七上語(yǔ)文課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

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七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文：課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

一、知識(shí)梳理（宋體加粗部分摘自課內(nèi)文段和注釋?zhuān)豢w部分為拓展資料。）

☆1.《春》選自《朱自清全集》。朱自清（1898-1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩(shī)人、

學(xué)者。著有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。

在該篇“貯滿(mǎn)詩(shī)意”的“春的贊歌”中，事實(shí)上飽含了作家特定時(shí)期的思想情緒、對(duì)人生及至

人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對(duì)自由境界的向往。1927年之后的朱自清，

始終在尋覓著、營(yíng)造著一個(gè)靈魂深處的理想世界——夢(mèng)的世界，用以安放他“頗不寧?kù)o”的拳拳之

心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書(shū)齋中“獨(dú)善其身”并成就他的治學(xué)。《春》描寫(xiě)、謳歌

了一個(gè)蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫(xiě)照。

☆2.《濟(jì)南的冬天》選自《一些印象》。老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，北京人，滿(mǎn)

族，作家。主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，話(huà)劇《茶館》《龍須溝》等。

這是一篇充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的散文，通過(guò)對(duì)濟(jì)南冬天場(chǎng)景的描述，充分體現(xiàn)了作者對(duì)濟(jì)南的冬天的

喜愛(ài)之情，對(duì)濟(jì)南這座城市的熱愛(ài)之情，以及作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的生活情操。

此文一反老舍以往厚重、富有滄桑感的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以輕快、自然的筆調(diào)描繪了一塊冬天里的寶

地。全文多用溫情的意象來(lái)描繪濟(jì)南冬天溫晴之景，營(yíng)造出一種溫婉的整體性語(yǔ)感。

3*．《雨的四季》，作者劉湛秋（1935-2023），安徽蕪湖人，詩(shī)人、翻譯家。

☆4.古代詩(shī)歌四首

（1）《觀(guān)滄?！愤x自《曹操集·詩(shī)集》，作者曹操（155-220），字孟德，沛國(guó)譙縣（今安徽亳

州）人，東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。著有《孫子略解》《兵法接要》，詩(shī)歌《蒿里行》《觀(guān)

滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》等。

（2）《次北固山下》選自《全唐詩(shī)》，次，停宿。北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江北。作者王灣，生卒年

不詳，洛陽(yáng)（今屬河南）人，唐代詩(shī)人。

（3）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》選自《李白集校注》。王昌齡（？-約756），字少伯，京兆

長(zhǎng)安（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。天寶年間被貶為龍標(biāo)尉。左遷，降職。龍標(biāo)，古代縣名，在

今湖南洪湖西。作者李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，出生于西域，幼時(shí)隨父

遷居綿州昌?。ń袼拇ń停?。

王昌齡，盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)人。其詩(shī)境雄渾開(kāi)闊，自成一格。被后人譽(yù)為“七絕圣手”。主要代

表作有《從軍行》《出塞》《閨怨》等。

李白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“(大)李杜”。李白生

性灑脫浪漫，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。有《李太白集》傳世，代表作有《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》

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《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等。

（4）《天凈沙·秋思》選自《全元散曲》。天凈沙，詞牌名。思，思緒。作者馬致遠(yuǎn)（約1251-1321

以后），號(hào)東籬，一說(shuō)字千里，大都（今北京）人，元代戲曲作家、散曲家。

馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”。

☆5.《秋天的懷念》選自《史鐵生散文選》。作者史鐵生（1951-2010），北京人，作家。代表作

有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》，散文《我與地壇》《合歡樹(shù)》《病隙

碎筆》等。

此文敘述了史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無(wú)盡的愛(ài)，對(duì)

母愛(ài)的贊美，以及史鐵生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨之情，及對(duì)先年對(duì)母親不解的懊悔，令人十

分感動(dòng)。全文語(yǔ)言平淡、文字樸實(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心的編織與雕琢，但卻句句含情，字字如金。

☆6.《散步》選自《中國(guó)青年報(bào)》。作者莫懷戚（1951-2014），重慶人，作家。

此文通過(guò)一次全家三輩四口人的散步的事件，引發(fā)了作者的一種“生命的感慨”，抒發(fā)了一種

交織在母子、父子、祖孫三代之間濃濃的親情。此文語(yǔ)言平易樸實(shí)，但內(nèi)涵豐富，耐人尋味，使讀

者的心靈隨著作者優(yōu)美的文字在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的美的旅

行。

☆7*.散文詩(shī)二首

散文詩(shī)是一種現(xiàn)代文體，兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和

散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。

本質(zhì)上：屬于詩(shī)，也屬于散文，有詩(shī)的情緒和幻想，有散文的外觀(guān)和內(nèi)涵，給讀者美和想象。

內(nèi)容上：保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)。

形式上：有散文的外觀(guān)，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。

（1）《金色花》選自《泰戈?duì)栐?shī)選》。金色花，即“黃蘭”，木蘭科常綠喬木，樹(shù)形高大，開(kāi)金

黃色花朵。印度將其視為圣樹(shù)。又譯作“瞻波伽”。這里指樹(shù)上所開(kāi)的花朵。作者泰戈?duì)枺?861-1941），

印度作家、詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》等。獲1913年

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

（2）《荷葉·母親》選自《冰心全集》。作者冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，

女作家，詩(shī)人。著有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。

☆8.《世說(shuō)新語(yǔ)》二則，南朝宋臨川王劉義慶（403-444）組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集，主要記載

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漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別出自《言語(yǔ)》篇和《方正》篇。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)“筆記小說(shuō)”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇

小說(shuō)。從《世說(shuō)新語(yǔ)》及相關(guān)材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時(shí)期談玄成為風(fēng)尚，對(duì)魏

晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。在中國(guó)古代的文化典籍中，

《世說(shuō)新語(yǔ)》無(wú)疑有著特殊而重要的地位。其具有五個(gè)方面的美譽(yù)：“古今絕唱”，是對(duì)《世說(shuō)新

語(yǔ)》言之有據(jù)且有理的恰當(dāng)評(píng)價(jià)；“瑣言第一”，是評(píng)價(jià)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文體性質(zhì)及其成就；魯迅

把《世說(shuō)新語(yǔ)》看作一部“名士教科書(shū)”；馮友蘭直接把《世說(shuō)新語(yǔ)》譽(yù)為“風(fēng)流寶鑒”；《世說(shuō)

新語(yǔ)》還被看作是“枕中秘寶”。

☆9.《從百草園到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》。魯迅（1881－1936），原名周樹(shù)人，字豫才，

浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文

集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、

革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他早年與厲

綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)?！棒斞浮?，是他在1918年發(fā)表

《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族

新文化的方向。”

