2023年上海市普陀區(qū)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年上海市普陀區(qū)高考語文二模試卷·學(xué)生版一、積累運用（10分）1．（5分）按題目要求填空。（1）為之于未有，。（《道德經(jīng)?第六十四章》）（2），偭規(guī)矩而改錯。（屈原《》）（3）《赤壁賦》中寫蘇子與客乘舟在廣闊江面從流飄蕩的語句是“，”。2．（2分）以下各項中，最適合填入語段橫線處的一項是（）某公司領(lǐng)導(dǎo)在工作會議上指出：“產(chǎn)品研發(fā)對于公司的意義就好比的意義，只有做好才能讓公司永葆活力，做不好就會動搖安身立命的根基?！盇．水對于魚 B．種菜對于菜農(nóng) C．學(xué)習(xí)對于學(xué)生 D．運動對于老年人3．（3分）將以下三個詞語依次填入語段中的橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ俪榻z剝繭②按圖索驥③不擇細流寫一篇文章往往需要大量素材作為支撐。對于素材的挖掘和加工，一方面要避免先入為主造成的“信息繭房”，堅持“”“眾里尋她”，對素材進行全面掃描，然后“”，理清關(guān)系，以形成主要觀點、列出基本框架；另一方面，也要避免漫無目的造成的“信息冗余”，堅持“”，帶著問題、帶著提綱，選取最恰當(dāng)?shù)乃夭?。A．①③② B．②③① C．②①③ D．③①②二、閱讀（70分）（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題①隨著技術(shù)發(fā)展的速度越來越快，一些人開始將現(xiàn)代社會出現(xiàn)的諸多問題歸咎于技術(shù)，批評它給人類帶來惰化和異化，似乎技術(shù)成了一種泯滅“人性”、弱化心智的異己力量。然而，他們壓根兒沒有認識到這樣一個關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的命題，即技術(shù)恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一。②我們往往認為，人之所以能夠區(qū)別于其他動物，是因為人可以制造工具。但事實上，一些靈長類動物似乎也有“制造工具”的能力，只不過動物制造工具的本質(zhì)只是利用一些實物在外力作用下自然生成的狀態(tài)，來完成一些出于生物本能的動作，可人就不同了——石器時代的人已經(jīng)會按照事先已有的意圖來“揀”“砸”或“磨”石塊，以賦予其特定的功能，這才是所謂的“技術(shù)”。從這樣的意義上說，技術(shù)實際上是制造者將心智的運作外化到某種媒介上。③當(dāng)我們這樣來理解人制造工具的含義時，我們就可以更好地理解與文明發(fā)展、之間的內(nèi)在聯(lián)系。在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，人類的心智運作主要依靠經(jīng)驗。這些經(jīng)驗一般是對自然對象或現(xiàn)象的模仿，例如模仿蜘蛛織網(wǎng)捕魚等等。隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識的方式。例如我們知道，任何語言的表達和交流都離不開一定的物理載體。得益于筆墨、造紙、印刷術(shù)的出現(xiàn)和推廣，人類自從有了文字，語言就超出了單純基于自然媒介的口語階段。這使得近代人類文明在很大程度上體現(xiàn)在以紙質(zhì)文本為標志的知識載體中。④文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識外化，讓我們不必再去面對丟失記憶的惶恐。不過，記憶并不是一個只用堆放知識或信息的倉庫，而是包含著對知識進行分類、整理、檢索等認知活動的過程。所以，文字實質(zhì)上只是人的記憶所存取信息的一種外化“標記”，這種“標記”如果不刺激人的感知系統(tǒng)并與記憶過程相關(guān)聯(lián)，那么就沒有其自在的意義。也就是說，書寫文明所外化的只是人類的認知成果，而不是人的認知能力。⑤數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認知能力。例如，我們通過鍵盤快速地進行文字的輸入，而且可以借助它所提供的“菜單”方便地進行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作。你不必考慮是在寫開頭還是中間或是結(jié)尾，只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過來就行了。這樣一來，寫作和思維的方式就發(fā)生了根本性的變化。⑥這正是人類當(dāng)下的狀態(tài)，不僅僅滿足于將心智運作的結(jié)果外化，而且開始把能夠創(chuàng)造和處理符號的認知能力外化，這樣看起來，電子計算機的問世無疑是一座里程碑。（1）根據(jù)文意，在第③段空格處依次填入合適的內(nèi)容。（2）假如本文要舉例說明什么是“技術(shù)”，以下各項中最適合的一項是A.大猩猩用身邊掉落的樹枝給自己撓癢B.工程師根據(jù)鯊魚形體改進設(shè)計潛水艇C.旅行者在高處讓呼喊的聲音傳得更遠D.數(shù)學(xué)家通過心算得出題目的正確答案（3）以下各項中，能夠根據(jù)文意做出推斷的一項是A.技術(shù)的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)。B.沒有技術(shù)的誕生，就不會有人類的出現(xiàn)。C.人類早期的心智外化是通過模仿實現(xiàn)的。D.因為害怕丟失記憶，所以人類發(fā)明文字。（4）有人認為，第⑤段對于“數(shù)字電子媒介‘在一定程度上外化并延伸了人的認知能力’”的論述不夠充分，你是否同意這一觀點？請具體分析。（5）新技術(shù)是否會如某些人所說的那樣弱化人類的心智？請結(jié)合本文內(nèi)容及以下材料，對此問題進行探究，提出自己的看法。傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進行即時通訊的需求，而如今的智能手機則在此基礎(chǔ)上擴展出了更多用于通訊的功能，如語音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊?。這樣的變化不僅改變了通訊的形態(tài)方式，更重要的是它能夠反映和影響人們在通訊過程中的認知能力。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。河流的方向①流水這把刻刀，與山巒千百年的對抗中，硬是將那些連綿起伏的山脈一點一點切割開，讓山巒在風(fēng)吹日曬中日漸滄桑和瘦削。同時，它又把隱藏在山間的村莊打碎，于是，村莊才能夠以河道、溝壑、山崗為自然分界線，有了中莊、童岔、流長等村莊的名稱。②涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬在懷中，嬰兒一般安詳。站在村莊的任何一個位置，都可以確認橫亙于東邊的山是最高的了。一座山，你可以以喜歡的物象命名，可以以一個美麗的傳說命名，也可以以它擁有的方位命名，叫的時間長了，它就有了人一樣的生命和與村莊一起廝守的感情。③父親曾帶我上山，他在前面走著，我在后面跟著，直立的、彎曲的、纖細的山路被甩在下方，甚至看不見來路的蹤跡。父親叫我站在田地邊的一棵杏樹下，用力朝著河流的方向看去。近處的、遠處的山高高低低，無規(guī)則地擁擠、重疊，天際呈弧形搭在了遠山上，和遠方彌漫著的淡藍色霧氣融合。他說：“山外不都是山，還有和山村不一樣的城市。”④父親隨長輩們?nèi)ミ^好多次山外。