安徽省黃山市屯溪龍阜中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試考卷（含解析）

屯溪龍阜中學(xué)20172018學(xué)年度上學(xué)期期末高二政治試題一、選擇題1.習(xí)近平在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上發(fā)布重要講話，他在講話時(shí)以《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》的名句“靡不有初，鮮克有終”告誡人們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力。這表明①傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭②傳統(tǒng)文化仍然具有現(xiàn)實(shí)意義③傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中形成的④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A.②④B.①③C.①②D.③④【答案】A【解析】材料中習(xí)近平總書記引用“《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩》的名句‘靡不有初，鮮克有終’告誡人們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力”這說(shuō)明傳統(tǒng)文化仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，故②④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，現(xiàn)代思想產(chǎn)生的主要源頭是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐，故排除；③不符合題意，故排除。故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化【名師點(diǎn)睛】不能認(rèn)為只有拋棄傳統(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。我們要實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，不斷創(chuàng)造滿足人們精神文化生活需求的文化，但這并不意味著要拋棄傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的精華是中華優(yōu)秀文化發(fā)展的根基。所以我們要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。第31屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于2016年8月5日至21日在巴西里約熱內(nèi)盧舉行?；卮鹦☆}2.．奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這表明①文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的②文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響③奧林匹克精神離不開物質(zhì)載體④奧林匹克文化既是民族的，又是世界的A.①③B.②③C.①④D.②④3.2016年里約奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“點(diǎn)燃你的激情”，體現(xiàn)了“桑巴之都”的特色。主題口號(hào)是歷屆奧運(yùn)獨(dú)特舉辦理念的高度概括和集中體現(xiàn)。過(guò)去奧運(yùn)會(huì)都會(huì)精心設(shè)計(jì)打動(dòng)人心的口號(hào)以時(shí)期廣泛傳播、深入人心。從文化生活角度看，舉辦奧運(yùn)會(huì)①是文化傳播的主要手段，促進(jìn)了各自文化的發(fā)展②是文化生活的重要標(biāo)志，標(biāo)示著各國(guó)文化的趨同③有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮④有利于文化上相互尊重、加深理解、密切合作A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】2.B3.D【解析】2.通過(guò)奧運(yùn)會(huì)“促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響，同時(shí)奧運(yùn)文化被世界接受體現(xiàn)了奧林匹克文化既是民族的，又是世界的，選B；①③與材料主旨無(wú)關(guān)。3.“去奧運(yùn)會(huì)都會(huì)精心設(shè)計(jì)打動(dòng)人心的口號(hào)以時(shí)期廣泛傳播、深入人心”體現(xiàn)文化對(duì)人的影響，即該運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，有利于文化上相互尊重、加深理解、密切合作，選D；①不選，因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)的舉辦不僅僅有利于各自文化的發(fā)展，而是有利于世界文化的繁榮；②不選，因?yàn)楦鲊?guó)文化具有多樣性，而不是日益趨同?！究键c(diǎn)定位】文化的作用、文化的多樣性、文化的交流借鑒與融合【方法技巧】選擇題解題方法方法1關(guān)鍵詞(句)法，就是從材料中找出關(guān)鍵詞(句)，然后通過(guò)分析、比較選出能夠體現(xiàn)這些關(guān)鍵詞(句)的題肢。方法2歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個(gè)性中找到共性。方法3排異法，就是排除觀點(diǎn)正確但不符合設(shè)問(wèn)要求或材料沒(méi)有涉及的題肢。方法4排謬法，就是排除觀點(diǎn)不正確或不符合事實(shí)的題肢。4.青花瓷源于中國(guó)，被視為中華民族審美理念的代表之一。歌曲《青花瓷》中唱到，“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細(xì)膩猶如繡花針落地?！蓖高^(guò)這首《青花瓷>，我們能夠感受到中華文化A.求同存異，兼收并蓄B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.方水土，一方文化D.結(jié)構(gòu)獨(dú)特，注重實(shí)用【答案】B【解析】“千年的秘密”體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”、“極細(xì)膩猶如繡花針落地”等則體現(xiàn)了中華文化博大精深，故本題答案選B。其他選項(xiàng)與材料不符，故排除。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】中華文化的特征【名師點(diǎn)睛】中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷僅僅體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科技方面嗎？不是。中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。