內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市集寧區(qū)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期10月期中試題

Page16內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市集寧區(qū)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期10月期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共39.0分）（一）、現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字,完成下列題目。材料一:

勞動精神是對馬克思主義勞動觀和中國化馬克思主義勞動觀的繼承和創(chuàng)新,用勞動精神培育新時代青年不僅是青年人才綜合素養(yǎng)培育的要求,更是民族復(fù)興的時代要求。

弘揚(yáng)正確的勞動價值觀,提高新時代青年的勞動認(rèn)知并達(dá)成勞動共識。學(xué)校是青年受教化的重要基地,對他們形成正確的勞動認(rèn)知和共識發(fā)揮著重要作用。一方面,勞動認(rèn)知須要著重發(fā)揮課堂主陣地作用。將勞動精神教化相關(guān)理論學(xué)問納入思想政治教化課程體系中,同時,還應(yīng)結(jié)合時代青年思維活躍的特點,借助新奇的活動形式,引導(dǎo)時代青年正確地相識勞動對中華民族復(fù)興和個人奮斗目標(biāo)實現(xiàn)的價值意義。另一方面,勞動共識的增加還需將勞動理論的教化與勞動專業(yè)技能的培育相結(jié)合。通過體系化的職業(yè)生涯教化,激勵青年愛崗敬業(yè)、腳踏實地。此外,還應(yīng)留意體系化的全程育人模式,作好勞動教化的頂層設(shè)計,加強(qiáng)從小學(xué)到高校到社會等階段在勞動教化理念、目標(biāo)、內(nèi)容和評價上的有效連接,把勞動教化、家庭教化與社會發(fā)展結(jié)合起來,不斷強(qiáng)化青年在成長過程中對崇尚勞動、敬重勞動的價值認(rèn)同。

營造勞動光榮的文化氛圍,強(qiáng)化新時代青年的勞動意識并激發(fā)勞動情感?，F(xiàn)存的重視腦力勞動、輕視體力勞動的偏見,在確定程度上影響了青年群體的勞動看法。受市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境影響,青年群風(fēng)光 臨著物質(zhì)和精神的雙重壓力,在現(xiàn)實因素和主觀因素共同作用下,部分青年漸漸失去勞動動力和奮斗決心。他們艷羨他人的勝利,但卻將留意力集中在勞動創(chuàng)建的物質(zhì)財寶上,忽視了創(chuàng)建價值的勞動本身,在現(xiàn)實和虛擬的世界里無所作為,不愿參與艱苦的勞動,勞動精神的力氣被淡化。

因此,我們要凝練中國特色社會主義勞動文化,營造勞動光榮的文化氛圍,留意發(fā)揮社會輿論的價值導(dǎo)向作用,引導(dǎo)全社會形成辛勤勞動、誠懇勞動和創(chuàng)建性勞動的主流價值取向和文化氛圍,激勵廣袤青年用勞動創(chuàng)建更美妙的生活。

勞動實踐是強(qiáng)化勞動精神認(rèn)同、實現(xiàn)勞動教化目標(biāo)的關(guān)鍵。青年只有投身勞動實踐,才能體驗勞動的意義,內(nèi)化勞動情感,主動創(chuàng)建勞動價值。一是加強(qiáng)日常勞動熬煉。將勞動教化滲透到青年生活和學(xué)習(xí)的實際中,通過洗衣、掃地、幫廚等體力勞動和備考、做試驗、寫作業(yè)等腦力勞動,讓青年學(xué)會總結(jié)和反思,珍惜勞動成果,進(jìn)一步強(qiáng)化他們的勞動行為。二是創(chuàng)新勞動實踐平臺。組織青年開展義務(wù)勞動、社會調(diào)查、支教助殘等志愿活動,讓青年走進(jìn)工廠、社區(qū)、農(nóng)村、部隊,將勞動實踐與思想教化結(jié)合、與專業(yè)教化結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教化結(jié)合,引導(dǎo)青年敢于突破常規(guī),勇于推陳出新,培育青年創(chuàng)新性勞動精神。(摘編自《用勞動精神培育新時代青年》)材料二:

馬克思主義勞動觀是高校勞動教化的理論基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展是馬克思主義勞動觀的終極目標(biāo)。針對青年的教化就是生產(chǎn)勞動與智育、體育相結(jié)合,這不僅是提高社會生產(chǎn)水平的一種方式,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。勞動教化不是一成不變的,其發(fā)展過程與國家社會建設(shè)同向而行。

當(dāng)代技術(shù)持續(xù)不斷地迭代式發(fā)展和革命性變更,為高校勞動教化帶來了新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。

學(xué)問型、技能型勞動將成為社會勞動的主要形式,高校勞動教化須為創(chuàng)建性勞動夯實基礎(chǔ),為智能經(jīng)濟(jì)社會供應(yīng)有效支撐。明確勞動教化在高校人才培育中的定位和作用,既不能使勞動教化徘徊在高校人才培育方案設(shè)計的邊緣,更不能讓勞動教化成為擺設(shè)和裝飾品,被排斥在教化中心之外。高校勞動教化場域與中小學(xué)階段有很大不同,高校生獨特的心理場、生理場和高校物理場、文化場等多種因素影響著勞動教化的環(huán)境。

