濟南市萊蕪區(qū)2024年九年級上學期《語文》期中試題與參考答案

24/24濟南市萊蕪區(qū)2024年九年級上學期《語文》期中試題與參考答案一、積累與運用（16分）閱讀下列文字，完成下面小題。亞洲是人類文明的重要①，創(chuàng)造了璀璨的文明。亞洲運動會承載著亞洲人民對和平、團結、包容的美好向往。亞運會設置了諸多富有亞洲特色的比賽項目，為體育和文化②提供了舞臺；“中國風”貫穿始終，“中國味”融入細節(jié)，“中國情”感動人心，中國元素拔動著無數(shù)人的心弦。涓滴成海，奔涌成潮。潮，是錢塘奔涌澎湃的記憶，是體育奮勇爭先的躍動，是時代強勁有力的③。1.選文中加點字的注音完全正確的一項是（）A.zǎixiánjìng B.zàixuánjìnC.zàixiánjìng D.zǎixuánjìn2.依次填入橫線上的詞語，完全正確的一項是（）A.①發(fā)詳?shù)丌诮幌噍x映③脈搏 B.①發(fā)祥地②交相暉映③脈膊C.①發(fā)詳?shù)丌诮幌鄷熡尝勖}膊 D.①發(fā)祥地②交相輝映③脈搏【答案】1.C2.D【1題詳解】本題考查字音。承載，chéngzài，指承受支撐物體。心弦，xīnxián，意思是指被感動而起共鳴的心境。強勁，qiángjìng，意思是強大有力。故選C。【2題詳解】本題考查字形。發(fā)祥地，fāxiángdì，意思是原指帝王祖先興起的地方,后指民族、文化等的發(fā)源地。交相輝映，jiāoxiānghuīyìng，意指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。脈搏，màibó，心臟收縮時，輸出血液沖擊引起的動脈跳動。故選D。3.下列句子中加點成語使用完全正確的一項是（）A.青年干部的鐵肩膀不是與日俱增的，而是在實踐中摸爬滾打、砥礪磨煉出來的。B.中學生應多讀文質兼美、底蘊深厚的文章，要從中斷章取義，反復斟酌。C.在電影《滿江紅》中，眾將士們精忠報國，前仆后繼，感動和激勵著大眾。D.重陽節(jié)這天，無數(shù)游客涌上泰山，山上人潮涌動，真是間不容發(fā)??！【答案】C【詳解】本題考查成語的正確使用。A.與日俱增；用于人的思想感情，指隨著時間的推移而不斷增長。使用對象有誤；B.斷章取義：原指不顧原意而孤立地截取其中一段來表達自己的意思。現(xiàn)泛指不顧全篇文章或談話的內容，只根據(jù)需要孤立地取其中一段或一句的意思。多做貶義詞，此處貶義褒用；C.前仆后繼：意思是指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。與語境相符；D.間不容發(fā)：兩者之間容不下一根頭發(fā)。比喻情勢危急到了極點，也指天衣無縫，毫無破綻。此處望文生義；故選C。4.下列句子沒有語病的一項是（）A.科普日前后，濟南各地舉辦了豐富多彩的活動，為大家?guī)硪粓鼋拥貧狻r尚范兒。B.勞動課不僅能讓學生感受到勞動的快樂，更有利于提升學生的勞動技能和勞動習慣。C.我國之所以能夠實現(xiàn)社會穩(wěn)定、人心安定，是因為我們手中有糧、心中不慌的原因。D.通過共建“一帶一路”，中國對外開放的大門越開越大，中國市場同世界市場的聯(lián)系更加緊密。【答案】D【詳解】本題考查病句的辨析與修改。A.成分殘缺，可在句尾加上“的盛宴”；B.搭配不當，可在“勞動習慣”前加“培養(yǎng)”；C.句式雜糅，可刪去“因為”或“之所以”“的原因”；故選D。5.閱讀下面材料，按要求完成題目。近日，日本政府將福島第一核電站儲存核廢水排入太平洋。這一行為引發(fā)了全球關注和爭議，尤其是日本的亞洲鄰國，如中國、韓國、東南亞等國，民眾對此表示強烈反對和擔憂。九年級三班準備開展“天下國家”的綜合性學習活動，請你參與并完成下列任務。（1）假如你是一名外交部發(fā)言人，請你針對日本的這種行徑，寫一句話表達譴責之情。不超過20字。（2）請仿照畫線句，完成續(xù)寫，喚起各國保護地球生態(tài)環(huán)境的意識。生態(tài)文明建設關乎中華民族永續(xù)發(fā)展。在祖國北疆，我們構筑起萬里綠色長城；_________；在祖國西部，我們歡唱著悠揚草原牧歌?！叭瞬回撉嗌?，青山定不負人?！碑斏鷳B(tài)文明理念日益深入人心，一個天藍、地綠、水清的美麗中國，漸行漸近?！敬鸢浮浚?）核廢水排海，無異于自掘墳墓，世界人民都會反對。（2）在祖國東岸，我們建立起廣博的海洋保護區(qū)。在祖國南端，我們啟動了海洋保護機制?！拘?詳解】本題考查語言表達。