5.2016年6月11日是我國(guó)第十一個(gè)文化遺產(chǎn)日。今年遺產(chǎn)日主題為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活（口號(hào)有5條：“保護(hù)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造美好生活”“文化遺產(chǎn)無(wú)價(jià)寶，需要你我呵護(hù)好”等。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)②文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)文化多樣性具有重要意義③文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】D【解析】試題分析：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富，②④符合題意；民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，①錯(cuò)誤；民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，排除③；故本題答案選D。【考點(diǎn)定位】文化遺產(chǎn)【易混比較】正確區(qū)分“民族節(jié)日”與“文化遺產(chǎn)”(1)二者內(nèi)涵及表現(xiàn)的形式不同①民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。②文化遺產(chǎn)：在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。(2)二者在文化研究中的作用不同①慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。各民族豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，保存有各民族精神和文化的精華，在維系民族成員間團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族成員間相互理解與信任，促進(jìn)民族凝聚力以及形成本民族的性格、心理道德等特征方面，都曾起過(guò)重要的歷史作用。②文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。(3)民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的聯(lián)系：如果民族節(jié)日被聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確定并予以保護(hù)，則它就成為世界文化遺產(chǎn)。6.承德避署山莊這個(gè)規(guī)模宏大的皇家園林從康熙42年（1703年）開始興建，到乾隆57年（1792年)竣工，歷時(shí)近一個(gè)世紀(jì)，占地8460畝，山莊的建筑秀麗壯觀，令人神往。多種建筑形式的組合與變化，人工園林與山林景觀的對(duì)比與和諧，各民族建筑文化的交流與融會(huì)。山莊的建筑有鎮(zhèn)江金山寺樣式的“上帝閣”，有蘇州“獅子林”一般模樣的“文園獅子”，有似于杭州西湖蘇堤、白堤的“芝徑云堤”，有酷似寧波范氏“天一閣”的“文津閣”。在外八廟中，還可以看到新疆的“伊犁廟”、拉薩的“布達(dá)拉宮”、西藏的“扎什倫布寺”。材料表明①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化介借鑒吸收中逐漸趨同A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】材料中各種民族建筑不同，但也都體現(xiàn)了中華建筑特色，體現(xiàn)了人工園林與山林景觀的對(duì)比與和諧，這表明了各民族文化既有個(gè)性也有共性，①正確；“各種民族建筑文化交流融會(huì)”這體現(xiàn)了中華文化具有包容性的特征，②正確；民族服飾在材料中沒(méi)有體現(xiàn)且民族服飾也不是民族文化的集中表達(dá)，③不選；文化“趨同”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，④不選，故本題答案選擇A?！究键c(diǎn)定位】中華文化的特征【方法技巧】判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和睦相處、完美結(jié)合、融入、借鑒等。7.我國(guó)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，不僅有利于推動(dòng)歐亞大陸甚至歐亞非大陸的經(jīng)濟(jì)整合，也必將帶來(lái)各相關(guān)國(guó)及背后多元文明的群體性復(fù)興。從文化生活角度看，這有利于①促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，打牢本民族生存與發(fā)展的精神根基②保持世界文化的多樣性，推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮③中華文化占領(lǐng)世界文化市場(chǎng)④中華文化在“一帶一路”建設(shè)中占主導(dǎo)地位A.①③B.①②C.②③D.③④【答案】B【解析】國(guó)推講“一帶一路”即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、“2l世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)意義重大，從文化生活角度看，既有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展與繁榮，也有利于保持世界文化的多樣性，推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮。①②項(xiàng)與題意相符；③④項(xiàng)表述錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。8.餐桌禮儀，是人類用餐與動(dòng)物解決吃飯問(wèn)題的一個(gè)很大的區(qū)別。餐桌禮儀包括怎么動(dòng)筷子、用刀叉，如何與主人和客人交談、敬酒，這些都透露著你的信息：身世背景、家庭教養(yǎng)、性格愛(ài)好……無(wú)論東西方，餐桌禮儀一直都是家庭教育的重點(diǎn)。由此可見①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象②文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)③文化是一種社會(huì)精神力量④不同地域的文化具有不同特點(diǎn)A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】A【解析】“餐桌禮儀，是人類用餐與動(dòng)物解決吃飯問(wèn)題的一個(gè)很大的區(qū)別”這說(shuō)明文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，①正確；“無(wú)論東西方，餐桌禮儀一直都是家庭教育的重點(diǎn)”這說(shuō)明文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)，②正確；文化是一種社會(huì)精神力量在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③不選；不同地域的文化具有不同特點(diǎn)在材料中沒(méi)有反映，④不選，故本題答案選擇A?！