天還沒有亮，一群身穿補丁衣服、頭戴草帽、腳踏布鞋的鄉(xiāng)親，推著手推車，流著汗水，頂著星光出發(fā)，來去幾百里，走在山巒疊嶂間。他們是去購買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親。⑤從此，年少的我，便有了夢想。⑥多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進。河流匆匆向前，穿過一座不大的山，進入一條深溝，它的水流匯入葫蘆河的支流。我用三個小時的時間，借助自行車，連滾帶爬地走完了全程。溝內(nèi)的樹木是常見的楊樹、柳樹，雜草如毯，灌木叢長勢熱烈而且執(zhí)著。年長者曾經(jīng)警告，不要在雜草茂密的地方行走，那下面或許是看不見的沼澤。溝里有一條細路，那是人們踩出來的。細路之所以細，是因為它實在像粘在崖壁上的一根麻繩，走在這條路上，陰冷的濕氣不時迎面襲來，像會突然從什么地方竄出的松鼠、小鳥。從溝口出來，眼前開闊了起來，流水終于進入了寬闊的河道，鳳嶺、沙塘、神林、司橋這些村鎮(zhèn)的名字和人一樣，開始明亮了起來。過了司橋，上一座山，小城和目光撞了個正著。那一刻，我仿佛回到了父親叫我站著的那棵杏樹下。⑦表面上看，是流水將山巒和山巒間的村莊割裂，但是，流水其實并不忍心將它們打碎，它好像瓷器上的裂變，將整個村莊連在一起，只要打開地圖，就可以看到許多交錯的藍色在一大片紙張上勾勒出的優(yōu)美線條。這些流水，事實上都圍繞著村莊。父親當(dāng)年就是沿著靠近村莊的河道、溝壑，穿過許多叫不上名字的村落，和太陽一道，從東朝西而去，他一直堅信，順著流水的方向，就能到達目的地。⑧不過，也不是所有的水都會流去山外的地方。去年夏天，與一條水相逢。寬闊的河岸上，幾只羊低頭專心吃著草，草不是那么豐茂，但一經(jīng)水的沖洗，就有了鮮美的意思。十三四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒有一絲雜質(zhì)。她似乎沒有注意到我在看她，依然用手打撈著水花，水從她的手指縫中流出去，就有了些婉約。我學(xué)她用雙手舀起一捧水。清澈的水靜靜地躺在我的手心，散射著綠色、藍色的光，陽光把我的身影投在河水中，沒有一絲一縷的風(fēng)。河上空的天藍藍的，偶有幾朵云彩慢慢走過，一群鳥兒飛過去了，聽不見啾啾聲，河岸上顯得曠遠、悠靜。⑨不遠處的幾棵柳樹，歪歪斜斜的，粗粗壯壯的，枝條低垂著，恍如用一種姿勢守在河邊的老人，注視著河流環(huán)抱山巒。我想起村子里的每個山崾壑峴都長著至少一棵大樹，可能是一棵柳樹，也可能是一棵榆樹，甚至一棵酸梨樹。沒有人能說得上，這些樹是誰在哪年哪月種下去的，一些額頭掛滿皺紋的老人說，那些順著流水行走的人，都曾在樹下歇過腳。⑩我脫下鞋，卷起褲管，站進水里。溫?zé)岬乃鬟^疲憊的雙腿，我突然意識到這許多年來，自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。一轉(zhuǎn)眼，時間水一樣流去了，盡管也見到過幾次城市的模樣，但似乎也并沒有留下些什么?？杉幢闳绱耍结售謲s的路口也還是行人不斷，流水一樣。?只有樹，那些站在山崾壑峴的大樹，像一位飽經(jīng)滄桑的老人，目光永遠注視著走出走進的人們。（有刪改）（1）有人認為第⑤段應(yīng)該放到第③段之后，你是否同意？請說明理由。（2）第⑥段畫線句中的比喻富有想象力，請加以賞析。（3）從人物描寫的角度，賞析第⑧段畫波浪線的部分。（4）請立足你的閱讀經(jīng)驗，結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這段話補充完整。欣賞意象，要注意體會它在各類文學(xué)作品中的不同作用。就以“流水”來說，詩歌中常用以傳情，例如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將亡國之愁寫得具體可感；《紅樓夢》第五回賈寶玉在太虛幻境忽聞警幻仙姑作歌曰“春夢隨云散，飛花逐水流”，“流水”與“落花”“浮云”等意象不僅共同渲染出幻境夢游的虛無縹緲，聯(lián)系整部小說的情節(jié)走向來看，更①，體現(xiàn)小說構(gòu)思上②的特點；本文中“流水”貫穿全篇，“河流的方向”蘊含某種特別的意味，這樣寫的作用是③。（三）6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。云中至日①〔清〕朱彝尊去歲山川縉云嶺②，今年雨雪白登臺③?？蓱z至日長為客，何意天涯數(shù)舉杯。城晚角聲通雁塞④，關(guān)寒馬色上龍堆⑤。故園望斷江村里，愁說梅花細細開?！咀ⅰ竣僭浦校汗趴っ裆轿鞔笸?。至日：這里指冬至。②縉云嶺：今浙江縉云縣。③白登臺：即白登山，今山西大同市東北。④雁塞：即雁門山，今山西代縣西北。⑤龍堆：即白龍堆，古西域沙丘名，在今新疆南路的戈壁灘沙漠。（1）本詩一共有幾聯(lián)對仗？以下選項判斷正確的一項是A.一聯(lián)B.兩聯(lián)C.三聯(lián)D.四聯(lián)（2）對本詩題材理解正確的一項是A.羈旅詩B.邊塞詩C.山水詩D.懷古詩（3）本詩在情感抒發(fā)上具有“遠客之悲層層郁積”的特點，請結(jié)合具體詩句加以賞析。（四）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題①況鐘，字伯律，靖安人。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。②蘇州賦役繁重，豪猾舞文①為奸利，最號難治。初視事，群吏環(huán)立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷⒋窔?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。③先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至，郡佐以下動遭笞縛衛(wèi)所將卒時凌虐小民鐘在斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。④鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司務(wù)。⑤初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。⑥正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。⑦贊曰：況鐘能于其職，所謂承宣德化②，為天子分憂者，非耶？（節(jié)選自《明史?卷一百六十一》，有刪改）【注】①舞文：玩弄文字，曲解法律。②承宣德化：繼承發(fā)揚道德教化。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①謂太守暗②單門寒士多見振贍（2）結(jié)合文意，為下列加點詞選擇釋義正確的一項。①鐘佯不省A.明白B.檢查C.醒悟D.探望②未嘗緣故誼有所干A.觸犯B.干涉C.怠慢D.求取（3）把第①段畫橫線部分譯成現(xiàn)代漢語。會蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。（4）第③段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。郡佐以下動遭笞縛衛(wèi)所將卒時凌虐小民鐘在斂跡不敢肆（5）根據(jù)第②段文意，分析況鐘能夠?qū)⑻K州治理好的原因。（6）有人認為，把第⑤段從文中刪去并不影響作者對況鐘形象的塑造。對此你怎么看？綜觀全文說明理由。（五）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。