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文檔簡介
第1頁/共1頁2024北京東城高一(上)期末語文本試卷共8頁,120分。考試時長120分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上,在試卷上作答無效??荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題,共17分。閱讀下面材料,完成1-5題。材料一從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因為在鄉(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴,“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神,無疑是“土地”。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的,一代一代地下去,不太有變動。大體上說,這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信,以農(nóng)為生的人,世代定居是常態(tài),遷移是變態(tài)。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?!皩W”是和陌生事物的最初接觸,“習”是陶煉,“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中,我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律,規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說,社會和個人在這里通了家。從熟悉里得來的認識是個別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時,看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時,我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明,而是列舉具體的行為,因人而異地答復了他的學生。最后甚至歸結(jié)到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格,然后去承他們的歡,做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。這種辦法在一個陌生人面前是無法應(yīng)用的。材料二為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的,我們的格局不是西洋那種一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圖推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無窮的人,過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”,就是這個意思。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“已”作為中心,各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是“街坊”??墒沁@不是一個固定的團體,而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。到極端時,可以像蘇秦潦倒歸來,“妻不以為夫,嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣,嚴格來說,只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實上,在單系的家庭組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻,所以親密的血緣關(guān)系限制著若干社會活動,最主要的是沖突和競爭;親屬是自己人,從一個根本上長出來的枝條,原則上是應(yīng)當痛癢相關(guān),有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的,因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮,加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往,維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情,也最怕(以上三則材料取材于《鄉(xiāng)土中國》)1.根據(jù)材料一,下列理解與推斷,正確的一項是(3分)C.鄉(xiāng)土社會的人們擁有隨心所欲的自由。2.根據(jù)材料二,下列理解與推斷,不正確的一項是(3分)B.“一表三千里”體現(xiàn)了親屬關(guān)系同心圓波紋性質(zhì)。C.鄉(xiāng)土社會的格局優(yōu)于西洋社會一捆捆柴的格局。D.世態(tài)炎涼是圈子因中心勢力而變化的具體表現(xiàn)。3.根據(jù)以上三則材料,下列理解與推斷,正確的一項是(3分)A.鄉(xiāng)土社會里的人們不追求普遍的認識和籠罩萬有的真理。C.在鄉(xiāng)土社會里,勢力大的人家街坊多,勢力小的則少。D.鄉(xiāng)土社會的親屬之間因人情往來不會出現(xiàn)矛盾和摩擦。4.根據(jù)以上三則材料,下列說法不符合鄉(xiāng)土社會特點的一項是(3分)5.有同學根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱,請你填寫①—⑤處,幫他補充完整。