++高中語文++《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

語文教學(xué)設(shè)計(jì)

授課題目《短歌行》主講人授課時(shí)間課型新授課教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)生能夠理解詩中的重點(diǎn)字詞，如“譬如”“子”“呦呦”“掇”“阡陌”“厭”等，準(zhǔn)確翻譯詩句，掌握詩歌的基本內(nèi)容。了解四言詩的特點(diǎn)，包括句式、節(jié)奏、韻律等，體會(huì)其古樸典雅的風(fēng)格，提高對(duì)古典詩歌形式美的鑒賞能力。學(xué)會(huì)分析詩歌中比興、用典等表現(xiàn)手法，理解其在表達(dá)情感、深化主題方面的作用，提升詩歌解讀能力。2.通過反復(fù)誦讀，感受詩歌的節(jié)奏和韻律，培養(yǎng)文言語感，體會(huì)詩人的情感變化。組織學(xué)生開展小組討論，對(duì)詩歌的意象、情感、手法等進(jìn)行深入探究，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和批判性思維能力。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，運(yùn)用“知人論世”的方法解讀詩歌，深入理解詩歌的內(nèi)涵。3.體會(huì)曹操在詩中所表達(dá)的求賢若渴的心情、對(duì)時(shí)光易逝的感慨以及統(tǒng)一天下的壯志豪情，感受詩人積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)光、胸懷大志、積極追求理想的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):理解詩歌中豐富的意象，如“明月”“烏鵲”“鹿鳴”等所蘊(yùn)含的意義，把握詩人通過這些意象所傳達(dá)的情感。體會(huì)詩歌的情感脈絡(luò)，從對(duì)時(shí)光易逝的憂嘆，到對(duì)賢才的渴慕，再到對(duì)功業(yè)未建的焦慮，最后到對(duì)賢才歸附、統(tǒng)一天下的信心，深入理解詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界。掌握比興、用典等表現(xiàn)手法在詩中的運(yùn)用，如“青青子衿，悠悠我心”的比興手法，“周公吐哺，天下歸心”的用典手法，分析其對(duì)詩歌藝術(shù)感染力的提升作用。教學(xué)難點(diǎn):深入理解曹操的思想境界和政治抱負(fù)，體會(huì)他在亂世之中渴望招攬賢才、建功立業(yè)的深層情感，以及這種情感在當(dāng)時(shí)歷史背景下的獨(dú)特意義。感受詩歌所體現(xiàn)的建安文學(xué)的時(shí)代特征，理解其慷慨悲涼的風(fēng)格與當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、人心思治的時(shí)代背景之間的內(nèi)在聯(lián)系，將詩歌的解讀上升到對(duì)時(shí)代文化的認(rèn)知高度。教學(xué)引入同學(xué)們，在歷史的長(zhǎng)河中，有許多英雄人物留下了他們的傳奇故事和不朽篇章。曹操，就是這樣一位極具爭(zhēng)議又令人欽佩的人物。他不僅是一位杰出的政治家、軍事家，還是一位才華橫溢的詩人。今天，讓我們一同走進(jìn)他的《短歌行》，去聆聽他在那個(gè)亂世之中的心聲，感受他的壯志豪情與求賢若渴的情懷。教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)一、知人論世曹操，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。他在政治上“挾天子以令諸侯”，逐步統(tǒng)一了北方；軍事上精通兵法，著有《孫子略解》等軍事著作；文學(xué)上，曹操的詩歌風(fēng)格慷慨悲涼、氣魄雄偉，開創(chuàng)了“建安風(fēng)骨”的新風(fēng)氣，其詩多反映漢末社會(huì)動(dòng)蕩、民生疾苦以及自己的政治理想和抱負(fù)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。代表作有《龜雖壽》《觀滄?！贰抖谈栊小返?。二、新知講解四言詩《短歌行》是一首四言詩。四言詩是中國(guó)古代詩歌最早形成的詩體之一，每句四個(gè)字，節(jié)奏一般為二二節(jié)拍。四言詩在《詩經(jīng)》中達(dá)到了很高的藝術(shù)成就，具有古樸典雅、簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。曹操的《短歌行》繼承了《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，在四言詩的發(fā)展史上具有重要地位。建安文學(xué)建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，這一時(shí)期的文學(xué)稱為建安文學(xué)。建安文學(xué)的特點(diǎn)是內(nèi)容充實(shí)、感情豐富，多反映社會(huì)動(dòng)亂和人民疾苦，同時(shí)也表達(dá)了作者們統(tǒng)一天下的理想和壯志。