全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。作者寫(xiě)百草園，以“樂(lè)”為

中心，以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園，其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪

地捕鳥(niǎo)的故事，動(dòng)靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)完全不同的世界，作者逼真地

寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味，說(shuō)它是“全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但

作者并未將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉，而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀

書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述，使三味書(shū)屋充滿(mǎn)了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。

☆名著《朝花夕拾》

1926年，魯迅先后撰寫(xiě)了十篇回憶性散文，并以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》

半月刊上。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，

我們可借此了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。

《朝花夕拾》中的十篇文章，有的側(cè)重寫(xiě)人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論，

以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判;既有溫情與童趣，也有對(duì)人

情世故的洞察。

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10*.《往事依依》選自《于漪全集》。作者于漪。

作者從不同層面回憶童年的往事，抒發(fā)了熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)及文學(xué)的思想感情。特別是在對(duì)

兩位國(guó)文老師上課情景的深情回憶時(shí)，用老師注滿(mǎn)情思的眼睛，體現(xiàn)出作者的愛(ài)國(guó)情懷。

11*.《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》。作者海倫·凱勒（1880-1968），美國(guó)盲聾女

作家、教育家。

本文敘述了海倫在家庭教師安妮的幫助下，重新認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛铮哌M(jìn)大自然，從黑暗、迷茫

走入愛(ài)的光明之中，重拾對(duì)生活的勇氣和信心的故事。

☆12.《論語(yǔ)》十二章，選自《論語(yǔ)譯注》?！墩撜Z(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行

的一部書(shū)。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四

書(shū)”。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末

期思想家、政治家、教育家。

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)

錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了

孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念、教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有

些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐

含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)和行動(dòng)中展示人物形象。

☆第三單元·課外古詩(shī)詞誦讀

（1）《峨眉山月歌》選自《李白集校注》。作者李白。

（2）《江南逢李龜年》選自《杜詩(shī)詳注》。江南，這里指湖南一帶。杜甫和李龜年重逢是在潭州

（今湖南長(zhǎng)沙）。李龜年，唐玄宗時(shí)著名樂(lè)師，擅長(zhǎng)唱歌。安史之亂后，流落江南。作者杜甫（712-770），

字子美，河南鞏縣（今河南鞏義東）人，唐代詩(shī)人。

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），

自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今河南鞏義）。與李白合稱(chēng)“(大)李杜”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)

他杜少陵、杜草堂。杜甫被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫創(chuàng)作了《春望》《三

吏》《三別》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名作。

（3）《行軍九日憶長(zhǎng)安故園》選自《岑參集校注》。行軍，行營(yíng)、軍營(yíng)。九日，指農(nóng)歷九月九日

重陽(yáng)節(jié)。故園，故鄉(xiāng)。原詩(shī)題下有小注：“時(shí)未收長(zhǎng)安?！弊髡哚瘏ⅲs715-770），江陵（今屬

湖北）人，唐代詩(shī)人。

岑參，與高適并稱(chēng)為“高岑”。唐代邊塞詩(shī)人中最卓越的代表。

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（4）《夜上受降城聞笛》選自《李益詩(shī)集》。受降城，指西受降城，故址在今內(nèi)蒙古杭錦后旗烏

加河北岸。一說(shuō)，指唐代靈州的受降城，故址在今寧夏靈武西南。作者李益（748-約829），字君

虞，隴西姑臧（今甘肅武威）人，唐代詩(shī)人。

13.《紀(jì)念白求恩》選自《毛澤東選集》。白求恩（1890-1939），國(guó)際主義戰(zhàn)士、加拿大共產(chǎn)黨

黨員、著名的醫(yī)生。他率領(lǐng)加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)，于1938年初來(lái)中國(guó)，支援中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。3月

底到延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。在一次為傷員施行急救手術(shù)時(shí)被細(xì)菌感染，

1939年11月12日在河北唐縣逝世。

毛澤東（1893－1976），字潤(rùn)之，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家、詩(shī)人、書(shū)法家。

其主要著作編入《毛澤東選集》和《毛澤東詩(shī)詞集》等。

14.《回憶我的母親》選自《朱德選集》。作者朱德（1886-1976），字玉階，四川儀隴人，偉大

的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，中國(guó)人民解放軍的主要締造者之一，

中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?/p>

本文回憶了“我”的母親勤勞的一生，贊頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)，

抒發(fā)了“我”對(duì)母親深深的懷念和無(wú)比崇敬的感情，表達(dá)了“我”要以盡忠于民族和人民，盡忠于

黨來(lái)報(bào)答母親的深恩的決心。

15.《梅嶺三章》選自《陳毅詩(shī)詞選集》。梅嶺，即大庾（yǔ）嶺，在今江西大余和廣東南雄交界

處。作者陳毅（1901-1972），字仲弘，四川樂(lè)至人，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，無(wú)產(chǎn)

階級(jí)革命家、軍事家。1934年10月，江西中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征，陳毅因身負(fù)重傷，留在江西擔(dān)任軍

事指揮。1935年春，他在敵人重兵圍攻下，率部突圍到江西、廣東兩省交界的油山和梅山（梅嶺

山脈的兩座山）地區(qū)開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)才離開(kāi)，這三首詩(shī)就寫(xiě)于這一

時(shí)期。

陳毅，博學(xué)多才，素有“一代儒將”“元帥詩(shī)人”的美譽(yù)。主要著作編為《陳毅軍事文選》《陳

毅詩(shī)詞選集》和《陳毅詩(shī)稿》等。

這三首詩(shī)中，詩(shī)人用革命樂(lè)觀(guān)主義的態(tài)度表現(xiàn)了自己無(wú)限忠于革命事業(yè)、誓與敵人血戰(zhàn)到底的

大無(wú)畏精神和為革命英勇獻(xiàn)身的崇高思想境界，展示了詩(shī)人一定要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想的偉大情

懷。

☆16.《誡子書(shū)》選自《諸葛亮集·文集》。誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸

葛瞻。書(shū)，書(shū)信。作者諸葛亮（181-234），字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)蜀漢

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政治家、軍事家。

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文

學(xué)家。后主劉禪追謚為忠武侯，后世常以“武侯”尊稱(chēng)。東晉桓溫追封為“武興王”。諸葛亮散文

代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫作諸葛連弩，可

一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“忠臣”與“智者”的代

表人物。

文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博

的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文語(yǔ)言清新雅致，說(shuō)理平易近人，作者運(yùn)用