军c(diǎn)睛】文化的特點(diǎn)：從文化與社會(huì)的關(guān)系看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；從文化與個(gè)人的關(guān)系看，每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化；從文化與物質(zhì)的關(guān)系看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。9.“楓橋月，灞橋柳，一聲珍重離家走；跨四海，闖五洲，長(zhǎng)路漫漫難回首；相思豆，連絲藕，夢(mèng)里常在畫中游；黃土地，綠田疇，畫中美景不勝收?！痹?shī)詞中蘊(yùn)含的《文化生活》道理是()①文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神活動(dòng)與物質(zhì)載體緊密相連④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】試題分析：詩(shī)詞蘊(yùn)含的《文化生活》道理是：精神活動(dòng)與物質(zhì)載體緊密相連，③當(dāng)選；①不選，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；②不選，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，不符合題意；④正確，材料表明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。故答案選D?？键c(diǎn)：文化對(duì)人影響的特點(diǎn)10.余秋雨說(shuō)：“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年青人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明()A.人們常常遭遇思想道徳上的“兩難選擇”B.多讀書才能提高人們的科學(xué)文化水平C.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D.要在科學(xué)文化陶冶中不斷升華自己的思想道德境界【答案】D【解析】余秋雨的話突出了科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性，良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，所以材料啟示我們要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界，故D選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A、B、C說(shuō)法不科學(xué)，排除。故本題答案選D。11.著名文學(xué)大師錢鐘書博學(xué)多識(shí)、學(xué)貫中西。他說(shuō)道，中國(guó)詩(shī)里有所謂西洋的品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂中國(guó)的成分。在我們這兒是零碎薄弱的，到你們那兒發(fā)展的明朗圓滿。反過(guò)來(lái)也是一樣……。材料表明（）①世界各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮②文化是世界的，各民族文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色④尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性A.①③B.①④C.②④D.③④【答案】B【解析】試題分析：“中國(guó)詩(shī)里有所謂西洋的品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂中國(guó)的成分”體現(xiàn)了各國(guó)文化都有自己的精粹，我們要尊重文化多樣性，尊重各民族的文化成果，世界各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮，①④正確；②選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了文化的相對(duì)穩(wěn)定性，不選；③選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化的民族特色，材料強(qiáng)調(diào)了文化交流。本題選B。考點(diǎn)：文化交流12.文化具有豐富的內(nèi)容和形式，下列屬于文化的選項(xiàng)有①世界觀、人生觀、價(jià)值觀②思想、理論、信念和道德③民主選舉、信訪舉報(bào)④自然科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言和文字⑤商品貿(mào)易A.①②③B.①②④C.①④D.①②④⑤【答案】B【解析】本小題考查的是文化內(nèi)容和形式。民主選舉、信訪舉報(bào)是政治，商品貿(mào)易是經(jīng)濟(jì)，③⑤是錯(cuò)誤的，所以選擇B。13.《光明日?qǐng)?bào)》載文稱:一些不穩(wěn)定、不成型的價(jià)值態(tài)度、文化品位,一些嘲諷、玩弄、批判、圍攻主流意識(shí)形態(tài)的黃段子、黑段子和假信息,借助網(wǎng)絡(luò)載體廣泛流傳,在思想內(nèi)容和話語(yǔ)體系上構(gòu)成了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀的消解力量。要提升網(wǎng)絡(luò)文化的品位就必須A.重點(diǎn)生產(chǎn)經(jīng)典的、傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品B.發(fā)展人民群眾喜愛(ài)的文化C.發(fā)展人民大眾真正需要的文化D.讓人民群眾都參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)作【答案】C【解析】題目中，這些嘲諷、玩弄、批判、圍攻主流意識(shí)形態(tài)的黃段子、黑段子和假信息,借助網(wǎng)絡(luò)載體廣泛流傳，在思想內(nèi)容和話語(yǔ)體系上構(gòu)成了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀的消解力量。要提升網(wǎng)絡(luò)文化的品位就必須發(fā)展人民大眾真正需要的文化。故C選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有雙重性。B選項(xiàng)混淆了人民大眾真正需要的文化與喜愛(ài)的文化的差別。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。14.網(wǎng)絡(luò)直播催生出一個(gè)嶄新的行當(dāng)——職業(yè)“網(wǎng)紅”。然而，不少網(wǎng)紅的節(jié)目以色情和暴力為底色，以謊言和虛無(wú)為導(dǎo)向，刷新了人們對(duì)道德淪喪的認(rèn)知。對(duì)此現(xiàn)象我們應(yīng)該A.提高辨別能力，抵制落后文化B.對(duì)文化市場(chǎng)要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)C.