要求簡要概括。(5分)鄉(xiāng)土性③血緣關(guān)系主要內(nèi)容鄉(xiāng)土性表現(xiàn)鄉(xiāng)下人離不開泥土親緣關(guān)系以己為中心①④②二、本大題共5小題,共21分。(一)閱讀下面文言文,完成6-9題。(共16分)(1)青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者,躲使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博(取材于《勸學》)(2)古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。(取材于《師說》(3)圣人無常師??鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。(取材于《師說》6.下列句中的加點詞語,古今意義相同的一項是(3分)①君子博學而日參省乎已(《勸學》)②所以傳道受業(yè)解惑也(《師說》)③師不必賢于弟子(《師說》)④蚓無爪牙之利(《勸學》)⑤因為長句,歌以贈之(《琵琶行并序》)⑥潦倒新停濁酒杯(《登高》;⑦羨長江之無窮(《赤壁賦》)⑧石蒼黑色,多平方(《登泰山記》)7.下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.取之于藍,而青于藍B.生乎吾前,其聞道也固先乎吾人非生而知之者相與枕藉乎舟中郯子之徒,其賢不及孔子D.輮以為輪是造物者之無盡藏也余以乾隆三十九年十二月8.根據(jù)文意,下列對文中語句的分析,不正確的一項是(3分)A.人非生而知之者,孰能無惑?以設(shè)問的方式加強語氣,突出從師的必要性。B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也。用判斷句指出老師有傳道、授業(yè)、解惑之責。C.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。舉孔子的事例印證“圣人無常師”的論斷。D.孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。引用孔子的言論,文字雖少,卻令人信服。上面三個文段的內(nèi)容都與人們的學習活動密切相關(guān)。請分別概括其觀點,并說明文段(1)是如何展開論述的。(7分)(二)根據(jù)要求,完成第10小題。(共5分)10.閱讀下面《論語》中的文字,回答問題。②子曰:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之?!?《為政》③顏淵問仁。子曰:“克已復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮請解釋“無訟”。(1分)綜合②③兩則材料,用自己的話簡要說明怎樣才有可能實現(xiàn)“無訟”。(4分)三、本大題共4小題,共25分。閱讀下面兩首詞,完成11—13題。(共12分)永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺,風流總被,雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路??煽盎厥?,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?菩薩蠻·書江西造口壁郁孤臺下清江水,中間多少行人[2]淚。西北望長安[3],可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣[4]。11.以下對兩首詞的理解,不正確的一項是(3分)B.“元嘉”三句借劉義隆舊事,寫恢復中原應(yīng)靠明主,不然一定失敗。C.“四十三年”三句,作者由今憶昔,追思抗金往事,不勝身世之感。12.以下對兩首詞的賞析,正確的一項是(3分)B.《菩薩蠻》句句與山水有關(guān)。上闋近處寫水,遠處寫山;下闋山水相連,借13.兩首詞結(jié)尾句“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否”和“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”都蘊含作者深沉的情感,請分析它們在運用手法和表達情感上有何不同。(6分)14.在橫線處填寫作品原句。(共13分)(1)《靜女》寫一位嫻靜而美麗的女子原本與男子約定相會,卻“愛而不見”,這(2)《短歌行》中“”的典故突出地表現(xiàn)了詩人求賢若渴的心情。(3)《歸園田居》(其一)中“,”兩句,寫出了暮色下遠村炊(4)《登高》中“”一句,化用了屈原《九歌·湘夫人》中“裊裊兮秋風,(5)《琵琶行》中“,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,_____________”分四句描寫生動,把抽象無形的音樂化為具體可感的形象。(6)《登泰山記》中“,”兩句,描繪了冬日雪后泰山晚照的(7)同學們來到赤壁。江水靜默無聲,一位同學不禁感慨:“怎么看不到蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫的‘①②_,卷起千堆雪’那般景色?”同伴好嗎?”四、本大題共4小題,共17分。閱讀下面作品,完成15-18題。①我來此地之前并不認識這個字:閬。它的字形,似乎是一種隱喻:門楣之后佇候著溫潤的良人或良辰。因為事先不抱任何期待,當不經(jīng)意間進入這座具有兩千三百年歷史之久的古城——仿佛窖藏的老酒被開啟,我體會到一段有若微醺的幸福時光,那是一次格外美好又格外漫長的宿醉,以至兩年之后,我要重游閬中,希望現(xiàn)實和記憶如夢一般再次疊合。②這是春天,萬物復蘇和繁茂。這是五月的南方,濕潤,清新,少女眼睛里微微漾動的淚光那么動人。來到閫中,我們先上錦屏山。山體不大,也不險峻,但具靈秀之氣。