針對日本的這種行徑，寫一句話表達譴責之情。注意字數(shù)限制。示例：日方以排海方式處置核廢水。這是一個負責任的國家會做的事嗎？【小問2詳解】本題考查仿寫。根據(jù)橫線處前后“在祖國北疆，我們構筑起萬里綠色長城”“在祖國西部，我們歡唱著悠揚草原牧歌”可知，中間用“在祖國東部、南部，我們……”仿寫，喚起各國保護地球生態(tài)環(huán)境的意識。示例：在祖國東岸，我們建立起保護海洋生態(tài)系統(tǒng)和維護生物多樣性的保護區(qū)。在祖國南端，我們啟動了海南省海洋環(huán)境保護標志。二、古代詩文閱讀（36分）（一）課內文言文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）6.下列加點詞解釋有誤的一項是（）A.云歸而巖穴暝暝：昏暗 B.傴僂提攜傴僂：彎腰曲背，這里指老人C.宴酣之樂酣：酣睡 D.雜然而前陳者陳：陳列，擺開7.下列各項中加點詞的意義和用法完全相同的一項是（）A.水落而石出者今為所識窮乏者得我而為之 B.行者休于樹每假借于藏書之家C.而不知太守之樂其樂也夫專諸之刺王僚也 D.頹然乎其間者雖然，受地于先王8.下列對文章理解與分析有誤的一項是（）A.第二段依次描繪了“滁人游”“眾賓歡”“太守宴”“太守醉”四幅生動的風俗人情畫。B.“頹然乎其間”與“飲少輒醉”相呼應，以作者酒酣而醉的情態(tài)，將宴酣之樂推向高潮。C.文章駢散結合，句式整齊又富有變化，“也”和“而”的靈活運用，使語言具有音韻美。D.文章表達了作者與民同樂、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信。【答案】6.C7.C8.A【6題詳解】本題考查文言實詞。C.句意：宴會喝酒的樂趣。酣：盡情地喝酒；故選C?！?題詳解】本題考查文言虛詞。A.表承接，然后/表轉折，卻；B.介詞，表示動作發(fā)生的處所，在/介詞，向；C.都起到連接主謂的作用，無實意，可不譯；D.用作用于詞尾表狀態(tài)，……的樣子/指示代詞,這樣；故選C?！?題詳解】本題考查文章內容的理解和分析。A.據(jù)第二段“往來而不絕者，滁人游也……雜然而前陳者，太守宴也……起坐而喧嘩者，眾賓歡也……頹然乎其間者，太守醉也”可知，第二段依次描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅生動的風俗人情畫。此項分析的順序有誤；故選A。（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。孝文帝①即位二十三年，宮室苑囿服御無所增益。不便民之事，輒止，以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金，中民十家之產。吾奉②先帝宮室常恐羞之何以臺為？”上常衣綈衣③，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。建陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，欲為省，毋煩民。南越王趙佗自立為武帝，然上貴佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜。然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。專務以德化民，是以海內殷富，興于禮義。（節(jié)選自《史記·孝文帝本紀》，有刪改）【注】①孝文帝：漢文帝劉恒。②奉：繼承。③（tí）衣：質地粗厚的絲織衣服。9.用“/”給下面的文字斷句。（畫兩處）吾奉先帝宮室常恐羞之何以臺為？10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。不便民之事，輒止，以利民。11.結合文章內容，談談孝文帝在位時為什么能“海內安寧殷富”。（寫出兩點即可）【答案】9.吾奉先帝宮室/?？中咧?何以臺為？10.示例：不能便利民眾的事，就廢止，來使人民獲利（來有利于人民）。11.示例：①孝文帝衣食儉樸，為天下范，即位23年，衣食住行沒有增加。②孝文帝勤政愛民，從不煩擾百姓，凡不利于民的事都廢止。③孝文帝關愛百姓，面對匈奴背約入盜卻不發(fā)兵煩苦百姓。④孝文帝以德報怨，深得人心，趙佗自立為武帝，孝文帝卻待他為兄弟?！?題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。