引導(dǎo)媒體以社會(huì)效益為經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向D.發(fā)展大眾文化，滿足人們文化需求【答案】B【解析】不少網(wǎng)紅的節(jié)目以色情和暴力為底色，以謊言和虛無(wú)為導(dǎo)向，刷新了人們對(duì)道德淪喪的認(rèn)知，這警示我們要對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，故B選項(xiàng)符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是腐朽文化，而不是落后文化，排除；C、D不符合題意，排除。故本題答案選B。15.2017年H市開展“元宵猜猜樂(lè)”有獎(jiǎng)燈謎競(jìng)猜，千余條涉及詩(shī)詞、地理、歷史等知識(shí)內(nèi)容的燈謎吸引廣大市民踴躍參與。在猜謎的同時(shí)，市民們還可以在現(xiàn)場(chǎng)觀看楹聯(lián)文化展和數(shù)字圖書館“網(wǎng)絡(luò)書香過(guò)大年”圖片展。市、區(qū)圖書館還提供流動(dòng)圖書車現(xiàn)場(chǎng)辦證、圖書借閱、數(shù)字閱讀等便民服務(wù)。此類活動(dòng)①營(yíng)造了文化氛圍，激發(fā)了市民參與健康文化生活的熱情②提供了公共文化服務(wù)，有利于滿足市民的文化生活需求③能陶冶情操，讓市民都在活動(dòng)中自發(fā)接受健康文化的影響④佐證了文化隨著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐步發(fā)展A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】A【解析】開展“元宵猜猜樂(lè)”、楹聯(lián)文化展和數(shù)字圖書館“網(wǎng)絡(luò)書香過(guò)大年”圖片展，營(yíng)造了文化氛圍，激發(fā)了市民參與健康文化生活的熱情，故A選項(xiàng)符合題意；“市、區(qū)圖書館還提供流動(dòng)圖書車現(xiàn)場(chǎng)辦證、圖書借閱、數(shù)字閱讀等便民服務(wù)”提供了公共文化服務(wù)，有利于滿足市民的文化生活需求，故選項(xiàng)②符合題意；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，個(gè)體接受文化的影響不是消極被動(dòng)、無(wú)目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性，文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的，排除。故本題答案選A。點(diǎn)睛：考生要特別注意文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)和文化生產(chǎn)力是三個(gè)不同的概念。文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)構(gòu)成文化生產(chǎn)力的兩個(gè)方面。文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐，發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。16.毛姆說(shuō)：“養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個(gè)避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難?！倍_曼羅蘭說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。”這些話說(shuō)明A.大眾文化能提高人們的思想道德素質(zhì)B.文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C.人們主要通過(guò)自省的方式提高科學(xué)文化修養(yǎng)D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的【答案】B【解析】大眾文化并不一定都是科學(xué)的正確的，大眾文化能提高人們的思想道德素質(zhì)并不準(zhǔn)確，A項(xiàng)不選；通過(guò)閱讀來(lái)“避免生命中所有的災(zāi)難”，通過(guò)閱讀來(lái)“發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”，這說(shuō)明文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，B項(xiàng)正確；人們通過(guò)自省的方式來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，C項(xiàng)不選；文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為B。17.2013年12月2日1時(shí)30分，“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器由長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，首次實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察。12月10日成功降軌。12月15日晚，正在月球上開展科學(xué)探測(cè)工作的嫦娥三號(hào)著陸器和巡視器進(jìn)行互成像實(shí)驗(yàn)，“兩器”順利互拍，嫦娥三號(hào)任務(wù)取得圓滿成功?！版隙稹笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測(cè)器，引起了國(guó)人和海外華人的共鳴。這表明（

）

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

③海外華人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感

④傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點(diǎn)A.①②B.②③C.①③D.③④【答案】C【解析】試題分析：題干中“嫦娥”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測(cè)器，引起了國(guó)人和海外華人的共鳴，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，海外華人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感，①③符合題意。②說(shuō)法不對(duì)，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。④與題意不符。故本題答案選C?？键c(diǎn)：傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。18.微電影《紅色氣質(zhì)》，為我們展示了中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)波瀾壯闊的光輝歷程，刻畫了一代代共產(chǎn)黨人為了理想和信仰英勇抗?fàn)?、奮發(fā)作為、為民務(wù)實(shí)的“紅色氣質(zhì)”，這種氣質(zhì)，使黨以強(qiáng)大的向心力凝聚全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗?！