2022-2023學(xué)年上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級(jí)中學(xué)高二（下）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級(jí)中學(xué)高二（下）期中語(yǔ)文試卷一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1），邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（《六國(guó)論》）（2）士不可以不弘毅，。（《論語(yǔ)?泰伯》）（3）《短歌行》中，詩(shī)人想象賢才屈駕前來(lái)歸附自己得詩(shī)句是“，”。2．（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）文學(xué)具有感發(fā)人心、認(rèn)識(shí)生活、針砭時(shí)弊的功能，也是文藝?yán)碚摻炭茣庹f(shuō)文學(xué)社會(huì)作用時(shí)的老生常談。文學(xué)再造生活，______，______，______，______，更加激動(dòng)人心，也更加意味深長(zhǎng)。而經(jīng)過(guò)作家之筆重新勾勒、修正和再造的生活，可與客觀外界生活對(duì)照媲美。①但文學(xué)是對(duì)生活洪流的千淘萬(wàn)漉、千錘百煉②當(dāng)然不可能窮盡生活中的所有③因而其所再造的生活比日常生活更加濃縮飽滿④甚或只是無(wú)邊無(wú)際生活的一鱗半爪和掛一漏萬(wàn)A．①②③④ B．①③②④ C．②④①③ D．②④③①3．（2分）《紅樓夢(mèng)》下列回目中概括的情節(jié)均關(guān)聯(lián)了兩位人物，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．薄命女偏逢薄命郎——薛蟠與英蓮 B．不了情暫撮土為香——寶玉與金釧 C．尷尬人難免尷尬事——賈璉與平兒 D．金蘭契互剖金蘭語(yǔ)——寶釵與黛玉二、閱讀（70分）4．（14分）閱讀下文，完成各題。散文的“時(shí)態(tài)”周曉楓??①每當(dāng)我想起自己以前讀到的古代文學(xué)里的散文、白話文運(yùn)動(dòng)時(shí)期的散文、現(xiàn)在報(bào)紙副刊登載的散文，總是給我留下一種混沌的整體印象：它們多數(shù)充滿回憶的味道。一次旅行、一場(chǎng)際遇、一位親人、一只寵物……他們回到書桌在回想之中開始寫作，當(dāng)然有著具體的情節(jié)、場(chǎng)景和片段，但寫作者的視角，往往是從終點(diǎn)望向來(lái)路；讀者清楚或隱約地知道，一切，屬于過(guò)去完成時(shí)態(tài)。??②漢語(yǔ)和英語(yǔ)不一樣，所謂過(guò)去時(shí)、正在進(jìn)行時(shí)、將來(lái)時(shí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是昨天、去年、此時(shí)此刻、三個(gè)月以后等等這樣的時(shí)間副詞標(biāo)注，之后并無(wú)詞形和句型的變化。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我們?nèi)狈?duì)“時(shí)態(tài)”日常化的思維訓(xùn)練，或許影響到表達(dá)方式。許多中國(guó)當(dāng)代作家在處理時(shí)空轉(zhuǎn)換時(shí)并不擅長(zhǎng)，切割和拼貼的痕跡明顯，容易生硬。??③舉個(gè)例子，寫搬家，我們先寫以前什么樣，后寫條件怎么改善。讀讀薩岡的短篇小說(shuō)《幫個(gè)忙》：“那年春天，我們住在諾曼底的一座豪宅里。漏水兩年的屋頂終于修好后房子更顯豪華，擺在房梁下未雨綢繆的水盆突然消失了，我們夜中酣睡的臉上不再有冰冷的水滴，腳下沒(méi)有了沾水的海棉似的地毯，我們幸福得頭暈?zāi)垦?。”我們發(fā)現(xiàn)，她在這段描寫里巧妙地鑲嵌了閃回的場(chǎng)景，而不是在“以前什么樣”和“后來(lái)什么樣”之間存在界線；薩岡非常自然地鑲嵌和融解過(guò)去，使閱讀更具進(jìn)行時(shí)態(tài)的臨場(chǎng)感。??④我拿小說(shuō)里的這句話做個(gè)實(shí)驗(yàn)，在這段之后，我擅自加一句，“沒(méi)有誰(shuí)預(yù)感到五天之后降臨的災(zāi)難，他們之間將只剩唯一的幸存者獨(dú)自緬懷，并追悔于當(dāng)初失控的狂喜?！边@時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在一段正在進(jìn)行時(shí)的短短描述中，既可以（1），又可以（2），制造出迷宮般的疊映效果。??⑤我們假設(shè)，事件發(fā)生的完整順序是從1排列到10。小說(shuō)從中間起筆很常見(jiàn)，甚至只有345的部分，前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下：順序的顛倒、錯(cuò)位與疊加，也是常用手段。小說(shuō)的情節(jié)不斷走動(dòng)，我們仿佛聽到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折隨時(shí)隨地醞釀其中。??⑥散文通常如何處理時(shí)序呢？是站在終點(diǎn)位置平行回望。從1到10按部就班地重述，它幾乎不提供未來(lái)，只提供過(guò)去。換言之，只有過(guò)去、沒(méi)有未來(lái)的散文，也就談不上什么過(guò)程中的進(jìn)行時(shí)態(tài)。無(wú)論1和10之間相距多遠(yuǎn)，我們總是忙于在事件結(jié)束之后，開始“事后諸葛”地講道理。當(dāng)小說(shuō)的時(shí)態(tài)進(jìn)行自如變換的時(shí)候，作家需要躍起和跳離原地，這時(shí)出現(xiàn)了平面之上的點(diǎn)，使敘述多維和立體。許多散文寫作者相對(duì)懶惰，缺乏彈跳的運(yùn)動(dòng)能力，作品平鋪直敘，相當(dāng)于扁平的二維世界。一切，只是為一錘定音的“道理”做鋪墊，所以對(duì)從1到10的整個(gè)過(guò)程，往往進(jìn)行潦草而劇烈的概括，就像壓縮餅干一樣，只剩干燥、單調(diào)和基礎(chǔ)的維生熱量，卻喪失了新鮮的水分和味道。??⑦正在進(jìn)行時(shí)的好處是什么？把讀者凌空抓起來(lái)，直接扔進(jìn)敘述的情境中，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入豐富、復(fù)雜、緊張、多變的情境中做出臨場(chǎng)反應(yīng)。而這種技術(shù)手段，似乎被散文所遺忘。也許散文更多跟個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，經(jīng)驗(yàn)都是過(guò)去的，而我們又急于把經(jīng)驗(yàn)中的“道”提煉出來(lái)，才導(dǎo)致這種結(jié)果。??⑧所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當(dāng)讀者迷惑：現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說(shuō)？被認(rèn)作是對(duì)小說(shuō)的借鑒，其實(shí)不然。問(wèn)題的核心在于進(jìn)行時(shí)態(tài)的介入。散文表述的時(shí)態(tài)之變，既因?yàn)楝F(xiàn)代人思維模式的調(diào)整，也因?yàn)椴糠质艿椒g文學(xué)的沖擊和影響。隨著時(shí)態(tài)的變化，散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。??⑨散文以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)構(gòu)思和描寫，就不像過(guò)去那么四平八穩(wěn)，可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)。少了定數(shù)，多了變數(shù)；不是直接揭翻底牌，而是懸念埋伏，動(dòng)蕩感和危機(jī)可以增加閱讀吸引力；更注重過(guò)程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)；并且我們對(duì)事物的理解，更多元、多義和多彩。??⑩約翰?伯格曾說(shuō)：“講故事的人有好客的責(zé)任。”散文亦是如此，正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的寫作是大廚精心調(diào)制了香色味俱全的正在上桌的菜肴，誘動(dòng)讀者的食欲和想象，從中汲取適合自己身體的營(yíng)養(yǎng)，而不是保健品廠商提供一把藥品了事。就像散文長(zhǎng)度的變化不僅是字?jǐn)?shù)疊加，而是帶來(lái)了重要的結(jié)構(gòu)之變。我認(rèn)為時(shí)態(tài)之變，也會(huì)為散文讀者帶來(lái)更為生動(dòng)而復(fù)雜的審美體驗(yàn)。以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)寫作!對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)，散文不僅有終點(diǎn)的視角，也有途中的視角；對(duì)于讀者而言，散文時(shí)態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共分享。（有刪改）（1）第①段加點(diǎn)詞“過(guò)去完成時(shí)態(tài)”在文中具體是指。（2）根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)充第④段橫線處內(nèi)容。（每空限10字內(nèi)。）（3）能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A.小說(shuō)創(chuàng)作才能夠在敘述中鑲嵌和融解過(guò)去。B.提倡正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的寫作是本文寫作意圖。C.散文的長(zhǎng)度變化自然帶來(lái)結(jié)構(gòu)與時(shí)態(tài)之變。D.對(duì)寫作內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮是本文所否定的。（4）根據(jù)文意，下列對(duì)“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”理解正確的一項(xiàng)是A.“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”寫作不需把經(jīng)驗(yàn)中的“道”提煉出來(lái)。B.“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”更加注重終點(diǎn)的視角以及過(guò)程和細(xì)節(jié)。C.“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”的寫作體現(xiàn)了現(xiàn)代人思維模式的調(diào)整。D.