送周仲瞻應(yīng)舉詩序〔明〕吳寬①今之世號為時文者，拘之以格律，限之以對偶，率腐爛淺陋可厭之言。甚者指擿一字一句以立其說，穿鑿牽綴，若隱語然，使人殆不可測識。而司其文者①，其目之所屬，意之所注，亦于此而已。②蓋學(xué)者之所習(xí)如此，有司之所取又如此。夫國家今日之用人，莫急于科第，其事可謂至重矣。夫既以科第為重，則士不欲用世則已，如欲用世，雖有豪杰出群之才不得不此之習(xí)；上之人不欲薦揚人才則已，如欲薦揚人才，雖有休休②有容之量，不得不此之取。豈下之人所習(xí)在是，而上之人姑取之耶？抑亦上之所倡在是，而下靡然從之也？嗚呼！文之敝既極，極必變，變必自上之人始。吾安知今日無若宋之歐陽永叔者，而一振其陋習(xí)哉！吾又安知無若蘇、曾輩出于其下，而還其文于古哉！③太原周君仲瞻，其為人清慎而雅明，蓋予所謂出群之才也。其學(xué)長于《春秋》，而尤好古文詞，以予之同其好也，相好日厚。會將就試于其鄉(xiāng)，諸友者惜其去而不可留也，則相率作詩贈之。④噫！仲瞻之行決矣。以其學(xué)之長而少徇乎流俗，其取科第也必矣。然或使其確守所學(xué)，不從風(fēng)而隨波焉。世亦未必?zé)o歐陽子者取之。蓋文之體有不定也，而學(xué)之志有定，□□有不定者，時之尚；有定者，吾之守。時之尚自尚，而吾之守自守。此真所謂特立之士，非流俗之所知，而惟仲瞻為可以語此也。（有刪改）【注】①司其文者：掌管文教的官員。②休休：形容氣魄弘大。（1）可填入第④段方框處的一項是A.是故B.與其C.所以D.雖然（2）以下各項對文意理解正確的一項是A.造成當(dāng)世時文風(fēng)氣不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。B.作者認為當(dāng)世文壇需要像歐陽修這樣能改陋習(xí)、振文風(fēng)的領(lǐng)袖。C.諸友贈詩給周仲瞻，是為了勸說他不要為了做官而去應(yīng)試科舉。D.作者認為周仲瞻如果不迎合當(dāng)時文壇風(fēng)氣，科舉就不可能及第。（3）比較以下修改后的句子，賞析第②段畫線句在語言表達上的效果。夫既以科第為重，則士之欲用世者，必此之習(xí)；上之欲薦揚人才者，必此之取。（4）分析本文的寫作意圖。三、寫作（70分）9．（70分）你當(dāng)然可以說生活充滿無限可能，但到頭來，每個人也只是經(jīng)歷其中的一種。對于這樣的認識，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2023年上海市普陀區(qū)高考語文二模試卷·教師版一、積累運用（10分）1．（5分）按題目要求填空。（1）為之于未有，治之于未亂。（《道德經(jīng)?第六十四章》）（2）固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。（屈原《離騷》）（3）《赤壁賦》中寫蘇子與客乘舟在廣闊江面從流飄蕩的語句是“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）治之于未亂（重點字：治）（2）固時俗之工巧兮離騷（重點字：固、俗）（3）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（重點字：葦、凌）2．（2分）以下各項中，最適合填入語段橫線處的一項是（）某公司領(lǐng)導(dǎo)在工作會議上指出：“產(chǎn)品研發(fā)對于公司的意義就好比的意義，只有做好才能讓公司永葆活力，做不好就會動搖安身立命的根基。”A．水對于魚 B．種菜對于菜農(nóng) C．學(xué)習(xí)對于學(xué)生 D．運動對于老年人【分析】本題考查學(xué)生對語言得體的把握能力。答題時要審清題干要求，理解各個選項語句的含義，仔細比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹俊爱a(chǎn)品研發(fā)”對于公司的意義是“安身立命的根基”，“種菜”對于菜農(nóng)的意義也是“安身立命的根基”，兩者比喻說理，道理相同。A.“水”對于魚來說是生存的必要外在條件，不是根基；C.“學(xué)習(xí)”對于學(xué)生來說是成長的條件。D.“運動”對于老年人來說是保持健康的一個方式。故選：B。3．（3分）將以下三個詞語依次填入語段中的橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ俪榻z剝繭②按圖索驥③不擇細流寫一篇文章往往需要大量素材作為支撐。對于素材的挖掘和加工，一方面要避免先入為主造成的“信息繭房”，堅持“”“眾里尋她”，對素材進行全面掃描，然后“”，理清關(guān)系，以形成主要觀點、列出基本框架；另一方面，也要避免漫無目的造成的“信息冗余”，堅持“”，帶著問題、帶著提綱，選取最恰當(dāng)?shù)乃夭?。A．①③② B．②③① C．②①③ D．③①②【分析】本題考查學(xué)生對詞語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境作出正確的選擇?！窘獯稹砍榻z剝繭：剝開蠶繭抽出蠶絲。比喻研究事物發(fā)生發(fā)展過程，從中理出頭緒。按圖索驥：按照畫好的圖像去尋找好馬。原指辦事拘泥成法，不知變通?，F(xiàn)多比喻按照線索尋找所需求的東西。不擇細流：比喻不論大小，一律收容。第一處，結(jié)合“信息繭房”的語境可知，應(yīng)填“抽絲剝繭”。第二處，結(jié)合“對素材進行全面掃描”的語境可知，應(yīng)填“不擇細流”。第三處，結(jié)合“帶著問題、帶著提綱，選取最恰當(dāng)?shù)乃夭摹钡恼Z境可知，應(yīng)選“按圖索驥”。故選：A。二、閱讀（70分）（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題①隨著技術(shù)發(fā)展的速度越來越快，一些人開始將現(xiàn)代社會出現(xiàn)的諸多問題歸咎于技術(shù)，批評它給人類帶來惰化和異化，似乎技術(shù)成了一種泯滅“人性”、弱化心智的異己力量。然而，他們壓根兒沒有認識到這樣一個關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的命題，即技術(shù)恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一。②我們往往認為，人之所以能夠區(qū)別于其他動物，是因為人可以制造工具。但事實上，一些靈長類動物似乎也有“制造工具”的能力，只不過動物制造工具的本質(zhì)只是利用一些實物在外力作用下自然生成的狀態(tài)，來完成一些出于生物本能的動作，可人就不同了——石器時代的人已經(jīng)會按照事先已有的意圖來“揀”“砸”或“磨”石塊，以賦予其特定的功能，這才是所謂的“技術(shù)”。從這樣的意義上說，技術(shù)實際上是制造者將心智的運作外化到某種媒介上。③當(dāng)我們這樣來理解人制造工具的含義時，我們就可以更好地理解與文明發(fā)展、之間的內(nèi)在聯(lián)系。在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，人類的心智運作主要依靠經(jīng)驗。這些經(jīng)驗一般是對自然對象或現(xiàn)象的模仿，例如模仿蜘蛛織網(wǎng)捕魚等等。隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識的方式。例如我們知道，任何語言的表達和交流都離不開一定的物理載體。得益于筆墨、造紙、印刷術(shù)的出現(xiàn)和推廣，人類自從有了文字，語言就超出了單純基于自然媒介的口語階段。這使得近代人類文明在很大程度上體現(xiàn)在以紙質(zhì)文本為標志的知識載體中。