智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，使這封家書(shū)成為后世

歷代學(xué)子修身立志的名篇。

17．《貓》選自《鄭振鐸選集》。作者鄭振鐸（1898-1958），筆名西諦，福建長(zhǎng)樂(lè)人，作家、翻

譯家、文學(xué)史家。

此文通過(guò)敘述了一個(gè)發(fā)生在一家人與三只貓之間的故事，真切表現(xiàn)了作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。全

文以淺顯直白的話(huà)語(yǔ)將三只小貓勾勒得形神俱全，借助形象的刻畫(huà)和故事的推進(jìn)，寫(xiě)出了人的恩怨

情感，也告誡我們?cè)谌粘Ｉ钪形覀儾荒芨鶕?jù)一點(diǎn)可疑的跡象就主觀(guān)臆斷，不能依靠自己的強(qiáng)勢(shì)和

暴力對(duì)小動(dòng)物進(jìn)行隨意的懲戒。“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！庇龅绞虑?，重要的是弄清事實(shí)，對(duì)人

對(duì)事不存在偏見(jiàn)要寬容，要仁愛(ài)，要同情弱者。

18.《我的白鴿》選自《陳忠實(shí)文集》。原題為《告別白鴿》。陳忠實(shí)（1942-2016），陜西西安

人，作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》等。

19.《大雁歸來(lái)》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。作者利奧波德（1887-1948），美國(guó)生態(tài)學(xué)家。

利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，被稱(chēng)作美國(guó)新保護(hù)活動(dòng)的“先知”，美國(guó)新環(huán)境

理論的創(chuàng)始者?！渡赤l(xiāng)年鑒》是作者的自然隨筆集和哲學(xué)論文集，也是土地倫理學(xué)的開(kāi)山之作。

☆20.《狼》選自《聊齋志異》。作者蒲松齡（1640-1715），字留仙，世稱(chēng)聊齋先生，淄川（金

屬山東淄博）人，清代文學(xué)家。著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》等。

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏。清朝文學(xué)家，短篇

小說(shuō)家。

蒲松齡的《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，所述故事情節(jié)曲折離奇，人物形象鮮明，文筆

簡(jiǎn)練，描繪細(xì)膩，是文言小說(shuō)的巔峰之作?！读凝S志異》小說(shuō)題材多樣，大多用浪漫主義手法表達(dá)

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出對(duì)社會(huì)的關(guān)注和批判意識(shí)，最有特色的是那些描寫(xiě)狐鬼花妖的故事，尤其是寫(xiě)狐妖的，為小說(shuō)增

添了許多神秘的色彩。

21.《小圣施威降大圣》選自《西游記》，原標(biāo)題為《觀(guān)音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣》?！段?/p>

游記》，古代神話(huà)小說(shuō)，一般認(rèn)為是明代吳承恩所著。吳承恩（約1500-約1582），字汝忠，別

號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，明代小說(shuō)家。

☆名著《西游記》

吳承恩創(chuàng)作的《西游記》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，被列入中國(guó)古典四大名著。

魯迅先生稱(chēng)之為神魔小說(shuō)，林庚先生稱(chēng)之為童心之作，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作

品之一。

小說(shuō)圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)的主線(xiàn)，寫(xiě)了許多降妖除魔的故事。

各路神佛妖魔在天上地下、龍宮冥府、山林湖海，盡情地施展各自神通。

全書(shū)故事引人人勝。前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，

交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來(lái)；第十三回到第一百回是小說(shuō)故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)

路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。

孫悟空號(hào)稱(chēng)“美猴王”“齊天大圣”，是中國(guó)古典小說(shuō)中塑造得最為成功、最受人歡迎的藝術(shù)

形象之一。他本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變，一副鋼筋鐵骨，又在太上老君的煉丹爐里煉就了一雙火眼金

睹，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他生性桀驁不馴，愛(ài)憎分明，敢于挑戰(zhàn)天宮的權(quán)威，不憚?dòng)诟f(wàn)天兵

天將對(duì)陣。后來(lái)，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生入死，忠誠(chéng)不貳，制服了無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪，為

取經(jīng)的成功立下了汗馬功勞。

豬八戒也是《西游記》中深受人們喜愛(ài)的角色。他本是天上的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被

貶下凡，錯(cuò)投豬胎，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的樣子。他有很多缺點(diǎn)，如好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，

愛(ài)搬弄是非，愛(ài)占小便宜，說(shuō)謊，貪戀女色，一遇到困難就嚷嚷著散伙等。但豬八戒也不失忠勇和

善良，在與妖魔斗爭(zhēng)時(shí)，他總是揮舞釘粑，勇猛戰(zhàn)斗，而且能干臟活累活，是孫悟空的得力助手。

他憨厚淳樸，能知錯(cuò)就改，是一個(gè)惹人發(fā)笑的喜劇形象。

小說(shuō)的思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及，后世對(duì)它的主題的闡釋也多種多樣。拋開(kāi)小說(shuō)

的宗教外衣，對(duì)今天的青少年來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)也許更像一個(gè)勵(lì)志故事：人生就要有所追求，為了

實(shí)現(xiàn)理想而披刑斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的

終點(diǎn)。

☆22.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話(huà)和故事選》。作者安徒生（1805-1875），丹麥作家。代

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表作有童語(yǔ)《實(shí)火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等。

23.《女?huà)z造人》選白《神話(huà)故事新編）。原題為《女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)》，選入課本時(shí)改為現(xiàn)在的題目。

女?huà)z，神話(huà)傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。作者袁珂（kē）（1916-2001），四川新都人，神話(huà)學(xué)家。著

有《中國(guó)古代神話(huà)》《山海經(jīng)校注》等。

24.寓言四則

（1）（2）《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》均選自《伊索寓言》。赫爾墨斯，古希臘神

話(huà)里掌管旅行和商業(yè)的神，是眾神之首宙斯的兒子。伊索（約公元前6世紀(jì)），古希臘作家。傳

說(shuō)他善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。后人以他的名義匯集古希臘的寓言故事，編成《伊索寓言》。

（3）《穿井得一人》選自《呂氏春秋》。穿，挖掘、開(kāi)鑿。《呂氏春秋》，又稱(chēng)《呂覽》，先秦

雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋（？-前235）集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。全書(shū)二十六卷，分為十

二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。

（4）《杞人憂(yōu)天》選自《列子》。杞，周代諸侯國(guó)?！读凶印?，舊題為列御寇著。今本八篇，內(nèi)

容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。

☆第六單元·課外古詩(shī)詞誦讀

（1）《秋詞（其一）》選自《劉禹錫集》。作者劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）

人，唐代文學(xué)家。

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與白居

易并稱(chēng)“劉白”，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”。留有《陋室銘》《竹

枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。著有《劉夢(mèng)得文集》。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。

（2）《夜雨寄北》選自《李商隱詩(shī)歌集解》。寄北，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，妻子在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄

北”。作者李商隱（約813-約858），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，唐代詩(shī)

人。

李商隱，字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，與杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，晚

唐時(shí)期詩(shī)人。

（3）《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》選自《劍南詩(shī)稿校注》。作者陸游（1125-1210），字務(wù)

觀(guān)，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩(shī)人。

（4）《潼關(guān)》選自《譚嗣同全集》。作者譚嗣同（1865-1898），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人，

清末維新派政治家、思想家，戊戌變法“六君子”之一。潼關(guān)，在今陜西潼關(guān)北，關(guān)城臨黃河，

依秦嶺，當(dāng)山西、陜西、河南三省要沖，歷來(lái)為軍事重地。

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二、過(guò)關(guān)檢測(cè)

1．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．古代漢語(yǔ)中表示時(shí)間的詞語(yǔ)非常豐富，如“日中”表示正午時(shí)分，“俄而”“少時(shí)”“頃刻”

都表示一會(huì)兒時(shí)間，“久之”表示時(shí)間長(zhǎng)了。

B．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫

的言談、逸事。

C．《天凈沙·秋思》中“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目，作者馬致遠(yuǎn)是元代戲曲作家、

散曲家。

D．《狼》選自《聊齋志異》，作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。清代文學(xué)家。

郭沫若對(duì)其作品予以高度評(píng)價(jià)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>

2．下列文學(xué)作品及常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．《紀(jì)念白求恩》中白求恩是一位國(guó)際主義戰(zhàn)士、美國(guó)共產(chǎn)黨員、著名的醫(yī)生，他對(duì)工作極端

負(fù)責(zé)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

B．《回憶我的母親》作者是史鐵生，此文敘述了史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母

親深切的懷念。

C．《天凈沙·秋思》中幾個(gè)明顯具有深秋色彩的事物，通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，

真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

D．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《春秋》《孟子》并稱(chēng)為四書(shū)，共20篇，以語(yǔ)

錄體和對(duì)話(huà)體為主。

3．下列搭配有誤一項(xiàng)是（）

A．《春》——散文——朱自清——散文家、詩(shī)人、學(xué)者

B．《散步》——散文——莫懷戚——作家

C．《狼》——小說(shuō)——蒲松齡——清代小說(shuō)家

D．《貓》——小說(shuō)——鄭振鐸——作家、翻譯家、文學(xué)史家

4．對(duì)于本冊(cè)課文內(nèi)容說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．蒲松齡的《狼》主要告訴我們，對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，我們應(yīng)該先做讓步，如果其得寸進(jìn)

尺，貪得無(wú)厭，就應(yīng)該與其進(jìn)行斗爭(zhēng)。

B．《我的白鴿》是陳忠實(shí)寫(xiě)的一篇散文，這篇文章通過(guò)作者在和白鴿的相處中對(duì)生命的尊重和

呵護(hù)，對(duì)弱小者的體諒和同情，表現(xiàn)出了一個(gè)作家的敏感和憐愛(ài)。

C．《大雁歸來(lái)》是一篇富有文學(xué)色彩的科學(xué)觀(guān)察筆記，字里行間充盈著對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。此

文選自《沙鄉(xiāng)年鑒》，作者利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家。

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D．《貓》的作者對(duì)三只貓得而復(fù)失的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)膩的刻畫(huà)，描寫(xiě)了“我”與家人悲痛、遺憾

的心情，尤其是對(duì)第三只貓的歉疚之情，體現(xiàn)了作者對(duì)生命的尊重和善于自我反省的精神。

5．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人常以“而立”“知天命”“耳順”代稱(chēng)三十歲、四十歲、六十歲。

B．“像母親的手撫摸著你”運(yùn)用了擬人的修辭手法。

C．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

D．“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。”句中“盼望”是動(dòng)詞，“腳步”是名詞。

6．下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》的作者都是朱自清。

B．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，雜文集《且

介亭雜文》等。

C．老舍，原名舒慶春，字舍予。中國(guó)現(xiàn)代著名作家。他是新中國(guó)第一位享有“人民藝術(shù)家”稱(chēng)

號(hào)的作家。代表作有小說(shuō)《京華煙云》，劇本《茶館》《龍須溝》。

D．曹操，是東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人，著有《孫子略解》《兵法接要》。

7．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．《貓》是一篇短篇小說(shuō)。全文以“養(yǎng)貓”為線(xiàn)索，寫(xiě)了三只貓的故事。作者通過(guò)寫(xiě)貓，并不

僅僅局限于貓，而是借此闡發(fā)人生哲理，揭示關(guān)愛(ài)動(dòng)物、關(guān)愛(ài)弱小、反思人類(lèi)自身弱點(diǎn)的主題，

也體現(xiàn)了作者勇于自我反思的自省意識(shí)。

B．《我的白鴿》是陳忠實(shí)寫(xiě)的一篇散文，這篇文章通過(guò)作者在和白鴿的相處中對(duì)生命的尊重和

呵護(hù)，對(duì)弱小者的體諒和同情，表現(xiàn)出了一個(gè)作家的敏感和憐愛(ài)。

C．《紀(jì)念白求恩》這篇文章夾敘夾議，以議為主，在實(shí)踐和理論結(jié)合中進(jìn)行論述，具有很強(qiáng)的

說(shuō)服力。文章運(yùn)用對(duì)比的手法，體現(xiàn)白求恩毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，更加有力地說(shuō)明了學(xué)習(xí)

白求恩精神的必要性。

D．《狼》選自清代文學(xué)家蒲松齡的文言散文集《聊齋志異》。課文寫(xiě)兩只狼與一個(gè)屠戶(hù)之間的

較量，文筆簡(jiǎn)練，情節(jié)曲折。文章結(jié)尾段既是對(duì)狼的可悲下場(chǎng)的嘲諷，也是對(duì)屠戶(hù)勇敢、機(jī)智

的斗爭(zhēng)精神的贊揚(yáng)。

8．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家?！墩]子書(shū)》是他勸勉兒子的一封家書(shū)。

B．“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”該句有兩組反義詞，即：虛心—驕傲，進(jìn)步—落后；從

感情色彩來(lái)講，“虛心”“進(jìn)步”屬于褒義詞，“驕傲”“落后”屬于貶義詞。

C．“我的?。。挠埃樱叮谀闼x的書(shū)頁(yè)上．”這個(gè)句子中加點(diǎn)詞的詞性分別是形容詞、名詞、

動(dòng)詞、名詞。

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D．《狼》選自《聊齋志異》，作者蒲松齡，世稱(chēng)聊齋先生?！读凝S志異》中“志”意思是“志