“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”讓讀者參與寫作之中分享多元的經(jīng)驗(yàn)。（5）概括本文的行文思路。5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。祖先的樹彭家河①樹有子孫嗎？是誰(shuí)？②老家瓦房周圍有四棵巨大的柏樹，是小時(shí)候村里安電時(shí)砍剩的。春節(jié)回家，發(fā)現(xiàn)每棵樹都釘著縣上統(tǒng)一制發(fā)的全省古樹名木登記牌，有編號(hào)、科屬、樹齡、類別、保護(hù)等級(jí)、簡(jiǎn)介等信息，還有個(gè)二維碼。我特地掃了一下碼，原以為是一樹一碼記載了一棵樹的前世今生，結(jié)果只看到對(duì)柏木的簡(jiǎn)介。這四棵樹的編號(hào)前六位數(shù)字與我身份證號(hào)碼上的一樣，說(shuō)明我與這幾棵樹的親近關(guān)系已如鐵板釘釘，這讓我掃碼后的失望有所緩解。從登記牌上看，這四棵樹只有編號(hào)和數(shù)齡不同，僅憑這兩點(diǎn)就想?yún)^(qū)分或者認(rèn)清一棵樹，是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。③從這四棵樹的粗細(xì)來(lái)看，它們肯定不是兄弟，至少是祖孫或者隔得更遠(yuǎn)的輩分。村民們不會(huì)想到這幾棵柏樹有輩分的差距，不會(huì)想到，樹圈粗一點(diǎn)細(xì)一點(diǎn)，年份的差距可能就是幾百年。村民們沒(méi)給這四棵樹取名，估計(jì)是因?yàn)樗鼈兊臉淦た瓷先ザ家粯由n老斑駁，枝葉都一樣伸展覆蓋在半空，看上去如同一個(gè)輩分的族人。村民就都叫它們大柏樹，有時(shí)為了表述準(zhǔn)確一些，就說(shuō)屋后那棵、路邊那棵、墳臺(tái)子下那棵或者碾子邊砍掉的那棵。這些大柏樹一站就是上百年，從未走動(dòng)半步，直至站成一處地標(biāo)一處風(fēng)景。每棵樹在空中也相互謙讓，你的枝葉伸過(guò)來(lái)了，我的枝葉就讓個(gè)道，你枝上的雨水灑到我身下，我也同樣禮尚往來(lái)，風(fēng)霜雨雪、酷暑烈日一起擔(dān)當(dāng)。就這樣，這四棵樹彼此心領(lǐng)神會(huì)，護(hù)佑著樹下的院落和人家，一代又一代，一個(gè)又一個(gè)幾百年，就這樣延續(xù)，并且還會(huì)繼續(xù)。百年樹木，恰是風(fēng)華正茂。④村里的人都在這幾棵大柏樹下走過(guò)路乘過(guò)涼躲過(guò)雨抽過(guò)煙，但都沒(méi)有更多需要細(xì)細(xì)分辨指認(rèn)每一棵樹的時(shí)候。唯有二十世紀(jì)八十年代初，村里安電，要砍樹變賣成錢買電桿電線時(shí)，三棵與這棵標(biāo)注五百年的差不多粗細(xì)的柏樹便從此只生長(zhǎng)在為數(shù)不多的村民的記憶中了一晃四十多年過(guò)去了，當(dāng)年砍樹的人差不多都去世了，連我們這些當(dāng)年在一旁看熱鬧的小孩也人到中年，我知道，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人記得那幾棵樹倒下后是個(gè)什么樣子了。⑤當(dāng)初是村民砍伐樹木，后來(lái)是歲月砍伐村民。⑥多年沒(méi)有回老家，由于疫情，又兩年不能回家。終于在牛年春節(jié)前回村，見(jiàn)到陌生的男女老少，父母就一一給我介紹，他們是誰(shuí)的孫子誰(shuí)的媳婦，我還要回憶辨別好久，尋找他們與記憶中某個(gè)族人的相似之處。如同瓦屋后的竹木，我知道，他們就是曾經(jīng)與我朝夕相處的伙伴的長(zhǎng)輩或者晚輩，但也沒(méi)有捕捉到多少能夠準(zhǔn)確辨識(shí)的細(xì)節(jié)。⑦屋外的四棵大柏樹繁茂的枝葉在空中連成一片，在遮風(fēng)擋雨的同時(shí)也遮蔽陽(yáng)光，樹下一年四季干燥陰暗。但數(shù)百年來(lái)，只有幾叢父親早年移栽的慈竹顧自生長(zhǎng)，幾十年來(lái)砍了又發(fā)，發(fā)了又砍，還是堅(jiān)守著自己地盤，沒(méi)有擴(kuò)張也沒(méi)有收縮。竹葉鋪了一層又一層，柏果落了一次又一次，但這幾棵柏樹，一直沒(méi)有看到它們繁衍生息，只看到它們各自沉默的生長(zhǎng)或者生存。⑧這四棵大柏樹到底是哪年哪一輩祖先栽下的，估計(jì)永遠(yuǎn)也無(wú)法查詢到了。大樹樹皮剝落，根部蛀蟲鉆噬，早年由于人為損傷，一溜光滑的木質(zhì)裸露在外，如同白森森的骨頭，那些早年砍斷枝丫的創(chuàng)口、鐵絲捆綁過(guò)的深渠、深深淺淺的刀痕，都長(zhǎng)成了疤瘤?？v然傷痕累累，它依舊巍然挺立，仿佛堅(jiān)不可摧。這些樹仿佛就是植樹人永遠(yuǎn)的管家，一直在代我們的祖上照看我們，我們才是這些樹的子孫后代。村口的宗族記事碑上，村里同宗幾代人的名字也就僅限于幾個(gè)漢字，他們其余的一切我們毫無(wú)所知，只有一代一代傳下去的不易分辨的血脈呼應(yīng)祖先的遺傳。前不見(jiàn)古人，但我們?nèi)匀豢梢砸?jiàn)到古人栽植的樹，這是古人留下的信物。⑨數(shù)百年來(lái)，這些柏樹幾乎沒(méi)有改變，而植樹人的后代經(jīng)過(guò)了一輩又一輩，百年滄桑，世事變遷，只有這些柏樹看在眼里，記在心里。在寂靜的夜晚，那些樹梢的聲音，或許就是樹與樹在復(fù)述祖先們的話語(yǔ)，是樹與樹在閑坐講述某一位祖宗的故事。祖先們的肉身都回到了土地，而他們的靈魂或許都住在樹上，在夜深人靜的時(shí)候，我們聽見(jiàn)的，就是他們的話。即便我們疲憊得沒(méi)有精力去細(xì)聽，他們也會(huì)輕輕撫慰一個(gè)個(gè)回鄉(xiāng)的孩子酣然入夢(mèng)。⑩在鄉(xiāng)下瓦屋里睡覺(jué)，床腳就壓著土地，安穩(wěn)踏實(shí)。一覺(jué)醒來(lái)，屋后鵝的叫聲讓我特別意外，竟然是“關(guān)關(guān)”聲這是《詩(shī)經(jīng)》就已記載下的聲音“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。雎鳩到底是一種什么水鳥，眾說(shuō)紛紜。但我躺在床上聽到屋后的鵝叫聲，頓時(shí)體會(huì)到了《詩(shī)經(jīng)》中的叫聲。“關(guān)關(guān)關(guān)”《詩(shī)》始于《關(guān)雎》，在典籍中流傳數(shù)千年的關(guān)雎之聲，終于在此刻變得如此真切生動(dòng)。想必，西周的那些古人，也是在這些的晨晨昏昏品味雎鳩關(guān)關(guān)以及其他。?春節(jié)后離開村子回城，車在山路上開了很久才爬上對(duì)面的山坡，在山頂上停車回望，父母的身影已經(jīng)不見(jiàn)，那幾棵柏樹還挺直著身子一動(dòng)不動(dòng)，那團(tuán)濃郁翠綠如一雙深不見(jiàn)底的眼睛，一直在瓦屋后目送。（節(jié)選自《散文》2022第3期）（1）從動(dòng)詞運(yùn)用的角度，賞析第③段畫線句。（2）簡(jiǎn)析第⑤段畫線句的豐富內(nèi)涵。（3）評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。（4）小明同學(xué)讀完本文卻產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為第⑨⑩段圍繞“聲音”的敘寫偏離題意，建議刪去。請(qǐng)你結(jié)合全文，向小明談?wù)勀愕目捶ā?．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。（甲）長(zhǎng)安曉望[唐]司空曙迢遞山河擁帝京，參差宮殿接云平。風(fēng)吹曉漏經(jīng)長(zhǎng)樂(lè)，柳帶晴煙出禁城。天凈笙歌臨路發(fā)，日高車馬隔塵行。獨(dú)有淺才甘未達(dá)，多慚名在魯諸生①。（乙）長(zhǎng)安夜雨薛逄滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關(guān)桂玉②天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢(mèng)亦驚。壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無(wú)聲。當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖。【注】①魯諸生：魯?shù)厝迳！妒酚?叔孫通列傳》：“群臣飲酒爭(zhēng)功，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：‘臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。’”②桂玉：指京師。（1）這兩首詩(shī)都屬于A.七言古體詩(shī)B.詠史懷古詩(shī)C.寫景抒情詩(shī)D.托物言志詩(shī)（2）以下評(píng)價(jià)適合于甲詩(shī)風(fēng)格的是A.沉郁頓挫B.清新明快C.豪放俊逸D.深沉蘊(yùn)藉（3）甲、乙兩詩(shī)都抒發(fā)了“不遇”之情，但構(gòu)思不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。7．（21分）閱讀下面作品，完成下列各題。①虞允文，字彬甫，紹興二十三年始登進(jìn)士第。允文上疏言：“金必?cái)∶?，兵出有五道，愿詔大臣豫思備御?！痹壮缄惪挡畟魃现迹骸敖袢崭粏?wèn)和與守，直問(wèn)戰(zhàn)當(dāng)如何?！雹谑辉氯缮?，金主亮率大軍臨采石。葉義問(wèn)被旨，命允文犒師采石。丙子，允文至采石，我?guī)熑逍巧⒔獍笆鬃琅?，皆敗兵也，允文謂坐待援軍則誤國(guó)事，遂立招諸將，勉以忠義，曰：“金帛、告命皆在此，待有功。”眾曰：“今既有主，請(qǐng)死戰(zhàn)?！被蛟唬骸肮苊麕?，不受命督戰(zhàn)，他人壞之，公任其咎乎”允文叱之曰：“危及社稷，吾將安避”時(shí)敵兵實(shí)四十萬(wàn)，馬倍之，宋軍才一萬(wàn)八千。允文乃命諸將大陣不動(dòng)，分戈船為五，其二并東西岸而行，其一駐中流，藏精兵待戰(zhàn)，其二藏小港，備不測(cè)。部分甫畢，敵已大呼，亮操紅旗麾數(shù)百艘絕江而來(lái)，俄抵南岸者七十艘，直薄宋軍，軍小卻。允文入陣中，撫時(shí)俊之背曰：“汝膽略聞四方，立陣后則兒女子爾。”俊即揮雙刀出，士殊死戰(zhàn)。會(huì)有潰軍自光州至，允文授以旗鼓，從山后轉(zhuǎn)出，敵疑援兵至，始遁。又命勁弓尾擊追射，大敗之。③乾道五年八月，拜右仆射。允文多薦知名士，如洪適、汪應(yīng)辰。及為相，籍人才為三等，有所見(jiàn)聞即記之，號(hào)《材館錄》。凡所舉，上皆收用，如胡銓、王十朋，其尤章明者也。上以兵冗材匱為憂，允文與陳俊卿議革三衙雜役，汰冗籍，三軍無(wú)怨言。④乾道八年四月，御史蕭之敏劾允文，允文上章待罪。上過(guò)德壽宮，太上曰：“采石之功，之敏在何許毋聽其去?！鄙蠟槌鲋簦視戎圃?shī)以留之。允文言之敏端方請(qǐng)召歸以辟言路上謂其言寬厚命曾懷書之《時(shí)政記》。⑤淳熙元年薨。后四年，上幸白石大閱，見(jiàn)軍皆少壯，謂輔臣曰：“虞允文行沙汰之效也?！睂ぴt贈(zèng)太傅，賜謚□□。（選自《宋史虞允文傳》，有刪節(jié)）（1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①愿詔大臣豫思備御。②尋詔贈(zèng)太傅。（2）為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①部分甫畢。A.相對(duì)少數(shù)B.