高校應(yīng)重視開展以集中課程教化為主的顯性課程,顯性課程重體驗重內(nèi)生,也應(yīng)重視分散性形式的隱性課程,隱性課程重融合重特色。激勵高校生在真實情境、真實問題中知行合一,通過動手操作、內(nèi)化汲取、實踐創(chuàng)新等方式促進(jìn)學(xué)問內(nèi)化、遷移,鑄就勞動品質(zhì),提升勞動素養(yǎng)。同時,重視培育高校生面對重大疫情、危害等危機(jī)時的公共服務(wù)意識,從社會本位和個人本位維度引導(dǎo)學(xué)生在個人命運與社會需求上實現(xiàn)統(tǒng)一,提倡奉獻(xiàn)精神,弘揚(yáng)勞動創(chuàng)建美妙生活、勞動創(chuàng)建價值、勞動托起中國夢的主旋律。(摘編自《把握加強(qiáng)高校勞動教化的內(nèi)在邏輯》)材料三:

立德要上接“天線”。立德樹人是教化的根本任務(wù),教化引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確政治信仰,厚植愛國主義情懷,激發(fā)報國志向,矢志艱苦奮斗,扛起作為社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)。“一帶一路”倡議、供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、“中國制造2025”,都須要教化供應(yīng)大力支撐,高職學(xué)生大有可為。

立德要下接“地氣”。企業(yè)聘請員工,越來越看重應(yīng)聘者是否具有正確的勞動價值觀和良好的工作看法。高職院校在開展德育工作時也要接“地氣”,將勞動意識、工作作風(fēng)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊合作等職業(yè)品德的養(yǎng)成,作為德育的重要內(nèi)容,主動探究符合高職學(xué)生實際的教化內(nèi)容、方式方法和有效載體,讓學(xué)生在勞動教化和實踐中駕馭勞動技能、積累勞動閱歷、提升勞動實力,塑造崗位群所須要的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì),并真正懂得感恩,學(xué)會關(guān)愛和珍惜生活。

立德要喚醒“內(nèi)心”。最主動、最深遠(yuǎn)的教化來自學(xué)生心靈深處的自覺相識。沒有勞動創(chuàng)建,就沒有今日中國的成就。高職院校要大力宣揚(yáng)大國工匠,培育勞動情懷,弘揚(yáng)工匠精神,讓高職學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可勞動和勞動者具有不行替代的重要地位、技能和技能人才具有不行替代的重要地位,從而勤奮學(xué)習(xí),苦練技能,力求人無我有、人有我優(yōu)、技高一籌,努力成長為具有專業(yè)技能和工匠精神的高素養(yǎng)勞動者和技術(shù)技能人才。(摘編自《強(qiáng)化勞動教化,更好地立德樹人》)1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(

)A.我們要用勞動精神培育新時代青年,因為這是提升青年人綜合素養(yǎng)的要求,更是民族復(fù)興的要求。B.當(dāng)前,人們都只重視腦力勞動,輕視體力勞動,這種相識上的偏見影響了當(dāng)代青年的勞動看法。C.強(qiáng)化勞動精神認(rèn)同,實現(xiàn)勞動教化目標(biāo),關(guān)鍵要依靠勞動實踐,青年只有投身勞動實踐,才能主動創(chuàng)建勞動價值。D.勞動教化要常抓不懈,要激發(fā)青年的報國志向,關(guān)乎中國發(fā)展的“中國制造2025”等都須要教化的支撐。2、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(

)A.依據(jù)材料一可知,我們要重視學(xué)校勞動教化,學(xué)校在青年教化中起著重要作用,有助于青年形成正確的勞動認(rèn)知和共識。B.依據(jù)材料一和材料二可知,勞動教化要通過勞動實踐來實現(xiàn),其發(fā)展過程要與國家社會建設(shè)同向而行。C.依據(jù)材料二可知,勞動教化對高校人才培育起確定性作用,不能讓其成為擺設(shè)和裝飾品,被排斥在教化中心之外。D.依據(jù)材料三可知,立德既要高瞻遠(yuǎn)矚、把握方向,也要符合學(xué)生實際,還要喚醒學(xué)生心靈深處的自覺相識。3、下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料一的主要觀點的一項是(

)A.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,所以我們在學(xué)校教化中要關(guān)注傳統(tǒng)文化教化。B.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神,教化引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、敬重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最宏大、勞動最漂亮的道理?！盋.“喪文化”“佛系”“啃老”等文化在青年群體中擴(kuò)散,部分青年意志懦弱化,形成不正確的價值取向。D.倘如沒有天地,哪里會有人類生存發(fā)展的空間?因此,敬天祈福正是對天地自然的一份崇高的敬意。4、材料一在論證上有哪些特點?請簡要說明。

5、三則材料都跟培育新時代青年有關(guān),但側(cè)重點有所不同,請簡要概括。

（二）、現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面對里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她致歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，似乎忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，似乎在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，似乎在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。