向”，表明作者的志向并不在功名，而在與諸多的“奇異的事”。

9．下列文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．閱讀文章，要學(xué)會(huì)關(guān)注文章的標(biāo)題。文章的題目，或?yàn)槲覀兲峁┝宋恼碌膬?nèi)容，例如莫懷戚

的抒情散文《散步》；或可以引發(fā)我們的思考，例如毛澤東《紀(jì)念白求恩》，通過(guò)對(duì)比手法，

突出了白求恩同志的高貴品質(zhì)。

B．《貓》的作者是鄭振鐸，這篇散文通過(guò)詳寫(xiě)四次養(yǎng)貓并最終失去貓的故事，寫(xiě)出了作者的心

路歷程，折射出深邃的人格思想：人應(yīng)當(dāng)善待乃至關(guān)愛(ài)身邊的一切微小生命，同時(shí)要學(xué)會(huì)勇敢

反省自我的過(guò)失。

C．《金色花》模仿兒童的口吻和心理，通過(guò)兒童特有的奇思妙想，通過(guò)虛擬之境，表現(xiàn)動(dòng)人的

母愛(ài)和童真。作者海倫·凱勒，美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家。

D．《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》，由戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成，我們所學(xué)的《穿

井得一人》《杞人憂(yōu)天》都是選自這本著作。

10．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法有．誤．的一項(xiàng)是（）

A．書(shū)，是古代的一種文體，指書(shū)信。如諸葛亮的《誡子書(shū)》，是寫(xiě)給自己兒子的家信，予以

教誨和勸勉。

B．蒲松齡，清代文學(xué)家，世稱(chēng)“聊齋先生”。著有文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。“志”意

為記錄，所記多是鬼狐仙怪之事。

C．《貓》一文記敘了“我”家先后喂養(yǎng)的兩只貓的遭遇，寫(xiě)出了有賴(lài)于人的愛(ài)護(hù)而生存的小

生命的不同命運(yùn)，表現(xiàn)出作者對(duì)弱者的同情與關(guān)懷。

D．《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成

的語(yǔ)錄文集。

11．下列選項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“打開(kāi)”“聯(lián)想”是動(dòng)詞，“四季”“化解”是名詞。

B．《春》的作者是朱自清，他是現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者?！侗秤啊贰洞掖摇泛汀洞骸范际?/p>

他的散文代表作。

C．《濟(jì)南的冬天》的作者是老舍，他的主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》和話(huà)劇《茶

館》。

D．《從百草園到三味書(shū)屋》的作者是魯迅，他的代表作有散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶

喊》《彷徨》。

12．下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

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七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文：課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

A．鄭振鐸善于寫(xiě)“平平淡淡的家庭瑣事與脈脈溫情中輕籠的哀愁”，主張文學(xué)作品要“質(zhì)

樸”“真率”，其作品《貓》便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

B．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，像《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊

稱(chēng)對(duì)方的父親，后者對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。

C．老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，代表作有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，話(huà)劇

《龍須溝》《茶館》。

D．蒲松齡，明代文學(xué)家，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”。其文言長(zhǎng)篇小說(shuō)《聊

齋志異》膾炙人口，廣為流傳。

13．下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．泰戈?duì)?，印度作家、?shī)人，主要作品有《吉檀迦利》等，1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

B．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

C．《誡子書(shū)》選自《諸葛亮集》。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家，軍事家。

D．蒲松齡，明代文學(xué)家，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》。

14．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．朱自清是現(xiàn)代著名的散文家，著有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》《雨巷》等

B．曹操是東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人，著有《孫子略解》，詩(shī)歌《龜雖壽》《短歌行》等。

C．老舍，原名舒慶春，字舍予，有“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)，著有小說(shuō)《四世同堂》《駱駝祥

子》等。

D．劉湛秋是當(dāng)代詩(shī)人，曾被譽(yù)為“抒情詩(shī)之王”，代表作品有散文詩(shī)集《遙遠(yuǎn)的吉他》，詩(shī)

集《無(wú)題抒情詩(shī)》等。

15．請(qǐng)你幫她找出關(guān)于文化和文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)（）

A．朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，詩(shī)人、散文家，著有詩(shī)文集《蹤跡》、散文集《背影》等。

B．老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，作家。主要作品有散文《駱駝祥子》《四世同堂》，

話(huà)劇《茶館》。

C．《詠雪》選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志

人小說(shuō)集。

D．《論語(yǔ)》，是儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

16．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家經(jīng)典著作，共20篇，是“四書(shū)”之一。

B．“令尊”“令堂”是稱(chēng)呼對(duì)方父母的敬辭，“家父”“家母”是稱(chēng)呼自己父母的謙辭。

C．《狼》作者蒲松齡，字留仙，世稱(chēng)聊齋先生，清代文學(xué)家，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》。

D．海倫·凱勒，英國(guó)盲聾女作家，教育家、慈善家。著有作品《假如給我三天光明》。

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七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文：課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

17．下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)是歷史悠久的禮儀之邦，漢語(yǔ)中有許多敬辭和謙辭?！白鹁?、舍弟、敝人、見(jiàn)教、愚

見(jiàn)”都屬于謙辭。

B．《濟(jì)南的冬天》的作者老舍，原名舒慶春，滿(mǎn)族人。主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世

同堂》，話(huà)劇《茶館》《龍須溝》等。

C．泰戈?duì)枺《茸骷?、?shī)人，代表詩(shī)集有《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》等。海倫·凱勒，英國(guó)作

家、教育家、慈善家，《再塑生命的人》選自她的《假如給我三天光明》。

D．《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《春秋》

《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

18．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《狗·貓·鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨，《無(wú)?！繁磉_(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人

民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。

B．《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君

子”予以了辛辣的嘲諷。

C．菩提祖師收石猴為徒，為他取了法名孫悟空，教了他長(zhǎng)生不老的秘訣，又把七十二般變化、

騰云駕霧和“筋斗云”的口訣都教授給他。

D．大圣打賭能跳出佛祖的手掌心，結(jié)果只在佛祖手指上留下“齊天大圣到此一游”八個(gè)字，

被佛祖翻掌壓在五行山下，直到唐僧取經(jīng)路過(guò)相救，方才重獲自由。

19．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓

盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無(wú)?！贰?/p>

B．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫悟空——弼馬溫——齊天

大圣——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”的名號(hào)是自封的。

C．《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，書(shū)中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢

語(yǔ)中，如“溫故知新”“擇善而從”“不恥下問(wèn)”“杞人憂(yōu)天”等。

D．古代人在日常交流時(shí)，語(yǔ)言上會(huì)用上敬辭與謙辭。敬辭如“令郎、賜教、久仰、高壽”等，

謙辭如“家父、拙見(jiàn)、鄙人、見(jiàn)諒”等。

20．下列句子中，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》中談到的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的意義。