④文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識外化，讓我們不必再去面對丟失記憶的惶恐。不過，記憶并不是一個只用堆放知識或信息的倉庫，而是包含著對知識進行分類、整理、檢索等認知活動的過程。所以，文字實質(zhì)上只是人的記憶所存取信息的一種外化“標記”，這種“標記”如果不刺激人的感知系統(tǒng)并與記憶過程相關(guān)聯(lián)，那么就沒有其自在的意義。也就是說，書寫文明所外化的只是人類的認知成果，而不是人的認知能力。⑤數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認知能力。例如，我們通過鍵盤快速地進行文字的輸入，而且可以借助它所提供的“菜單”方便地進行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作。你不必考慮是在寫開頭還是中間或是結(jié)尾，只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過來就行了。這樣一來，寫作和思維的方式就發(fā)生了根本性的變化。⑥這正是人類當(dāng)下的狀態(tài)，不僅僅滿足于將心智運作的結(jié)果外化，而且開始把能夠創(chuàng)造和處理符號的認知能力外化，這樣看起來，電子計算機的問世無疑是一座里程碑。（1）根據(jù)文意，在第③段空格處依次填入合適的內(nèi)容。（2）假如本文要舉例說明什么是“技術(shù)”，以下各項中最適合的一項是BA.大猩猩用身邊掉落的樹枝給自己撓癢B.工程師根據(jù)鯊魚形體改進設(shè)計潛水艇C.旅行者在高處讓呼喊的聲音傳得更遠D.數(shù)學(xué)家通過心算得出題目的正確答案（3）以下各項中，能夠根據(jù)文意做出推斷的一項是CA.技術(shù)的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)。B.沒有技術(shù)的誕生，就不會有人類的出現(xiàn)。C.人類早期的心智外化是通過模仿實現(xiàn)的。D.因為害怕丟失記憶，所以人類發(fā)明文字。（4）有人認為，第⑤段對于“數(shù)字電子媒介‘在一定程度上外化并延伸了人的認知能力’”的論述不夠充分，你是否同意這一觀點？請具體分析。（5）新技術(shù)是否會如某些人所說的那樣弱化人類的心智？請結(jié)合本文內(nèi)容及以下材料，對此問題進行探究，提出自己的看法。傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進行即時通訊的需求，而如今的智能手機則在此基礎(chǔ)上擴展出了更多用于通訊的功能，如語音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊?。這樣的變化不僅改變了通訊的形態(tài)方式，更重要的是它能夠反映和影響人們在通訊過程中的認知能力?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生給文段補寫恰當(dāng)語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制。（2）本題對文中重要概念的理解分析能力。準確解讀文本，篩選整合信息，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（4）本題考查分析論述是否充分的能力。作答此類題目的關(guān)鍵在于分析相應(yīng)論據(jù)是否能夠充分證明相應(yīng)的觀點。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）語境所在的句子位于段首，具有總括性，是說三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，其中“文明發(fā)展”這一詞語已經(jīng)給出，由此推斷另外兩個詞語也是四字短語。前文第②段“這才是所謂的‘技術(shù)’。從這樣的意義上說，技術(shù)實際上是制造者將心智的運作外化到某種媒介上”說的是“技術(shù)”，而“人制造工具”就是一種“技術(shù)進步”；后文第③段“隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４妗鞑ズ瞳@取知識的方式”說的是技術(shù)進步服務(wù)于人類進化，可見最后一個詞是“人類進化”。由此可以得出答案：第一空填“技術(shù)進步”；第二空填“人類進化”。（2）根據(jù)文章，“技術(shù)”指的是按照事先已有的意圖來運作，以賦予其特定的功能，是制造者將心智的運作外化到某種媒介上。A.是動物的本能動作。B.符合“制造者將心智的運作外化到某種媒介上”的技術(shù)特點。C.是借助外力，沒有創(chuàng)造。D.是心智運作，沒有外化。故選：B。（3）A.“技術(shù)的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)”錯誤，原文第①段“技術(shù)恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一”、第②段“我們往往認為，人之所以能夠區(qū)別于其他動物，是因為人可以制造工具。但事實上，一些靈長類動物似乎也有‘制造工具’的能力”“技術(shù)實際上是制造者將心智的運作外化到某種媒介上”，由此可知，“以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)”錯誤。B.“沒有技術(shù)的誕生，就不會有人類的出現(xiàn)”錯誤，根據(jù)第③段“隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識的方式”可知，技術(shù)的誕生推動了人類進化。D.“因為害怕丟失記憶，所以人類發(fā)明文字”因果倒置，原文第④段為“文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識外化，讓我們不必再去面對丟失記憶的惶恐”，是因為人類發(fā)明文字，才不會害怕丟失記憶。故選：C。（4）觀點一：同意。第⑤段段首語是本段論點，“數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認知能力”，也就是要論述的重點是認知能力的外化和延伸。但下文作者的論述“例如，我們通過鍵盤快速地進行文字的輸入，而且可以借助它所提供的‘菜單’方便地進行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作”把較多筆墨用于描述鍵盤文字輸入時的具體操作表現(xiàn)，“只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過來就行了”對其特點和功能的論述突出的是信息儲存、轉(zhuǎn)換的快速方便，最后只得出“寫作和思維方式發(fā)生根本性變化”的結(jié)論。作者并未說清寫作和思維方式的根本性變化是怎樣的變化；更沒有進一步論述這種“變化”如何證明數(shù)字電子媒介在一定程度上外化并延伸了人的認知能力，因而論述是不夠充分的。觀點二：不同意。結(jié)合第⑤段“例如，我們通過鍵盤快速地進行文字的輸入，而且可以借助它所提供的‘菜單’方便地進行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作”這一典型例證分析，有對功能特點的描述，也表明媒介變化所帶來的寫作思維過程的變化，從而說明論述是充分的。（5）觀點一：新技術(shù)不會弱化人類的心智。