凹t色氣質(zhì)”A.為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量B.以改革開放、銳意創(chuàng)新為核心C.是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力D.是中華民族精神的基本內(nèi)涵【答案】C【解析】“紅色氣質(zhì)”提供的是精神力量，不是物質(zhì)力量，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“紅色氣質(zhì)”體現(xiàn)的是民族精神，它以愛(ài)國(guó)主義為核心，B項(xiàng)不選；“紅色氣質(zhì)”是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，C項(xiàng)正確；“紅色氣質(zhì)”并不是中華民族精神的基本內(nèi)涵，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇C。19.古人削桐為琴，納萬(wàn)物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪爆靜心，琴樂(lè)潔凈清澈，能讓入感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空一飛船向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明，古琴音樂(lè)①因其古老性，方成就其世界性②通過(guò)人們的自覺(jué)欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】文化不是因其古老性而成就其世界性，①錯(cuò)誤；材料表明古琴音樂(lè)通過(guò)人們的自覺(jué)欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量，②正確；古琴音樂(lè)受社會(huì)歷史條件的限制，③錯(cuò)誤；材料表明《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力，④正確，故本題答案選擇C。20.2017年7月28日，2017海南省文體產(chǎn)業(yè)專題招商大會(huì)在海口舉行，16個(gè)文化體育產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目正式簽約落戶，投資總額達(dá)192.79億元。這表明A.文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)B.文化能直接帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D.文化的價(jià)值在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值【答案】C【解析】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，C適合題意；文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，A錯(cuò)誤；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，C、D錯(cuò)誤。21.《唐代詩(shī)詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩(shī)精華和精神本質(zhì),更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事意味著()A.新興媒體已成為文化創(chuàng)新的根本途徑B.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮D.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向【答案】C【解析】用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，因此能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展和繁榮，故選項(xiàng)C正確；A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是實(shí)踐，故排除；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，推動(dòng)文化發(fā)展的決定性因素應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。。根據(jù)題目表述可以看出文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮，答案選C。【考點(diǎn)定位】文化創(chuàng)新的作用【名師點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的必要性。（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。（2）任何社會(huì)都是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的統(tǒng)一體，這三個(gè)方面相輔相成、相互作用。社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，既應(yīng)該有高度發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明，也應(yīng)該有高度發(fā)展的精神文明。（3）進(jìn)入新世紀(jì)，隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)的影響和推動(dòng)作用日益凸顯。22.公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了做慈善的方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會(huì)的人都秉承愛(ài)心、善心，無(wú)論是用何種方式，善行都會(huì)惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌①豐富了精神文明建設(shè)的形式②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng)③弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀④確立了文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A.①④B.①③C.③④D.②④【答案】B【解析】公益眾籌豐富了精神文明建設(shè)的形式，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故選項(xiàng)①③符合題意；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，公益眾籌有利于提高人們的思想道德素養(yǎng)，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，排除。故本題答案選B。23.