小學(xué)語文古詩詞的審美體驗教學(xué)

古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，其傳承的文學(xué)價值和審美價值不可忽視。小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)積累了一定的古詩詞基礎(chǔ)知識，通過“體驗式”的教學(xué)模式，可以讓學(xué)生更好地感受詩人的情感，品味詩詞的文學(xué)價值和藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀念和精神，發(fā)揮古詩詞的美育功能，提升學(xué)生的語言核心素養(yǎng)。為此，本文以部編版五年級上冊《長相思》為例，探討小學(xué)課堂如何以體驗式教學(xué)的形式培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。一、直覺：于誦讀吟唱中體驗音韻之美中國古詩詞講究抑揚頓挫的韻律美感。古詩詞的創(chuàng)作注重平仄和對稱，而漢字本身也有自己的節(jié)奏和韻律。詩人在寫詩時就已經(jīng)體驗到了美的享受，創(chuàng)作過程也是詩人審美的外化。誦讀是學(xué)生最直接、最初始對詩詞之美的領(lǐng)略與體驗，古詩詞的韻律決定了即使學(xué)生不理解深層次的內(nèi)涵，也能通過誦讀和吟唱感受其音韻之美。引入《長相思》一課教學(xué)前，教師可以激發(fā)學(xué)生的好奇心：“著名的詞評專家嚴(yán)迪昌先生認為，納蘭詞是清詞創(chuàng)作的巔峰，《長相思》和《木蘭花令》又是納蘭詞之最。我們今天就來細細品讀這首《長相思》，來體驗一下它究竟有何妙處?！笔紫?，讀正確。如“更”是一聲，讓學(xué)生讀準(zhǔn)確，是保證其平仄工整的前提。其次，讀出節(jié)奏。教師可以挑選學(xué)生試讀，讓學(xué)生把節(jié)奏讀出來，教師對節(jié)奏進行點評，有不當(dāng)之處進行糾正，再繼續(xù)挑學(xué)生，直到學(xué)生全讀對為止，再讓學(xué)生齊聲朗讀，在齊讀聲中更顯節(jié)奏分明。再者，讀好韻字。“《長相思》是由三、七、五句式組成，每句都用韻，同學(xué)們在讀的時候能發(fā)現(xiàn)韻腳嗎？”五年級的學(xué)生已經(jīng)能判斷出其韻腳為“eng”，教師要加以解釋：“‘eng韻具有低沉、郁結(jié)的情感傳遞特征，大家在讀的時候可以感受一下?！弊x對音、讀對律、讀對韻，這是詩詞朗讀的基本要求，如此學(xué)生才能憑借誦讀的直覺體驗其韻律之美。在古詩詞的課堂上，有效利用音樂的配合，能夠陶冶學(xué)生的審美情操。納蘭性德的《長相思》也有演唱版本，并廣為傳唱。教師在學(xué)生誦讀熟練、初步感受過其韻律之美后，可帶領(lǐng)學(xué)生聽《長相思》的樂曲，并引導(dǎo)學(xué)生跟著吟唱。通過吟唱的形式，音樂之美與古詩之韻相互融合，誦讀與歌唱不分彼此，從而讓學(xué)生在這個過程中體驗到《長相思》在韻律、聲氣、節(jié)奏等層面的音韻之美。二、入境：于意境呈現(xiàn)中體驗情感之美王晨指出，意境是我國古典美學(xué)的范疇，也是我國古代詩詞創(chuàng)作的基本原則，意境絕佳的古詩詞歷經(jīng)時間的大浪淘沙，越發(fā)呈現(xiàn)出其獨特的美育價值。古詩詞的創(chuàng)作常常蘊含豐富的情感，作者將所見、所想、所感融入文字中，呈現(xiàn)出獨特的畫面美、意境美和情感美。我國古詩詞的創(chuàng)作講究“情與景匯，意與象通”，《長相思》一詞在寫作過程中涉及眾多意象，如山、水、千帳燈、風(fēng)、雪、故園等，作者借助意象巧妙鋪排，一點點鋪陳出深邃的意境。尤其是“燈”這一意象，燈在古詩詞中代表孤寂，而納蘭性德用的是“千帳燈”，其場景之壯美不言而喻。教學(xué)的過程中，教師可讓學(xué)生表達自己想象到的畫面，有學(xué)生指出：“走過一座座山，渡過一條條河，一路向山海關(guān)進發(fā)，入夜，廣闊的營地中，千萬帳篷都亮著燈。”這樣的畫面描述十分壯美，教師可結(jié)合學(xué)生的描述，進一步引導(dǎo)學(xué)生理解畫面，“將動態(tài)畫面與靜態(tài)畫面都準(zhǔn)確地表達出來”，順勢引入對動態(tài)畫面與靜態(tài)畫面意境的分析：行軍途中跋山涉水，這是動態(tài)；安營扎寨千帳燈亮，這是靜態(tài)。