（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）材料二：

一輪滿月升起來了，照亮了寧靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。

她這才想到把它舉起來細(xì)致端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵雪白的馬蹄蓮。她當(dāng)心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得密密層層。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)當(dāng)立即裝飾東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會一再盤問她啊！

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）材料三：

月亮升起來，院子里涼快得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳動著。

要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀四周的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有多數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”

這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透亮的霧，風(fēng)吹過來，帶著簇新的荷葉荷花香。

但是大門還沒有關(guān)，丈夫還沒有回來。

（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6、下列對選文中人物形象的分析，不正確的一項是______

A.材料一中的新媳婦有著笑而不語、漂亮嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的寶貴和她情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實。

B.材料二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵雪白的馬蹄蓮”的自動鉛筆盒，象征著文化、學(xué)問、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對新生活的憧憬。

C.材料二寫到“她多么盼望她們會一再盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問她，這是少女虛榮心的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。

D.材料三中“柔滑修長的葦眉子”“在她懷里跳動著”，這兩句活畫出了水生嫂有著美麗的勞動姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。7、下列對選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動作以及“我”的說明，但不寫新媳婦的語言，目的是寫出新媳婦在貧寒中仍舊保持著溫潤的美妙。

B.材料二，作者通過對人物心理活動的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真和善、雪白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。

C.材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上”，這兩個充溢想象的比方，把水生嫂的勞動場面詩化了。

D.材料一寫新媳婦的神態(tài)、材料二寫香雪的動作、材料三寫水生嫂的勞動場面，都有著清爽的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動的敘述節(jié)奏，勾畫出一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫面。8、請依據(jù)小說的特點，分別給三則材料擬寫標(biāo)題，每個標(biāo)題不超過10個字。9、三則材料都有著相近的風(fēng)格，是“詩意小說”的典范。請結(jié)合文本，從沖突沖突、景物描寫、心理描寫、人物特點四個角度中任選兩個角度，分析“詩意小說”的特征。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成試題。公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”孟子曰：“我豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時，水逆行，汜濫于中國，蛇龍居之，民無所定?！薄皥蛩醇葲]圣人之道衰暴君代作壞宮室以為污池民無所安眠棄田以為園囿使民不得衣食邪說暴行又作園囿污池沛澤多而禽獸至及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅?！薄笆浪サ牢?，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也，無父無君是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌ⅲ鬃又啦恢切罢f誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣?！薄拔粽哂硪趾樗煜缕?，周公兼夷狄、驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣者。豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，圣人之徒也?！保ㄟx自《孟子·滕文公下》，有刪改）10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）

A.堯舜既沒圣/人之道衰暴/君代作壞宮室/以為污池/民無所安/息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿污池沛澤多而禽獸至/

B.堯舜既沒/圣人之道衰/暴君代作/壞宮室以為污池/民無所安眠/棄田以為園囿/使民不得衣食/邪說暴行又作/園囿污池沛澤多而禽獸至/

C.堯舜既沒/圣人之道衰/暴君代作壞宮室/以為污池民/無所安眠棄田/以為園囿/使民不得衣/食邪說暴行又作園囿污池沛澤/多而禽獸至/

D.堯舜既沒圣/人之道衰/暴君代作/壞宮室以為污池/民無所安眠棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿污池/沛澤多而禽獸至/11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，錯誤的一項是（

）

A.夫子，古代對男子的敬稱?？鬃拥茏幼鸱Q孔子為夫子，后世遂敬稱老師為“夫子”。

B.《春秋》，即《春秋經(jīng)》，古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部紀(jì)傳體史書，由孔子修訂而成。

C.處士，指那些原來有很高的才能，但因為官場黑暗或未被朝廷重用而隱居不愿做官的人。

D.禹，后人稱其為夏禹、大禹，是古代傳聞中與堯、舜齊名的賢圣帝王；傳聞其治理過洪水。12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）

A.孟子認(rèn)為自己好辯是迫不得已而為之，他借辯論來表明自己的看法，宣揚(yáng)儒家的“仁政”思想。

B.孟子將楊、墨兩家的學(xué)說概括為“無君”“無父”，將其比作亂臣賊子的邪說，認(rèn)為“無君無父”的人是禽獸。

C.孟子主見端正人心，消退邪說，反對偏激，批判怪論，這些做法是符合人民意愿和社會發(fā)展規(guī)律的。

D.孟子認(rèn)為，沒有大禹，天下不會太平；沒有孔子，百姓將不得安靜；沒有周公，人們會思想混亂。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。

②楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。14、上文中，孟子闡述了什么觀點？（用自己的話回答）三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）閱讀下面的詩歌，完成試題。喜

雨①杜

甫

???????南國②旱無雨，今朝江出云③。

入空才漠漠，灑迥已紛紛。

巢燕高飛盡，林花潤色分。

晚來聲不絕，應(yīng)得夜深聞。[注]①史載，唐代宗永泰元年，自春不雨，四月己巳乃雨。②南國：古代指荊楚地區(qū)。③《禮記》：“天降時雨，山川出云?！?5、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首聯(lián)交代寫作緣由，奇妙地呼應(yīng)了標(biāo)題，自然地引出了下文，起到提綱挈領(lǐng)的作用。

