《北京大學哲學史》課件

《北京大學哲學史》北京大學哲學史課程介紹。探索西方哲學史的演變。從古希臘到現(xiàn)代哲學思想。課程簡介課程目標學習中國古代哲學史，了解中國古代哲學的演變歷程，掌握重要哲學家的思想體系。學習對象適合對中國哲學史感興趣的本科生、研究生以及社會人士。授課時間每周一節(jié)課，共16周。授課地點北京大學哲學系，具體教室以課程安排為準。先秦哲學先秦哲學是中華文明的思想根基，是儒家、道家、法家、墨家等各家學派的起源。先秦諸子百家爭鳴，形成了豐富的思想體系，對中國古代社會和文化產(chǎn)生了深遠的影響?？鬃拥娜宋睦硐胫髁x仁義禮智信孔子強調(diào)仁義禮智信，作為個人修養(yǎng)和社會和諧的基礎。以人為本孔子關注人的價值和潛能，主張以人為本，注重人的道德修養(yǎng)和社會責任。和諧社會孔子倡導仁愛和禮儀，構建和諧社會，促進人與人之間的相互尊重和理解。教育興邦孔子重視教育，認為教育是提升個人和社會文明的關鍵。孟子的性善論孟子的哲學思想孟子是儒家學派重要代表人物，其性善論是其核心哲學思想之一。人性本善的論據(jù)孟子認為人性天生具有仁義禮智，并通過“四端”論證，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。孟子的教育思想孟子的性善論強調(diào)通過教育和引導，激發(fā)人內(nèi)在的善性，實現(xiàn)自我完善和社會和諧。莊子的逍遙自然1無為而治莊子主張順應自然，不強求，不妄為，以無為而治。2逍遙游追求精神上的自由和解脫，不受世俗的束縛，達到一種精神上的逍遙境界。3道法自然強調(diào)順應自然規(guī)律，以自然之道為法，不違背自然秩序。4人與自然人與自然和諧相處，尊重自然，順應自然，達到天人合一。商鞅變法與韓非子的法家思想商鞅變法商鞅變法是中國歷史上重要的改革運動。變法以“法治”為核心，推行軍功爵制，獎勵耕戰(zhàn)，并制定了嚴格的法律制度。變法取得了一定的成功，為秦國的崛起奠定了基礎。韓非子的法家思想韓非子是戰(zhàn)國末期的法家思想家，其思想以“法、術、勢”為核心，強調(diào)法治，并主張以“無為而治”的思想來治理國家。韓非子的思想對秦朝的統(tǒng)一和后世的統(tǒng)治思想都產(chǎn)生了深遠的影響。嬴政的"始皇帝"統(tǒng)一神話秦始皇秦始皇是中華歷史上第一個完成統(tǒng)一的皇帝，他建立的秦朝是中國歷史上第一個封建王朝，對中華文明的進程產(chǎn)生了深遠的影響。統(tǒng)一神話秦始皇的統(tǒng)一神話在于他以強大的力量和政治手腕結束了諸侯割據(jù)的局面，將中國統(tǒng)一成一個中央集權的國家，建立了統(tǒng)一的制度體系和文化體系，對后世產(chǎn)生了深遠影響。歷史地位秦始皇的統(tǒng)一是中華民族歷史上的一個重要轉折點，它標志著中國封建社會的開始，也為中國文化的發(fā)展奠定了基礎。漢代經(jīng)學與董仲舒的天人合一漢代經(jīng)學漢代儒學繼承先秦儒家思想，并結合當時社會實際情況，形成獨特的經(jīng)學體系。董仲舒董仲舒是漢代重要的經(jīng)學家，他將儒家思想與天人合一思想結合，提出“天人感應”理論。天人合一天人合一思想強調(diào)人與自然和諧相處，是儒家思想的重要組成部分，對漢代社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。佛教在中國的傳播與融合佛教傳入中國，歷經(jīng)兩千多年，逐漸與中國本土文化相融合，形成了中國化的佛教。