這個句子的大意是：我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔心有辱于先帝，還建造露臺干什么呢？根據(jù)句子結構分析可知，“吾奉先帝宮室”：這是一個主謂賓結構的句子；“常恐羞之”：這也是一個主謂賓結構的句子，主語是“吾”；“何以臺為”：這是一個倒裝句，正常語序應為“以何為臺？”。故正確斷句為：吾奉先帝宮室/?？中咧?何以臺為？【10題詳解】本題考查文言文翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：便：方便，便利）；輒止：就停止；以：來；利：使……利?！?1題詳解】本義考查文言文的理解和概括。從“孝文帝即位二十三年，宮室苑囿服御無所增益”可以看出孝文帝生活儉樸；從“不便民之事，輒止，以利民”“建陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，欲為省，毋煩民”可以看出孝文帝勤儉為民，凡不利于民的事都廢止；從“上常衣綈衣，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先”可以看出孝文帝衣食儉樸，率先垂范；從“與匈奴和親，匈奴背約入盜。然令邊備守，不發(fā)兵深入惡煩苦百姓”“南越王趙佗自立為武帝，然上貴佗兄弟，以德報之”可以看出孝文帝對待異己，以德報怨，深得人心。（三）詩歌閱讀閱讀下面的古詩，完成下面小題。詠風王勃肅肅涼風生，加①我林壑清。驅煙尋澗戶②，卷霧出山楹③。去來固無跡，動息④如有情。日落山水靜，為君起松聲?！咀ⅰ竣偌樱航o予。②澗戶：山溝里的人家。③山楹：指山間的房屋。④動息：活動與休息。12.下面對詩歌內容的理解不正確的一項是（）A.首句“肅肅”形容快速，寫涼風生起之態(tài)勢，營造了一種清爽涼快的意境。B.頷聯(lián)寫風吹散煙霧，卷去霧靄，去探尋澗底人家和山間房屋，寄寓作者的歸隱之志。C.頸聯(lián)寫風來去無跡，動息有情，夾敘夾議，巧妙地承前啟后，自然引出尾聯(lián)。D.詩歌運用擬人的修辭方法，賦予風以人的情態(tài)，化無形為有形，使風的形態(tài)躍然紙上。13.這首詩的“詩眼”是哪兩個字？請結合全詩內容作簡要分析?！敬鸢浮?2.B13.示例示例：“詩眼”是“有情”二字。全詩先寫清涼的風讓山谷變得清爽涼快；再寫它吹云卷霧，為百姓送爽，夜晚又吹響悅耳的松濤聲，表現(xiàn)了風的有情有義。【12題詳解】本題考查內容理解。B.有誤，頷聯(lián)“驅煙尋澗戶，卷霧出山楹”，這兩句是說，它吹散了山中的煙云，使我尋到澗底的人家；卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋。這兩句描寫風為平民百姓造爽的具體情態(tài)。詩人以風喻人，托物言志，著意贊美風的高尚品格和勤奮精神。風不舍晝夜，努力做到對人有益。以風況人，有為之士不正當如此嗎？詩人少有才華，而壯志難酬。在這篇中則是借風詠懷，寄托他的“青云之志”。此項“寄寓作者的歸隱之志”理解有誤。故選B。【13題詳解】本題考查詩眼?！霸娧邸笔恰坝星椤倍帧Ｈ娍圩　帮L”的“有情”來寫。前面寫它帶給林壑以清爽，驅散澗上煙云，卷走山上霧靄，讓人感受到陣陣涼爽和快意；后面又寫其在日落西山、萬籟俱寂之際，不辭辛勞地吹響松濤，為人奏起美妙的樂章，表現(xiàn)了風的有情有義。同時，這是一首詠物詩，對象為“風”，從詩中“加我林壑清”“為君起松聲”等可知，詩人是在歌頌“風”。歌頌風什么？“有情”。所以，“有情”是本詩的詩眼。14.下列關于古代文學文化常識的表述不正確的一項是（）A.通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，順序依次為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。B.騷人，戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”。后泛指文人。C.“世先生同在桑梓”中的“桑梓”指家鄉(xiāng)，“居廟堂之高”中的“廟堂”指朝廷。D.謚號是古時帝王、有功之臣等死后，朝廷賜予的稱號。如范仲淹謚號文忠，歐陽修謚號文正。【答案】D【詳解】本題考查文學常識。D.有誤，范仲淹謚號文正，歐陽修謚號文忠；故選D。（四）根據(jù)原文默寫15.按要求填寫相應語句。（1）___________，鳧雁滿回塘。