部隊(duì)分散C.部門分配D.部署安排②籍人才為三等。A.名冊(cè)B.登記C.借助D.鋪墊（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。亮操紅旗麾數(shù)百艘絕江而來(lái)，俄抵南岸者七十艘，直薄宋軍，軍小卻。（4）第④段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。允文言之敏端方請(qǐng)召歸以辟言路上謂其言寬厚命曾懷書之《時(shí)政記》（5）以下材料中對(duì)虞允文的評(píng)價(jià)，你是否同意請(qǐng)結(jié)合第②段“采石一役”加以分析。自漢以后，文武漸分，然猶有諸葛亮、周瑜、虞允文之徒奮策儒素建功閭外，為時(shí)宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過(guò)深明內(nèi)外之事，能決機(jī)宜之便耳。（節(jié)選自陳子龍《安雅堂稿》）（6）小明假期旅游時(shí)特地尋訪虞公祠堂，只見(jiàn)故居舊跡的人物介紹上字跡有些殘缺不清，“賜謚□□”（A.文正B.忠肅）請(qǐng)你幫忙做出判斷，并結(jié)合文本闡述理由。8．（12分）閱讀下文，完成各題。陶氏義莊碑記（清）袁枚①古立大宗，以馀財(cái)歸之，有不足者資之于宗。后世廢宗法，遂有一族而異目相視者。然漢之樊重、魏之楊椿，均能散所有濟(jì)族人數(shù)世之窮。第未嘗扁表其莊，綽楔而書，□行其心之所安，而不以為義也。范文正公修其法，號(hào)曰“義莊”。公之心，豈以義自居哉？以為仁事也，而義名之，然后使吾子孫知如是則義，悖是則不義，方克踵行勿倦，與吾意相終始。而天下之大，人心之同，必有慕義無(wú)窮，而奮乎千百世后者。②潯陽(yáng)陶氏之遷于吳也，距文正公六百年矣。族落落大滿，不能無(wú)窶人子。征仕郎世魁，聞范氏之風(fēng)而悅之。其子員外筿，尊父志以繼先賢，割沃畬①置莊，鳩②厥宗支，振廩同食，月會(huì)而旬計(jì)之。吳之人以為今之陶、昔之范也。③今夫江、河之大，綿亙?nèi)f里，而世不能無(wú)斷港絕潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆侖之馀波，而淤塞就枯焉，人能無(wú)憾于江、河乎？惟其能以九里之潤(rùn)，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然則陶氏之以仁為富也，乃其善于持富也?！秱鳌吩唬鹤鹱婀示醋?，敬宗故收族。《易》曰：“何以聚人曰財(cái)?！本奂词罩^也。天下人非財(cái)不收，而況于本族乎？④余與筿之子振聲戊午同試京兆，別二十二年，相見(jiàn)吳下。持此顛末，屬余為記。余喜故人重逢，遽聞高義，而又私念袁氏族黨，零落難收，匪徒力有所讓，蓋亦自傷其聞之之晚焉。（選自《袁枚全集》）【注釋】①沃畬：肥沃的田地。②鳩：聚集。（1）填入第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．蓋B．焉C．盍D．豈（2）下列對(duì)第①段中“漢之樊重、魏之楊椿”相關(guān)內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是A．二人皆為“濟(jì)族”之人，但朝廷并沒(méi)有給予表彰宣傳。B．反襯“一族而異目相視者”，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的諷刺。C．與范仲淹所為對(duì)比，突出二人“行仁不為名”的品質(zhì)。D．為下文論述鋪墊，推進(jìn)對(duì)設(shè)置“義莊”之價(jià)值的認(rèn)識(shí)。（3）分析第③段作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。（4）請(qǐng)結(jié)合以下材料及本文內(nèi)容，探究陶氏設(shè)立義莊的原因及其價(jià)值意義。材料一：孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。材料二：我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家變成氏族性了。一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)，另一方面也可以說(shuō)為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能陷于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。（上述材料均節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）三、寫作（70分）9．（70分）有人說(shuō)，“天變不足畏，祖宗不足法”；也有人認(rèn)為“車有軌，度有衡，物有道”。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目（2）不少于800字（3）不要寫成詩(shī)歌。

2022-2023學(xué)年上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級(jí)中學(xué)高二（下）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（《六國(guó)論》蘇洵）（2）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）（3）《短歌行》中，詩(shī)人想象賢才屈駕前來(lái)歸附自己得詩(shī)句是“越陌度阡，枉用相存”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文名句及相關(guān)文學(xué)常識(shí)的掌握能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，根據(jù)題干要求正確作答?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）洎牧以讒誅蘇洵（重點(diǎn)字：洎、讒）（2）任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：重）（3）越陌度阡枉用相存（重點(diǎn)字：陌、阡）2．（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）文學(xué)具有感發(fā)人心、認(rèn)識(shí)生活、針砭時(shí)弊的功能，也是文藝?yán)碚摻炭茣庹f(shuō)文學(xué)社會(huì)作用時(shí)的老生常談。文學(xué)再造生活，______，______，______，______，更加激動(dòng)人心，也更加意味深長(zhǎng)。而經(jīng)過(guò)作家之筆重新勾勒、修正和再造的生活，可與客觀外界生活對(duì)照媲美。①但文學(xué)是對(duì)生活洪流的千淘萬(wàn)漉、千錘百煉②當(dāng)然不可能窮盡生活中的所有③因而其所再造的生活比日常生活更加濃縮飽滿④甚或只是無(wú)邊無(wú)際生活的一鱗半爪和掛一漏萬(wàn)A．①②③④ B．①③②④ C．②④①③ D．②④③①【分析】本題考查學(xué)生排序的能力。排序題首先要把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序。做選擇題時(shí)運(yùn)用排除法有時(shí)是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹拷Y(jié)合上文“文學(xué)再造生活”，為了使表達(dá)更加嚴(yán)密，作者接下來(lái)應(yīng)說(shuō)“當(dāng)然不可能窮盡生活中的所有”，所以應(yīng)把②放在最前面，據(jù)此排除AB兩項(xiàng)；結(jié)合后句“更加激動(dòng)人心”可知，③和其銜接最緊密，所以應(yīng)把③放在最后面，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選C。3．（2分）《紅樓夢(mèng)》下列回目中概括的情節(jié)均關(guān)聯(lián)了兩位人物，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．薄命女偏逢薄命郎——薛蟠與英蓮 B．不了情暫撮土為香——寶玉與金釧 C．尷尬人難免尷尬事——賈璉與平兒 D．金蘭契互剖金蘭語(yǔ)——寶釵與黛玉【分析】本題考查閱讀理解文學(xué)名著的能力。做這類題目，不僅要對(duì)名著的主要情節(jié)、重要人物有所了解，還要對(duì)與主要情節(jié)、重要人物有關(guān)的細(xì)節(jié)內(nèi)容保持必要的關(guān)注?！窘獯稹緾.該回目在《紅樓夢(mèng)》第四十六回“尷尬人難免尷尬事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”，“尷尬人”，即蠢人，行為不正常的人。這里指賈赦、邢夫人?！皩擂问隆?，即蠢事。賈赦想娶鴛鴦為妾，讓自己老婆去說(shuō)合，邢夫人竟欣然前往。故選：C。二、閱讀（70分）4．（14分）閱讀下文，完成各題。散文的“時(shí)態(tài)”周曉楓??①每當(dāng)我想起自己以前讀到的古代文學(xué)里的散文、白話文運(yùn)動(dòng)時(shí)期的散文、現(xiàn)在報(bào)紙副刊登載的散文，總是給我留下一種混沌的整體印象：它們多數(shù)充滿回憶的味道。一次旅行、一場(chǎng)際遇、一位親人、一只寵物……他們回到書桌在回想之中開始寫作，當(dāng)然有著具體的情節(jié)、場(chǎng)景和片段，但寫作者的視角，往往是從終點(diǎn)望向來(lái)路；讀者清楚或隱約地知道，一切，屬于過(guò)去完成時(shí)態(tài)。??②漢語(yǔ)和英語(yǔ)不一樣，所謂過(guò)去時(shí)、正在進(jìn)行時(shí)、將來(lái)時(shí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是昨天、去年、此時(shí)此刻、三個(gè)月以后等等這樣的時(shí)間副詞標(biāo)注，之后并無(wú)詞形和句型的變化。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我們?nèi)狈?duì)“時(shí)態(tài)”日?；乃季S訓(xùn)練，或許影響到表達(dá)方式。許多中國(guó)當(dāng)代作家在處理時(shí)空轉(zhuǎn)換時(shí)并不擅長(zhǎng)，切割和拼貼的痕跡明顯，容易生硬。??③舉個(gè)例子，寫搬家，我們先寫以前什么樣，后寫條件怎么改善。讀讀薩岡的短篇小說(shuō)《幫個(gè)忙》：“那年春天，我們住在諾曼底的一座豪宅里。漏水兩年的屋頂終于修好后房子更顯豪華，擺在房梁下未雨綢繆的水盆突然消失了，我們夜中酣睡的臉上不再有冰冷的水滴，腳下沒(méi)有了沾水的海棉似的地毯，我們幸福得頭暈?zāi)垦！！蔽覀儼l(fā)現(xiàn)，她在這段描寫里巧妙地鑲嵌了閃回的場(chǎng)景，而不是在“以前什么樣”和“后來(lái)什么樣”之間存在界線；薩岡非常自然地鑲嵌和融解過(guò)去，使閱讀更具進(jìn)行時(shí)態(tài)的臨場(chǎng)感。??④我拿小說(shuō)里的這句話做個(gè)實(shí)驗(yàn)，在這段之后，我擅自加一句，“沒(méi)有誰(shuí)預(yù)感到五天之后降臨的災(zāi)難，他們之間將只剩唯一的幸存者獨(dú)自緬懷，并追悔于當(dāng)初失控的狂喜?！