佛教思想對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠影響，并在中國社會的倫理道德、藝術審美等方面留下了深刻的印記。張載的太虛經(jīng)世圖太虛張載認為，宇宙萬物都源于“太虛”，是宇宙的本源，也是萬物的本體。經(jīng)世張載將儒家思想與道家思想相結合，主張以“太虛”的理念指導現(xiàn)實社會。圖“太虛經(jīng)世圖”體現(xiàn)了張載的哲學體系，闡釋了其“太虛”的思想。陸九淵的心性論與理學重建1心即理陸九淵主張“心即理”，認為人的內(nèi)心就是宇宙的道理。2格物致知他強調(diào)“格物致知”，通過反省內(nèi)心來體悟宇宙的真理。3良知他認為每個人都具有“良知”，是天理在人心的體現(xiàn)。4理學重建陸九淵的思想為理學的發(fā)展開辟了新的道路。朱子的理氣說與教育思想理氣說朱熹認為，理是萬物的本源，氣是萬物的物質(zhì)基礎。理是無形的，氣是有形的，兩者相互依存，共同構成宇宙萬物的本原。理氣說強調(diào)理的決定性，認為理是宇宙的根本法則，氣是理的載體，氣必須服從理的支配。教育思想朱熹提出“格物致知”的教育理念，強調(diào)通過對事物的觀察和研究，來認識事物的道理，從而達到明理的目的。朱熹重視教育的實踐性，他創(chuàng)辦白鹿洞書院，提倡學以致用，將理論與實踐相結合。王陽明的心學體系知行合一王陽明認為，知與行不可分離，知是行的基礎，行是知的體現(xiàn)，知行合一是心學核心思想。良知心學強調(diào)人皆有良知，良知是道德的根源，通過自我反省，可以發(fā)現(xiàn)和實踐良知，達到“致良知”的境界。實踐王陽明主張在實踐中檢驗真理，通過不斷實踐，實現(xiàn)知行合一，達到“圣賢”的境界。心學影響王陽明的心學影響了中國哲學思想的發(fā)展，對后世的教育、文化、思想等方面都有深遠影響。明清易學與人性思想明清易學明清時期，易學成為重要的哲學流派之一。學者們對易經(jīng)的解讀和研究，對當時社會文化產(chǎn)生了深遠的影響。王夫之王夫之是明清易學的重要代表人物，他批判理學，強調(diào)天人合一、陰陽交感，對中國哲學發(fā)展有重要貢獻。人性思想明清易學探討人性問題，強調(diào)人性的復雜性，并試圖找到人性與天道之間的關系，對中國傳統(tǒng)文化影響深遠?？涤袨榈淖兎ㄋ枷肱c大同世界變法思想康有為倡導維新變法，主張學習西方先進技術和制度，以挽救民族危亡。大同世界他認為世界最終會走向大同社會，人類將實現(xiàn)平等、自由、博愛，消除階級、種族、國家之間的差異。啟蒙思想康有為深受西方啟蒙思想的影響，強調(diào)個人自由和民主權利，主張建立現(xiàn)代法治國家。梁啟超的新民說與維新變法新民說梁啟超提出“新民說”，倡導國民思想和道德的革新。他強調(diào)公民意識、愛國情懷和個人責任感。他認為，中國落后于西方，是因為國民素質(zhì)低下，需要通過教育和文化改造提升國民素質(zhì)。維新變法梁啟超是維新變法運動的積極參與者。他認為，中國應該學習西方的先進科技和制度，進行政治改革，建立君主立憲制。他創(chuàng)辦了《時務報》，宣傳維新思想，推動變法運動。胡適的白話文革新與自由經(jīng)驗論白話文革新胡適主張以白話文取代文言文，倡導新文化運動，推動了中國語言的現(xiàn)代化和文化轉型。自由經(jīng)驗論胡適認為經(jīng)驗是知識的來源，主張自由思想，鼓勵獨立思考和批判性思維，為中國思想界帶來了新的活力。學術貢獻胡適在文學、哲學、歷史等領域都有重要的學術貢獻，他的著作影響了中國思想和文化的發(fā)展。