B.頷聯(lián)采納流水對格式，生動地表現(xiàn)了這場春雨從行云到下雨的迅疾以及惠農(nóng)之深遠(yuǎn)。

C.頸聯(lián)寫巢中燕子被突降的大雨嚇得高飛亂竄，樹林里的鮮花也被雨水打得七零八落。

D.全詩質(zhì)樸無華，卻平中見奇，情蘊(yùn)其間；運用點面結(jié)合的手法，摹寫雨景細(xì)致入微。16、詩眼是詩歌中最能體現(xiàn)主旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。本詩的詩眼是什么？請結(jié)合全詩簡要說說你的理由。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《沁園春?長沙》中用動物來表現(xiàn)生氣勃勃的秋景的兩句______，______。(2)《沁園春?長沙》中舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的詩句______，______。(3)《沁園春?長沙》中能呈現(xiàn)青年毛澤東和他的同學(xué)們劈波斬浪的詩句______，______。五、其他（本大題共2小題，共15.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

7月1日，慶祝香港回來祖國25周年大會暨香港特殊行政區(qū)第六屆政府就職典禮隆重實行，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華民族五千多年的文明史，記載著華夏先民在嶺南這片土地上的辛勤耕作。鴉片斗爭以后的中國近代史，記載著香港被迫割讓的屈辱，更記戴著中華兒女①______的抗?fàn)帯Ｖ袊伯a(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的②______的百年奮斗史，記載著香港同胞作出的獨特而重要的貢獻(xiàn)。有史以來，香港同胞始終同祖國③______、血脈相連。

“一國兩制”是前無古人的宏大創(chuàng)舉。④“一國兩制”的根本宗旨是維護(hù)國家主權(quán)、平安、發(fā)展利益為目的，保持香港、澳門長期旺盛穩(wěn)定。⑤“一國兩制”是反復(fù)經(jīng)過實踐檢驗了的，⑥符合香港、澳門根本利益，符合國家，民族根本利益，⑦得到14億多祖國人民鼎力相助，得到香港，澳門居民一樣擁護(hù)，也得到國際社會普遍贊同。這樣的好制度，沒有任何理由變更，必需長期堅持！18、請在文中第一段橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19、將文中其次段畫波浪線的四個病句分別進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得變更原意。

④改為______

⑤改為______

⑥改為______

⑦改為______六、作文（本大題共1小題，共60.0分）20、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

歲月匆忙，我們已經(jīng)走進(jìn)花樣的季節(jié)，站在由少年走向青年的門檻上，清點行囊，我們會發(fā)覺自己多了一份成熟，少了一份無趣；多了一份拼搏，少了一份幻想；多了一份感恩，少了一份淡漠；多了一份關(guān)愛，少了一份自私；多了一份責(zé)任、志向與憧憬……我們的行囊變得沉甸甸的，我們的道路正在向?qū)硌娱L。

題目：今日，我多了一份____

要求：（1）細(xì)致閱讀材料，先將題目補(bǔ)充完整。（2）結(jié)合生活經(jīng)驗和感悟，寫一篇不少于800字的記敘文。

答案和解析1-5.【答案】1、B2、C3、B4、開篇點題,全文緊緊圍繞中心論點綻開論述。本論部分論述時從相識到文化再到實踐,層層深化,邏輯嚴(yán)密。論證時采納“一方面”“另一方面”“一是”“二是”等詞,層次分明,思路清晰。5、材料一側(cè)重于論述用勞動精神培育新時代青年。材料二側(cè)重于論述培育新時代青年要將生產(chǎn)勞動與智育、體育相結(jié)合,把握內(nèi)在邏輯,造就全面發(fā)展的人。材料三側(cè)重于論述培育新時代青年既要“重勞”,還要留意品德的培育。【解析】1、本題考查篩選并整合文中信息的實力。B項,“人們都只重視腦力勞動”理解錯誤。材料一第3段說的是“現(xiàn)存的重視腦力勞動、輕視體力勞動的偏見”,并沒有說“人們都只重視腦力勞動”。2、本題考查分析概括作者在文中的觀點看法的實力。C項,“勞動教化對高校人才培育起確定性作用”錯。材料二第3段說的是“明確勞動教化在高校人才培育中的定位和作用”,“確定性作用”于文無據(jù)。3、本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。材料一的中心論點是“用勞動精神培育新時代青年不僅是青年人才綜合素養(yǎng)培育的要求,更是民族復(fù)興的時代要求”,該句強(qiáng)調(diào)了“勞動精神”的重要性。A項說的是“傳統(tǒng)文化教化”。C項說的是“文化”和“價值取向”。D項說的是“敬天祈?！?與“勞動精神”無關(guān)。故選B。4、本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。材料一首段“勞動精神是對馬克思主義勞動觀和中國化馬克思主義勞動觀的繼承和創(chuàng)新更是民族復(fù)興的時代要求”,開篇點題,全文緊緊圍繞中心論點綻開論述。接著第2段和第3段“弘揚(yáng)正確的勞動價值觀,提高新時代青年的勞動認(rèn)知并達(dá)成勞動共識”“營造勞動光榮的文化氛圍,強(qiáng)化新時代青年的勞動意識并激發(fā)勞動情感”從相識和文化層面綻開論述。從“因此”起先,進(jìn)入到實踐,闡述“勞動實踐是強(qiáng)化勞動精神認(rèn)同、實現(xiàn)勞動教化目標(biāo)的關(guān)鍵”,論述時從相識到文化再到實踐,層層深化,邏輯嚴(yán)密。在整個論證過程中,還采納“一方面”“另一方面”“一是”“二是”等詞,使文章層次分明,思路清晰。5、本題考查概括中心愿思的實力。材料一的論點是“用勞動精神培育新時代青年不僅是青年人才綜合素養(yǎng)培育的要求,更是民族復(fù)興的時代要求”,可見側(cè)重于論述用勞動精神培育新時代青年。材料二開篇先提出“馬克思主義勞動觀是高校勞動教化的理論基礎(chǔ)”,接著論述“針對青年的教化就是生產(chǎn)勞動與智育、體育相結(jié)合,這不僅是提高社會生產(chǎn)水平的一種方式,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”,可見材料二側(cè)重于論述培育新時代青年要將生產(chǎn)勞動與智育、體育相結(jié)合,把握內(nèi)在邏輯,造就全面發(fā)展的人。材料三開篇提出“立德樹人是教化的根本任務(wù)”,再結(jié)合材料內(nèi)容,可知該則材料側(cè)重于論述培育新時代青年既要“重勞”,還要留意立德。