B．《我的白鴿》原題為《告別白鴿》，作者陳忠實(shí)，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》等。

C．《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了漢末到東晉的士大夫的言談、逸事，是一部志人小說(shuō)集。

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D．明代小說(shuō)家蒲松齡以撰著狐、鬼為主要題材的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》聞名于世，郭

沫若以“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”來(lái)贊譽(yù)他的文學(xué)貢獻(xiàn)。

21．下列關(guān)于名著的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》是魯迅的一部散文集。原名為《舊事重提》，后改名為《朝花夕拾》，“朝”

表示早年的時(shí)候，“夕”表示晚年的時(shí)候，書(shū)名的意思是早上的花晚上拾取。

B．《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》中，魯迅先生認(rèn)為可以勉勵(lì)效仿的是《老萊娛親》和《黃

香扇枕》，非常反感的是《郭巨埋兒》和《陸績(jī)懷橘》。

C．《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。

D．閱讀《西游記》這樣的古典小說(shuō)時(shí)，可以采用“精讀”與“跳讀”相結(jié)合的方法。

22．下列選項(xiàng)中，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．毛澤東、偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和

中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。

B．蒲松齡，世稱(chēng)聊齋先生，清代著名文學(xué)家。著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》。

C．鄭振鐸，作家、翻譯家、文學(xué)史家?！敦垺方栉锸闱?，通過(guò)三只貓的不同遭遇，曲折地表

達(dá)了同情、憐愛(ài)弱小者的思想感情。

D．四書(shū)五經(jīng)，是“四書(shū)”與“五經(jīng)”的合稱(chēng)。四書(shū)指《大學(xué)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》。

五經(jīng)指《尚書(shū)》《中庸》《禮記》《周易》《春秋》。

23．下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．曹操是東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人?！队^(guān)滄?！访鑼?xiě)了宏觀(guān)景象，抒發(fā)了他的豪情壯志。

B．史鐵生是當(dāng)代文壇一位令人敬佩的作家，他以病殘之軀完成了《病隙碎筆》。課文《秋天

的懷念》飽含了他對(duì)母親的深切懷念。

C．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志怪小說(shuō)集。

D．中國(guó)文化注重對(duì)人的稱(chēng)呼，在古代“公”“卿”“君”“子”是對(duì)男子的尊稱(chēng)，稱(chēng)呼普通

百姓則是“布衣”“白丁”“匹夫”。

24．下面是小語(yǔ)整理的本學(xué)期文學(xué)常識(shí)，其中有誤的一項(xiàng)是（）

A．魯迅先生不僅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，也是民主戰(zhàn)士，他的小說(shuō)集有《朝花夕拾》

《吶喊》《彷徨》《故事新編》等。

B．古人常用一些特定稱(chēng)謂來(lái)表示年齡，如三十歲被稱(chēng)為“而立”，四十歲被稱(chēng)為“不惑”，

五十歲被稱(chēng)為“知命”，六十歲被稱(chēng)為“耳順”。

C．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。故事的主人公

可以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。

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D．默讀可以提高閱讀速度，有利于較快把握文章大意。默讀時(shí)，如果遇到生字、生詞，可用

猜讀法或暫時(shí)跳過(guò)去，留待以后再去學(xué)習(xí)、積累。

25．下列文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，與《大學(xué)》《中庸》《孟

子》合稱(chēng)“四書(shū)”。《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸

事。

B．“以小見(jiàn)大”法是通過(guò)小題材、小事件和細(xì)節(jié)來(lái)揭示重大主題、反映深廣內(nèi)容的寫(xiě)作方法，

如《秋天的懷念》和《散步》都是運(yùn)用這種手法，讓文章有了感人的力量和深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

C．比擬分為擬人和擬物：把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的動(dòng)作行為或思想感情的修辭手法，

稱(chēng)為擬人；把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫(xiě)，稱(chēng)為擬物。比擬的好處是能讓讀者對(duì)所

描繪的事物產(chǎn)生鮮明的印象，感受作者對(duì)該事物強(qiáng)烈的感情，從而引起共鳴。

D．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，如“尊君”是尊稱(chēng)對(duì)方的父親，“家君”是謙稱(chēng)自己的父

親。常見(jiàn)的敬辭類(lèi)有高壽、賜教、愚見(jiàn)等；謙辭類(lèi)有敝人、奉陪、拙作等。

26．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶和門(mén)下文士博采眾書(shū)編撰潤(rùn)色而成，記述漢末至?xí)x宋間士族階層人

物的言談?shì)W事，較全面地反映當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌。

B．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有小說(shuō)《彷徨》《吶喊》

《故事新編》，散文詩(shī)集《朝花夕拾》。

C．《觀(guān)滄海》的作者曹操，與曹丕、曹植并稱(chēng)“三曹”。

D．《金色花》的作者泰戈?duì)?，是印度文學(xué)家，曾獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

27．下列說(shuō)法不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．《誡子書(shū)》中的“書(shū)”即書(shū)信，又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳

情或?qū)懢啊?/p>

B．《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中的“九日”點(diǎn)明詩(shī)歌寫(xiě)于重陽(yáng)佳節(jié)，此時(shí)人們有登高望遠(yuǎn)、賞

菊賦詩(shī)、喝雄黃酒、插茱萸的習(xí)俗。

C．《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共十八篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，

是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一。

D．標(biāo)題《穿井得一人》中的每個(gè)字都是一個(gè)詞，這五個(gè)詞的詞性分別為：動(dòng)詞、名詞、動(dòng)詞、

數(shù)詞、名詞。

28．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．從詞性上看，冬天、周一是名詞；熱愛(ài)、痛恨是形容詞；從感情色彩上看，高尚、純真是

褒義詞。

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B．古代的稱(chēng)謂是很有講究的，“尊君”是稱(chēng)自己的父親，“垂詢(xún)”是稱(chēng)別人對(duì)自己的詢(xún)問(wèn)，

“見(jiàn)教”用來(lái)稱(chēng)對(duì)方指教自己，“惠存”用來(lái)稱(chēng)別人保存自己的東西。

C．寓言是文學(xué)作品的一種體裁，一般篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或

非生物，在創(chuàng)作上常常采用象征和擬人等表現(xiàn)手法。

D．議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證；論據(jù)的兩種基本形式為事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)；論證

方法主要有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等，按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——

解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)。

29．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．詞又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情，以宋代為盛。

B．《濟(jì)南的冬天》的作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人。

C．《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一本書(shū)，屬于“語(yǔ)錄體”。

D．魯迅，原名周樹(shù)人，我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有《吶喊》《彷徨》《背