建安文學(xué)的代表作家有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）等，他們的作品風(fēng)格慷慨悲涼，具有鮮明的時(shí)代特征，在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。三、創(chuàng)作背景此詩創(chuàng)作于曹操赤壁之戰(zhàn)之前。當(dāng)時(shí)，曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方，但南方仍有孫權(quán)、劉備等勢(shì)力與之對(duì)峙。曹操深知，要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)，必須廣納賢才，壯大自己的力量。然而，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人才分散，許多賢能之士或隱居不出，或效力于其他諸侯。曹操面對(duì)這種局面，內(nèi)心充滿了對(duì)賢才的渴望和對(duì)時(shí)光流逝、功業(yè)未建的憂慮，于是寫下了這首《短歌行》，以表達(dá)自己求賢若渴的心情和統(tǒng)一天下的決心。四、整體感知1.字音糾正譬如（pìrú）呦呦（yōuyōu）掇（duō）阡陌（qiānmò）厭（yàn）2.觀看朗誦視頻3.學(xué)生展示五、走進(jìn)文本（一）原文：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！敝攸c(diǎn)字詞：幾何：多少。譬如：比如。朝露：早晨的露水，比喻人生短暫。去日：過去的日子?？啵夯迹嘤??？?dāng)以慷：即“慷慨”，這里指宴會(huì)上歌聲激昂慷慨。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。賞析：詩歌開篇“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”，以飲酒作歌起興，發(fā)出了對(duì)人生短暫的深沉感慨?！翱?dāng)以慷，憂思難忘”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這種慷慨激昂又憂慮重重的情緒，“何以解憂？唯有杜康”則表明詩人試圖借酒來排解內(nèi)心的憂愁，但又深知酒只能暫時(shí)麻痹自己，無法真正消除內(nèi)心對(duì)時(shí)光易逝、功業(yè)未就的憂慮，這幾句詩為全詩奠定了一種深沉、悲涼的基調(diào)，也初步展現(xiàn)了詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界。（二）原文：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！敝攸c(diǎn)字詞：子衿（jīn）：周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠：形容思念之情連綿不斷。沉吟：沉思吟味，這里指思念和傾慕賢才而低吟。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：彈奏。瑟：一種弦樂器。笙：一種管樂器。賞析：“青青子衿，悠悠我心”運(yùn)用比興手法，原句出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，本是表達(dá)女子對(duì)情人的思念，曹操在此借用來表達(dá)自己對(duì)賢才的渴慕之情，“青青子衿”描繪出賢才的形象，“悠悠我心”則將詩人對(duì)賢才的思念之情表達(dá)得深沉而綿長(zhǎng)?！暗珵榫?，沉吟至今”，強(qiáng)調(diào)了詩人因思念賢才而長(zhǎng)久地沉思吟味，突出了求賢若渴的心情?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，這四句引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩句，描繪出一幅宴飲嘉賓的歡樂場(chǎng)景，詩人以此表示自己對(duì)賢才的歡迎和禮遇，只要賢才歸附，自己必將盛情款待，用這種美好的場(chǎng)景來吸引賢才，進(jìn)一步表達(dá)了詩人對(duì)賢才的誠(chéng)意和渴望。（三）原文：“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！敝攸c(diǎn)字詞：掇（duō）：拾取。越陌度阡：穿過縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向田間小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問候，思念。契闊：聚散，這里指久別重逢。談讌（yàn）：同“談宴”，宴飲暢談。舊恩：往日的情誼。賞析：“明明如月，何時(shí)可掇？”將賢才比作天上明亮的月亮，形象地表達(dá)出賢才的高潔和難求，“何時(shí)可掇”則流露出詩人對(duì)得到賢才的急切盼望和深深憂慮，這種憂慮如同月光一樣，綿綿不絕?！霸侥岸融洌饔孟啻?。