6~9.【答案】C、A、、【解析】6、C．“這是少女虛榮心的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落”錯。香雪并非仰慕虛榮，她想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺兒溝的名貴的自尊，體現(xiàn)了她自尊自愛的性格特點，從文中可見女孩兒的追求和美妙的心靈世界，保留了純真質(zhì)樸，也不能說這是鄉(xiāng)村文化的失落。

故選C。

7、A．“寫出新媳婦在貧寒中仍舊保持著溫潤的美妙”錯誤。不用語言描寫，是為了表現(xiàn)新媳婦羞澀、內(nèi)向的特點，并不是為了突出貧寒中仍舊保持著溫潤的美妙。

故選A。

8、材料一描寫了“我們”去借被子，遇到了一個年輕媳婦，重點描寫了年輕媳婦的外貌和她的笑，所以可從“美妙的遇見”“微笑的媳婦”角度擬標(biāo)題。

材料二描寫了香雪在晚上回來的路上，細(xì)致地欣賞她換來的鉛筆盒子，滿心高興?？梢罁?jù)材料中的“閃閃發(fā)光的小盒子”來擬題。

材料三描寫了女人坐在小院當(dāng)中編席，等待丈夫的回來。依據(jù)材料中的“葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳動著”“她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上?！八婊\起一層薄薄透亮的霧，風(fēng)吹過來，帶著簇新的荷葉荷花香”這些描寫，可知白洋淀的環(huán)境是漂亮的，女人的心情是愉悅的，所以可從“唯美的等待”或者“詩意的編席”角度擬題。

9、沖突沖突方面：主要在《百合花》中體現(xiàn)。作家在表現(xiàn)革命斗爭、軍民關(guān)系這類莊重主題時突破了當(dāng)時流行的條條框框，顯現(xiàn)出清爽俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。作者選擇的人物都是一般平凡的戰(zhàn)士和老百姓，他們有血有肉、特性顯明；小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場處理，不做正面描寫。作品僅僅截取幾個極為一般的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深化開掘，綻開對軍民關(guān)系饒有詩意的描寫。

景物描寫方面：《哦，香雪》中“一輪滿月升起來了，照亮了寧靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍”，這一段景物描寫具有詩意美，通過對滿月、山谷、小路、敗草、樹干等詩化景致的描寫，烘托寧靜、清冷的氛圍，為下文心境的變更做了鋪墊；《荷花淀》中“她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透亮的霧，風(fēng)吹過來，帶著簇新的荷葉荷花香”，這段景物描寫具有詩意美，選取了詩意的意象，如雪白如雪的葦席、透亮的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充溢淡雅疏朗的詩情畫意與樸實清爽的泥土氣息。

心理描寫方面：都有細(xì)膩生動的心理描寫?！栋俸匣ā分小斑@一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，似乎在掂量我剛才那些話的斤兩”中“不斷向房里瞅著”“似乎在掂量”等細(xì)微環(huán)節(jié)表現(xiàn)出新媳婦為是否獻(xiàn)出合歡被而糾結(jié)的心理；《哦，香雪》中“她當(dāng)心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，‘嗒’的一聲，它便合得密密層層。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)當(dāng)立即裝飾東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子”中，她端詳鉛筆盒時一系列的微小動作，如打開、一拍、合嚴(yán)、又打開、摸出、放進(jìn)去、又合上等，表現(xiàn)了她愛惜珍惜的心理；《荷花淀》中“女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳動著”“這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透亮的霧，風(fēng)吹過來，帶著簇新的荷葉荷花香”這些表現(xiàn)了在唯美詩意的情境下，水生嫂等待丈夫回來的安靜而不急躁的心情。