（溫庭筠《商山早行》）（2）___________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（3）___________，山雨欲來風滿樓。（許渾《咸陽城東樓》）（4）春蠶到死絲方盡，___________。（李商隱《無題》）（5）欲說還休，___________?。ㄐ翖壖病冻笈珒骸┥降乐斜凇罚?）君子身上不乏自強不息的精神與風骨。李白自感“行路難”，前途迷茫，仍能樂觀地高聲吶喊“_________，__________。”（李白《行路難》）（7）面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有“____________，____________”的心態(tài)。（用《岳陽樓記》原句回答）【答案】①.因思杜陵夢②.懷舊空吟聞笛賦③.溪云初起日沉閣④.蠟炬成灰淚始干⑤.卻道“天涼好個秋”⑥.長風破浪會有時⑦.直掛云帆濟滄海⑧.不以物喜⑨.不以己悲【詳解】本題考查默寫。注意易錯字：陵、賦、閣、炬、濟、以。三、名著閱讀（7分）16.某校開展以“讀名著，品經(jīng)典”為主題的名著閱讀活動，請你參與并按要求完成下列任務。任務一：《水滸傳》中敘事情節(jié)有很多相似之處。請你寫出下面表格中相似的情節(jié)。魯智深武松五臺山，魯達醉打金剛；景陽岡，武松醉打大蟲。魯達狀元橋下①____；武松獅子橋下斗殺西門慶。魯達打周通，越醉越有本事；武松打②____，亦越醉越有本事。魯智深③____；武松輕抱大石墩。任務二：同樣是面對公人，林沖和武松的態(tài)度卻不同，請結合選段，比較二人的性格差異。兩個公人放了棍棒，解下包裹。林沖也把包來解了，不等公人開口，去包里取些碎銀兩，央店小二買些酒肉，糴些米來，安排盤饌，請兩個防送公人坐了吃。武松道：“你倒來發(fā)話，指望老爺送人情與你？半文也沒。我精拳頭有一雙相送！碎銀有些，留了自買酒吃。看你怎地奈何我？沒地里到把我發(fā)回陽谷縣不成！”【答案】任務一：①拳打鎮(zhèn)關西②蔣門神③倒拔垂楊柳任務二示例：林沖面對押解他的兩個公人，不僅不敢指責，還出錢買酒買肉，好生招待，可見他委曲求全、忍辱負重、謹小慎微、對前途抱有希望的性格特點。武松面對公人的索賄，厲聲回斥，可見他有著強烈的正義感，恩怨分明，性格率直，敢于反抗，他是下層俠士的代表?！驹斀狻浚?）本題考查名著閱讀。魯達狀元橋下拳打鎮(zhèn)關西：魯智深在酒樓去喝酒，聽到隔壁有啼哭的聲音，問清其原因，激起對鎮(zhèn)關西大怒，當即贈送銀兩給哭啼之人，第二天親自保護金家父女逃出虎口。然后徑自到狀元橋鄭屠肉案前，先借買肉故意刁難鄭屠，激怒他，之后挑起打斗，繼而三拳打死鄭屠，為民除害。武松醉打蔣門神：《醉打蔣門神》這個故事出自于元末明初施耐庵的《水滸傳》第二十九回《施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神》。醉打蔣門神的主要內容是說武松發(fā)配至孟州牢營，管營施忠之子金眼彪施恩，慕其名，二人結拜。施恩之酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，邊走邊喝酒，走到快活林酒店時，酒喝完，人有些醉，在醉酒中痛打蔣門神，奪回酒店。魯智深倒拔垂楊柳：魯智深到東京大相國寺看守菜園子。菜園子附近住著二三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。他們這次聽說又換了個新人，便來鬧事。沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵得人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說：“不用了，待我把樹拔掉?！闭f完，只見他脫掉外衣，用左手向下?lián)ё涓?，右手把樹的上半截，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。（2）本題考查人物形象分析。結合“林沖也把包來解了，不等公人開口，去包里取些碎銀兩，央店小二買些酒肉，糴些米來，安排盤饌，請兩個防送公人坐了吃”可以看出，林沖面對公人，小心翼翼地伺候、討好，生怕有一絲怠慢。他謹小慎微，軟弱膽小，遇事能忍。妻子被高俅調戲，他忍；自己被陷害刺配，他忍；最終在忍無可忍的時候，才奮起反抗——要不是在山神廟意外得知自己會被趕盡殺絕，林沖也不會走上反抗之路，他是被逼上梁山的最典型代表。由此看出他的性格是：委曲求全、忍辱負重、謹小慎微、對前途抱有希望的性格特點。