影》等。

30．下列各項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《濟(jì)南的冬天》作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿(mǎn)族，作家。主要作品有小說(shuō)

《駱駝祥子》《四世同堂》，話(huà)劇《茶館》《龍須溝》等。

B．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》選自《李白集校注》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，

唐代詩(shī)人。

C．《從百草園到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》，作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興

人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。

D．劉義慶組織編寫(xiě)了《世說(shuō)新語(yǔ)》，主要記載漢末到西晉士大夫的言談、逸事。

31．小明梳理了一些文學(xué)與文化常識(shí)，其中表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．自古以來(lái)中國(guó)在稱(chēng)謂上謙敬有別。比如，謙辭有“犬子”“拙見(jiàn)”“鄙人”“見(jiàn)諒”“敝

?！钡?；敬辭有“惠贈(zèng)”“垂詢(xún)”“賜教”“勞駕”“久仰”等。

B．魯迅被國(guó)人譽(yù)為“民族魂”，《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》

均出自他的散文集《朝花夕拾》。

C．《女?huà)z補(bǔ)天》作者是郭沫若，他是我國(guó)神話(huà)學(xué)家，著有《中國(guó)古代神話(huà)》《山海經(jīng)校注》

等。其中《中國(guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。

D．《皇帝的新裝》的體裁是童話(huà)，作者安徒生是丹麥人，著名的兒童文學(xué)作家。他創(chuàng)作的童

話(huà)故事有《海的女兒》《賣(mài)火柴的小女孩》《丑小鴨》《拇指姑娘》等。

32．下列關(guān)于課文內(nèi)容或文化常識(shí)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是（）

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七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文：課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

A．《紀(jì)念白求恩》是毛澤東為紀(jì)念美國(guó)共產(chǎn)黨人、國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩而寫(xiě)的，文中突出了

白求恩崇高的共產(chǎn)主義精神，明確了黨內(nèi)應(yīng)該克服的缺點(diǎn)和今后努力的方向。

B．《貓》通過(guò)敘述了一個(gè)發(fā)生在一家人與三只貓之間的故事，告誡我們?cè)谌粘Ｉ钪形覀儾?/p>

能根據(jù)一點(diǎn)可疑的跡象就主觀(guān)臆斷。

C．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士

大夫的言談、逸事。

D．古人常常在家信中寄語(yǔ)子女，予以教誨與勸勉，這是中國(guó)古代家庭教育的一種方式，諸葛

亮的《誡子書(shū)》就是其中的典范。

33．下列各項(xiàng)對(duì)課文的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中高度贊揚(yáng)了白求恩的共產(chǎn)主義和國(guó)際主義精神，號(hào)召

每一個(gè)共產(chǎn)黨員向他學(xué)習(xí)。

B．于漪在《往事依依》中回憶童年的往事，抒發(fā)了熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)及文學(xué)的思想感情。

C．《狼》的作者是明代的蒲松齡，字留仙，世稱(chēng)聊齋先生，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》等。

D．《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》。作者海倫·凱勒，美國(guó)盲聾女作家、教育

家。

34．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．冰心，原名謝婉瑩，作家、詩(shī)人，她在詩(shī)歌創(chuàng)作上最擅長(zhǎng)的是小詩(shī)，她的《繁星》《春水》

是現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的小詩(shī)集。

B．《假如給我三天光明》是英國(guó)作家、教育家、慈善家海倫·凱勒的著作之一。

C．散文《秋天的懷念》的作者是史鐵生，史鐵生的代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，散

文《我與地壇》《病隙碎筆》等。

D．《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，《從百草園到三味書(shū)屋》一文就選自這部散文

集。

35．下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)（）

A．《濟(jì)南的冬天》，作者老舍，滿(mǎn)族人，作家。主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》。

B．《天凈沙·秋思》的體裁為元曲，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

C．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有散文詩(shī)集

《朝花夕拾》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。

D．古人稱(chēng)謂有敬辭和謙稱(chēng)的區(qū)別，像令尊、高朋、惠顧是敬辭，敝人、犬子是謙稱(chēng)。

36．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．我國(guó)古代常用“遷”指調(diào)動(dòng)官職，“左遷”“遷謫”都表示降職貶官。如“王昌齡左遷龍

標(biāo)”即王昌齡被貶為龍標(biāo)尉。

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七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文：課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

B．《從百草園到三味書(shū)屋》的作者是魯迅，其代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》

等。

C．古代對(duì)年齡有不同的稱(chēng)謂，稱(chēng)三十歲為“而立之年”，四十歲為“不惑之年”。

D．《論語(yǔ)》是道家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，它與《大學(xué)》

《莊子》《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)”。

37．下面是小附筆記本上整理的課內(nèi)文學(xué)常識(shí)，請(qǐng)你選出其中正確的一項(xiàng)是（）

A．《觀(guān)滄?！啡?shī)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，通過(guò)最后一句“幸甚至哉，歌以詠志”表

達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟以及豪邁自信的思想感情。

B．《金色花》是泰國(guó)作家泰戈?duì)枌?xiě)的，他的主要詩(shī)集有《新月集》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》《吉

檀迦利》。

C．《從百草園到三味書(shū)屋》的作者魯迅是現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家，代表作小說(shuō)集

《彷徨》《熱風(fēng)》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》《野草》，及雜文集《吶喊》《墳》等。

D．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，是由孔子的弟子及其再傳

弟子所編纂。南宋朱熹將它列為“四書(shū)”之一，曾有人稱(chēng)贊“半部論語(yǔ)治天下”。

38．下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《貓》是現(xiàn)代作家鄭振鐸的作品，表達(dá)了知識(shí)分子悲天憫人的情懷。

B．《狼》選自《聊齋志異》，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡，字逸仙。

C．《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜?，冰心的《繁星·春水》深受其作品的影響?/p>

D．《紀(jì)念白求恩》一文用了夾敘夾議的表達(dá)方式，記敘了白求恩同志不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)救死

扶傷，最終犧牲的經(jīng)歷，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)他的國(guó)際主義精神和毫無(wú)自私自利之心的精神。

39．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．自古以來(lái)中國(guó)在稱(chēng)謂上謙敬有別。比如，謙辭有“犬子”“鄙人”“見(jiàn)諒”“寒舍”等；

敬辭有“惠贈(zèng)”“勞駕”“久仰”“垂愛(ài)”“拙見(jiàn)”等。

B．《濟(jì)南的冬天》作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿(mǎn)族，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、作家，