契闊談讌，心念舊恩”，描繪出賢才不辭辛勞，穿越小路前來拜訪自己，雙方久別重逢，宴飲暢談，回憶往昔情誼的場(chǎng)景，既表現(xiàn)出賢才對(duì)詩人的回應(yīng)，也體現(xiàn)了詩人對(duì)賢才的感激和重視，同時(shí)也從側(cè)面反映出詩人在招攬賢才方面所做出的努力和成效。（四）原文：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！敝攸c(diǎn)字詞：匝（zā）：周，圈。厭：滿足。周公吐哺：周公廣納賢才，吃飯時(shí)多次吐出食物停下來迎接賢士。吐哺，吐出嘴里咀嚼的食物。賞析：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”以烏鵲在月明星稀之夜南飛卻找不到棲息之所為喻，暗示在亂世之中賢才們的迷茫和無所依托，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)賢才的關(guān)切，希望他們能夠歸附自己?！吧讲粎捀?，海不厭深”運(yùn)用比喻和類比的手法，表明自己像山和海一樣，不會(huì)滿足于已有的高度和深度，對(duì)賢才的接納是多多益善。最后“周公吐哺，天下歸心”，詩人以周公自比，周公為了招攬賢才，連吃飯都顧不上，曹操借此表達(dá)自己也要像周公那樣禮賢下士，以求得天下賢才的歸附，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)，這幾句詩將詩人求賢若渴的心情和宏偉的政治抱負(fù)推向了高潮，使全詩在激昂慷慨的氛圍中結(jié)束。六、回顧與總結(jié)①層次結(jié)構(gòu)分析第一層（前八句）：詩人從對(duì)酒當(dāng)歌的場(chǎng)景入手，發(fā)出人生短暫、時(shí)光易逝的感慨，以“譬如朝露，去日苦多”為喻，表達(dá)內(nèi)心的憂慮，隨后提出借酒解憂，這一層主要是詩人情感的抒發(fā)，奠定了全詩深沉悲涼的基調(diào)，同時(shí)也為下文求賢若渴的情感表達(dá)作了鋪墊，從對(duì)人生的思考過渡到對(duì)賢才的渴望。第二層（中間十六句）：通過“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋”等比興和引用典故的手法，表達(dá)對(duì)賢才的思念、渴慕以及對(duì)賢才到來的期待和歡迎，接著以“明明如月，何時(shí)可掇”再次強(qiáng)調(diào)賢才難求的憂慮，隨后“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”描繪賢才歸附后的情景，這一層主要圍繞求賢展開，情感從渴慕到憂慮再到欣慰，層層遞進(jìn)，深入地展現(xiàn)了詩人對(duì)賢才的重視和招攬賢才的努力。第三層（最后八句）：以“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”為喻，表達(dá)對(duì)賢才的關(guān)切和引導(dǎo)，希望他們選擇自己作為依托。最后以“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”表明自己廣納賢才的胸懷和統(tǒng)一天下的決心，將全詩的情感推向最高潮，使詩歌在表達(dá)求賢若渴的主題上達(dá)到了完美的收束，也體現(xiàn)了詩人從個(gè)人情感的抒發(fā)到政治抱負(fù)的展現(xiàn)的升華。②主旨總結(jié)《短歌行》的主旨在于表達(dá)曹操在亂世之中求賢若渴的心情、對(duì)時(shí)光易逝的感慨以及統(tǒng)一天下的壯志豪情。詩中通過對(duì)人生短暫的憂嘆，引出對(duì)賢才的強(qiáng)烈渴望，運(yùn)用比興、用典等多種表現(xiàn)手法，以“青青子衿”“呦呦鹿鳴”等典故表達(dá)對(duì)賢才的思念與歡迎，以“明明如月”“烏鵲南飛”等比喻表達(dá)賢才難求的憂慮和對(duì)賢才的關(guān)切，最后以“周公吐哺，天下歸心”自比周公，展示自己禮賢下士的態(tài)度和統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。全詩情感豐富復(fù)雜，既有深沉的憂慮，又有激昂的渴望，體現(xiàn)了曹操作為政治家、文學(xué)家的獨(dú)特魅力和遠(yuǎn)大志向，也反映了建安時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌和文人的精神追求。③藝術(shù)手法比興手法：詩中多處運(yùn)用比興手法，如“青青子衿，悠悠我心”以女子對(duì)情人的思念比興自己對(duì)賢才的渴慕；“明明如月，何時(shí)可掇”以明月比興賢才，表達(dá)賢才的高潔和難求；“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”以烏鵲的無枝可依比興賢才在亂世中的迷茫，通過這些比興手法，使抽象的情感和概念具象化，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力，使讀者更容易理解詩人的內(nèi)心世界。用典手法：曹操巧妙地運(yùn)用典故，如“青青子衿，悠悠我心”引用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，以及“周公吐哺，天下歸心”以周