通過動靜態(tài)的描寫，引導(dǎo)學(xué)生感受畫面的意境，從意境中感受行軍之苦，進而再拋出問題：“為什么大家行軍一天精疲力盡，晚上卻都亮著燈不睡覺呢？”學(xué)生自然而然可以理解到行軍艱苦和對家鄉(xiāng)的思念。教師可進一步引導(dǎo)：“詞作中哪里提到了家鄉(xiāng)，你能感受到哪里是在寫家鄉(xiāng)？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”“故園無此生”都涉及鄉(xiāng)思之愁緒。進而讓學(xué)生體會意象描述的對比：家鄉(xiāng)是怎樣的美好，行軍及軍帳環(huán)境是怎樣的惡劣。讓學(xué)生充分想象意境，體會作者要表達的思鄉(xiāng)情感。三、品味：于行文斟酌中體驗文思之美古詩詞篇幅短小，卻承載著生動的意境和豐富的情感，經(jīng)典的古詩詞在詞句斟酌方面精妙絕倫，這對學(xué)生學(xué)習(xí)和運用語言具有重要的啟發(fā)作用。因此，在教學(xué)中也要帶領(lǐng)學(xué)生感受作者創(chuàng)作古詩詞的遣詞造句之妙、行文構(gòu)思之美?！堕L相思》作為清朝文學(xué)經(jīng)典，除了情感與意境的傳遞，作者的語言表達之妙也是重要原因。因此，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生品味《長相思》的文思之美。教師可通過人們的評價引導(dǎo)學(xué)生思考：“王國維稱納蘭性德的詞作‘以自然之眼觀物，以自然之舌言情，納蘭性德是怎樣借自然之景來抒發(fā)自身情感的？”學(xué)生通過初步品鑒之后，會形成自己的觀點，同時，教師要肯定學(xué)生的觀點，同時也要糾正其有誤之處。對于《長相思》這首詞，教師可以從三個層面引導(dǎo)：一是取景之宏大。作者選擇的物象如山、水、風(fēng)、雪、千帳燈等都是極大的物象，作者在這些物象中顯得異常無力和渺小，世界雖大，情感卻無處寄托，這就更顯出作者情感的濃郁，在壯美之中所蘊含的凄愁。二是視聽結(jié)合的創(chuàng)作手法。作者在描寫思鄉(xiāng)之情時，先在上闋通過山水跋涉表達回家的路被阻隔，離家越來越遠，這是基于“視”的角度來寫所見，后在下闋通過風(fēng)雪“聒碎”自己的鄉(xiāng)心表達思鄉(xiāng)難以成眠，阻隔了自己在夢里回鄉(xiāng)的心，這是基于“聽”的角度來寫所聞。這種視聽結(jié)合的形式，令整個思鄉(xiāng)難回的愁苦之情更立體和形象。三是對比的巧妙運用?！堕L相思》里的對比含蓄，傳遞出的情感卻十分強烈。行軍一天的將士身心俱疲，晚上卻難以成眠，這種對比，不提思鄉(xiāng)，卻字字思鄉(xiāng)：風(fēng)雪之夜，一夢難成，又道“故園無此聲”，故園的安寧和邊關(guān)的聒噪，壯美之下愁緒自生。教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生品鑒這些創(chuàng)作手法，感受文思之妙、語言之美，在品位與體驗之中，提升學(xué)生的審美情趣。四、深悟：于古典文化的氤氳里與詩人相遇當(dāng)代學(xué)生要創(chuàng)作古詩詞難度極高，再加上生活環(huán)境和所處時代背景的差異，在學(xué)習(xí)古詩詞時，學(xué)生往往也難以真正與詩人產(chǎn)生共鳴。教師可通過多元化的二次創(chuàng)作活動，讓學(xué)生真正處于這樣的意境和情感中，深入感受作者創(chuàng)作時的情感與處境?！堕L相思》涉及歷史文化知識與地理知識，教師在引導(dǎo)學(xué)生進行二次創(chuàng)作前，首先要讓學(xué)生了解作者的創(chuàng)作背景、時代背景、地理知識，讓學(xué)生自由發(fā)揮。在開展活動時，擅長畫畫的學(xué)生畫出了各種風(fēng)格的“行軍圖”，千帳燈的壯美場景在不同風(fēng)格的筆觸下暈染出穿越千年的情感表達；擅長演講的學(xué)生配合著音樂排練了朗誦場景，在富含情感的誦讀中抒發(fā)思鄉(xiāng)之情；擅長唱歌的學(xué)生自主學(xué)習(xí)了《長相思》的歌曲，生動演繹曲中情意；還有學(xué)生將詩詞擴寫成文，優(yōu)美的文字精準(zhǔn)再現(xiàn)納蘭之思。教師也寫出了劇本，采取排練短劇的形式，讓學(xué)生表演《長相思》，通過擴充情節(jié)的形式，將創(chuàng)作的背景和無奈的情感融入劇本中，讓學(xué)生通過親身演繹的形式，感受詩句傳遞的情感價值，感受當(dāng)代文學(xué)與古典文字的碰撞，在古典文化的氤氳里，與詩人相遇。在中國古詩詞