有人說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒(méi)有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去。”從《文化生活》角度看，下列詩(shī)句與之蘊(yùn)含的道理一致的是①少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰②為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休③退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神④清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂A.①④B.①②C.②④D.③④【答案】A【解析】本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。對(duì)故鄉(xiāng)的思念和留戀體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，①④正確且符合題意；“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，意思是說(shuō)我的僻性是特別喜歡寫詩(shī)琢句，如果寫不出驚人之語(yǔ)，那就至死也不肯罷休；“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，說(shuō)的是書法妙道，如果不注重字外工夫修煉，即使悶頭練的用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西，想要寫出真正的好作品，非多讀書不可，舍此無(wú)良方；②③不符合題意，應(yīng)排除；故本題答案選A。24.受紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的影響，同名書籍《舌尖上的中國(guó)》在很短時(shí)間內(nèi)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的銷量就突破了20萬(wàn)冊(cè)。不僅如此，由此書引發(fā)的“吃貨”效應(yīng)將其他餐飲美食類書籍也帶入了銷售高峰。這說(shuō)明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)③文化成了第一生產(chǎn)力④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要影響A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】D【解析】試題分析：題肢②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，故題肢②顛倒了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故排除；題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，雖然科學(xué)技術(shù)也屬于文化的范疇，但并不等于文化，故排除；故本題答案選D。考點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系25.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏署相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”。中國(guó)歷法獨(dú)創(chuàng)的二十四節(jié)氣蘊(yùn)含了古人對(duì)“天”追問(wèn)的智慧，對(duì)推動(dòng)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用。但是現(xiàn)在很多年輕人只知道星座不知道節(jié)氣。這說(shuō)明：①中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用

②我們要培育好和發(fā)展好本民族文化③二十四節(jié)氣是民族文化的集中展示

④年輕人要做對(duì)星座文化的傳播者A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】中國(guó)歷法獨(dú)創(chuàng)的二十四節(jié)氣對(duì)推動(dòng)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用，這說(shuō)明中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，①正確；現(xiàn)在很多年輕人只知道星座不知道節(jié)氣，這說(shuō)明我們要培育好和發(fā)展好本民族文化，堅(jiān)定文化自信，②正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，③錯(cuò)誤；年輕人要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，不是要做對(duì)星座文化的傳播者，④不選，故本題答案應(yīng)為A。26.中共中央、國(guó)務(wù)院于2017年5月印發(fā)的《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)和生態(tài)治理，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，進(jìn)一步提升網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。這是基于（）①價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心之一②文化素養(yǎng)能對(duì)人產(chǎn)生內(nèi)在強(qiáng)制性約束③大眾傳媒具有商業(yè)性④人們的文化素養(yǎng)是后天形成的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D27.2017年將出現(xiàn)兩次立春，被認(rèn)為“雙春年”。有人認(rèn)為，“雙春”代表著“多子多福，婚姻幸?！保噪p春年是婚娶生子的好年份。對(duì)此，青年學(xué)生應(yīng)采取的態(tài)度是A.兼收并蓄，為我所用B.提高眼力，拒絕污染C.崇尚多元，尊重個(gè)性D.遠(yuǎn)離迷信，徹底取締【答案】B【解析】題目中，針對(duì)“雙春年”有人認(rèn)為“雙春”代表著“多子多福，婚姻幸?！?，所以雙春年是婚娶生子的好年份，所以作為青年學(xué)生而言需要提高眼力，拒絕污染。故B選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)是我國(guó)對(duì)待文化的態(tài)度。C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：題目中反映的是一種落后的文化現(xiàn)象，考生在考試時(shí)需要注意與腐朽文化的區(qū)別。其次，對(duì)待二者的態(tài)度也各不相同。對(duì)待前者需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育予以改造和剔除；對(duì)待后者需要堅(jiān)決抵制，依法取締。28.“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧罩的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹，永不老去。”