边@時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在一段正在進(jìn)行時(shí)的短短描述中，既可以（1），又可以（2），制造出迷宮般的疊映效果。??⑤我們假設(shè)，事件發(fā)生的完整順序是從1排列到10。小說(shuō)從中間起筆很常見(jiàn)，甚至只有345的部分，前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下：順序的顛倒、錯(cuò)位與疊加，也是常用手段。小說(shuō)的情節(jié)不斷走動(dòng)，我們仿佛聽到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折隨時(shí)隨地醞釀其中。??⑥散文通常如何處理時(shí)序呢？是站在終點(diǎn)位置平行回望。從1到10按部就班地重述，它幾乎不提供未來(lái)，只提供過(guò)去。換言之，只有過(guò)去、沒(méi)有未來(lái)的散文，也就談不上什么過(guò)程中的進(jìn)行時(shí)態(tài)。無(wú)論1和10之間相距多遠(yuǎn)，我們總是忙于在事件結(jié)束之后，開始“事后諸葛”地講道理。當(dāng)小說(shuō)的時(shí)態(tài)進(jìn)行自如變換的時(shí)候，作家需要躍起和跳離原地，這時(shí)出現(xiàn)了平面之上的點(diǎn)，使敘述多維和立體。許多散文寫作者相對(duì)懶惰，缺乏彈跳的運(yùn)動(dòng)能力，作品平鋪直敘，相當(dāng)于扁平的二維世界。一切，只是為一錘定音的“道理”做鋪墊，所以對(duì)從1到10的整個(gè)過(guò)程，往往進(jìn)行潦草而劇烈的概括，就像壓縮餅干一樣，只剩干燥、單調(diào)和基礎(chǔ)的維生熱量，卻喪失了新鮮的水分和味道。??⑦正在進(jìn)行時(shí)的好處是什么？把讀者凌空抓起來(lái)，直接扔進(jìn)敘述的情境中，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入豐富、復(fù)雜、緊張、多變的情境中做出臨場(chǎng)反應(yīng)。而這種技術(shù)手段，似乎被散文所遺忘。也許散文更多跟個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，經(jīng)驗(yàn)都是過(guò)去的，而我們又急于把經(jīng)驗(yàn)中的“道”提煉出來(lái)，才導(dǎo)致這種結(jié)果。??⑧所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當(dāng)讀者迷惑：現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說(shuō)？被認(rèn)作是對(duì)小說(shuō)的借鑒，其實(shí)不然。問(wèn)題的核心在于進(jìn)行時(shí)態(tài)的介入。散文表述的時(shí)態(tài)之變，既因?yàn)楝F(xiàn)代人思維模式的調(diào)整，也因?yàn)椴糠质艿椒g文學(xué)的沖擊和影響。隨著時(shí)態(tài)的變化，散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。??⑨散文以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)構(gòu)思和描寫，就不像過(guò)去那么四平八穩(wěn)，可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)。少了定數(shù)，多了變數(shù)；不是直接揭翻底牌，而是懸念埋伏，動(dòng)蕩感和危機(jī)可以增加閱讀吸引力；更注重過(guò)程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)；并且我們對(duì)事物的理解，更多元、多義和多彩。??⑩約翰?伯格曾說(shuō)：“講故事的人有好客的責(zé)任。”散文亦是如此，正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的寫作是大廚精心調(diào)制了香色味俱全的正在上桌的菜肴，誘動(dòng)讀者的食欲和想象，從中汲取適合自己身體的營(yíng)養(yǎng)，而不是保健品廠商提供一把藥品了事。就像散文長(zhǎng)度的變化不僅是字?jǐn)?shù)疊加，而是帶來(lái)了重要的結(jié)構(gòu)之變。我認(rèn)為時(shí)態(tài)之變，也會(huì)為散文讀者帶來(lái)更為生動(dòng)而復(fù)雜的審美體驗(yàn)。以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)寫作!對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)，散文不僅有終點(diǎn)的視角，也有途中的視角；對(duì)于讀者而言，散文時(shí)態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共分享。（有刪改）（1）第①段加點(diǎn)詞“過(guò)去完成時(shí)態(tài)”在文中具體是指散文里的內(nèi)容都是已經(jīng)發(fā)生并結(jié)束了的。（2）根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)充第④段橫線處內(nèi)容。（每空限10字內(nèi)。）（3）能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)創(chuàng)作才能夠在敘述中鑲嵌和融解過(guò)去。B.提倡正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的寫作是本文寫作意圖。C.散文的長(zhǎng)度變化自然帶來(lái)結(jié)構(gòu)與時(shí)態(tài)之變。D.對(duì)寫作內(nèi)容進(jìn)行概括壓縮是本文所否定的。（4）根據(jù)文意，下列對(duì)“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”理解正確的一項(xiàng)是CA.“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”寫作不需把經(jīng)驗(yàn)中的“道”提煉出來(lái)。B.“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”更加注重終點(diǎn)的視角以及過(guò)程和細(xì)節(jié)。C.“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”的寫作體現(xiàn)了現(xiàn)代人思維模式的調(diào)整。D.“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文”讓讀者參與寫作之中分享多元的經(jīng)驗(yàn)。（5）概括本文的行文思路。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。解答時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)境分析。（2）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答時(shí)，要了解語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合上下文語(yǔ)境補(bǔ)寫。（3）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（4）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確理解概念的含義，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（5）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時(shí)，要了解文本，明確各段的內(nèi)容，再結(jié)合題目要求概括本文的行文思路?！窘獯稹浚?）結(jié)合“它們多數(shù)充滿回憶的味道”“他們回到書桌在回想之中開始寫作當(dāng)然有著具體的情節(jié)、場(chǎng)景和片段，但寫作者的視角，往往是從終點(diǎn)望向來(lái)路”可知，“過(guò)去完成時(shí)態(tài)”即過(guò)去的時(shí)間里已經(jīng)完成了。具體指散文中的情節(jié)、場(chǎng)景和片段等內(nèi)容散文里的內(nèi)容都是已經(jīng)定型的，已經(jīng)發(fā)生并結(jié)束了的。（2）分析“沒(méi)有誰(shuí)預(yù)感到五天之后降臨的災(zāi)難，他們之間將只剩唯一的幸存者獨(dú)自緬懷，并追悔于當(dāng)初失控的狂喜”這一句子，“預(yù)感到”表明這是正在進(jìn)行時(shí)的描述；“五天之后降臨的災(zāi)難，他們之間將只剩唯一的幸存者獨(dú)自緬懷”“追悔于”是未來(lái)時(shí)間發(fā)生的事；“當(dāng)初失控的狂喜”是對(duì)過(guò)去的高度概括。由此可知，這一段正在進(jìn)行時(shí)的短短描述中，既可以“折疊了過(guò)去”，又可以“延展到未來(lái)”。（3）A.“小說(shuō)創(chuàng)作才能夠”錯(cuò)誤，原文“薩岡非常自然地鑲嵌和融解過(guò)去，使閱讀更具進(jìn)行時(shí)態(tài)的臨場(chǎng)感”只是在以小說(shuō)舉例說(shuō)明觀點(diǎn)，不代表只有小說(shuō)能如此敘述。B.結(jié)合題目“散文的“時(shí)態(tài)”及文中“所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫作……”“散文以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)構(gòu)思和描寫……”“以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)寫作！”等內(nèi)容可知，本文寫作意圖是提倡正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的寫作。此項(xiàng)正確。C.“帶來(lái)結(jié)構(gòu)與時(shí)態(tài)之變”錯(cuò)誤，原文為“散文長(zhǎng)度的變化不僅是字?jǐn)?shù)疊加，而是帶來(lái)了重要的結(jié)構(gòu)之變”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。D.“否定”錯(cuò)誤，原文有“更注重過(guò)程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)”，可見(jiàn)不是否定概括和壓縮，而是要調(diào)整。故選B。（4）A.“不需把經(jīng)驗(yàn)中的‘道’提煉出來(lái)”錯(cuò)誤，原文有“更注重過(guò)程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)”，可見(jiàn)不是不需要提煉“道”，選項(xiàng)曲解文意。B.