肝義膽，令人感奮，但他病情沉重，智慧和力氣都面臨枯竭。監(jiān)軍李大宜跟將領們稱兄道弟，賭博飲酒，根本不理軍務。而駐扎南陽的軍隊中，魯炅、何履光、趙國珍三員大將都持有朝廷授予的符節(jié)，幾位監(jiān)軍又專權行事，這種狀況，怎么能取得勝利呢？陛下終致遠涉巴山、劍閣險要之地，向西遷入蜀中，躲避毒害，這還算不上恥辱啊?！毙诩为勊?，不久升他做侍御史。至德二年，永王李璘在江東起兵，想要占據揚州。當初，太上皇派眾王分別鎮(zhèn)守各地，高適極力進諫說不可以。這時永王叛亂，肅宗聽說高適很有論諫才能，召他來商議如何應對這件事。高適趁機陳述江東利害，稱永王必敗。肅宗認為他的回答很與眾不同，讓高適去平定江淮叛亂，軍隊將要渡江，永王就失敗了。材料二：高適，字達夫，一說字仲武，是滄州人。年少時，性情放蕩曠達，不注意生活小事。他以按照正常的途徑求取功名為恥，曾一度隱身在市井賭徒之間，才名遠播。后來，他參加有道科考試，做了封丘縣的縣尉。不久，哥舒翰便上表舉薦他任掌書記。后來他又被提拔為諫議大夫，他率性敢言，權貴近臣都害怕他，李輔國嫉妒高適的才能。蜀中動亂，他出京做了蜀州、彭州兩州的刺史，后升遷為西川節(jié)度使。回京后，擔任左散騎常侍。永泰初去世。高適崇尚氣節(jié)道義，喜歡滔滔不絕地談論王霸大業(yè)。他生逢亂世，一生以能建功立業(yè)來自我期許。他年到五十歲，才開始寫詩，一開始就寫得好，憑借氣質高雅而自成一家，寫的都是心里的話或想法。每吟誦一篇，便被詩歌愛好者所傳頌和贊美。高適曾經經過汴州，與李白、杜甫相會，酒喝到盡興處登上吹臺（相傳為春秋時師曠吹樂之臺），情緒激昂地唱歌，迎風佇立，追思古人，他人難以探測其內心。高適與兩人之間唱和之詩頗多?，F(xiàn)存有詩文等二十卷，選錄唐代至德、大歷年間二十六人的詩作，編輯為《中興間氣集》兩卷，并流傳開來。7．（11分）閱讀下文，完成各題?！毒劳ㄑ浴窋ⅲ鳎o礙居士①野史盡真乎？曰：不必也。盡贗乎？曰：不必也。然則去其贗而存其真乎？曰：不必也?！读洝贰墩Z》《孟》，譚者紛如，歸于令人為忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家，如是而已矣。經書著其理，史傳述其事，其揆一也?！炯住坷碇啦唤郧写柚畯伲率龆啦唤圆┭胖?，于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學問。而通俗演義一種，遂足以佐經書史傳之窮。②而或者曰：“村醪市脯不入賓筵，烏用是齊東②娓娓者□？”嗚呼！《大人》《子虛》，曲終奏雅，顧其旨何如耳。人不必有其事，事不必麗③其人?！疽摇科湔嬲呖梢匝a金匱石室④之遺，而贗者亦必有一番激揚勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風化，不謬于圣賢，不戾于詩書經史，若此者，其可廢乎？③里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛?；蚬种?，曰：“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關云長刮骨療毒且談笑自若，我何痛為？”夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導情情出。視彼切磋之彥貌而不情；博雅之儒文而喪質?！颈竣茈]西君海內畸士，與余相遇于棲霞山房，傾蓋莫逆，各敘旅況?！径　恳虺銎湫驴虜?shù)卷佐酒，且曰：“尚未成書，子盍先為我命名？”余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾，遂名之曰“警世通言”，而從臾其成。（有刪節(jié)）[注]①彥：賢才。②齊東：出自《孟子?萬章上》“此非君子之言，齊東野人之語也”。齊東野語，即齊東民間傳聞，不為典要。③麗：附著。④金匱石室：古時國家收藏重要文書處，此處指經書史傳等。（1）可填入第②段方框處的一項是AA.為B.矣C.耳D.也（2）將“所得竟未知孰贗而孰真也”這句話補入本文，最合理的位置是CA.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】（3）第③段借“里中兒”之事說理，頗為巧妙，請加以賞析。（4）小寧讀《警世通言》時喜歡在個人微博上發(fā)表簡短書評，他在讀完第三卷《王安石三難蘇學士》后寫道：其中蘇東坡為王安石續(xù)詩，指摘他的短處，據北宋蔡絳《西清詩話》，原是歐陽修的事；蘇東坡為王安石從峽中取水事，是借用唐代張又新《煎茶水記》中李季卿與陸鴻漸的故事。小說家所言，信不得！請根據本文文意，以“無礙居士”的名義在小寧的書評后留言表明看法（用白話即可，不得抄錄原文）?！痉治觥浚?）