樹木蔥范,雀鳥穿梭于枝條,穿梭于綠迷宮各個曲折的通道,我聽到它們遠遠近近的彼此呼喚或者自由自在的獨唱。身置其間,我像一粒找到歸宿的塵埃。我知道,倘若從古城向這邊遙望,此山形似屏風,亭臺、樹木、人物和飛鳥,仿若是用精湛的蜀繡手法刺繡在上面的。就在這燦若錦屏的山上,我隔江向?qū)Π锻?,看不清那些古老院落和街巷的細?jié),只見黑灰色的檐瓦重重低垂,排列綿密,鱗片似的……整個古城,像是巨魚露出來的寬展展的背脊。一定是一條神話般的巨魚貪戀閫中美景,才蓄意擱淺,為了能日夜啜飲錦屏山下這一彎嘉陵江水。③當我再次走進古城,的確就像騎行在魚脊上——那是一種如魚得水的生活。路面不寬,輕微不平整,走在老街平平仄仄的韻角上,看深深淺淺雕鏤的木質(zhì)窗花,嗅花木散發(fā)出或濃或淡的芬芳,我由此進入古色古香的情調(diào)。閬中天然的格局,山鎖四圍,水繞三面,難怪被視為風水寶地。保存下來的古城面積有四百多公頃,古街古巷呈棋盤狀格局,形成獨特的唐宋格局、明清風貌。透過半掩門扉,婆娑樹影下有執(zhí)棋的老者或者跌跌撞撞試步的幼童,一幅桃花源景象。而商業(yè)街兩側(cè),鋪面都大開戶牖,小小的人家,經(jīng)營著各種不大的買賣。生意都是不著急做的,店家不等不勸的樣子,漫不經(jīng)心地看來來往往的過客,想自己咸咸淡淡的心事。我前年來的時候,帶回兩床閬中特產(chǎn)的蠶絲被,給媽媽一床,自己留一床——躺在里面,自己像蛹被繭衣保④我明白自己初次來閬中的時候為什么會一見鐘情,因為這里的人們就這樣千百年不變,質(zhì)樸本分,不貪奢,也不乞巧,就這樣簡簡單單、平靜而知足地變老。閬中不像許多過度開發(fā)的旅游城市那樣有過重的裝飾音和表演痕跡,讓我看的是蓄意編排的戲而不是本真的生活。這座小城古老而又清麗、沉靜而又生動——閬中就是它原本的樣子,有種素顏之美。難怪杜甫曾在《閬水歌》里留下這樣的詩行:“嘉陵江色何所似?石黛碧玉相因依。正憐日破浪花出,更復春從沙際歸。巴童蕩槳欹側(cè)過,水雞銜魚來去飛。閬中勝事可腸斷,閬州城南天下稀。”⑤杜家客棧系穿斗式和抬梁式的木結(jié)構(gòu)建筑,享有盛名。視線越過雕工精細的吊檐和暖紅的燈籠,看到天井之上一方裁得周正的夜空,星芒正閃耀。很久很久以前,閬中著名的智者落下閎也凝望過這樣亙古不變的夜空,通過渾天儀的窺管,看斗轉(zhuǎn)星移,從天體運行的神秘軌跡中探尋宇宙間偉大的歷法。他精密的演算,傳達出中國古人超拔的智慧。十二個月,二十四個節(jié)氣——我們今天依然生活在落下閎當年所總結(jié)出的時序里,感受春暖秋寒的輪回。當然,我們平凡,所能擁有,不過是平凡人的樂趣——放下行囊,擦去鞋面上踏山踱水的塵灰,放松地坐在客棧里,淺斟慢酌。一杯回味綿長的老酒下肚,頓覺紅塵攘攘,唯有此地令人神清氣閑、夢穩(wěn)心安。閬中有三絕:牛肉、醋和饃。我偏愛杜家客棧特有的一道菜,就以閬中三絕為食材。加入醋汁的芡粉紅潤稠亮,口感介于湯羹之間,味蕾同時體會到牛肉的柔嫩和饃粒的酥香,入口即化,唇齒留芳。我忍不住大快朵頤,喝完一碗再添一碗,三碗之后還不舍放下⑥晚上坐船,夜航嘉陵江。船上的男歌手聲音嘹亮,高亢處聲若裂帛;他身后的兩個船娘,一個潑辣,眼睛里都是亮晶晶的光;另一個害羞,偶爾笑的時候才露出晶瑩的皓齒。我們聆聽著他們生動的民歌,順江漂流……在兩岸的璀璨燈光之間,在江水的粼粼波光和夜空的浩大星光之間。⑦登岸后,我們?nèi)タ雌び皯颉C髁凉庹障?,色澤艷麗的皮影人在半透明的屏幕后顯活擺動,呈現(xiàn)著他們的喜怒哀樂與愛恨生死。我們?nèi)滩蛔『闷妫艿狡聊缓笥^看皮影藝人如何進行表演,后來按捺不住,索性親自執(zhí)棒,小試身手。那些面部表情沒有變化、肢體表現(xiàn)卻靈活豐富的偶人,激情四射地熱舞起來,讓我們無比快樂。⑧夜已深,我們卻余興未了,不想就這么回了賓館,實在舍不得閬中旖旎的夜色。于是找了臨江的桌子,坐下來,慢慢喝茶。嘉陵江沉緩、寬廣,無聲流動。而江風柔煦,零星的微雨幾乎是察覺不到的,溫柔得好像不過是風中的水汽。茶盞和執(zhí)杯的手,都浸在中國畫般的墨色里。我們有時閑聊,有時沉默?;蛟S,我們也是命運操縱下的皮影,被神明即興的手操縱。但今夜沒有傷感,盡可放歌縱酒,只當還鄉(xiāng)……難道不是嗎?我生本無鄉(xiāng),心安是歸處。此時此刻,在春夜的閬中,歲月如此靜好。(取材于周曉楓的同名散文)15.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分)A.佇候著溫潤的良人或良辰佇候:站立等候16.下列對文章的理解與賞析,不正確的一項是(3分)A.作者重游閬中,是因為第一次沒有抱任何期待,感受并不真實。B.第②段作者想象巨魚“蓄意擱淺”意在凸顯閬中山環(huán)水繞之美。C.第④段作者認為杜詩中的“可腸斷”是在極言閬中山水之可愛。D.重游閬中,“此時此刻”的“心安”讓作者愿將閬中認作故鄉(xiāng)。17.文章第②段對錦屏山進行了細膩的描寫,請簡要分析畫線句的用意。(5分)18.請結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勎恼聵祟}“春日閬中”包含了哪些涵義。(6分)五.本大題共1小題,共40分。19.閱讀下面的材料,按要求作答,將題目寫在答題卡上。(40分)生活的樣子或人們的思想觀念會因為某個人的出現(xiàn)而發(fā)生變化。請以“直到遇見你”為題目,寫一篇不少于700字的記敘文。要求:思想健康;內(nèi)容合理、充實,有細節(jié)描寫;語言流暢,書寫清晰。(考生務(wù)必將答案答在答題卡上,在試卷上作答無效)
參考答案一、本大題共5小題,共17分。1.(3分)B2.(3分)C3.(3分)C4.(3分)D5.(5分)①世代定居②人們在熟悉的社會里習得禮俗③差序格局④地緣關(guān)系以家為中心⑤限制著若干社會活動,最主要的是沖突和競爭二、本大題共5小題,共21分。6.(3分)D7.(3分)B8.(3分)A9.(7分)觀點:(1)學習有重大意義
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