“更加注重終點(diǎn)的視角”錯(cuò)誤，原文為“更注重過(guò)程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)”“散文不僅有終點(diǎn)的視角，也有途中的視角”，沒(méi)有更重視重點(diǎn)視覺(jué)。C.正確。D.“參與寫作之中”錯(cuò)誤，原文為“對(duì)于讀者而言，散文時(shí)態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共分享”，指參與到作品的審美欣賞中，而不是參與寫作。選項(xiàng)曲解文意。故選C。（5）第一二段，“每當(dāng)我想起自己以前讀到的古代文學(xué)里的散文、白話文運(yùn)動(dòng)時(shí)期的散文、現(xiàn)在報(bào)紙副刊登載的散文……讀者清楚或隱約地知道，一切，屬于過(guò)去完成時(shí)態(tài)”“許多中國(guó)當(dāng)代作家在處理時(shí)空轉(zhuǎn)換時(shí)并不擅長(zhǎng)，切割和拼貼的痕跡明顯，容易生硬”，以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)引出散文寫作“過(guò)去完成時(shí)態(tài)”的特點(diǎn)，并點(diǎn)明許多中國(guó)當(dāng)代作家不擅長(zhǎng)處理時(shí)空轉(zhuǎn)換；第三至七段，“舉個(gè)例子……讀讀薩岡的短篇小說(shuō)《幫個(gè)忙》……薩岡非常自然地鑲嵌和融解過(guò)去，使閱讀更具進(jìn)行時(shí)態(tài)的臨場(chǎng)感”“散文通常如何處理時(shí)序呢……只剩干燥、單調(diào)和基礎(chǔ)的維生熱量，卻喪失了新鮮的水分和味道”“正在進(jìn)行時(shí)的好處是什么”，通過(guò)對(duì)比小說(shuō)和散文，論述正在進(jìn)行時(shí)的好處；第八至十段，“隨著時(shí)態(tài)的變化，散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變”“散文以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)構(gòu)思和描寫……并且我們對(duì)事物的理解，更多元、多義和多彩”“時(shí)態(tài)之變，也會(huì)為散文讀者帶來(lái)更為生動(dòng)而復(fù)雜的審美體驗(yàn)”，論述散文寫作中加入進(jìn)行時(shí)態(tài)的好處。答案：（1）散文里的內(nèi)容都是已經(jīng)發(fā)生并結(jié)束了的（2）折疊了過(guò)去延展到未來(lái)（3）B（4）C（5）以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)引出散文寫作“過(guò)去完成時(shí)態(tài)”的特點(diǎn)，并點(diǎn)明許多中國(guó)當(dāng)代作家不擅長(zhǎng)處理時(shí)空轉(zhuǎn)換；接著通過(guò)對(duì)比小說(shuō)和散文，論述正在進(jìn)行時(shí)的好處；最后論述散文寫作中加入進(jìn)行時(shí)態(tài)的好處。5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。祖先的樹彭家河①樹有子孫嗎？是誰(shuí)？②老家瓦房周圍有四棵巨大的柏樹，是小時(shí)候村里安電時(shí)砍剩的。春節(jié)回家，發(fā)現(xiàn)每棵樹都釘著縣上統(tǒng)一制發(fā)的全省古樹名木登記牌，有編號(hào)、科屬、樹齡、類別、保護(hù)等級(jí)、簡(jiǎn)介等信息，還有個(gè)二維碼。我特地掃了一下碼，原以為是一樹一碼記載了一棵樹的前世今生，結(jié)果只看到對(duì)柏木的簡(jiǎn)介。這四棵樹的編號(hào)前六位數(shù)字與我身份證號(hào)碼上的一樣，說(shuō)明我與這幾棵樹的親近關(guān)系已如鐵板釘釘，這讓我掃碼后的失望有所緩解。從登記牌上看，這四棵樹只有編號(hào)和數(shù)齡不同，僅憑這兩點(diǎn)就想?yún)^(qū)分或者認(rèn)清一棵樹，是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。③從這四棵樹的粗細(xì)來(lái)看，它們肯定不是兄弟，至少是祖孫或者隔得更遠(yuǎn)的輩分。村民們不會(huì)想到這幾棵柏樹有輩分的差距，不會(huì)想到，樹圈粗一點(diǎn)細(xì)一點(diǎn)，年份的差距可能就是幾百年。村民們沒(méi)給這四棵樹取名，估計(jì)是因?yàn)樗鼈兊臉淦た瓷先ザ家粯由n老斑駁，枝葉都一樣伸展覆蓋在半空，看上去如同一個(gè)輩分的族人。村民就都叫它們大柏樹，有時(shí)為了表述準(zhǔn)確一些，就說(shuō)屋后那棵、路邊那棵、墳臺(tái)子下那棵或者碾子邊砍掉的那棵。這些大柏樹一站就是上百年，從未走動(dòng)半步，直至站成一處地標(biāo)一處風(fēng)景。每棵樹在空中也相互謙讓，你的枝葉伸過(guò)來(lái)了，我的枝葉就讓個(gè)道，你枝上的雨水灑到我身下，我也同樣禮尚往來(lái)，風(fēng)霜雨雪、酷暑烈日一起擔(dān)當(dāng)。就這樣，這四棵樹彼此心領(lǐng)神會(huì)，護(hù)佑著樹下的院落和人家，一代又一代，一個(gè)又一個(gè)幾百年，就這樣延續(xù)，并且還會(huì)繼續(xù)。百年樹木，恰是風(fēng)華正茂。④村里的人都在這幾棵大柏樹下走過(guò)路乘過(guò)涼躲過(guò)雨抽過(guò)煙，但都沒(méi)有更多需要細(xì)細(xì)分辨指認(rèn)每一棵樹的時(shí)候。唯有二十世紀(jì)八十年代初，村里安電，要砍樹變賣成錢買電桿電線時(shí)，三棵與這棵標(biāo)注五百年的差不多粗細(xì)的柏樹便從此只生長(zhǎng)在為數(shù)不多的村民的記憶中了一晃四十多年過(guò)去了，當(dāng)年砍樹的人差不多都去世了，連我們這些當(dāng)年在一旁看熱鬧的小孩也人到中年，我知道，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人記得那幾棵樹倒下后是個(gè)什么樣子了。⑤當(dāng)初是村民砍伐樹木，后來(lái)是歲月砍伐村民。⑥多年沒(méi)有回老家，由于疫情，又兩年不能回家。終于在牛年春節(jié)前回村，見(jiàn)到陌生的男女老少，父母就一一給我介紹，他們是誰(shuí)的孫子誰(shuí)的媳婦，我還要回憶辨別好久，尋找他們與記憶中某個(gè)族人的相似之處。如同瓦屋后的竹木，我知道，他們就是曾經(jīng)與我朝夕相處的伙伴的長(zhǎng)輩或者晚輩，但也沒(méi)有捕捉到多少能夠準(zhǔn)確辨識(shí)的細(xì)節(jié)。⑦屋外的四棵大柏樹繁茂的枝葉在空中連成一片，在遮風(fēng)擋雨的同時(shí)也遮蔽陽(yáng)光，樹下一年四季干燥陰暗。但數(shù)百年來(lái)，只有幾叢父親早年移栽的慈竹顧自生長(zhǎng)，幾十年來(lái)砍了又發(fā)，發(fā)了又砍，還是堅(jiān)守著自己地盤，沒(méi)有擴(kuò)張也沒(méi)有收縮。竹葉鋪了一層又一層，柏果落了一次又一次，但這幾棵柏樹，一直沒(méi)有看到它們繁衍生息，只看到它們各自沉默的生長(zhǎng)或者生存。⑧這四棵大柏樹到底是哪年哪一輩祖先栽下的，估計(jì)永遠(yuǎn)也無(wú)法查詢到了。大樹樹皮剝落，根部蛀蟲鉆噬，早年由于人為損傷，一溜光滑的木質(zhì)裸露在外，如同白森森的骨頭，那些早年砍斷枝丫的創(chuàng)口、鐵絲捆綁過(guò)的深渠、深深淺淺的刀痕，都長(zhǎng)成了疤瘤?？v然傷痕累累，它依舊巍然挺立，仿佛堅(jiān)不可摧。這些樹仿佛就是植樹人永遠(yuǎn)的管家，一直在代我們的祖上照看我們，我們才是這些樹的子孫后代。村口的宗族記事碑上，村里同宗幾代人的名字也就僅限于幾個(gè)漢字，他們其余的一切我們毫無(wú)所知，只有一代一代傳下去的不易分辨的血脈呼應(yīng)祖先的遺傳。前不見(jiàn)古人，但我們?nèi)匀豢梢砸?jiàn)到古人栽植的樹，這是古人留下的信物。⑨數(shù)百年來(lái)，這些柏樹幾乎沒(méi)有改變，而植樹人的后代經(jīng)過(guò)了一輩又一輩，百年滄桑，世事變遷，只有這些柏樹看在眼里，記在心里。在寂靜的夜晚，那些樹梢的聲音，或許就是樹與樹在復(fù)述祖先們的話語(yǔ)，是樹與樹在閑坐講述某一位祖宗的故事。祖先們的肉身都回到了土地，而他們的靈魂或許都住在樹上，在夜深人靜的時(shí)候，我們聽見(jiàn)的，就是他們的話。即便我們疲憊得沒(méi)有精力去細(xì)聽，他們也會(huì)輕輕撫慰一個(gè)個(gè)回鄉(xiāng)的孩子酣然入夢(mèng)。⑩在鄉(xiāng)下瓦屋里睡覺(jué)，床腳就壓著土地，安穩(wěn)踏實(shí)。一覺(jué)醒來(lái)，屋后鵝的叫聲讓我特別意外，竟然是“關(guān)關(guān)”聲這是《詩(shī)經(jīng)》就已記載下的聲音“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。雎鳩到底是一種什么水鳥，眾說(shuō)紛紜。但我躺在床上聽到屋后的鵝叫聲，頓時(shí)體會(huì)到了《詩(shī)經(jīng)》中的叫聲?！瓣P(guān)關(guān)關(guān)”《詩(shī)》始于《關(guān)雎》，在典籍中流傳數(shù)千年的關(guān)雎之聲，終于在此刻變得如此真切生動(dòng)。想必，西周的那些古人，也是在這些的晨晨昏昏品味雎鳩關(guān)關(guān)以及其他。?春節(jié)后離開村子回城，車在山路上開了很久才爬上對(duì)面的山坡，在山頂上停車回望，父母的身影已經(jīng)不見(jiàn)，那幾棵柏樹還挺直著身子一動(dòng)不動(dòng)，那團(tuán)濃郁翠綠如一雙深不見(jiàn)底的眼睛，一直在瓦屋后目送。（節(jié)選自《散文》2022第3期）（1）從動(dòng)詞運(yùn)用的角度，賞析第③段畫線句。（2）簡(jiǎn)析第⑤段畫線句的豐富內(nèi)涵。（3）評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。（4）小明同學(xué)讀完本文卻產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為第⑨⑩段圍繞“聲音”的敘寫偏離題意，建議刪去。請(qǐng)你結(jié)合全文，向小明談?wù)勀愕目捶ā！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的理解與賞析。解答本題，需要結(jié)合語(yǔ)境，從修辭的角度具體分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句內(nèi)涵的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行具體分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章思想的理解與評(píng)析。解答本題，需要結(jié)合文章內(nèi)容，進(jìn)而具體評(píng)析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的理解與分析。解答本題，需要理解語(yǔ)段內(nèi)容，聯(lián)系其與上下文的邏輯關(guān)系進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）文段中“這些大柏樹一站就是上百年，從未走動(dòng)半步，直至站成一處地標(biāo)一處風(fēng)景”，運(yùn)用擬人寫出了大柏樹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、堅(jiān)定不移。