根據(jù)所給材料“傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進行即時通訊的需求”“如今的智能手機則在此基礎(chǔ)上擴展出了更多用于通訊的功能，如語音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊取笨芍?，傳統(tǒng)電話的即時通訊方式可以滿足人們跨越空間進行即時通訊的需求，但難以對言語信息進行更多處理，而智能手機能夠?qū)ρ哉Z信息進行更多處理。結(jié)合原文第③段“新的技術(shù)正在通過創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４妗鞑ズ瞳@取知識的方式”、第②段“技術(shù)實際上是制造者將心智的運作外化到某種媒介上”可知，智能手機的通訊功能通過技術(shù)將認知能力外化呈現(xiàn)，例如把信息分段輸出就能夠提供通訊雙方更多思考組織信息內(nèi)容的空間，信息撤回功能可以對已經(jīng)輸出的信息做出更改修正，緩解人們即時通訊時因為思慮不周而導(dǎo)致的表達焦慮。因此，新技術(shù)不會弱化人類的心智，反而因為把創(chuàng)造和處理符號的認知能力外化，有助于人們根據(jù)需求自主優(yōu)化保存、傳播和獲取知識的方式，體現(xiàn)了人類心智運作的進一步發(fā)展。觀點二：新技術(shù)會弱化人類的心智。結(jié)合材料“傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進行即時通訊的需求”“如今的智能手機則在此基礎(chǔ)上擴展出了更多用于通訊的功能，如語音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊取笨芍?，傳統(tǒng)電話的即時通訊功能往往要求通訊者先把內(nèi)容思考組織完善，才能完整流暢地進行表達，而智能手機的通訊功能“如語音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)取蓖ㄟ^技術(shù)將認知能力外化呈現(xiàn)，看似豐富了通訊表達的方式，但實際上也在降低對于能力的要求，因此，新技術(shù)讓人們安于自身通訊表達能力的不足，思維逐漸惰化，導(dǎo)致更多人心智能力退化答案：（1）技術(shù)進步；人類進化（2）B（3）C（4）示例一：同意。第⑤段要論述的重點是認知能力的外化和延伸，但作者把較多筆墨用于描述鍵盤文字輸入時的具體操作表現(xiàn)，對其特點和功能的論述突出的是信息儲存、轉(zhuǎn)換的快速方便，最后只得出“寫作和思維方式發(fā)生根本性變化”的結(jié)論。作者并未說清寫作和思維方式的根本性變化是怎樣的變化；更沒有進一步論述這種“變化”如何證明數(shù)字電子媒介在一定程度上外化并延伸了人的認知能力，因而論述是不夠充分的。示例二：不同意。第⑤段選取鍵盤文字輸入這樣一個典型事例，通過對其具體特點功能的描述，如存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等，來表明媒介變化所帶來的寫作思維過程的變化，從而論證數(shù)字電子媒介不只是外化認知的成果，而可以在一定程度上外化并延伸認知的能力，因而論述是充分的。（5）示例一：傳統(tǒng)電話的即時通訊方式難以對言語信息進行更多處理，而智能手機的通訊功能通過技術(shù)將認知能力外化呈現(xiàn)，例如把信息分段輸出就能夠提供通訊雙方更多思考組織信息內(nèi)容的空間，信息撤回功能可以對已經(jīng)輸出的信息做出更改修正，緩解人們即時通訊時因為思慮不周而導(dǎo)致的表達焦慮。因此，新技術(shù)不會弱化人類的心智，反而因為把創(chuàng)造和處理符號的認知能力外化，有助于人們根據(jù)需求自主優(yōu)化保存、傳播和獲取知識的方式，體現(xiàn)了人類心智運作的進一步發(fā)展。示例二：傳統(tǒng)電話的即時通訊功能往往要求通訊者先把內(nèi)容思考組織完善，才能完整流暢地進行表達，智能手機的通訊功能通過技術(shù)將認知能力外化呈現(xiàn)，看似豐富了通訊表達的方式，但實際上也在降低對于能力的要求，例如自由分段的語音輸入會降低人們處理長段信息的能力，圖像回復(fù)不需要再重視語言表達的組織。因此，新技術(shù)讓人們安于自身通訊表達能力的不足，思維逐漸惰化，導(dǎo)致更多人心智能力退化。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。河流的方向①流水這把刻刀，與山巒千百年的對抗中，硬是將那些連綿起伏的山脈一點一點切割開，讓山巒在風(fēng)吹日曬中日漸滄桑和瘦削。同時，它又把隱藏在山間的村莊打碎，于是，村莊才能夠以河道、溝壑、山崗為自然分界線，有了中莊、童岔、流長等村莊的名稱。②涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬在懷中，嬰兒一般安詳。站在村莊的任何一個位置，都可以確認橫亙于東邊的山是最高的了。一座山，你可以以喜歡的物象命名，可以以一個美麗的傳說命名，也可以以它擁有的方位命名，叫的時間長了，它就有了人一樣的生命和與村莊一起廝守的感情。③父親曾帶我上山，他在前面走著，我在后面跟著，直立的、彎曲的、纖細的山路被甩在下方，甚至看不見來路的蹤跡。父親叫我站在田地邊的一棵杏樹下，用力朝著河流的方向看去。近處的、遠處的山高高低低，無規(guī)則地擁擠、重疊，天際呈弧形搭在了遠山上，和遠方彌漫著的淡藍色霧氣融合。他說：“山外不都是山，還有和山村不一樣的城市?！雹芨赣H隨長輩們?nèi)ミ^好多次山外。天還沒有亮，一群身穿補丁衣服、頭戴草帽、腳踏布鞋的鄉(xiāng)親，推著手推車，流著汗水，頂著星光出發(fā)，來去幾百里，走在山巒疊嶂間。他們是去購買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親。⑤從此，年少的我，便有了夢想。⑥多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進。河流匆匆向前，穿過一座不大的山，進入一條深溝，它的水流匯入葫蘆河的支流。我用三個小時的時間，借助自行車，連滾帶爬地走完了全程。溝內(nèi)的樹木是常見的楊樹、柳樹，雜草如毯，灌木叢長勢熱烈而且執(zhí)著。年長者曾經(jīng)警告，不要在雜草茂密的地方行走，那下面或許是看不見的沼澤。溝里有一條細路，那是人們踩出來的。細路之所以細，是因為它實在像粘在崖壁上的一根麻繩，走在這條路上，陰冷的濕氣不時迎面襲來，像會突然從什么地方竄出的松鼠、小鳥。從溝口出來，眼前開闊了起來，流水終于進入了寬闊的河道，鳳嶺、沙塘、神林、司橋這些村鎮(zhèn)的名字和人一樣，開始明亮了起來。過了司橋，上一座山，小城和目光撞了個正著。那一刻，我仿佛回到了父親叫我站著的那棵杏樹下。⑦表面上看，是流水將山巒和山巒間的村莊割裂，但是，流水其實并不忍心將它們打碎，它好像瓷器上的裂變，將整個村莊連在一起，只要打開地圖，就可以看到許多交錯的藍色在一大片紙張上勾勒出的優(yōu)美線條。這些流水，事實上都圍繞著村莊。父親當(dāng)年就是沿著靠近村莊的河道、溝壑，穿過許多叫不上名字的村落，和太陽一道，從東朝西而去，他一直堅信，順著流水的方向，就能到達目的地。⑧不過，也不是所有的水都會流去山外的地方。去年夏天，與一條水相逢。寬闊的河岸上，幾只羊低頭專心吃著草，草不是那么豐茂，但一經(jīng)水的沖洗，就有了鮮美的意思。十三四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒有一絲雜質(zhì)。她似乎沒有注意到我在看她，依然用手打撈著水花，水從她的手指縫中流出去，就有了些婉約。我學(xué)她用雙手舀起一捧水。清澈的水靜靜地躺在我的手心，散射著綠色、藍色的光，陽光把我的身影投在河水中，沒有一絲一縷的風(fēng)。