馬關齋的唯物論與形而上學唯物論物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的反映。馬關齋認為，物質(zhì)是客觀存在的，而意識是人腦對客觀事物的反映。形而上學探究世界本原和存在的本質(zhì)。馬關齋批判了傳統(tǒng)哲學中關于世界本原的形而上學思辨，強調(diào)從物質(zhì)世界出發(fā)，用科學的方法來認識世界。批判傳統(tǒng)哲學馬關齋認為，傳統(tǒng)哲學過于注重思辨，脫離了現(xiàn)實，無法解釋世界和人生的奧秘?？茖W方法論主張用科學的方法來研究哲學問題，強調(diào)實踐的意義，將唯物論與科學方法論結合起來。馮友蘭的新理學重建新理學重建馮友蘭將西方哲學與中國傳統(tǒng)哲學相結合，重建理學體系，并提出“新理學”概念，以適應時代發(fā)展。哲學與現(xiàn)實他認為哲學應關注現(xiàn)實問題，并以解決現(xiàn)實問題為目的，將哲學與社會生活緊密聯(lián)系起來。中華民族文化他強調(diào)中華民族文化是世界文化的重要組成部分，并積極探索中國哲學的現(xiàn)代化道路。民族精神馮友蘭的新理學重建，為中華民族文化和精神的傳承與發(fā)展提供了重要的理論基礎。黃宗智的歷史唯物主義與原始共產(chǎn)主義黃宗智黃宗智是中國著名歷史學家，其歷史唯物主義思想對中國哲學史研究有深遠影響。原始共產(chǎn)主義黃宗智認為原始共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的第一個階段，其特點是共同勞動、共同占有。歷史研究黃宗智通過對歷史資料的研究，試圖揭示中國古代社會的發(fā)展規(guī)律。牟宗三的存在哲學與佛教思維存在哲學牟宗三以儒家思想為基礎，融合西方存在主義哲學，構建了獨特的“存在哲學”體系。他強調(diào)“存在”的本體論地位，認為“存在”先于“本質(zhì)”，是萬物的根源。佛教思維牟宗三深受佛教思想的影響，特別是禪宗思想。他認為，佛教的“空性”思想與儒家思想中的“天理”有共通之處，都是指向一種超越的“本體”。唐君毅的道德哲學與人文精神道德的超越性唐君毅強調(diào)道德的超越性，超越個人利益，追求仁義禮智信等倫理價值。文化與歷史他強調(diào)文化與歷史的聯(lián)系，認為中國文化傳統(tǒng)是道德哲學的根基，并試圖重建中國文化的精神價值。人文精神唐君毅主張人文精神，強調(diào)人的價值和尊嚴，呼吁回歸中國傳統(tǒng)文化的人文精神，以對抗現(xiàn)代社會中物質(zhì)主義和功利主義。對當代中國哲學的反思當代中國哲學承襲著幾千年來的思想遺產(chǎn)，在面對現(xiàn)代社會和全球化浪潮的沖擊下，面臨著深刻的反思和重建。1文化自信如何在全球化語境下維護中華文化核心價值。2社會轉型如何應對社會轉型帶來的道德、倫理、價值觀問題。3科技發(fā)展如何面對人工智能等科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)。4時代精神如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結合。當代中國哲學需要積極回應時代需求，為解決現(xiàn)實問題提供思想資源。中國哲學的未來發(fā)展方向多元文化融合中國哲學應該積極吸納西方哲學的思想精華，并與中國傳統(tǒng)文化相融合，形成具有中國特色的哲學體系。時代問題反思面對全球化、科技進步、社會轉型等時代問題，中國哲學應該積極參與到當代社會問題的探討和解決中，為社會發(fā)展提供智慧和引導。創(chuàng)新性發(fā)展中國哲學應該積極探索新的理論和方