結合武松說的“你倒來發(fā)話，指望老爺送人情與你？半文也沒。我精拳頭有一雙相送！碎銀有些，留了自買酒吃?？茨阍醯啬魏挝?？沒地里到把我發(fā)回陽谷縣不成！”可以看出，武松厲聲回斥公人的索賄，對不公平的事件不能容忍，敢于反抗，率直。武松對腐敗政權、貪官污吏認識深刻，不抱幻想，在知道官府不會為哥哥主持公道后便自己動手為哥哥報仇，大殺四方，沒有絲毫顧忌；敢作敢當（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也”）、嫉惡如仇（對蔣門神）恩怨分明，知恩圖報（對宋江，對施恩），不向惡勢力低頭（怒殺西門慶）。四、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）（共10分）閱讀下面文章，完成下面小題。寶相花紋樣，盛開在中國的最美紋飾天花板①在傳統(tǒng)裝飾紋樣中，有不少以植物花卉為題材的紋樣，如雍容牡丹、嬌俏桃李、清雅蓮花、傲雪寒梅等等，而除了這些自然界中的燦爛繁花，還有一種十分特殊的花卉紋飾——寶相花。②“寶相”一詞出自于《頭陁（陀）寺碑文》：“金資寶象，永藉閑安，息了心火，終焉游集。”寶相是佛教徒對佛像的尊稱，即為“莊嚴寶相”，寶相花之名由此借用而來。寶相花，傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣之一、也叫“寶仙花”、“寶蓮花”，寶相花紋樣是一種吉祥圖案，見證了普通大眾的藝術喜好，它的背后反映的是古今百姓對美好生活的向往與祈愿。③寶相花的主體最初來源于秦漢時期的蓮花紋樣，到了魏晉南北朝佛教傳入中國時，人們發(fā)現(xiàn)佛教中也正好崇尚蓮花，所以就合二為一了。簡單來說，寶相花并不是現(xiàn)實中的花朵，它是歷經(jīng)藝術精加工后的圖樣，是中國傳統(tǒng)文化里如同蛟龍與鳳凰般存在的想象之花。④初唐時期，隨著印度佛教漸在本土地區(qū)普及，我國傳統(tǒng)蓮紋在佛教的影響下不斷更新，符號中外來影響的痕跡逐漸減弱，并開始吸收來自本土的美術風格和傳統(tǒng)，融合而成了寶相花紋的獨特風格。與印度佛教的蓮花圖案相比，中國傳統(tǒng)的蓮花圖案在形態(tài)上呈現(xiàn)出花瓣增多、花形圓滿、層次更加豐富的特征。⑤到了盛唐，寶相花紋樣發(fā)展到成熟階段。開元盛世年間，牡丹備受人們喜愛。牡丹憑借其觀賞性十足且圓潤飽滿的鮮明特征，與唐人崇尚富貴、喜瑰麗繁復的文化傾向不謀而合，藝術家們也順勢將牡丹花的形象特征融入到寶相花紋樣中，讓寶相花的形狀更豐滿、寓意更豐富了，富貴光華的藝術之花，也恰好折射出盛唐富貴壯麗的氣象。寶相花在這個時期發(fā)展成熟并逐漸定型，進入頂峰階段，有人甚至把它稱為“大唐之花”。⑥在盛唐，寶相花紋樣主要用于金銀器、敦煌圖案、石刻、織物、刺繡等處，主要形式有瓣式寶相花紋樣、團式寶相花紋樣、花朵式寶相花紋樣等。技藝日益精湛的盛唐匠人們在敦煌壁畫的繪制中讓寶相花大放異彩。寶相花紋樣的發(fā)展展示了唐代的國力尤其是文化軟實力，它用藝術的形式詮釋了中華民族“和合”理念，與我國“以和為貴”“求同存異”的文化理念相吻合。⑦到了宋代，寶相花紋一改繁華富麗的格調，變得愈發(fā)寫實、規(guī)整和精練，這一時期還浮現(xiàn)出了纏枝寶相花紋，構圖工致考究，紋樣圖案繁復，擴大應用到了建筑、雕刻、陶瓷等方面。⑧明朝的寶相花形態(tài)純粹，開始用于宮殿彩畫，這與寶相花的象征意義有很大關系。清朝寶相花紋樣圖案愈發(fā)繁瑣花俏，精巧大氣，且百般圖樣組合無拘無束，富于變化，也愈發(fā)精良。到了清代的園林建筑中，寶相花更是比比皆是——因為這時候的寶相花，早已與“搖錢樹”、“聚寶盆”一起被列為“吉祥三寶”，成為中國傳統(tǒng)吉祥紋樣了。⑨寶相花紋樣既可作為單獨紋樣使用，也可以和纏枝紋樣構成纏枝寶相花，也可與卷草紋樣合用，靈活多樣，用途廣泛。寶相花紋樣具有相當強的美觀性，它的組成元素、排列結構、花瓣類型等因時期不同或搭配不同而產生不同的造型和樣式，層次豐富，這為現(xiàn)代設計提供了豐富的靈感來源。⑩中華傳統(tǒng)文化一直是極具包容性的，長于將不同民族、文化，但同樣美妙的事物包容并蓄，寶相花紋便是文化交融的產物，在祥瑞紋樣圖案中承載了豐富多彩的文化底蘊。歷經(jīng)一千多年，寶相花紋樣仍在現(xiàn)代設計領域中再放光彩，深入了解它的轉變也利于給今天的設計創(chuàng)造提供啟迪。（根據(jù)相關文章刪改）17.