建筑與音樂帶給我們的啟示-巴洛克音樂

PAGE4-建筑與音樂帶給我們的啟示-淺談巴洛克時(shí)期的建筑與音樂關(guān)鍵字：巴洛克巴洛克建筑巴洛克音樂巴洛克時(shí)期建筑與音樂關(guān)系內(nèi)容摘要：通過對巴洛克時(shí)期整體的藝術(shù)風(fēng)格的概述，進(jìn)而以巴洛克時(shí)期的建筑與音樂兩條主線分別進(jìn)行研究，最后找到巴洛克時(shí)期建筑與音樂在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)與修飾上，在表現(xiàn)力與動(dòng)態(tài)性上以及在宗教性上的關(guān)系。在我看來“音樂是流動(dòng)的建筑”，“建筑是凝固的音樂”這兩句話把建筑與音樂的關(guān)系可以說是淋漓盡致而又惟妙惟肖的展現(xiàn)出來了。建筑與音樂可以說是分屬于兩個(gè)截然不同的類別，屬于兩種不同的學(xué)科性質(zhì)，然而聰明的藝術(shù)家們卻能從這兩種截然不同的東西中找到藝術(shù)的共通性，契合點(diǎn)?！敖ㄖ悄痰囊魳贰苯沂玖嗽谝魳返墓?jié)奏，旋律和情景中我們可以找到向嚴(yán)密的建筑一般的比例，對稱和均衡點(diǎn)，音樂中不同旋律的組合，就像建筑中不同材料的有機(jī)契和或者是不同建筑裝飾的有機(jī)搭配一樣。而“音樂是流動(dòng)的建筑”則道出了，音樂同建筑的時(shí)空關(guān)系。在我看來，音樂是時(shí)間上是流動(dòng)的，空間上的凝固，而建筑則是在空間上可以延續(xù)而在時(shí)間上是靜止的。由靜止的空間即建筑在時(shí)序上串聯(lián)起來，就是一部有靈魂的音樂。下面就主要就巴洛克時(shí)期的藝術(shù)談?wù)劷ㄖc音樂帶給我們的啟示。巴洛克藝術(shù)及其特點(diǎn)巴洛克（—Baroque）一詞最早可以追溯到西班牙語及葡萄牙語(barroco)的“變形的珍珠”，“幻想”，“不規(guī)則”，“任性”。從字義上看可以說是指藝術(shù)上的奇形怪狀，它更多的是指建筑，音樂等藝術(shù)風(fēng)格。歐洲人最初用這個(gè)詞指那些“缺乏古典主義均衡特性的作品”，它原是18世紀(jì)崇尚古典藝術(shù)的人們，對17世紀(jì)不同于文藝復(fù)興風(fēng)格的一個(gè)帶貶抑的稱呼，現(xiàn)今這個(gè)詞已失去了原有的貶抑，僅指17世紀(jì)風(fēng)行于歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。雖然“巴洛克”直指缺乏古典均衡性的藝術(shù)作品，但其實(shí)巴洛克藝術(shù)家，與文藝復(fù)興的前輩相同，都很重視設(shè)計(jì)和效果的整體統(tǒng)一性，巴洛克風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)”與“轉(zhuǎn)變”為特點(diǎn)，尤其是身體和情緒方面的，同時(shí)，巴洛克也是對矯飾主義的一種反動(dòng)。巴洛克藝術(shù)確切的說產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利，它無疑與反宗教改革有關(guān)，羅馬是當(dāng)時(shí)教會(huì)勢力的中心，所以它在羅馬興起就不足為奇了，可以說，巴洛克藝術(shù)雖不是宗教發(fā)明的，但它是為教會(huì)服務(wù)，被宗教利用的，教會(huì)是它最強(qiáng)有力的支柱。概括地講巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn)：一是它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂主義的色彩；二是它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧靜和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；三是它極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化可以說是巴洛克藝術(shù)的靈魂；四是它很關(guān)注作品的空間感和立體感；五是它的綜合性，巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，此外，巴洛克藝術(shù)也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂等領(lǐng)域里的一些因素和想象；六是它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位；七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向，如在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。