杰出的語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家。著有小說(shuō)《四

世同堂》、《駱駝祥子》，話(huà)劇《茶館》《龍須溝》等。

C．《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，與《大學(xué)》《中

庸》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。

D．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。故事主人公可

以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或者其他事物。

40．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。

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七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文：課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

B．《狼》選自文言小說(shuō)集《聊齋志異》。作者蒲松齡，字留仙，世稱(chēng)聊齋先生，清代文學(xué)家。

C．《伊索寓言》一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。故事

的主人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。

D．《皇帝的新裝》是奧地利作家安徒生的一篇著名的童言。童話(huà)是兒童文學(xué)的一種，通過(guò)想

象和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。

41．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．老舍，原名舒慶春，字舍予，作家，作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，話(huà)劇《茶館》

《龍須溝》等。

B．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志怪小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大

夫的言談、逸事。

C．魯迅，原名周樹(shù)人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作小說(shuō)《吶喊》《彷徨》，散文集《朝

花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等。

D．《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一本書(shū)，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》

合稱(chēng)為“四書(shū)”。

42．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和名著說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》這部回憶性散文集中有十篇文章，其中《無(wú)?！芳戎S刺了庸醫(yī)，也批判了封

建主義的孝道，提出了一種嶄新的人道主義觀(guān)念。

B．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，共20篇。宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

C．泰戈?duì)?，印度作家、?shī)人。主要作品有詩(shī)集《吉檀迦利》《新月集》等。我國(guó)著名作家、

詩(shī)人冰心的代表作《繁星》《春水》就是在泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。

D．朱自清，字佩弦，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。著有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜

記》《你我》等。

43．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《濟(jì)南的冬天》，作者老舍，原名舒慶春。主要作品有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，

話(huà)劇《茶館》《龍須溝》等。

B．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，敬辭有：令堂、賜教、勞駕、惠顧等，謙辭有：舍弟、拙

作、奉陪、家君等。

C．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理?！惰饺藨n(yōu)天》節(jié)選自《列子·天

瑞》。列御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物。

D．有些同義詞所指范圍有差別，例如“時(shí)代”和“時(shí)期”，前者指一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段，所指

范圍大；后者則指一段較短的時(shí)間，所指范圍小。

44．下列表述不．正．確．的一項(xiàng)是（）

第19頁(yè)共43頁(yè)

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七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文：課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

A．古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，如“尊君”是尊稱(chēng)對(duì)方的父親，“家君”是謙稱(chēng)自己的父

親。

B．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶編寫(xiě)的一部文言志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士

大夫的言談、逸事。

C．《秋天的懷念》作者是史鐵生，當(dāng)代作家。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴

弦》《務(wù)虛筆記》和散文集《我與地壇》《病隙碎筆》。

D．《皇帝的新裝》作者是安徒生，荷蘭兒童文學(xué)作家，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。

45．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄”中的“龍標(biāo)”指王昌齡。古代常用官職或任官之地的州縣

名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。

B．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。

C．“而立”指男子三十歲，“不惑”指男子四十歲“知天命”指男子六十歲，“耳順”指男

子七十歲。

D．“行軍九日思長(zhǎng)安故園”中的“九日”指陰歷（農(nóng)歷）九月九日重陽(yáng)節(jié)，為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，

也重九，有登高遠(yuǎn)眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等習(xí)俗。

46．下列文學(xué)文化常識(shí)正確的一項(xiàng)是（）

A．針對(duì)老師的提問(wèn)，小南回答道：“按照二十四節(jié)氣的先后順序，這五個(gè)節(jié)氣應(yīng)排序?yàn)椋河?/p>

水，小滿(mǎn)，芒種，處暑，立秋?！?/p>

B．蒲松齡，明朝杰出文學(xué)家，世稱(chēng)聊齋先生，著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》，其中“聊齋”

是蒲松齡的書(shū)屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

C．《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》，由戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋所作，我們所學(xué)的《穿井得一人》《刻

舟求劍》《掩耳盜鈴》都是選自這本著作。

D．2023癸卯年，小雅十二歲，她說(shuō)：“姐姐比我大4歲，所以姐姐屬豬?！庇谑菧?zhǔn)備了小豬

玩偶作為給姐姐的生日禮物。

47．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《散步》描寫(xiě)了一家三代人散步時(shí)，出現(xiàn)矛盾，終歸于和諧的平常小事。這個(gè)故事，是對(duì)

中華傳統(tǒng)美德中“孝敬”“慈愛(ài)”觀(guān)念的形象詮釋。

B．《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)

集，作者是劉義慶。

C．《金色花》與《荷葉·母親》都是以表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)戀為主題的散文詩(shī)，前者借助金色花

的形象來(lái)抒發(fā)母親和孩子之間真摯的愛(ài)；后者以花映人，抒發(fā)女兒對(duì)慈母的眷眷依戀之情。

D．《秋天的懷念》是史鐵生懷念已故母親的一篇散文，啟發(fā)讀者要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活。

第20頁(yè)共43頁(yè)

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七年級(jí)（上冊(cè)）語(yǔ)文：課內(nèi)文學(xué)常識(shí)（知識(shí)梳理＋過(guò)關(guān)檢測(cè)）

48．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．《從百草園到三味書(shū)屋》選自《吶喊》。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)

家、思想家、教育家。

B．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部筆記小說(shuō)，《詠雪》《陳太丘與友期》

分別出自《言語(yǔ)》篇和《方正》篇。

C．《誡子書(shū)》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，春秋時(shí)期著名政治家、軍事家?！墩]

子書(shū)》是諸葛亮給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。

D．《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共十八篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，

是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一。

49．下列各句文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《濟(jì)南的冬天》通過(guò)對(duì)濟(jì)南冬天場(chǎng)景的描述，充分體現(xiàn)了作者對(duì)濟(jì)南的冬天的喜愛(ài)之情，

對(duì)濟(jì)南這座城市的熱愛(ài)之情，以及作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的生活情操。作者老

舍，主要代表作有話(huà)劇《龍須溝》《茶館》等。

B．《金色花》模仿兒童的口吻和心理，通過(guò)兒童特有的奇思妙想，通過(guò)虛擬之境，表現(xiàn)動(dòng)人

的母愛(ài)和童真。作者海倫·凱勒，美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家。

C．《貓》記述了“我”三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，重點(diǎn)是記述養(yǎng)第三只貓的故事，告訴人們：僅僅根

據(jù)一點(diǎn)可疑的跡象就得出主觀(guān)臆斷是錯(cuò)誤的，依靠自己的強(qiáng)勢(shì)和暴力進(jìn)行隨意的懲戒只會(huì)傷害

無(wú)辜。作者，鄭振鐸，中國(guó)現(xiàn)代作家、學(xué)者。

D．《小圣施