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.第①段運用舉例子的說明方法，引出特殊的花卉紋飾寶相花，吸引讀者閱讀興趣。B.第②段加點字“之一”不能刪去，表示限制，體現(xiàn)說明文語言的準確性和嚴密性。C.③～⑧介紹了寶相花紋樣的發(fā)展歷程，詳寫了盛唐時期寶相花紋樣發(fā)展到成熟階段的成就。D.全文整體采用時間順序，介紹了傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣寶相花的相關知識，使讀者一目了然。18.根據(jù)文章內容，下列說法不正確的一項是（）A.寶相花是傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣中的一種，它是歷經(jīng)藝術精加工后的想象出來的紋樣。B.因為牡丹圓潤飽滿與寶相花的特征極其相似，所以盛唐藝術家把寶相花中加入了牡丹的元素。C.在盛唐，寶相花不僅用于金銀器、石刻、織物等處，也在敦煌壁畫的繪制中大放異彩。D.宋代寶相花擴大應用到建筑、雕刻等方面；明朝用于宮殿彩畫，與其象征意義有很大關系。19.結合文章內容，說說第⑩段中“歷經(jīng)一千多年，寶相花紋樣仍在現(xiàn)代設計領域中再放光彩”的原因?！敬鸢浮?7.D18.B19.示例：①寶相花紋樣見證了普通大眾的藝術喜好，反映了古今百姓對美好生活的向往與祈愿。②寶相花用藝術的形式詮釋了中華民族“和合”理念，與我國“以和為貴”“求同存異”的文化理念相吻合。③寶相花紋樣的美觀性，不同的造型、樣式和層次的豐富，為現(xiàn)代設計提供了豐富的靈感來源?！?7題詳解】本題考查內容理解和辨析。D.有誤。文章第①②段介紹了寶相花的名稱由來，第③至⑧段按時間順序介紹了寶相花紋樣的發(fā)展歷程，第⑨段介紹了寶相花紋樣的靈活性和美觀性，第⑩段總結全文。由此可見，全文采用邏輯順序，先引出說明對象，再介紹其發(fā)展歷程、特點等，最后總結全文。并非全文采用時間順序；故選D。【18題詳解】本題考查內容理解和辨析。B.有誤。根據(jù)第⑤段“開元盛世年間，牡丹備受人們喜愛。牡丹憑借其觀賞性十足且圓潤飽滿的鮮明特征，與唐人崇尚富貴、喜瑰麗繁復的文化傾向不謀而合，藝術家們也順勢將牡丹花的形象特征融入到寶相花紋樣中，讓寶相花的形狀更豐滿、寓意更豐富了”可知，藝術家將牡丹花的形象特征融入到寶相花紋樣中，并不是因為牡丹與寶相花的特征相似，而是因為牡丹的觀賞性十足且圓潤飽滿的特征符合盛唐時期人們崇尚富貴、喜歡瑰麗繁復的文化傾向；故選B。【19題詳解】本題考查內容理解和概括。根據(jù)第②段“寶相花紋樣是一種吉祥圖案，見證了普通大眾的藝術喜好，它的背后反映的是古今百姓對美好生活的向往與祈愿”可知，寶相花紋樣承載了人們對美好生活的向往和祈愿，這種深厚的文化內涵使得它在現(xiàn)代設計中仍然具有吸引力。根據(jù)第⑥段“寶相花紋樣用藝術的形式詮釋了中華民族‘和合’理念，與我國‘以和為貴’‘求同存異’的文化理念相吻合”可知，寶相花紋樣符合中華民族傳統(tǒng)文化理念，因此能夠在現(xiàn)代設計中融入并傳承中華文化。根據(jù)第⑨段“寶相花紋樣具有相當強的美觀性，它的組成元素、排列結構、花瓣類型等因時期不同或搭配不同而產生不同的造型和樣式，層次豐富，這為現(xiàn)代設計提供了豐富的靈感來源”可知，寶相花紋樣的多樣性和美觀性為現(xiàn)代設計提供了廣闊的創(chuàng)作空間，使得它能夠在現(xiàn)代設計領域中不斷創(chuàng)新并展現(xiàn)新的光彩。（二）（共21分）閱讀下面的文章，完成下面小題。穿著布鞋尋找回家的路包利民①陽光暖暖地爬在房門右側的墻上，小小的我看著母親專心地打袼褙。我知道，“袼褙”這個詞，早已消失在時光的長河中，可在那個年代，卻是常說常做的。打袼褙，就是把一些碎布舊布一層層地用白面做的漿糊粘貼在墻上，在太陽下曬，最后形成硬挺而堅韌的材料，多是用來做布鞋用的。如果做布鞋底，就要用四五層厚的袼褙，做鞋幫鞋面，用兩層的。②母親做的布鞋要比別人的更精致美觀一些，而且也脫離了那些尋常的黑灰色調。我經(jīng)常穿的那一雙，是系鞋帶的，每一次我都把鞋帶系得很緊，讓鞋更跟腳，這樣才能在不停地跑跳中達到最好的效果。穿著母親做的布鞋，奔跑在塵土飛揚的鄉(xiāng)間小路上，我覺得故鄉(xiāng)的天地是廣闊的。因此到很多年以后，我都一直覺得，布鞋，是屬于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺。在城市的柏油路上，在鋼筋水泥的森林里，布鞋會和我一樣的迷失方向。③十四歲的時候，從鄉(xiāng)下搬進縣城，穿著依然的布鞋走在新學校里，不知牽引著多少人的目光。那目光中流淌著我所不懂的東西，或者是好奇，或者是嘲諷，那些東西有很長一段時間一直跟隨著我，累積成我生命中第一次的自卑。走在縣城的街上，雖然熙攘著的都是不相識的面孔，卻總覺得校園里的那些目光無處不在，似乎連路旁修剪成精美形狀的樹都在盯著我。而且不知從什么時候開始，看別人的時候總是先用目光快速掃過別人的鞋子，同學們的鞋子大都是球鞋，也有皮鞋，偶爾也有穿布鞋的，卻是那種買來的很平整的，和我腳上的不可同日而語。④于是在熱鬧的街上，我和我的布鞋一起迷失了，我們都徘徊著，只覺眼前一片迷茫，似乎走到哪里，都擺脫不掉那一地各式各樣的鞋子。每一次回來，都好像在坎坷中走了很久，沉重疲憊。想起從前，在野地里追逐奔跑那么久那么遠，在布鞋與塵土的輕擁中，雙腳從不覺得累。那時從沒有想過，我會穿著母親做的布鞋走在城市的校園和街道，走得離故土那么遠。⑤然后我便堅決不肯穿系帶的布鞋，母親便給我做了一雙懶漢鞋，是那種底兒很厚平板板的無帶的布鞋，輕捷方便，因為班級里有男生穿這樣的鞋，不過他們都是買來現(xiàn)成的。再也沒有了袼褙做成的鞋底，鞋底是母親買的，那雙鞋我穿了很長時間，只是總沒有之前的感覺。總是想起在鄉(xiāng)下時，母親在燈下納鞋底的情景。也許少了那一針一線的綿密，少了昏黃的燈光和溫暖的目光，鞋子在我腳下，便也少了一種來源于心靈的舒適。⑥上了高中以后，體育老師要求我們上體育課必須穿球鞋，我才算擁有了一雙布鞋以外的買來的鞋。于是，懶漢鞋便被拋棄在角落里，就像曾經(jīng)的村莊被我拋棄到心底最偏僻的地方。記得之前有一次，我們去一個男生家里做客，進門的那一刻，面對锃亮的地板，再看看腳上的布鞋，一種莫名的恐懼或者沒來由的羞愧，竟讓我愣怔了良久。坐在屋里，看著門口，我那雙布鞋夾雜在幾雙美好的鞋子之間，便一直想著逃離。⑦走向社會，我漸漸地擁有了自己的運動鞋、皮鞋，在鞋子更替的過程中，我慢慢地擁有了一種不真實的自信。此后，各種材質樣式的鞋子紛紛路過我的腳，我穿著它們走過一段又一段的路。忽然在某一天回望，母親做的布鞋早已不知消逝于我生命中的哪一個路口，而故鄉(xiāng)的村莊，也早已化作千里之外的一粒塵埃。便覺得，我脫下布鞋的那一刻起，便走上了一條無法歸來的路。后來也曾買過做工精良的布鞋來穿，沒有了樸素歲月的滋潤，沒有了母親那雙手的溫度，就再也沒有了那份情懷。在心底滄桑著的，是歲月和母親白發(fā)的蒼涼。⑧多想再穿上那雙系帶的布鞋，走向歲月深處的那片土地，走進那個村莊，走到陽光暖暖、目光融融里，讓它們融化我心上的冰和母親發(fā)間的雪。20.結合文章內容，說說第②段有什么作用。21.品味語言，回答下面問題（1）從修辭方法的角度，賞析第②段中的畫線句。只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺。（2）結合語境，賞析第⑥段中的加點詞語。進門的那一刻，面對锃亮的地板，再看看腳上的布鞋，一種莫名的恐懼或者沒來由的羞愧，竟讓我愣怔了良久。22.請結合文章內容，談談你對第⑦段畫線句“便覺得，我脫下布鞋的那一刻起，便走上了一條無法歸來的路”的理解。23.文中多次出現(xiàn)我的“布鞋”，請結合文章內容，談談作者借“布鞋”表達了怎樣的情感?！敬鸢浮?0.示例：內容上：第②段寫了“我”穿著母親做的布鞋奔跑在鄉(xiāng)間小路上的情景，寫出我覺得布鞋屬于泥土，屬于故鄉(xiāng)。表現(xiàn)了“我”心情的舒暢，與下文“我”穿布鞋時的自卑迷茫形成對比。結構上：引起下文，為下文寫我脫下布鞋做鋪墊。21.（1）示例一：運用排比的修辭方法，描寫了真正屬于布鞋的故鄉(xiāng)場景，說明布鞋是和泥土、故鄉(xiāng)緊密結合的，表達了“我”對充滿泥土氣息的故鄉(xiāng)的熱愛。句式整齊，增強語言氣勢。示例二：運用了擬人的修辭方法，賦予布鞋以人的情態(tài)，生動形象地描寫了真正屬于布鞋的故鄉(xiāng)場景，說明布鞋是和泥土、故鄉(xiāng)緊密結合的，表達了“我”對充滿泥土氣息的故鄉(xiāng)的熱愛。（2）示例：“愣怔”意為眼睛發(fā)直、發(fā)愣，運用神態(tài)描寫，生動傳神地寫出了我去做客時穿著布鞋的窘態(tài)，表現(xiàn)了我對自己穿布鞋的自卑、羞愧、自慚形穢的心理。22.布鞋是泥土、故鄉(xiāng)、溫暖母愛的象征，當“我”脫下布鞋的那一刻，就意味著“我”離開了母親，遠離了故鄉(xiāng)。