河上空的天藍藍的，偶有幾朵云彩慢慢走過，一群鳥兒飛過去了，聽不見啾啾聲，河岸上顯得曠遠、悠靜。⑨不遠處的幾棵柳樹，歪歪斜斜的，粗粗壯壯的，枝條低垂著，恍如用一種姿勢守在河邊的老人，注視著河流環(huán)抱山巒。我想起村子里的每個山崾壑峴都長著至少一棵大樹，可能是一棵柳樹，也可能是一棵榆樹，甚至一棵酸梨樹。沒有人能說得上，這些樹是誰在哪年哪月種下去的，一些額頭掛滿皺紋的老人說，那些順著流水行走的人，都曾在樹下歇過腳。⑩我脫下鞋，卷起褲管，站進水里。溫?zé)岬乃鬟^疲憊的雙腿，我突然意識到這許多年來，自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。一轉(zhuǎn)眼，時間水一樣流去了，盡管也見到過幾次城市的模樣，但似乎也并沒有留下些什么?？杉幢闳绱?，山崾壑峴的路口也還是行人不斷，流水一樣。?只有樹，那些站在山崾壑峴的大樹，像一位飽經(jīng)滄桑的老人，目光永遠注視著走出走進的人們。（有刪改）（1）有人認為第⑤段應(yīng)該放到第③段之后，你是否同意？請說明理由。（2）第⑥段畫線句中的比喻富有想象力，請加以賞析。（3）從人物描寫的角度，賞析第⑧段畫波浪線的部分。（4）請立足你的閱讀經(jīng)驗，結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這段話補充完整。欣賞意象，要注意體會它在各類文學(xué)作品中的不同作用。就以“流水”來說，詩歌中常用以傳情，例如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將亡國之愁寫得具體可感；《紅樓夢》第五回賈寶玉在太虛幻境忽聞警幻仙姑作歌曰“春夢隨云散，飛花逐水流”，“流水”與“落花”“浮云”等意象不僅共同渲染出幻境夢游的虛無縹緲，聯(lián)系整部小說的情節(jié)走向來看，更①，體現(xiàn)小說構(gòu)思上②的特點；本文中“流水”貫穿全篇，“河流的方向”蘊含某種特別的意味，這樣寫的作用是③。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。解答此題，可從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等角度加以分析。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)句子的賞析能力。答題時要結(jié)合句中在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表達效果等方面進行賞析。（3）本題考查學(xué)生對小說中畫線句子的賞析能力。答題時要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表達效果等方面進行賞析。（4）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂題干中的問題，在文中找到相應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）這是一種探究題，可以同意，也可以不同意。首先亮明觀點，再結(jié)合文本分析。同意。首先看第⑤段“從此，年少的我，便有了夢想”是過渡段，上文應(yīng)該有引“我”形成“夢想”的內(nèi)容；再看第④段描述的內(nèi)容，“父親隨長輩們?nèi)ミ^好多次山外”“他們是去購買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親”寫父親隨長輩艱難跋涉，走出山外購買物資，與形成夢想的關(guān)聯(lián)不大，顯得突兀；而第③段“父親曾帶我上山”“他說：‘山外不都是山，還有和山村不一樣的城市?！睂懜赣H帶我上山眺望，告訴“我”山外的世界，讓我對山外的城市產(chǎn)生向往和憧憬，這與夢想是相關(guān)的。不同意。第③段寫父親帶我上山眺望，“他說：‘山外不都是山，還有和山村不一樣的城市?！弊屛耶a(chǎn)生對山外城市的憧憬，只是激發(fā)好奇而談不上夢想；第④段“父親隨長輩們?nèi)ミ^好多次山外”“頂著星光出發(fā)，來去幾百里，走在山巒疊嶂間”在第③段基礎(chǔ)上又描述了父親隨長輩為了購買物資，不畏艱難，起早貪黑，長途跋涉，我由此領(lǐng)會到村人對于美好生活的真摯向往，同時更合理地引出下文“多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進”我順著流水出發(fā)探尋山外世界的情節(jié)。（2）“細路之所以細，是因為它實在像粘在崖壁上的一根麻繩”，運用比喻，本體是“細路”，喻體是“粘在崖壁上的一根麻繩”，用“麻繩”的形象突出細路之細的特點；同時高聳的“崖壁”作為粘麻繩的背景畫面，在視覺上形成強烈反差，人們在溝中踩出的細路艱險難行的特點得以凸顯，視覺感和畫面感強烈，很有表現(xiàn)力。（3）“十三四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒有一絲雜質(zhì)”為肖像描寫，眼神的澄澈表現(xiàn)山野間女孩子的自然純樸之美；“用手打撈著水花”為動作描寫，赤足戲水的女孩子是純真的美的化身?！八畯乃氖种缚p中流出去，就有了些婉約”寫流水從指縫中流出的的婉約，以流水襯托人，婉約的流水更加襯出女孩的溫柔純凈之美。（4）第一空，語境在說“流水”與“落花”“浮云”等意象的作用，前句從渲染環(huán)境的角度分析，此處應(yīng)從襯托人物方面的作用，聯(lián)系這些意象的特點看，它們象征了漂浮不定的不幸人生，應(yīng)填：暗示書中眾兒女“人物聚散”的不幸命運。第二空，此處填小說構(gòu)思的特點，語境在說《紅樓夢》第五回賈寶玉在太虛幻境時所聞歌詞內(nèi)容，這些內(nèi)容聯(lián)系整個小說看具有線索作用，是作者預(yù)先埋下的伏筆，這種構(gòu)思特點叫“草蛇灰線，伏脈千里”。比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。第三空，此處分析“流水”意象的作用，結(jié)合“涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬在懷中，嬰兒一般安詳”“我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進”可知，展現(xiàn)山中村莊傍水而建的風(fēng)貌和村人隨水而行的人生軌跡；“自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。一轉(zhuǎn)眼，時間水一樣流去了，盡管也見到過幾次城市的模樣，但似乎也并沒有留下些什么”隱含漫長歲月里那些走出走進的人們既眷戀山村又憧憬城市的復(fù)雜心理，“流水”的意象具有虛實結(jié)合的特點，使作品的寓意含蓄深刻。答案：（1）示例一：同意。第④段描述父親隨長輩艱難跋涉，走出山外購買物資，與形成夢想的關(guān)聯(lián)不大，顯得突兀；而第③段寫父親帶我上山眺望，讓我對山外的城市產(chǎn)生向往和憧憬，這與夢想是相關(guān)的。示例二：不同意。第③段寫父親帶我上山眺望，讓我產(chǎn)生對山外城市的憧憬，只是激發(fā)好奇而談不上夢想，第④段在此基礎(chǔ)上又描述了父親隨長輩為了購買物資，不畏艱難，起早貪黑，長途跋涉，我由此領(lǐng)會到村人對于美好生活的真摯向往，同時更合理地引出下文我順著流水出發(fā)探尋山外世界的情節(jié)。（2）把人們在溝中踩出的細路比作粘在崖壁上的麻繩，細長的麻繩和高聳的崖壁在視覺上形成強烈反差，凸顯出這條細路幽險難行，更易引發(fā)讀者對行路者內(nèi)心顫巍戰(zhàn)栗的想象。