人物特點方面：清爽自然的人物形象。《百合花》中的新媳婦，看起來特別好，高鼻梁，彎曲的眉毛和前額的前部。和善簡潔開朗，擁有著新娘的矜持羞怯?！杜?，香雪》中塑造了香雪活潑、和善、純樸，有自尊、有追求的人物形象，讀來讓人悄然動容?！逗苫ǖ怼分械乃?，她酷愛勞動，有嫻熟的勞動技能；她愛護(hù)丈夫，溫順細(xì)心。這些人物都是美妙自然、淳樸和善的。

答案：

6、C

7、A

8、材料一：美妙的遇見/微笑的媳婦

材料二：細(xì)膩的心思/閃光的盒子

材料三：唯美的等待/詩意地編席

9、①沒有激烈的沖突沖突?！栋俸匣ā窙]有正面描寫斗爭的殘酷，描寫了新媳婦和通訊員美妙的其次次相見，雖有誤會，卻有情趣。

②富有詩意的景物描寫。《哦，香雪》通過對滿月、山谷、小路、敗草、樹干等詩化景致的描寫，烘托出寧靜、清冷的氛圍，為下文心境的變更做了鋪墊；《荷花淀》選取詩意的意象，如雪白如雪的葦席、透亮的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充溢淡雅疏朗的詩情畫意與樸實清爽的泥土氣息。

③細(xì)膩生動的心理描寫?！栋俸匣ā分小安粩嘞蚍坷锍蛑薄八坪踉诘嗔俊钡燃?xì)微環(huán)節(jié)，表現(xiàn)出新媳婦為是否獻(xiàn)出新婚被子而綻開的糾結(jié)；《哦，香雪》中“她”端詳鉛筆盒時一系列的微小動作，如“打開”“一拍”“合得密密層層”“又打開”“摸出”“放進(jìn)去”“又合上”等，表現(xiàn)了“她”愛惜珍惜的心理；《荷花淀》表現(xiàn)了在唯美詩意的情境下，水生嫂等待丈夫回來的安靜而不急躁的神態(tài)。

④清爽自然的人物形象。三篇選文分別塑造了嫻靜美妙、深明大義的新媳婦形象，細(xì)膩純真、自尊自愛的少女形象，勤快利落、溫順賢淑的水生嫂形象，這些人物都是美妙自然、淳樸和善的?？傊?，清爽、溫順、情趣、明媚、細(xì)膩、嫻靜、漂亮，這些詩意之美洋溢在三篇選文中，故可稱之為“詩意小說”。

1、本題考查學(xué)生對文本人物形象的理解與分析。解答本題，須要將選項回來原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。

2、本題考查學(xué)生對選文藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題，須要將選項與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項正誤。

3、本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的實力。題干要求給上述三段文字?jǐn)M個標(biāo)題，可通過概括每則材料的主要內(nèi)容來擬標(biāo)題。

3、本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的實力。解答此題重點分析三則材料在沖突沖突、景物描寫、心理描寫、人物特點四個方面的詩意之美。

“規(guī)范作答”不能遺忘的三個原則：

（1）答案在文中（干脆來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（留意原文表述角度與設(shè)問角度是否一樣）；

（3）分點分條作答。

10~14.【答案】B、B、D、①周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎、豹、犀牛、大象都趕到邊遠(yuǎn)之地，天下百姓都特別興奮。

②楊朱、墨翟的學(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說不發(fā)揚(yáng)光大，這樣邪惡的言論就會蒙蔽百姓，堵塞仁義的道路。、孟子闡述了推行仁政的緊迫性?！窘馕觥?0.

【分析】

本題考查文言文斷句的實力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。留意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的協(xié)助作用。斷句題還可以抓住確定不能斷開的地方，用解除法做題。

【解答】

依據(jù)語法結(jié)構(gòu)，“堯舜既沒”中“堯舜”是主語，“既沒”是謂語，“圣人之道”是下句的主語，因此在“既沒”后斷開，解除A、D；“壞宮室以為洿池”“棄田以為園囿”句式大致對稱，“民無所安眠”“使民不得衣食”是前兩句的結(jié)果，因此，這四句應(yīng)分別斷開，解除C。句子翻譯為：堯、舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國君一代又一代地出現(xiàn)。他們毀壞房屋，將其造成深池，百姓無處安家；（他們）毀棄良田，將其變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又興起了，苑囿、深池、沼澤多起來，各種禽獸出沒。

故選B。

11.

【分析】

本題考查理解古代文化常識的實力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要留意結(jié)合語境的含義作答。

【解答】

B．“是我國第一部紀(jì)傳體史書”說法錯誤，《春秋》是我國第一部編年體史書。

故選B。12.