隨著時事的變化，“我”再也無法感受樸素歲月的滋潤，和母親、故鄉(xiāng)給與我的溫暖。表現(xiàn)了故鄉(xiāng)和母親曾經(jīng)給與“我”無限溫暖，表達了“我”對故鄉(xiāng)和母親的眷戀，以及遠離故鄉(xiāng)、遠離母愛的失落、無奈和傷感。升華主題，引人思考。23.①小時候在故鄉(xiāng)，“我”穿著母親做的布鞋奔跑在鄉(xiāng)間小路上，表達了“我”對故鄉(xiāng)的熱愛和對母親的感激之情。②從鄉(xiāng)下搬進縣城后，我穿著布鞋走在城市里，開始自卑、迷茫、恐懼和羞愧，表達了“我”想脫離故鄉(xiāng)而又無法逃脫的迷茫和矛盾心理。③走向社會，我穿上各式各樣的鞋，布鞋從我生活中消失，表達了我遠離故鄉(xiāng)、遠離母愛的失落、無奈和傷感之情。④回望往事，我發(fā)現(xiàn)母親做的布鞋是“我”心靈的寄托，表達了“我”渴望回歸故土、回到母親身邊的心愿?！?0題詳解】本題考查文章段落的作用。分析段落的作用注意從內容和結構兩方面去分析。結合“每一次我都把鞋帶系得很緊，讓鞋更跟腳，這樣才能在不停地跑跳中達到最好的效果。穿著母親做的布鞋，奔跑在塵土飛揚的鄉(xiāng)間小路上，我覺得故鄉(xiāng)的天地是廣闊的。因此到很多年以后，我都一直覺得，布鞋，是屬于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺”可知，第②段寫了“我”穿著母親做的布鞋奔跑在鄉(xiāng)間小路上的情景，寫出我覺得布鞋屬于泥土，屬于故鄉(xiāng)。表現(xiàn)了“我”穿著母親做的布鞋時的舒暢的心情；結合第③段“那目光中流淌著我所不懂的東西，或者是好奇，或者是嘲諷，那些東西有很長一段時間一直跟隨著我，累積成我生命中第一次的自卑”可知，與下文“我”穿布鞋時的自卑迷茫形成對比；再結合④段“于是在熱鬧的街上，我和我的布鞋一起迷失了，我們都徘徊著，只覺眼前一片迷茫，似乎走到哪里，都擺脫不掉那一地各式各樣的鞋子”為下文寫我脫下布鞋做鋪墊。【21題詳解】本題考查的是對句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語）+表達效果（如生動形象、生動細膩）+寫出了的內容+表達的情感。（1）從修辭方法角度賞析。①從“在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里”可知是排比的修辭方法，描寫了真正屬于布鞋的故鄉(xiāng)場景，“布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺”說明布鞋是和泥土、故鄉(xiāng)緊密結合的，表達了“我”對充滿泥土氣息的故鄉(xiāng)的熱愛之情。運用排比，句式整齊，增強氣勢；②從“布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺”可知是擬人的修辭方法，賦予布鞋以人的情態(tài)，再結合“在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里”可知，生動形象地描寫了真正屬于布鞋的故鄉(xiāng)場景，說明布鞋是和泥土、故鄉(xiāng)緊密結合的，表達了“我”對充滿泥土氣息的故鄉(xiāng)的熱愛之情。（2）從詞語角度賞析?！般墩钡囊馑际侵秆劬Πl(fā)直、發(fā)愣，也可以用來形容人發(fā)呆的狀態(tài)?！霸倏纯茨_上的布鞋，一種莫名的恐懼或者沒來由的羞愧，竟讓我愣怔了良久”是神態(tài)描寫，寫出了我去做客時穿著布鞋的窘態(tài)；再結合“我那雙布鞋夾雜在幾雙美好的鞋子之間，便一直想著逃離”可知，表現(xiàn)了我對自己穿布鞋去做客時的自卑、羞愧的心理?！?2題詳解】本題考查對重點句子的理解，解答時要認真閱讀短文分析其主要內容，再結合文章的上下文來思考。結合文章第②段“穿著母親做的布鞋，奔跑在塵土飛揚的鄉(xiāng)間小路上，我覺得故鄉(xiāng)的天地是廣闊的。因此到很多年以后，我都一直覺得，布鞋，是屬于泥土的。我都一直覺得，布鞋，是屬于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺”可知，布鞋是泥土、故鄉(xiāng)、溫暖母愛的象征；第④段“于是在熱鬧的街上，我和我的布鞋一起迷失了”“那時從沒有想過，我會穿著母親做的布鞋走在城市的校園和街道，