當(dāng)然，一些積極的巴洛克藝術(shù)大師不在此例，如魯本斯、貝尼尼的作品仍然和生活保持有密切的聯(lián)系。巴洛克時(shí)期的建筑及特點(diǎn)巴洛克建筑風(fēng)格打破了對古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。與此同時(shí)，巴洛克的建筑風(fēng)格也是相當(dāng)市民化的貴族性，是在古典神話和基督教經(jīng)典文化土壤中發(fā)展出的一種更細(xì)膩更敏銳的品味。巴洛克時(shí)期的音樂德國偉大的思想家盧梭曾在他的《音樂辭典》中稱巴洛克音樂“和聲混亂，充滿轉(zhuǎn)調(diào)與不和諧，旋律刺耳不自然，音樂難唱，節(jié)拍僵硬”到19世紀(jì)下半期，人們?yōu)椤鞍吐蹇艘魳贰被謴?fù)名譽(yù)，并用它特指藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)歷史時(shí)期。音樂的巴洛克時(shí)期意指十七、十八世紀(jì)歐洲華麗，精制的音樂.通常認(rèn)為大致是從1600年至1750年，即從蒙特威爾地開始，到巴赫和亨德爾為止。在巴羅克時(shí)期這一百多年間,歐洲正處于封建制度向資本主義制度過渡的時(shí)期,各國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡,社會(huì)出現(xiàn)了強(qiáng)烈的變革要求,整個(gè)歐洲社會(huì)處于變化動(dòng)蕩之中。音樂的發(fā)展也在其影響下出現(xiàn)了重要的變革與發(fā)展,表現(xiàn)為中世紀(jì)的多種教會(huì)調(diào)式完全解體,被大小調(diào)式所取代。這對歐洲音樂的發(fā)展起了極大的推進(jìn)作用,其影響還波及世界并被大多數(shù)國家所采用且沿用至今。同時(shí),歌劇、組曲、奏鳴曲、協(xié)奏曲等體裁初步形成,這為古典時(shí)期的音樂創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)巴洛克音樂還深受深受16世紀(jì)以來的人文主義思潮以及科學(xué)文化發(fā)展的影響，科學(xué)和文化的進(jìn)步也是這段時(shí)期巴洛克音樂發(fā)展的一個(gè)重要的源泉。巴洛克音樂是一種宏偉壯觀，熱情奔放，充滿活力的音樂風(fēng)格，它強(qiáng)調(diào)情感的表現(xiàn)，充滿戲劇性的對比，注重裝飾性，它在藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法上有著大膽的創(chuàng)新，有著盡可能綜合各門藝術(shù)的傾向。巴洛克時(shí)期的的作曲家們?yōu)榱嗽谝魳分心軌虮M可能多的，盡可能豐富的表達(dá)情感對音樂的各種表達(dá)因素進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)。為此也帶來了巴洛克時(shí)期的別具一格的音樂特點(diǎn)。首先是它的伴奏部分通奏低音。通奏低音演奏者在羽管鍵琴或管風(fēng)琴（或撥弦樂器琉特琴或吉它）上奏出低音聲部，上面標(biāo)出數(shù)字指示他應(yīng)演奏的填充和弦。通奏低音經(jīng)常由兩個(gè)人演奏，一人用大提琴（或維奧爾琴或大管）一類可延長音響的樂器演奏低音聲部，另一人演奏填充和弦。這是一種典型的巴洛克音樂織體。這種用固定的低音部，裝飾性的高音旋律聲部和謹(jǐn)慎的和聲化的內(nèi)部結(jié)合起來的織體形式，成為巴洛克音樂的一個(gè)重要技術(shù)特征并運(yùn)用貫穿于整個(gè)巴洛克時(shí)期。其次是調(diào)性和聲與對位。大小調(diào)的調(diào)性體系是從教會(huì)調(diào)式體系中孕育出來，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，直到巴洛克中期以后才最終完成了調(diào)式體系向調(diào)性體系的過渡。大小調(diào)性的和聲體系也是在巴洛克時(shí)期才趨于成熟。在這段時(shí)間拉莫的和聲理論也奠定了現(xiàn)代音樂了理論的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)對位在巴洛克時(shí)期并沒有消失，這種手法仍大量運(yùn)用。隨著人們的音樂思維的變化，作曲家們也逐漸形成了一種新的在和聲主導(dǎo)下的對位，這種對位要求每個(gè)聲部的旋律都從屬于和弦的進(jìn)行，這是一種新的調(diào)性的對位，這種調(diào)性的對位在巴洛克晚期的巴赫作品中發(fā)揮到了極致。接著是節(jié)奏與記譜的發(fā)展以及平均律的產(chǎn)生。在音樂術(shù)語上，首次出現(xiàn)了只是樂曲速度和表情的術(shù)語。與此同時(shí)，平均律的產(chǎn)生規(guī)范和聲的效果，完善了大小調(diào)的體系，是一種理想的律制，直到現(xiàn)在平均律還在沿用。