【分析】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析實力。解答此類題目，首先要細(xì)致審題，明確題干的要求。其次，要回來文本，吃透文本表達(dá)的觀點，深化理解文本內(nèi)容；然后閱讀選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

【解答】

D．“沒有孔子，百姓將不得安靜；沒有周公，人們會思想混亂”說法錯誤，由文中“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”可知，應(yīng)為“沒有周公，百姓將不得安靜；沒有孔子，人們會思想混亂”。

故選D。13.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的實力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回來文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再依據(jù)不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再實行對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。①相：輔佐；滅國者五十：定語后置，滅掉了五十個國家；驅(qū)：驅(qū)逐；遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。②道：指學(xué)說；息：停止；著：顯著，這里指發(fā)揚(yáng)光大；是：這，這樣。

14.

本題考查篩選并整合文章信息的實力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。依據(jù)原文第四段“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之”可知，孟子認(rèn)為，時世衰落，道義微茫，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起，有臣子犯上殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的。依據(jù)原文最終一段“我亦欲正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣者。豈好辯哉”可知，孟子自己想使人心端正，消退邪惡的言論，反對偏激不正值的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業(yè)。由以上內(nèi)容總結(jié)為：孟子闡述了推行仁政的緊迫性。

參考譯文：

公都子問：“別人都說您寵愛辯論，請問這是為什么呢？”

孟子回答說：“我莫非寵愛辯論嗎？我是迫不得已的。天下有人類已經(jīng)很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年頭，大水橫流，在中原地區(qū)泛濫，陸地成為蛟龍的居處，百姓沒有安家的地方。”

“堯、舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國君一代又一代地出現(xiàn)。他們毀壞房屋，將其造成深池，百姓無處安居繁衍；（他們）毀棄良田，將其變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又興起了，苑囿、深池、沼澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎、豹、犀牛、大象都趕到邊遠(yuǎn)之地，天下百姓都特別興奮。”

“時世衰落，道義微茫，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起，有臣子犯上殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的?？鬃訉Υ撕軕n慮，就寫了《春秋》?！洞呵铩?，說的是關(guān)于天子的事情。因而孔子說：‘了解我的或許是只憑《春秋》！怪罪我的或許也是只憑《春秋》?。　?/p>

“圣明的國君沒有出現(xiàn)，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學(xué)說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡‘為我’，這是目無國君；墨翟主見‘兼愛’，這是目無父母，目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：‘廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬，但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這是帶領(lǐng)野獸吃人啊?！瘲钪臁⒛缘膶W(xué)說不停止（傳播），孔子的學(xué)說不發(fā)揚(yáng)光大，這樣邪惡的言論就會蒙蔽百姓，堵塞仁義的道路。我對此很憂慮，才捍衛(wèi)先圣之道，反對楊朱、墨翟的學(xué)說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法興起。（邪惡的言論）從內(nèi)心產(chǎn)生，就會有害于其行事；對行事有害，就會擾亂政治。即使圣人再次降生，也不會變更我的觀點?！?/p>

“從前大禹治水，天下太平，周公兼并夷狄、驅(qū)逐猛獸而百姓安靜，孔子著成《春秋》，亂臣賊子感到膽怯 。我也是想使人心端正，消退邪惡的言論，反對偏激不正值的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業(yè)。（我）莫非是寵愛辯論嗎？我是迫不得已的。能夠用言論反對楊朱、墨翟的，就是圣人一類人?！?/p>

15~16.【答案】C、本詩的詩眼是“喜”字，其理由如下：①久旱逢甘霖。經(jīng)驗長時間的旱情后最終盼來了一場春雨，詩人為農(nóng)人們感到無比興奮。②燕飛林紅花。燕子興奮地飛出去啄泥筑巢，林中的花顯得更加鮮潤迷人，見此撩人純色，詩人的喜悅又進(jìn)了一層。③晚來聲不絕。這場春雨下個不停，詩人禁不住吟詩贊美?！窘馕觥?5.

【分析】

本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞實力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回來詩歌，找尋答題點；最終精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能依據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

【解答】

C曲解詩意，詩歌頸聯(lián)選取巢燕和林花兩個意象，運用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，生動表現(xiàn)了春色迷人，含蓄地抒發(fā)了詩人“春雨”的愉悅心情。

???????故選C。

16.

本題考查學(xué)生對詩眼的分析實力。詩眼，指詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字（字眼）?；蛘哒f，詩眼，就是指在詩歌中起畫龍點睛作用的關(guān)鍵的字，一般是動詞或者形容詞。???????此詩詩眼是“喜”字?！断灿辍分v解并描述了難受久旱無雨農(nóng)事休止戰(zhàn)亂不斷時一場剛好雨從天而降，表達(dá)了作者對雨的寵愛及憂國憂民的感情。留意結(jié)合詩句具體分析。

【詩歌鑒賞】

史載，唐代宗永泰元年，自春不雨，四月己巳乃雨。其時，安史之亂已平靜兩年。對于剛從戰(zhàn)亂中逃離出來的詩人杜甫來說，無異于喜從天降。詩人寫道，南國(古代指荊楚地區(qū))久早，自春無雨，正所謂“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”。見此情景,憂國憂民的杜甫內(nèi)心自然也定是“如湯煮”了?；蛟S是誠意感動天帝吧，真是天無絕人之路，就在四月的某一天，山川出云，天降大雨，從早到晚，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，這真是“久旱逢甘霖”——人生“四喜”之一?。?/p>