本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學生要了解虛詞的用法，結合語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。（2）本題考查學生對句子復位的辨析能力。解答時，要理解句子的含義，分析其與文本的關系，再進行準確復位。（3）本題考查學生對語段說理作用的賞析能力。解答時，要了解文本含義，明確作者的觀點，再結合題目語氣賞析作答。（4）本題考查學生寫留言談看法的能力。解答時，要明確文本的觀點，再結合題目要求分析作答?！窘獯稹浚?）“村醪市脯不入賓筵，烏用是齊東娓娓者□”意思是鄉(xiāng)村的濁酒，市場的干肉，不能登上賓客宴席的餐桌。同樣，哪里需要這不著邊際的著作呢？由句意可知，所填虛詞應表示反問語氣。A.為：用于句末表示反問語氣。B.矣：用于句末表示陳述語氣。C.耳：用于句末表示陳述語氣。D.也：用于句末表示陳述語氣或判斷語氣。故選A。（2）“所得竟未知孰贗而孰真也”意思是把他們的著作給讀者的收獲與通俗演義相比，說不清誰真誰假。由文本“夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導情情出。視彼切磋之彥貌而不情；博雅之儒文而喪質”可知，該句是借“里中兒”之事說理后得出的結論，故應放在此句后。故選C。（3）由“里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛”可知，文本第③段借“里中兒”之事說理，“里中兒”指市井中家里的一個小孩子，故而這一事例極具市井風味，可以達到以小見大、推此即彼的藝術效果；而且里中兒”不著名姓，恰能成為“村夫稚子、里婦估兒”這一群體的代表，作者虛設這一形象，絲毫不影響事理真實性的表達，可以有力地證明著本文“即事贗而理亦真”的觀點。（4）小寧在讀完第三卷《王安石三難蘇學士》后，得出“小說家所言，信不得”地觀點，意思是小說家說的話都是不值得相信的。由文本“野史盡真乎？曰：不必也。盡贗乎？曰：不必也。然則去其贗而存其真乎？曰：不必也”“經書著其理，史傳述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒，于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學問。而通俗演義一種，遂足以佐經書史傳之窮”可知，無礙居士認為小說內容不必確有其事，但要合于情理，題旨合乎正道，不傷風敗俗，對人有勸懲的功能即可，故而在以“無礙居士”的名義在小寧的書評后留言表明看法時，圍繞該觀點分析即可。答案：（1）A（2）C（3）“里中兒”雖是個體，卻不著名姓，恰能代表“村夫稚子、里婦估兒”這一群體，其受創(chuàng)后的表現(xiàn)生動表明故事傳說對這一群體的影響之大?！袄镏袃骸敝聭翘撛O的，但其事理又比較真實，不著痕跡地證明著本文支持“即事贗而理亦真”的主張是對的。“里中兒”之例很有市井風味，本段借此說理，由點及面，推此即彼，就著市井之事生動闡明了小說創(chuàng)作的大道理，頗為巧妙。（4）小說內容不必確有其事，但要合于情理，題旨合乎正道，不傷風敗俗，對人有勸懲的功能?！锻醢彩y蘇學士》這一卷將其他人事附于蘇王二人身上，如果情理為真，是可以的，可以增強作品的故事性，從而增強作品對讀者大眾的影響。您說小說家之言信不得，如果只是就是否確有其事而言，這是深諳小說特點的；如果因為沒確有其事而否定小說家之言，那就欠妥了。您同意嗎？無礙居士留。譯文野史都是真的么？不一定。都是假的么？不一定。這樣的話，那么要去假而存真么？答：不一定?！读洝贰ⅰ墩撜Z》、《孟子》，探討的人眾多。這些書歸根到底，都是讓人做孝順的孩子、做有才能的長官、做善良的朋友、做本道義的男人、做有節(jié)操的女人、做樹立德行的讀書人、做積累善舉的名門，如此而已。經書寫作的那些道理，史傳記述的那些事跡，他們的宗旨是一樣的。道理寫出來，世間卻不都是研究學問的人，事跡記下來，世間卻不都是學識淵博的人。在這種情況下，就有學問短淺、思想幼稚的人，因為甲是乙非而或喜或怒，憑借前因后果來評價是非，把道聽途說當學問知識。而通俗演義一類，就足夠幫助彌補經書史傳不足之處。然而，有的人說：“鄉(xiāng)村的濁酒，市場的干肉，不能登上賓客宴席的餐桌。同樣，哪里需要這不著邊際的著作呢？”哎呀，《大人賦》、《子虛賦》也是虛構作品，但行文結尾時特別精彩，看看他的主旨表達的怎樣呢？人不一定有那個事，事也不一定附著那個人。那些真人真事，可以補充國家密藏中所遺漏的部分；而假的，也一定有一番激揚勸誘、悲歌感慨的意思。事情是真的，理不是假的。即使事情是假的，理也是真的。不破壞社會習俗，不錯誤解讀古圣先賢的思想，不