最后是新樂器的產(chǎn)生。其中最重要的新樂器為小提琴族系。當(dāng)時(shí)維奧爾琴的發(fā)音適合復(fù)調(diào)音樂的清晰但卻缺乏節(jié)奏的動(dòng)力感，而小提琴潔凈明快的運(yùn)弓以及其演奏輝煌技巧樂曲的能力適合演奏舞蹈節(jié)奏的音樂，與單聲部歌曲相比更有發(fā)揮技巧的能力。聲樂風(fēng)格與器樂風(fēng)格的交替進(jìn)行是典型的巴洛克的手法，巴洛克音樂中有這樣兩種不同風(fēng)格的交替進(jìn)行是為了新奇和效果。在音樂表現(xiàn)形式方面，巴洛克時(shí)期要比文藝復(fù)興時(shí)期的體裁豐富的多?；适乙约百F族對音樂的需求，促使許多巴洛克音樂家開拓出很多新的音樂表現(xiàn)形式，歌劇的興起便是最為突出的一點(diǎn)。雖然巴洛克時(shí)期的歌劇曾被一些專家批評為“矯揉造作”，但卻是此后歌劇發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)。聲樂領(lǐng)域的其他表現(xiàn)形式還有神劇、經(jīng)文歌、清唱?jiǎng)?、受難曲和彌撒曲等，這些都是帶有強(qiáng)烈宗教色彩的。由此可見在巴洛克時(shí)期，宗教音樂在西洋音樂中依然占有很大的分量。巴洛克時(shí)期的器樂曲發(fā)展很迅速，出現(xiàn)了大協(xié)奏曲、獨(dú)奏協(xié)奏曲、管弦樂組曲、各種舞曲、前奏曲、幻想曲、托卡塔、賦格和奏鳴曲等諸多表現(xiàn)形式。其中很大一部分通過發(fā)展、演變，從而成為了后來更為成熟的形式。音樂在巴洛克時(shí)期的大發(fā)展也得益于這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的作曲家。如蒙特威爾第，呂利，拉摩，普賽爾，巴赫，亨德爾等等。他們對后世的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了無比巨大的影響。巴洛克時(shí)期建筑與音樂的關(guān)系在我看來巴洛克時(shí)期的建筑和音樂的關(guān)系主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是對細(xì)節(jié)的不斷地修飾，不斷地完善與拓展。在音樂上，為了能夠更多的更豐富的表現(xiàn)出不同的細(xì)膩的情感，作曲家們不斷研究調(diào)性和聲與對位，音樂的音程，探求最佳的音樂的風(fēng)格，語言形式，結(jié)構(gòu)等等，這些對音樂細(xì)微處的研究就是音樂的不斷發(fā)展的過程。而在建筑方面，為了極盡對細(xì)節(jié)的追求，建筑師們通過不厭其煩的修飾細(xì)節(jié)和裝點(diǎn)元素，一同塑造豐富充盈的感官效果。如在凡爾賽宮的地面上，即使是其間的邊緣部分也不潦草帶過，而是精心地用鍍金的金屬飾件等加以豐盛的裝潢。這就是一種對細(xì)節(jié)的完善的不斷追求。其次是極盡的表現(xiàn)力與動(dòng)態(tài)性。在音樂上，巴洛克音樂是一種宏偉壯觀，熱情奔放，充滿活力的音樂風(fēng)格，它強(qiáng)調(diào)情感的表現(xiàn)。新樂器的產(chǎn)生使得音樂家們能夠使音樂更加富有動(dòng)力感與節(jié)奏感。使音樂能表現(xiàn)出一種很強(qiáng)烈很濃烈的感情。在建筑上，巴洛克建筑在裝飾上光怪離奇，散發(fā)著絢爛奪目的珠光寶氣，而在建筑手法上極為強(qiáng)調(diào)透視感，利用透視所產(chǎn)生的幻覺來人為地增加層次感和空間感，而且夸張建筑的凹凸、起伏變化和光影變化、明暗對比，使建筑富有動(dòng)感，產(chǎn)生戲劇性的離奇、怪誕等氣氛。這一切都無疑增加啊了巴洛克時(shí)期建筑的表現(xiàn)張力與動(dòng)感。最后是強(qiáng)烈的宗教色彩。在音樂上，宗教音樂在巴洛克時(shí)期有了很大的發(fā)展，不僅僅只在音樂的風(fēng)格上，在音樂的變現(xiàn)形式上也變得很多樣，如神劇、經(jīng)文歌、清唱?jiǎng)?、受難曲和彌撒曲等，都是宗教音樂新的發(fā)展形式。而在建筑上，許多教堂都或多或少的反映了巴洛克時(shí)期的建筑風(fēng)格。從17世紀(jì)30年代起，意大利教會(huì)財(cái)富日益增加，各個(gè)教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型實(shí)例有羅馬的圣卡羅教堂，17世紀(jì)中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏新穎獨(dú)創(chuàng)的作品，與此同時(shí)教皇當(dāng)局為了向朝圣者炫耀教皇國的富有，在羅馬城修筑寬闊的大道和宏偉的廣場，這為巴洛克自由奔放的風(fēng)格開辟了新的途徑。所以說，巴洛克建筑在一定程度上也反映了一定的宗教性。參考資料：文本資料：何崴宇文鴻吟《歐羅巴的蒼穹下》北京出版社姚亞