詩人激烈地寫道，天上剛剛烏云密布，雨點就紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落下來，始終飄落到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，一時間整個南國都沐浴著這場遲來的春雨。此時，詩人定會慨然贊美：“好雨知季節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。”這場剛好雨一下，檐前的燕子紛紛飛出去啄泥筑巢；林中的花兒經(jīng)過雨水的滋潤，顯得更加艷麗漂亮。這場雨啊，挽救了枯焦的禾苗，也安慰了農(nóng)夫的心。它就這樣仿佛通人性一般，從早下到晚，淅淅瀝瀝，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，或許要下到夜深人寂的時候吧。詩人想，平靜了安史之亂，又何嘗不是給廣袤黎民百姓下的一場剛好雨呢？《孟子·梁惠王上》寫道：“天油然作云，沛然下雨，則苗清然興之矣。”孟子指出，“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?

”是啊，

“雨露滋潤禾苗壯”。假如統(tǒng)治者不征伐殺費，而是廣施仁政，那么天下百姓不就能過上國泰民安的華蜜生活了嗎？想到這里，詩人更是樂不行支!

全詩語言質(zhì)樸無華，卻情蘊(yùn)其間；運用點面結(jié)合手法，摹寫雨景細(xì)致入微?？芍^著一“喜”字而境界全出。

17.【答案】【小題1】鷹擊長空,魚翔淺底【小題2】攜來百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠【小題3】到中流擊水,浪遏飛舟【解析】故答案為：

（1）鷹擊長空

魚翔淺底（重點字：鷹、翔）

（2）攜來百侶曾游

憶往昔崢嶸歲月稠（重點字：攜、崢、嶸）

（3）到中流擊水

浪遏飛舟（重點字：遏）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的實力。名句名篇的考查經(jīng)常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有確定難度，理解實力和記憶力都同時考查到了。

《沁園春?長沙》名句輯錄：

（1）鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

（2）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。

（3）曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

（4）悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

18~19.【答案】略、救亡圖存,洶涌澎湃,同舟共濟(jì),“一國兩制”的根本宗旨是維護(hù)國家主權(quán)、平安、發(fā)展利益，保持香港、澳門長期旺盛穩(wěn)定?！窘馕觥?7、第一空，語境形容中華兒女的抗?fàn)?。中國近代史里，中華兒女為挽救國家或民族而抗?fàn)?，他們在抗?fàn)幹畜w現(xiàn)了堅毅的意志。據(jù)此可以想到“救亡圖存”和“不屈不撓”。

救亡圖存：挽救國家或民族的危亡，謀求生存。不屈不撓：形容在惡勢力和困難面前意志特別堅毅。

其次空，語境形容百年奮斗史，結(jié)合史實可知，百年奮斗是是雄壯的，也是艱辛的。據(jù)此可想到“洶涌澎湃”和“艱苦卓絕”。

洶涌澎湃：比方聲勢雄壯或規(guī)模宏大。艱苦卓絕：形容極端艱難困苦。

第三空，語境說香港同胞同祖國的關(guān)系，二者應(yīng)當(dāng)是相互幫助同甘共苦利害相關(guān)的。據(jù)此可以想到“同舟共濟(jì)”和“休戚與共”。

同舟共濟(jì)：在大風(fēng)雨

里同坐一條船。比方在艱難困苦的條件下，相互幫助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。休戚與共：有華蜜共同享受，有禍害共同抵抗。形容關(guān)系緊密，利害相同。

18、④“宗旨是……為目的”句式雜糅，可改為“宗旨是……”或“以……為目的”兩種正確的表達(dá)。

⑤狀語“反復(fù)”的語序不當(dāng)，應(yīng)放在“檢驗”之前。

⑥“符合香港、澳門根本利益，符合國家，民族根本利益”邏輯錯誤，應(yīng)先是“國家、民族”然后再是“香港、澳門”。

⑦“得到……鼎力相助”動賓搭配不當(dāng)，主語是“一國兩制”這種制度，應(yīng)當(dāng)是制度得到“大力支持”，而不是幫助。

答案：

（1）①救亡圖存（不屈不撓）

②洶涌澎湃（艱苦卓絕）

③同舟共濟(jì)（休戚與共）

（2）④“一國兩制”的根本宗旨是維護(hù)國家主權(quán)、平安、發(fā)展利益，保持香港、澳門長期旺盛穩(wěn)定。

⑤“一國兩制”是經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗了的。

⑥符合國家、民族根本利益，符合香港、澳門根本利益。

⑦得到14億多祖國人民大力支持，得到香港、澳門居民一樣擁護(hù)，也得到國際社會普遍贊同。

（1）本題考查正確運用成語的實力，此類試題答題時要熟記全部成語含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境含義，盡可能找出句中相關(guān)示意信息。

（2）本題考查病句的辨析和修改實力，要結(jié)合常見病句的六種類型