通過(guò)臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，我們可以感悟到①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的源泉③一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá)④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神的回歸A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】①選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，通過(guò)臺(tái)灣詩(shī)人的鄉(xiāng)愁，我們可以感受到積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園，故入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，通過(guò)臺(tái)灣詩(shī)人的詩(shī)句感受鄉(xiāng)愁，說(shuō)明一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá)，故入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，傳統(tǒng)文化并不是民族文化發(fā)展的源泉，故排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，通過(guò)詩(shī)人的詩(shī)句并沒(méi)有涉及呼喚傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神的回歸，故排除?！究键c(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化的特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響（1）含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。（2）形式：對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承。（3）特點(diǎn)：①相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。②鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（4）影響：①積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。②消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。二、非選擇題29.閱讀材料，完成下面要求。習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上指出，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講就是人民的文藝。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合壁、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好地發(fā)繁榮起來(lái)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的途徑的知識(shí)，談?wù)劻?xí)近平主席的講話對(duì)我國(guó)文藝發(fā)展的啟示?！敬鸢浮竣倭⒆銓?shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要立足于我國(guó)社會(huì)主義改革開放的偉大實(shí)踐,不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面要批判繼承傳統(tǒng)文化，另一方面要體現(xiàn)時(shí)代精神，讓中國(guó)文藝發(fā)展具有民族的個(gè)性和時(shí)代氣息。③要面向世界，博采眾長(zhǎng)。通過(guò)不同民族文化的交流、借鑒與融合，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。④要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。虛心向人民學(xué)習(xí)，從人民的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。⑤要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，文藝要堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向?！窘馕觥勘绢}考查文化創(chuàng)新的途徑的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向談?wù)劻?xí)近平主席的講話對(duì)我國(guó)文藝發(fā)展的啟示。屬于啟示類試題，解答此題需要學(xué)生聯(lián)系材料和教材的知識(shí)進(jìn)行知識(shí)的調(diào)動(dòng)和遷移。解答時(shí)，首先從立足實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑的角度思考；其次從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度思考；再次從面向世界，博采眾長(zhǎng)的角度思考；最后從文化創(chuàng)新的主體的角度思考，并結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與材料的有機(jī)結(jié)合?！究键c(diǎn)定位】文化創(chuàng)新的途徑【知識(shí)歸納】如何進(jìn)行文化創(chuàng)新：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；要繼承傳統(tǒng)推陳出新；要面向世界，博采眾長(zhǎng)；要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用；要從文化的內(nèi)容、體制集中、傳播手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新；要克服兩種錯(cuò)誤傾向。30.工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。企業(yè)過(guò)度追求“投資少、周期短、見效快”帶來(lái)的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師工匠精神的開花結(jié)果，社會(huì)也等不得工廠工匠精神的精雕細(xì)琢。這意味著，工匠精神所需要的癡迷，不再能得到回報(bào)。這就摧毀了工匠精神所必須經(jīng)過(guò)的煎熬。工匠精神實(shí)際上是一種敬業(yè)精神，就是對(duì)每個(gè)人所從事的工作鍥而不舍，對(duì)質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個(gè)工作崗位上的每一件事都不能放松。