文段中“每棵樹在空中也相互謙讓，你的枝葉伸過(guò)來(lái)了，我的枝葉就讓個(gè)道，你枝上的雨水灑到我身下，我也同樣禮尚往來(lái)，風(fēng)霜雨雪、酷暑烈日一起擔(dān)當(dāng)”把大柏樹擬人化，寫出了大柏樹護(hù)佑村莊的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（2）原文中“唯有二十世紀(jì)八十年代初，村里安電，要砍樹變賣成錢買電桿電線時(shí)，三棵與這棵標(biāo)注五百年的差不多粗細(xì)的柏樹便從此只生長(zhǎng)在為數(shù)不多的村民的記憶中了”照應(yīng)了村民為了自身生活砍伐樹木的事實(shí)。原文中“一晃四十多年過(guò)去了，當(dāng)年砍樹的人差不多都去世了，連我們這些當(dāng)年在一旁看熱鬧的小孩也人到中年”寫出了人類生命的短暫和渺小?！爱?dāng)初是村民砍伐樹木，后來(lái)是歲月砍伐村民”既有對(duì)人類生命短暫渺小的感傷，也表達(dá)了對(duì)人類為了一時(shí)之需砍伐如祖先一般的古樹的痛惜。（3）①原文“這四棵樹彼此心領(lǐng)神會(huì)，護(hù)佑著樹下的院落和人家，一代又一代，一個(gè)又一個(gè)幾百年，就這樣延續(xù)，并且還會(huì)繼續(xù)。百年樹木，恰是風(fēng)華正茂”“這些樹仿佛就是植樹人永遠(yuǎn)的管家，一直在代我們的祖上照看我們，我們才是這些樹的子孫后代”等語(yǔ)句表達(dá)了對(duì)祖先的樹的感恩和贊美之情。②原文“祖先們的肉身都回到了土地，而他們的靈魂或許都住在樹上，在夜深人靜的時(shí)候，我們聽見(jiàn)的，就是他們的話”表達(dá)了對(duì)祖先的深情懷念。原文“在典籍中流傳數(shù)千年的關(guān)雎之聲，終于在此刻變得如此真切生動(dòng)。想必，西周的那些古人，也是在這些的晨晨昏昏品味雎鳩關(guān)關(guān)以及其他”表達(dá)了對(duì)傳承不息的文化的敬重。③原文“父母的身影已經(jīng)不見(jiàn)，那幾棵柏樹還挺直著身子一動(dòng)不動(dòng)，那團(tuán)濃郁翠綠如一雙深不見(jiàn)底的眼睛，一直在瓦屋后目送”寫出了父母對(duì)自己的牽掛，表達(dá)了對(duì)親情的贊頌。（4）第⑨段“在寂靜的夜晚，那些樹梢的聲音，或許就是樹與樹在復(fù)述祖先們的話語(yǔ)，是樹與樹在閑坐講述某一位祖宗的故事”從樹梢的聲音聯(lián)想到樹在講述祖先的故事，引發(fā)了對(duì)祖先的深情懷念。第⑩段“屋后鵝的叫聲讓我特別意外，竟然是“關(guān)關(guān)”聲！這是《詩(shī)經(jīng)》就已記載下的聲音”由現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村生活的鵝叫聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)了對(duì)文化傳承的贊美，對(duì)文化的敬畏。這兩段由寫現(xiàn)實(shí)生活中的樹更進(jìn)一步寫到了對(duì)祖先的懷念、對(duì)文化的敬重，升華了主旨，是文章的點(diǎn)睛之筆。因此不能刪除。答案：（1）語(yǔ)句運(yùn)用“站”“禮尚往來(lái)”“擔(dān)當(dāng)”等動(dòng)詞把大柏樹擬人化，生動(dòng)形象地寫出了大柏樹堅(jiān)韌頑強(qiáng)，堅(jiān)定不移以及保護(hù)村莊的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（2）這句話既有對(duì)人類生命短暫渺小的感傷，也表達(dá)了對(duì)人類為了一時(shí)之需砍伐祖先的古樹的痛惜之情。（3）①對(duì)如同祖先一樣保護(hù)著我們的樹的感恩贊美之情。②對(duì)祖先的深情懷念以及對(duì)傳承不息的文化的敬重。③對(duì)親情的贊頌。（4）不同意刪去。第⑨段從樹梢發(fā)出的聲音聯(lián)想到樹在講述祖宗的故事，表達(dá)了對(duì)樹的敬重，對(duì)祖先的懷念。第⑩段從現(xiàn)實(shí)中的鵝叫聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》，聯(lián)想到幾千年前古人的生活，表達(dá)了對(duì)傳承不息的文化的敬重。這兩段由實(shí)入虛，畫龍點(diǎn)睛，升華主旨，所以不能刪去。6．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。（甲）長(zhǎng)安曉望[唐]司空曙迢遞山河擁帝京，參差宮殿接云平。風(fēng)吹曉漏經(jīng)長(zhǎng)樂(lè)，柳帶晴煙出禁城。天凈笙歌臨路發(fā)，日高車馬隔塵行。獨(dú)有淺才甘未達(dá)，多慚名在魯諸生①。（乙）長(zhǎng)安夜雨薛逄滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關(guān)桂玉②天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢(mèng)亦驚。壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無(wú)聲。當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖?！咀ⅰ竣亵斨T生：魯?shù)厝迳?。《史?叔孫通列傳》：“群臣飲酒爭(zhēng)功，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：‘臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。’”②桂玉：指京師。（1）這兩首詩(shī)都屬于CA.七言古體詩(shī)B.詠史懷古詩(shī)C.寫景抒情詩(shī)D.托物言志詩(shī)（2）以下評(píng)價(jià)適合于甲詩(shī)風(fēng)格的是DA.沉郁頓挫B.清新明快C.豪放俊逸D.深沉蘊(yùn)藉（3）甲、乙兩詩(shī)都抒發(fā)了“不遇”之情，但構(gòu)思不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌體裁與題材方面文學(xué)常識(shí)的掌握情況。平時(shí)要注意積累。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。要在理解兩首詩(shī)的基礎(chǔ)上鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格。（3）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。要理清詩(shī)歌寫作思路，抓住傳情達(dá)意的字詞句把握詩(shī)人感情?！窘獯稹浚?）這兩首詩(shī)各有八句，中間兩聯(lián)都對(duì)仗，每句七言，應(yīng)屬于七言律詩(shī)，排除A；從詩(shī)歌內(nèi)容和情感看，《長(zhǎng)安曉望》主要寫了長(zhǎng)安城壯麗繁華的景象，如宮闕壯觀雄偉表達(dá)作者負(fù)才不遇的感慨；《長(zhǎng)安夜雨》寫通宵的夜雨、樹上集聚的早鴉和沉悶的鼓聲等景象，表達(dá)作者愁悶落寞的心情，可排除BD兩項(xiàng)。故選：C。（2）甲詩(shī)寫長(zhǎng)安都城的繁華壯麗景象，河山表里拱衛(wèi)帝都，皇宮宮闕壯觀雄偉，高與天齊，遙望長(zhǎng)安都城，所得見(jiàn)聞?wù)?，只有隱隱風(fēng)傳來(lái)的曉漏，依依楊柳所帶的晴煙，風(fēng)和云凈時(shí)，長(zhǎng)安顯貴出游，聽到夾道的笙歌，看到高車駟馬馳騁九衢。含蓄地表達(dá)對(duì)京城的向往之情。尾聯(lián)寫自己面對(duì)繁盛之境，深感身有才華未能顯達(dá)，慚愧名在魯諸生之列，深沉地表達(dá)自己未就功名的傷感之情。故選：D。（3）甲詩(shī)構(gòu)思：首聯(lián)“迢遞山河擁帝京，參差宮殿接云平”，寫都城山川縈繞，氣勢(shì)雄偉，參差的宮殿高聳入云，體現(xiàn)出長(zhǎng)安城的壯麗繁華；頷聯(lián)“風(fēng)吹曉漏經(jīng)長(zhǎng)樂(lè)，柳帶晴煙出禁城”，通過(guò)寫遙望長(zhǎng)樂(lè)禁城的所見(jiàn)所聞，柳帶晴煙，風(fēng)傳曉漏，含蓄地表達(dá)了自己對(duì)京城的渴慕與向往；頸聯(lián)“天凈笙歌臨路發(fā)，日高車馬隔塵行”，寫長(zhǎng)安顯貴儀從嬉游之盛大，風(fēng)和云凈時(shí)聞夾道笙歌，高車駟馬馳騁九衢，暗寫自己卑微的身份于之望塵莫及的遺憾；尾聯(lián)“獨(dú)有淺才甘未達(dá)，多慚名在魯諸生”寫自己面對(duì)繁盛之境，深感空有才華未能顯達(dá)，慚愧名在魯諸生之列，深沉地表達(dá)自己未就功名的傷感之情。由此可看出，甲詩(shī)選材長(zhǎng)安城壯麗繁華景象，如宮闕的壯觀雄偉、出行儀仗的顯赫，與自己未顯達(dá)的的身份形成對(duì)比，抒發(fā)自己功名未就的遺憾，表達(dá)懷才不遇的感慨。乙詩(shī)構(gòu)思：以“憂”貫穿全詩(shī)，首聯(lián)“滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生”，描寫連綿的陰雨和如雨中生長(zhǎng)野草般的百般憂愁。渲染凄涼蕭索的氛圍；頷聯(lián)“心關(guān)桂玉天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢(mèng)亦驚”，寫老天也難知道自己時(shí)刻牽念著京城，命運(yùn)的波折讓自己連做夢(mèng)都會(huì)驚醒，表達(dá)自己的惆悵傷感；頸聯(lián)“壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無(wú)聲”，從視覺(jué)角度與聽覺(jué)角度寫樹上集聚的早鴉和沉悶的鼓聲，用這些凄冷蕭條的景物，傳達(dá)出作者愁悶落寞的心情；尾聯(lián)“當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖”，直抒胸臆，表達(dá)自己志氣已衰頹殆盡，又感慨于生命的衰老，抒發(fā)了凄苦無(wú)奈的悲涼之情。由此可以概括出，乙詩(shī)以“憂”貫穿全詩(shī)，通過(guò)寫通宵夜雨、樹上集聚的早鴉、沉悶的鼓聲、新添的白發(fā)這些凄冷蕭條的意象，傳達(dá)出作者志向衰頹、落寞悲涼，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自己不能盡展抱負(fù)的慨嘆。答案：（1）C（2）D（3）甲詩(shī)寫了長(zhǎng)安城壯麗繁華的景象，如宮闕的壯觀雄偉、出行儀仗的顯赫，與自己未顯達(dá)的的身份形成對(duì)比，抒發(fā)自己功名未就的遺憾，表達(dá)懷才不遇的感慨；乙詩(shī)以“憂”貫穿全詩(shī)，通過(guò)寫通宵夜雨、樹上集聚的早鴉、沉悶的鼓聲、新添的白發(fā)這些凄冷蕭條的意象，傳達(dá)出作者志向衰頹、落寞悲涼，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自己不能盡展抱負(fù)的慨嘆。第二首譯文：連綿的陰雨從夜晚持續(xù)到了天明，百般憂愁如同野草生長(zhǎng)在雨中。老天怎能知道我心里牽掛著昂貴的柴米，連做夢(mèng)都會(huì)驚醒。