（3）畫線句通過肖像和動作，著重描寫了放羊女子赤足戲水的純真自如和眼神的澄澈，表現(xiàn)其自然純樸、心無旁騖的美好形象；同時，又借寫流水從指縫中流出的婉約，從側(cè)面進行襯托，增顯人的柔美婉約。（4）暗示書中眾兒女“人物聚散”的不幸命運；草蛇灰線，伏脈千里；展現(xiàn)山中村莊傍水而建的風(fēng)貌和村人隨水而行的人生軌跡，隱含漫長歲月里那些走出走進的人們既眷戀山村又憧憬城市的復(fù)雜心理，虛實結(jié)合，使作品的寓意含蓄深刻。（三）6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。云中至日①〔清〕朱彝尊去歲山川縉云嶺②，今年雨雪白登臺③?？蓱z至日長為客，何意天涯數(shù)舉杯。城晚角聲通雁塞④，關(guān)寒馬色上龍堆⑤。故園望斷江村里，愁說梅花細細開?！咀ⅰ竣僭浦校汗趴っ裆轿鞔笸?。至日：這里指冬至。②縉云嶺：今浙江縉云縣。③白登臺：即白登山，今山西大同市東北。④雁塞：即雁門山，今山西代縣西北。⑤龍堆：即白龍堆，古西域沙丘名，在今新疆南路的戈壁灘沙漠。（1）本詩一共有幾聯(lián)對仗？以下選項判斷正確的一項是CA.一聯(lián)B.兩聯(lián)C.三聯(lián)D.四聯(lián)（2）對本詩題材理解正確的一項是AA.羈旅詩B.邊塞詩C.山水詩D.懷古詩（3）本詩在情感抒發(fā)上具有“遠客之悲層層郁積”的特點，請結(jié)合具體詩句加以賞析?！痉治觥浚?）此題考查識記古詩文學(xué)常識的能力。需要掌握格律詩的基本知識，能判斷詩歌的對仗聯(lián)，選出判斷正確的一項。（2）此題考查識記古詩文學(xué)常識的能力。需要對古代詩歌的題材有深入的了解，準確判斷，選出理解正確的一項。（3）此題考查鑒賞表達技巧的能力。需要找出抒發(fā)情感的各聯(lián)，分析運用層層鋪墊手法抒發(fā)情感的過程，并用準確的語言表述出來?！窘獯稹浚?）此詩首、頷、頸聯(lián)對仗，共三聯(lián)對仗。首聯(lián)“去歲”與“今年”對舉，頷聯(lián)“長為客”與“數(shù)舉杯”對舉，頸聯(lián)“通雁塞”與“上龍堆”對舉。故選：C。（2）此詩寫詩人因官事到邊地拜見山西按察副使曹溶，時值冬至，本應(yīng)與家人團聚，卻因事羈留邊地，勾起思鄉(xiāng)之情，故此為羈旅詩。故選：A。（3）首聯(lián)寫了詩人連年天南地北地奔波，引出漂泊天涯的話題?？N云，縣名，在今浙江省南部?？滴醵辏?663），朱彝尊曾在永康、麗水、縉云等縣游歷，并在縉云度過冬至。白登，山名，在今山西省平城縣東北三十里，山上有臺，即白登臺。山川和雨雪，各自表現(xiàn)了浙江和山西的地理氣候特點，言兩地相距甚遠，引出羈旅漂泊之悲情。這是一悲。頷聯(lián)是寫詩人的感嘆：一到冬至，意味著年關(guān)將近，故鄉(xiāng)闔家團聚，詩人說“至日長為客”，言外之意就是他屢屢異地他鄉(xiāng)獨自過節(jié)，故云可憐，但今天也只能和家人天各一方遙相舉杯了。這是二悲。頸聯(lián)前一句是耳聞：“城晚角聲通雁塞?！痹娙寺牭搅嗽浦谐菢巧系慕锹暫瓦h處雁門關(guān)的角聲連成一片。后一句寫目睹：“關(guān)寒馬色上龍堆。”馬色指維族人養(yǎng)的顏色相間的馬。龍堆：白龍堆，新疆南路的戈壁沙漠。詩人看到了維族人乘馬踏上歸途。“晚”和“寒”，既是寫時間和節(jié)令，又是寫云中景物蕭瑟，進一步加重詩人的悲情。這是三悲。尾聯(lián)以運用想象，虛寫故園、江村，透過北方肅殺之景，詩人極目遠望，企圖看見故鄉(xiāng)和親人，但因太遙遠了，只希望能想象梅花盛開的美好景象，這更加重其思鄉(xiāng)之情。這是四悲。全詩從慨嘆“長為客”到望斷鄉(xiāng)關(guān)，再到愁說梅花，逐層推進，哀情益顯深長悲惋。答案：（1）C（2）A（3）答案示例：首聯(lián)以“去歲”和“今年”對舉，“山川”言地理之遼遠，“雨雪”說季候之變換，引出生涯漂泊之悲的主題。頷聯(lián)寫至日時分，原本應(yīng)闔家團聚，可詩人仍舊羈旅天涯，不得歸去，為客已悲，至日為客愈悲。頸聯(lián)從“天涯”寫到眼前處境，“城晚”“關(guān)寒”“角聲”“馬色”“雁塞”“龍堆”營造出聲色交融的森嚴氣象，進一步加重詩人內(nèi)心孤獨悲涼的感受。尾聯(lián)以虛映實，寫故園江村遠不可望，只能祈愿和想象梅花開放的美好景致，更襯出眼前的遠客之悲。全詩從慨嘆客游到望斷鄉(xiāng)關(guān)，再到愁說憶梅，逐層推進，哀情益顯深長悲惋。譯文：我去年就登臨了縉云山，今年又置身于這風(fēng)雪彌漫的白登山?？蓱z我在冬至還在他鄉(xiāng)為客，何曾想到會在此天涯舉杯消愁。傍晚邊城響起的號角聲直通雁門關(guān)，關(guān)外積雪呈現(xiàn)出斑駁之色，延伸到白龍堆沙漠。遙想家鄉(xiāng)在遠方的江村之中，卻又怕說起此時梅花已經(jīng)盛開了。賞析：首聯(lián)“去歲山川縉云嶺，今年雨雪白登臺”，交代行蹤，說自己并不是今朝不得歸家，而是久在異地，漂泊至今?！吧酱ā薄坝暄卑凳驹谕獾钠D辛，今年的情形尤其令人傷悲，雪花紛至，山中寒氣逼人。頷聯(lián)“可憐至日長為客，何意天涯數(shù)舉杯”直抒胸臆，可嘆游子在佳節(jié)時分，親人團圓之際，只能登高飲酒，排解憂愁?！伴L”“數(shù)”字表明詩人在外做客之久及思鄉(xiāng)之苦。頸聯(lián)“城晚角聲通雁塞，關(guān)寒馬色上龍堆”，放開視角，由景入情，由眼前的蕭瑟之景聯(lián)想到塞外邊地的荒冷，以此烘托孤寂凄冷的心境。尾聯(lián)收束全篇，想起故鄉(xiāng)的風(fēng)物，聊解愁腸，但路途遙遠，即便是望斷天涯也不能如愿。這重重的阻隔，加上料想故園的梅花正是恣情怒放、盡展風(fēng)姿的時候，禁不住傷痛萬分，還不如勿提此物。這樣的心境使得善于含蓄寄意的詩人也直說“愁”字了。這首詩代表了朱彝尊詩歌的特色。全詩講究對仗，除尾聯(lián)外，三聯(lián)全都對仗工整。尤其是首聯(lián)、頸聯(lián)出現(xiàn)四個地名，使用自然貼切。另外，尾聯(lián)還借用了杜詩的詩意，使詩歌典雅深婉，意味頗深。（四）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題①況鐘，字伯律，靖安人。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。②蘇州賦役繁重，豪猾舞文①為奸利，最號難治。初視事，群吏環(huán)立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷⒋窔?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。③先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至，郡佐以下動遭笞縛衛(wèi)所將卒時凌虐小民鐘在斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。④鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司務(wù)。⑤初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳?！彼贾壹宜刎殻磭L緣故誼有所干。人兩賢之。⑥正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。⑦贊曰：況鐘能于其職，所謂承宣德化②，為天子分憂者，非耶？（節(jié)選自《明史?卷一百六十一》，有刪改）【注】①舞文：玩弄文字，曲解法律。②承宣德化：繼承發(fā)揚道德教化。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①謂太守暗昏昧不明②單門寒士多見振贍受到，被（2）結(jié)合文意，為下列加點詞選擇釋義正確的一項。