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)意為王不假，但創(chuàng)意之王，不是品位低俗、投機(jī)取巧，而是做到極致的產(chǎn)品。在創(chuàng)意為王的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不斷鉆研的工匠精神，不僅不會(huì)過(guò)時(shí)，還會(huì)被真正有責(zé)任、有遠(yuǎn)見的企業(yè)請(qǐng)上頭等艙。走捷徑會(huì)取得暫時(shí)的成功，但只有秉承工匠精神專注敬業(yè)、精益求精，才能獲得長(zhǎng)久而巨大的成功。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)點(diǎn)，分析發(fā)揚(yáng)工匠精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義?！敬鸢浮?1)工匠精神是一種優(yōu)秀文化，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。(2)文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。通過(guò)發(fā)揚(yáng)工匠精神，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(3)文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，是民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于提升我國(guó)的軟實(shí)力，應(yīng)用于生產(chǎn)中，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，提高綜合國(guó)力?！窘馕觥勘绢}屬于意義類簡(jiǎn)答題。設(shè)問(wèn)要求分析發(fā)揚(yáng)工匠精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義?？忌治鰰r(shí)要結(jié)合材料，聯(lián)系文化的作用，從文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融；文化是綜合國(guó)力的重要組成部分等方面分析。31.材料一：我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播興起于2005年，但2016年出現(xiàn)井噴式發(fā)展。據(jù)中國(guó)建筑行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)表演（直播）社會(huì)價(jià)值報(bào)告》顯示，2016年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)表演（直播）整體營(yíng)收達(dá)到218.5億元，平臺(tái)數(shù)量250多家，用戶模式3.44億。該報(bào)告顯示，2016年，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)直播也從傳統(tǒng)秀場(chǎng)、游戲直播、體育直播發(fā)展到泛娛樂(lè)直播、直播+垂直行業(yè)（電商、音樂(lè)、旅游、教育、財(cái)經(jīng)）等更多領(lǐng)域。材料二：網(wǎng)絡(luò)直播火熱發(fā)展的同時(shí)，也伴隨著一些問(wèn)題：內(nèi)容同質(zhì)化，持續(xù)創(chuàng)作能力差；內(nèi)容低俗化，個(gè)別主播為博人氣，不惜用“出位”表現(xiàn)嘩眾取寵等。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播亂象，自2016年12月1日起，國(guó)家網(wǎng)信辦實(shí)施《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》，對(duì)于直播資質(zhì)、內(nèi)容管理、信用體系等提出了具體要求，給規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)環(huán)境的底線。一些直播平臺(tái)也陸續(xù)出臺(tái)管理規(guī)則，對(duì)主播和用戶的行為進(jìn)行規(guī)范。對(duì)主播和用戶的行為進(jìn)行規(guī)范。結(jié)合知識(shí)說(shuō)明上述材料所包含的文化生活的道理。【答案】①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展勢(shì)頭迅猛，用戶規(guī)模大，網(wǎng)民滲透率高，文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展離不開移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及。③文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)直播亂象，要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)。④發(fā)展面向人民群眾，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的大眾文化，更好的滿足人們多層次、多樣化、多方面的文化需求。【解析】本題以我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、在文化生活中選擇、發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見的大眾文化等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?；卮鸨绢}，考生可從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展勢(shì)頭迅猛，說(shuō)明文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展離不開移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及；網(wǎng)絡(luò)直播亂象的存在說(shuō)明文化市場(chǎng)存在自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展說(shuō)明我國(guó)要發(fā)展面向人民群眾，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的大眾文化，更好的滿足人們的文化需求等方面進(jìn)行說(shuō)明?！军c(diǎn)睛】關(guān)于傳媒的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)：1、大眾傳媒是現(xiàn)代文化交流與傳播的重要手段。2、大眾傳媒能最大程度地跨越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。3、新媒體的出現(xiàn)，不代表舊媒體的消失。4、現(xiàn)代科技發(fā)展促進(jìn)了傳媒的發(fā)展，使人們的文化生活色彩斑斕。5、大眾傳媒的發(fā)展，使人們的文化生活出現(xiàn)可喜變化，但傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人