書上聚集的早鴉沒(méi)有飛散，寒露沾濕了傳到窗前的悶重鼓聲，已聽不清晰。當(dāng)年的壯志豪情都以消失殆盡，（而今只余）新添的四五根白發(fā)。賞析：本詩(shī)以“憂”貫穿全詩(shī)，作者抒發(fā)了生活的艱辛；命途的不順；生命的衰老。首聯(lián)通過(guò)描寫和比喻表現(xiàn)了作者的百憂纏心。通過(guò)描述滯雨通宵未歇，直到天明，側(cè)面暗示作者通宵未眠，表明憂愁之久，內(nèi)心無(wú)時(shí)無(wú)刻不被憂愁纏繞；運(yùn)用比喻手法，將“百憂”比喻為雨中生機(jī)勃勃滋生的青草，表現(xiàn)出憂愁的煩亂紛雜。頸聯(lián)從視覺(jué)角度與聽覺(jué)角度。樹上集聚的早鴉，是作者所見(jiàn)之景；沉悶的鼓聲是作者所聞之景。又這些景物凄冷蕭條，傳達(dá)出作者愁悶落寞的心情。7．（21分）閱讀下面作品，完成下列各題。①虞允文，字彬甫，紹興二十三年始登進(jìn)士第。允文上疏言：“金必?cái)∶?，兵出有五道，愿詔大臣豫思備御?！痹壮缄惪挡畟魃现迹骸敖袢崭粏?wèn)和與守，直問(wèn)戰(zhàn)當(dāng)如何?！雹谑辉氯缮?，金主亮率大軍臨采石。葉義問(wèn)被旨，命允文犒師采石。丙子，允文至采石，我?guī)熑逍巧⒔獍笆鬃琅?，皆敗兵也，允文謂坐待援軍則誤國(guó)事，遂立招諸將，勉以忠義，曰：“金帛、告命皆在此，待有功。”眾曰：“今既有主，請(qǐng)死戰(zhàn)?！被蛟唬骸肮苊麕?，不受命督戰(zhàn)，他人壞之，公任其咎乎”允文叱之曰：“危及社稷，吾將安避”時(shí)敵兵實(shí)四十萬(wàn)，馬倍之，宋軍才一萬(wàn)八千。允文乃命諸將大陣不動(dòng)，分戈船為五，其二并東西岸而行，其一駐中流，藏精兵待戰(zhàn)，其二藏小港，備不測(cè)。部分甫畢，敵已大呼，亮操紅旗麾數(shù)百艘絕江而來(lái)，俄抵南岸者七十艘，直薄宋軍，軍小卻。允文入陣中，撫時(shí)俊之背曰：“汝膽略聞四方，立陣后則兒女子爾。”俊即揮雙刀出，士殊死戰(zhàn)。會(huì)有潰軍自光州至，允文授以旗鼓，從山后轉(zhuǎn)出，敵疑援兵至，始遁。又命勁弓尾擊追射，大敗之。③乾道五年八月，拜右仆射。允文多薦知名士，如洪適、汪應(yīng)辰。及為相，籍人才為三等，有所見(jiàn)聞即記之，號(hào)《材館錄》。凡所舉，上皆收用，如胡銓、王十朋，其尤章明者也。上以兵冗材匱為憂，允文與陳俊卿議革三衙雜役，汰冗籍，三軍無(wú)怨言。④乾道八年四月，御史蕭之敏劾允文，允文上章待罪。上過(guò)德壽宮，太上曰：“采石之功，之敏在何許毋聽其去?！鄙蠟槌鲋簦視戎圃?shī)以留之。允文言之敏端方請(qǐng)召歸以辟言路上謂其言寬厚命曾懷書之《時(shí)政記》。⑤淳熙元年薨。后四年，上幸白石大閱，見(jiàn)軍皆少壯，謂輔臣曰：“虞允文行沙汰之效也?！睂ぴt贈(zèng)太傅，賜謚□□。（選自《宋史虞允文傳》，有刪節(jié)）（1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①愿詔大臣豫思備御。預(yù)先②尋詔贈(zèng)太傅。不久（2）為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①部分甫畢。DA.相對(duì)少數(shù)B.部隊(duì)分散C.部門分配D.部署安排②籍人才為三等。BA.名冊(cè)B.登記C.借助D.鋪墊（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。亮操紅旗麾數(shù)百艘絕江而來(lái)，俄抵南岸者七十艘，直薄宋軍，軍小卻。（4）第④段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。允文言之敏端方請(qǐng)召歸以辟言路上謂其言寬厚命曾懷書之《時(shí)政記》（5）以下材料中對(duì)虞允文的評(píng)價(jià)，你是否同意請(qǐng)結(jié)合第②段“采石一役”加以分析。自漢以后，文武漸分，然猶有諸葛亮、周瑜、虞允文之徒奮策儒素建功閭外，為時(shí)宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過(guò)深明內(nèi)外之事，能決機(jī)宜之便耳。（節(jié)選自陳子龍《安雅堂稿》）（6）小明假期旅游時(shí)特地尋訪虞公祠堂，只見(jiàn)故居舊跡的人物介紹上字跡有些殘缺不清，“賜謚□□”（A.文正B.忠肅）請(qǐng)你幫忙做出判斷，并結(jié)合文本闡述理由?！痉治觥浚?）本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（3）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查理解語(yǔ)句內(nèi)涵、把握文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)，首先準(zhǔn)確理解語(yǔ)句所表達(dá)的意思，然后審清要求，篩選出正確的信息并按照要求加以概括。（6）本題考查考生對(duì)文言文的理解并根據(jù)要求選擇詞語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把握詞語(yǔ)的意思，結(jié)合文章內(nèi)容，篩選出符合人物特點(diǎn)的內(nèi)容。【解答】（1）①希望陛下下詔令大臣們預(yù)先準(zhǔn)備好防御作戰(zhàn)。豫：通“預(yù)”，預(yù)先。②不久，孝宗下詔，給虞允文贈(zèng)官太傅。尋：不久。（2）①虞允文剛剛部署完畢。部分：古今異義詞，部署安排。故選：D。②他把人才登記造冊(cè)，分作三個(gè)等級(jí)。籍：動(dòng)詞，登記。故選：B。（3）操：搖動(dòng)；麾：指揮；絕：橫渡；俄：不久，眨眼之間；直?。簭街逼冉粎s：退卻。譯文：完顏亮親自搖著小紅旗指揮數(shù)百艘戰(zhàn)船橫渡長(zhǎng)江而來(lái)，眨眼之間，金軍抵達(dá)長(zhǎng)江南岸的船就達(dá)到七十艘，徑直沖向?yàn)閿?shù)不多力量單薄的宋軍，宋軍向后稍稍退卻了一些。（4）“允文”是主語(yǔ)，“言”是謂語(yǔ)，“之敏端方”是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開；“以”連接“請(qǐng)召歸”“辟言路”這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)，表示目的，中間不能斷開，“辟言路”后應(yīng)斷開；“上”是主語(yǔ)，“謂”是謂語(yǔ)，“其言寬厚”是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開；“命”是謂語(yǔ)，“曾懷”是賓語(yǔ)，也是“書之《時(shí)政記》”的主語(yǔ)，中間不能斷開。斷句：允文言之敏端方/請(qǐng)召歸以辟言路/上謂其言寬厚/命曾懷書之《時(shí)政記》譯文：虞允文說(shuō)蕭之敏正直，請(qǐng)求召回朝廷仍做御史，以便開通言路。孝宗說(shuō)他的話是寬厚的，命令曾懷寫進(jìn)《時(shí)政記》中。（5）先對(duì)評(píng)價(jià)表示同意，然后分析虞允文在“采石之役”中的表現(xiàn)。虞允文之所以成為后代所宗仰的名臣，是因?yàn)樯蠲鲀?nèi)外之事，能決機(jī)宜之便。即他能夠根據(jù)客觀情勢(shì)，采取處理事務(wù)的策略、辦法。根據(jù)“金必?cái)∶?，兵出有五道，愿詔大臣豫思備御”可知，虞允文很有遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)形勢(shì)作出正確的判斷。他及時(shí)察覺(jué)了完顏亮將要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的苗頭，并提醒朝廷早做準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。根據(jù)“允文謂坐待援軍則誤國(guó)事，遂立招諸將，勉以忠義”可知，他能夠科學(xué)判斷客觀情勢(shì)，坐待援軍會(huì)貽誤國(guó)事，勉勵(lì)軍士為國(guó)盡忠盡義。就以采取處理事務(wù)的策略、辦法對(duì)形勢(shì)作出正確的判斷根據(jù)“藏精兵待戰(zhàn)，其二藏小港，備不測(cè)”“允文授以旗鼓，從山后轉(zhuǎn)出，敵疑援兵至”可知，虞允文善于用兵，能出奇制勝，并及時(shí)鼓舞了士氣，制定了作戰(zhàn)策略，體現(xiàn)出杰出的軍事才能。（6）虞公祠堂中“賜謚”，應(yīng)選擇的是“忠肅”。古人說(shuō)：“忠者，與人無(wú)隱，盡心奉上也。肅者，應(yīng)機(jī)敏達(dá)，臨事恪勤也”。理由如下：根據(jù)“允文謂坐待援軍則誤國(guó)事，遂立招諸將，勉以忠義”“他人壞之，公任其咎乎”可知，虞允文考慮到坐以等待援軍到來(lái)必將貽誤國(guó)家大事，毅然招來(lái)諸將，勉勵(lì)他們?yōu)閲?guó)盡忠盡義，并且在別人做錯(cuò)了事的時(shí)候，勇于為國(guó)擔(dān)責(zé)，并且親自到戰(zhàn)陣中去鼓勵(lì)戰(zhàn)將，這是臣子“忠”的表現(xiàn)；根據(jù)“金必?cái)∶?，兵出有五道，愿詔大臣豫思備御”“允文乃命諸將大陣不動(dòng)，分戈船為五，其二并東西岸而行，其一駐中流，藏精兵待戰(zhàn)，其二藏小港，備不測(cè)”“及為相，籍人才為三等，有所見(jiàn)聞即記之”可知，虞允文很有遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)形勢(shì)作出正確的判斷，并提醒朝廷早做準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。虞允文善于用兵，能出奇制勝。虞允文當(dāng)宰相，把人才登記造冊(cè)，分作三個(gè)等級(jí)，有所見(jiàn)所聞，都記下來(lái)。這體現(xiàn)他應(yīng)機(jī)敏達(dá)，臨事恪勤，這些都是“肅”的表現(xiàn)。答案：（1）①通“預(yù)”，預(yù)先②不久（2）①D②B（3）完顏亮親自搖著小紅旗指揮數(shù)百艘戰(zhàn)船橫渡長(zhǎng)江而來(lái)，眨眼之間，金軍抵達(dá)長(zhǎng)江南岸的船就達(dá)到七十艘，徑直沖向?yàn)閿?shù)不多力量單薄的宋軍，宋軍向后稍稍退卻了一些。（4）斷句：允文言之敏端方/請(qǐng)召歸以辟言路/上謂其言寬厚/命曾懷書之《時(shí)政記》（5）同意。虞允文作為一代名臣，能深明內(nèi)外之事，決機(jī)宜之便。在“采石之役”中，他能夠根據(jù)客觀情勢(shì)，采取處理事務(wù)的正確的策略、辦法。戰(zhàn)前，虞允文很有遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)形勢(shì)作出正確的判斷。他及時(shí)察覺(jué)了完顏亮將要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的苗頭，并提醒朝廷早做準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。戰(zhàn)中，他能夠科學(xué)判斷客觀情勢(shì)，坐待援軍會(huì)貽誤國(guó)事，勉勵(lì)軍士為國(guó)盡忠盡義。虞允文善于用兵，能出奇制勝，并及時(shí)鼓舞了士氣，制定了作戰(zhàn)策略，體現(xiàn)出杰出的軍事才能。