①鐘佯不省AA.明白B.檢查C.醒悟D.探望②未嘗緣故誼有所干DA.觸犯B.干涉C.怠慢D.求取（3）把第①段畫橫線部分譯成現(xiàn)代漢語。會蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。（4）第③段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來?？ぷ粢韵聞釉怏卓`衛(wèi)所將卒時凌虐小民鐘在斂跡不敢肆（5）根據(jù)第②段文意，分析況鐘能夠?qū)⑻K州治理好的原因。（6）有人認為，把第⑤段從文中刪去并不影響作者對況鐘形象的塑造。對此你怎么看？綜觀全文說明理由?！痉治觥浚?）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（2）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。（6）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）①說知府昏庸好欺騙。暗：昏昧不明。②貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。見：受到，被。（2）①況鐘裝作不懂。?。好靼?。故選：A。②從來沒有因（和況鐘有）舊交情而（對他）有所求取。干：求取。故選：D。（3）會：恰逢；用：因為；擢：提拔。句子翻譯為：恰逢當(dāng)時蘇州等九個州府有職位空缺，（朝廷）命令各部舉薦清廉賢能的下屬補缺。況鐘因為尚書蹇義的推薦，被提職掌管蘇州。（4）“笞縛”為“遭”的賓語，其后斷句；“小民”為“凌虐”的賓語，其后斷句；“斂跡不敢肆”的主語承前省，其前斷句。句子斷句為：郡佐以下動遭笞縛/衛(wèi)所將卒時凌虐小民/鐘在/斂跡不敢肆。句子翻譯為：府中僚佐以下官吏，動不動便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。（5）原文為“初視事，群吏環(huán)立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺”，懲奸除惡有智慧，佯裝昏昧，使奸吏放松警惕，自己暴露罪行。原文為“立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法”，臨事果斷有威嚴，錘殺奸吏毫不猶豫，震懾貪虐庸懦求盡求全。原文為“鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之”，體恤百姓得民心，減除賦役，救濟困窮，善施教化。（6）第⑤段是從況鐘個人日常操守的角度，突出其不忘舊恩、恭謹賢德的一面。再結(jié)合前文，第②③段表現(xiàn)出他的“能于其職”，法紀嚴明；第④段寫況鐘振贍寒士、舉薦鄒亮，體現(xiàn)對文教的重視，側(cè)重其為官明智果斷的一面。根據(jù)上述分析可知，第⑤段是對之前所述內(nèi)容的補充，以平思忠之賢進一步襯出況鐘之賢，“人兩賢之”表明對其以身作則的品行的社會肯定，充分印證了“贊曰”所述“承宣德化”之意，表明了史家的作傳意圖。答案：（1）①昏昧不明；②受到，被。（2）①A②D（3）恰逢當(dāng)時蘇州等九個州府有職位空缺，（朝廷）命令各部舉薦清廉賢能的下屬補缺。況鐘因為尚書蹇義的推薦，被提職掌管蘇州。（4）郡佐以下動遭笞縛/衛(wèi)所將卒時凌虐小民/鐘在/斂跡不敢肆（5）懲奸除惡有智慧，佯裝昏昧，使奸吏放松警惕，自己暴露罪行；臨事果斷有威嚴，錘殺奸吏毫不猶豫，震懾貪虐庸懦求盡求全；體恤百姓得民心，減除賦役，救濟困窮，善施教化。（6）不能刪。第②③段已表現(xiàn)出他的“能于其職”，法紀嚴明；第④段寫況鐘振贍寒士、舉薦鄒亮，體現(xiàn)對文教的重視，但依然側(cè)重其為官明智果斷的一面。第⑤段則從況鐘個人日常操守的角度，突出其不忘舊恩、恭謹賢德的一面，是對之前所述內(nèi)容的補充，以平思忠之賢進一步襯出況鐘之賢，“人兩賢之”表明對其以身作則的品行的社會肯定，充分印證了“贊曰”所述“承宣德化”之意，表明了史家的作傳意圖。（五）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。送周仲瞻應(yīng)舉詩序〔明〕吳寬①今之世號為時文者，拘之以格律，限之以對偶，率腐爛淺陋可厭之言。甚者指擿一字一句以立其說，穿鑿牽綴，若隱語然，使人殆不可測識。而司其文者①，其目之所屬，意之所注，亦于此而已。②蓋學(xué)者之所習(xí)如此，有司之所取又如此。夫國家今日之用人，莫急于科第，其事可謂至重矣。夫既以科第為重，則士不欲用世則已，如欲用世，雖有豪杰出群之才不得不此之習(xí)；上之人不欲薦揚人才則已，如欲薦揚人才，雖有休休②有容之量，不得不此之取。豈下之人所習(xí)在是，而上之人姑取之耶？抑亦上之所倡在是，而下靡然從之也？嗚呼！文之敝既極，極必變，變必自上之人始。吾安知今日無若宋之歐陽永叔者，而一振其陋習(xí)哉！吾又安知無若蘇、曾輩出于其下，而還其文于古哉?、厶芫僬?，其為人清慎而雅明，蓋予所謂出群之才也。其學(xué)長于《春秋》，而尤好古文詞，以予之同其好也，相好日厚。會將就試于其鄉(xiāng)，諸友者惜其去而不可留也，則相率作詩贈之。④噫！仲瞻之行決矣。以其學(xué)之長而少徇乎流俗，其取科第也必矣。然或使其確守所學(xué)，不從風(fēng)而隨波焉。世亦未必?zé)o歐陽子者取之。蓋文之體有不定也，而學(xué)之志有定，□□有不定者，時之尚；有定者，吾之守。時之尚自尚，而吾之守自守。此真所謂特立之士，非流俗之所知，而惟仲瞻為可以語此也。（有刪改）【注】①司其文者：掌管文教的官員。②休休：形容氣魄弘大。（1）可填入第④段方框處的一項是CA.是故B.與其C.所以D.雖然（2）以下各項對文意理解正確的一項是BA.造成當(dāng)世時文風(fēng)氣不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。B.作者認為當(dāng)世文壇需要像歐陽修這樣能改陋習(xí)、振文風(fēng)的領(lǐng)袖。C.諸友贈詩給周仲瞻，是為了勸說他不要為了做官而去應(yīng)試科舉。D.作者認為周仲瞻如果不迎合當(dāng)時文壇風(fēng)氣，科舉就不可能及第。（3）比較以下修改后的句子，賞析第②段畫線句在語言表達上的效果。夫既以科第為重，則士之欲用世者，必此之習(xí)；上之欲薦揚人才者，必此之取。（4）分析本文的寫作意圖。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解并正確使用文言虛詞的能力。答題時要讀懂語境，結(jié)合詞語的用法正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對文意的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句表達效果的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)語句，根據(jù)題干的提示，與題干中所給句子進行比較分析。（4）本題考查學(xué)生分析作者創(chuàng)作意圖的能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）該句前說“蓋文之體有不定也，而學(xué)之志有定”，后句說“有不定者，時之尚；有定者，吾之守”，后句是解釋前句現(xiàn)象的原因，故而要選“……的原因”。A.因此，表結(jié)果。B.與其，與“不如”搭配，表選擇。C.……的原因。D.表轉(zhuǎn)折。故選C。（2）A.“在下者想要迎合在上者的喜好”錯誤，根