（6）虞公祠堂中“賜謚”，應(yīng)選擇的是“忠肅”?！爸艺?，與人無(wú)隱，盡心奉上也。肅者，應(yīng)機(jī)敏達(dá)，臨事恪勤也”。理由如下：虞允文考慮到坐以等待援軍到來(lái)必將貽誤國(guó)家大事，毅然招來(lái)諸將，勉勵(lì)他們?yōu)閲?guó)盡忠盡義，并且在別人做錯(cuò)了事的時(shí)候，勇于為國(guó)擔(dān)責(zé)，并且親自到戰(zhàn)陣中去鼓勵(lì)戰(zhàn)將，這是臣子“忠”的表現(xiàn)；虞允文很有遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)形勢(shì)作出正確的判斷，善于用兵，能出奇制勝，虞允文當(dāng)宰相，把人才登記造冊(cè)，分以等級(jí)，錄其言行，這體現(xiàn)他應(yīng)機(jī)敏達(dá)，臨事恪勤，這些都是“肅”的表現(xiàn)。參考譯文：虞允文字彬甫，紹興二十三年，才考中進(jìn)士。虞允文上奏疏說(shuō)：“金人一定會(huì)撕毀盟約，金兵出兵有五條道路，希望陛下下詔令大臣們預(yù)先準(zhǔn)備好防御作戰(zhàn)?！钡弁醯闹爻缄惪挡畟鬟_(dá)皇上的旨意：“今日不再問(wèn)是求和還是堅(jiān)守，只問(wèn)應(yīng)當(dāng)如何作戰(zhàn)。”十一月四日，完顏亮率大軍到達(dá)采石附近。葉義問(wèn)接受旨意，命令虞允文犒賞駐扎采石的宋軍。當(dāng)時(shí)王權(quán)的軍隊(duì)還駐在采石。十一月初八，虞允文抵達(dá)采石，將士們?nèi)宄扇海冻溲b零星地坐在路旁，都是打敗的士兵。虞允文考慮到坐以等待援軍到來(lái)必將貽誤國(guó)家大事，毅然招來(lái)諸將，勉勵(lì)他們?yōu)閲?guó)盡忠盡義，說(shuō)：“金帛、誥命都在這里，只等著賜給有功之人。”眾將領(lǐng)說(shuō)：“現(xiàn)在既然有了主將，我們請(qǐng)求與敵人決一死戰(zhàn)。”有人說(shuō)：“您奉命犒勞部隊(duì)，并不曾受命督戰(zhàn)，別人做錯(cuò)了事，難道由您承擔(dān)這個(gè)罪過(guò)嗎？”虞允文斥責(zé)他說(shuō)：“現(xiàn)在是國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，我怎么能逃避不管呢？”當(dāng)時(shí)金實(shí)有士兵四十萬(wàn)，騎兵也超過(guò)宋軍一倍，宋軍總共才有士兵一萬(wàn)八千人。虞允文因此命令宋軍將士排成大陣按兵不動(dòng)，把戰(zhàn)船分為五組，兩組沿長(zhǎng)江東西兩岸并列航行，一組駐扎長(zhǎng)江中流，隱蔽好精兵良將枕戈待戰(zhàn)，另外兩組藏在小港中，以備不測(cè)。虞允文剛剛部署完畢，敵軍已經(jīng)大聲叫喊起來(lái)，完顏亮親自搖著小紅旗指揮數(shù)百艘戰(zhàn)船橫渡長(zhǎng)江而來(lái)，眨眼之間，金軍抵達(dá)長(zhǎng)江南岸的船就達(dá)到七十艘，徑直沖向?yàn)閿?shù)不多力量單薄的宋軍，宋軍向后稍稍退卻了一些。虞允文來(lái)到陣中，拍著時(shí)俊的背說(shuō)：“你的膽略名聞四方，倘若今日站在陣后，那就不是英雄，而是小兒女子了。”時(shí)俊立即揮動(dòng)雙刀出陣，士卒們殊死作戰(zhàn)。正好這時(shí)有一支潰敗的宋軍從光州來(lái)到這兒，虞允文把旗鼓交給他們，讓他們從山后轉(zhuǎn)出來(lái)，敵人懷疑宋軍的援兵來(lái)了，這才開始逃跑。虞允文又命令士兵用勁弓在敵軍后面追射，大敗金軍。乾道五年（1169）八月，任命虞允文為右仆射。虞允文常推薦有名的士人，如洪適、汪應(yīng)辰就是。到當(dāng)宰相以后，他把人才登記造冊(cè)，分作三個(gè)等級(jí)，有所見(jiàn)所聞，都記下來(lái)，稱為《材館錄》。只要是他所推薦的人，孝宗都加以收用，如胡銓、王十朋，是其中最為有名的了。孝宗因?yàn)檐婈?duì)太多、財(cái)力缺乏而擔(dān)憂，虞允文與陳俊卿商議，革除三衙的雜役，淘汰多余的士兵，三軍都沒(méi)有怨言。乾道八年（1172）四月，御史蕭之敏彈劾虞允文，虞允文獻(xiàn)上表章，等候處理。孝宗去德壽宮，太上皇說(shuō)：“采石立功的時(shí)候，蕭之敏在哪里呢？不要讓虞允文離開朝廷?！毙⒆谝虼藢⑹捴糍H到外面去作官，并且作詩(shī)題在扇子上用來(lái)挽留虞允文。虞允文說(shuō)蕭之敏正直，請(qǐng)求召回朝廷仍做御史，以便開通言路。孝宗說(shuō)他的話是寬厚的，命令曾懷寫進(jìn)《時(shí)政記》中。淳熙元年（1174），虞允文去世。死后第四年，孝宗到白石檢閱軍隊(duì)，看見(jiàn)部隊(duì)都是年輕力壯的人，對(duì)輔臣說(shuō)：“這是虞允文實(shí)行淘汰的效果啊。”不久，孝宗下詔，給虞允文贈(zèng)官太傅，賜給忠肅的謚號(hào)。8．（12分）閱讀下文，完成各題。陶氏義莊碑記（清）袁枚①古立大宗，以馀財(cái)歸之，有不足者資之于宗。后世廢宗法，遂有一族而異目相視者。然漢之樊重、魏之楊椿，均能散所有濟(jì)族人數(shù)世之窮。第未嘗扁表其莊，綽楔而書，□行其心之所安，而不以為義也。范文正公修其法，號(hào)曰“義莊”。公之心，豈以義自居哉？以為仁事也，而義名之，然后使吾子孫知如是則義，悖是則不義，方克踵行勿倦，與吾意相終始。而天下之大，人心之同，必有慕義無(wú)窮，而奮乎千百世后者。②潯陽(yáng)陶氏之遷于吳也，距文正公六百年矣。族落落大滿，不能無(wú)窶人子。征仕郎世魁，聞范氏之風(fēng)而悅之。其子員外筿，尊父志以繼先賢，割沃畬①置莊，鳩②厥宗支，振廩同食，月會(huì)而旬計(jì)之。吳之人以為今之陶、昔之范也。③今夫江、河之大，綿亙?nèi)f里，而世不能無(wú)斷港絕潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆侖之馀波，而淤塞就枯焉，人能無(wú)憾于江、河乎？惟其能以九里之潤(rùn)，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然則陶氏之以仁為富也，乃其善于持富也?！秱鳌吩唬鹤鹱婀示醋?，敬宗故收族?！兑住吩唬骸昂我跃廴嗽回?cái)?！本奂词罩^也。天下人非財(cái)不收，而況于本族乎？④余與筿之子振聲戊午同試京兆，別二十二年，相見(jiàn)吳下。持此顛末，屬余為記。余喜故人重逢，遽聞高義，而又私念袁氏族黨，零落難收，匪徒力有所讓，蓋亦自傷其聞之之晚焉。（選自《袁枚全集》）【注釋】①沃畬：肥沃的田地。②鳩：聚集。（1）填入第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．蓋B．焉C．盍D．豈（2）下列對(duì)第①段中“漢之樊重、魏之楊椿”相關(guān)內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是DA．二人皆為“濟(jì)族”之人，但朝廷并沒(méi)有給予表彰宣傳。B．反襯“一族而異目相視者”，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的諷刺。C．與范仲淹所為對(duì)比，突出二人“行仁不為名”的品質(zhì)。D．為下文論述鋪墊，推進(jìn)對(duì)設(shè)置“義莊”之價(jià)值的認(rèn)識(shí)。（3）分析第③段作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。（4）請(qǐng)結(jié)合以下材料及本文內(nèi)容，探究陶氏設(shè)立義莊的原因及其價(jià)值意義。材料一：孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。材料二：我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家變成氏族性了。一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)，另一方面也可以說(shuō)為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能陷于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。（上述材料均節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）【分析】（1）本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來(lái)考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文段論證方法及其作用的分析和把握能力。解答此題，考生首先要做到能夠通讀全文，理清文章的寫作思路以及作者在文中所要表達(dá)的主旨，并明確為了達(dá)到目的作者采用了哪些方法并能夠結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行具體分析與概括，最后形成文字性答案。（4）本題考查學(xué)生理解、概括文本內(nèi)容的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。【解答】（1）根據(jù)“第未嘗扁表其莊，綽楔而書，□行其心之所安，而不以為義也”的意思“只是未曾在宗族門戶上或在正門兩旁樹立木樁題字來(lái)表彰義行罷了，大概他們只是做了讓自己心安的事情，而不把這當(dāng)作是義行”可見(jiàn)，后句是解釋前句未曾表彰義行的原因，而這原因又出于作者推測(cè)，故而應(yīng)選擇具有推測(cè)原因意思的詞。A.蓋，放于句首，表推測(cè)或原因。B.焉，放于句尾，是語(yǔ)氣助詞。C.盍，疑問(wèn)代詞，為什么不。D.豈，反問(wèn)語(yǔ)氣副詞，難道。故選：A。（2）A.“但朝廷并沒(méi)有給予表彰宜傳”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“第未嘗扁表其莊，綽楔而書，□行其心之所安，而不以為義也”可知，并非朝廷表彰，而是在宗族進(jìn)行表彰。B.“表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的諷刺”錯(cuò)誤，作者寫作的目的不是諷刺世風(fēng)日下，而是希望能重振優(yōu)良風(fēng)氣，故而是以“一族而異目相視者”來(lái)反襯“漢之樊重、魏之楊椿”的高尚義行。C.“與范仲淹所為對(duì)比”錯(cuò)誤，作者認(rèn)為范仲淹“修其法，號(hào)曰“義莊”。公之心，豈以義自居哉？以為仁事也，而義名之，然后使吾子孫知如是則義，悖是則不義，方克踵行勿倦，與吾意相終始”并不是為了以仁義自居，而是為了以此名稱來(lái)教誨后人懂得仁義之行，從而使義行代代延續(xù)，故而范仲淹并非行仁為名，也談不上與這二人形成對(duì)比。故選：D。（3）“夫江、河之大，綿亙?nèi)f里，而世不能無(wú)斷港絕潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆侖之馀波，而淤塞就枯焉，人能無(wú)憾于江、河乎？惟其能以九里之潤(rùn)，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然則陶氏之以仁為富也，乃其善于持富也”，用江河潤(rùn)澤百川，恩澤大地，變得愈發(fā)壯大作喻，形象地指出陶氏散出他們的財(cái)富來(lái)潤(rùn)澤族人，這是以仁義為財(cái)富，更能夠保持壯大他們本來(lái)的財(cái)富，是比喻論證，生動(dòng)形象，