2025版·《考點(diǎn)一遍過》高考?xì)v史考點(diǎn)30 古代中國(guó)的科技及文學(xué)藝術(shù)

專題30古代中國(guó)的科技及文學(xué)藝術(shù)一、古代中國(guó)的科技1、中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因（1）源泉：我國(guó)古代人民積累的豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。（2）政治因素：中央集權(quán)制度為科技的穩(wěn)定發(fā)展提供了政治保障。（3）經(jīng)濟(jì)因素：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，為科技進(jìn)步奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（4）人為因素：科學(xué)家的探索精神。2、四大發(fā)明成就發(fā)明過程對(duì)世界的影響造紙術(shù)①西漢前期，中國(guó)已出現(xiàn)紙。②105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是書寫材料的一次偉大革命，后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)①隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步火藥①中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥的過程中發(fā)明了火藥。②唐末，火藥開始用于軍事。③宋朝在軍事上廣泛使用火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的解體指南針①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明司南。②后來人們制成指南針。③北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海傳入歐洲，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代四大發(fā)明雖然在我國(guó)古代沒有發(fā)揮巨大的作用，但不能說其作用不大，其對(duì)西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型有著巨大的推動(dòng)作用。認(rèn)識(shí)任何重大科技、發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才會(huì)發(fā)揮改造社會(huì)的巨大作用。3．?dāng)?shù)學(xué)成就（1）《九章算術(shù)》約成書于東漢，采用了十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。（2）計(jì)算工具早期使用算籌，后演變?yōu)樗惚P，并在明清時(shí)期得到普及。二、天文歷法1．中國(guó)古代天文歷法比較先進(jìn)的原因（1）滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時(shí)”的需要。（2）為封建王朝的帝王提供“應(yīng)天承運(yùn)”的依據(jù)，宣示統(tǒng)治政權(quán)的正統(tǒng)性與合法性。（3）朝廷集中人力對(duì)天文歷法進(jìn)行研究。（4）許多科技工作者的辛勤努力。2．表現(xiàn)（1）天文學(xué)①中國(guó)留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。②《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。③古代中國(guó)已經(jīng)有渾儀、簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器。（2）歷法①夏朝時(shí)有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。②元朝郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，與現(xiàn)行公歷基本相同，卻比它早頒行了三百年，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。三、農(nóng)學(xué)成就1．《氾勝之書》西漢氾勝之著，是我國(guó)最早的一部農(nóng)書。2．《齊民要術(shù)》北魏賈思勰著，是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，主要記錄了東漢以后，特別是北朝時(shí)黃河中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有關(guān)內(nèi)容。3．《農(nóng)書》元朝王禎著，該書對(duì)提高生產(chǎn)力起到極大的推動(dòng)作用；在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4．《農(nóng)政全書》明朝徐光啟著，是一部農(nóng)業(yè)百科全書。四、醫(yī)學(xué)的主要成就1．《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編訂，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。2．《傷寒雜病論》東漢末年張仲景寫成的中醫(yī)專著，他創(chuàng)造性地提出了“辯證施治”的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。3．《本草綱目》明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍寫成的藥物學(xué)專著，是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)中藥學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。五、中國(guó)古代文學(xué)中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)歷了《詩經(jīng)》—楚辭—漢賦—唐詩—宋詞—元曲—明清小說的發(fā)展過程。時(shí)間形式代表人物或作品特點(diǎn)時(shí)代背景先秦詩歌《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，四言為主，多重章疊句井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)興起；分封制的瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩；百家爭(zhēng)鳴，思想解放楚辭楚國(guó)方言，句子參差不齊，浪漫主義風(fēng)格漢朝漢賦司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；張衡的《二京賦》半詩半文的綜合文體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治上大一統(tǒng)局面形成唐朝唐詩李白(浪漫主義)；杜甫(現(xiàn)實(shí)主義)；白居易(現(xiàn)實(shí)主義)前期開朗奔放、剛健清新；后期反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明，國(guó)家統(tǒng)一，政策開明，中外交流頻繁，科舉制的促進(jìn)宋朝宋詞婉約派：柳永、李清照；豪放派：蘇軾、辛棄疾句子長(zhǎng)短參差，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂演唱商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大，社會(huì)矛盾尖銳元朝元曲關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸；雜劇形成完整的戲劇形式商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，知識(shí)分子不受重視明清小說四大名著；《聊齋志異》；《儒林外史》采用章回體形式；題材多樣，表現(xiàn)手法豐富；廣泛反映社會(huì)生活，深刻批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大；專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深六、中國(guó)古代漢字與書法藝術(shù)1．漢字的演變（1）演變順序甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書（為主流）草書行書甲骨文：迄今所知最早的成熟漢字。金文：比甲骨文出現(xiàn)的稍晚，是鑄或刻在青銅器上的銘文，起源于商代，盛行于周代。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，形體較甲骨文方正整齊，筆畫也更加均勻?qū)ΨQ。小篆：小篆是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，經(jīng)過整理規(guī)范后推行全國(guó)的文字。隸書：秦朝出現(xiàn)，因盛行于漢代，所以又叫漢隸。草書：形成于漢代，是為書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。楷書：楷書由隸書逐漸演變而來，更趨簡(jiǎn)化，至唐代出現(xiàn)了繁榮局面。行書：行書是介于楷書、草書之間的一種字體，彌補(bǔ)了楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)這兩種不足。（2）具體特點(diǎn)字體特點(diǎn)代表小篆字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美秦朝李斯隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，方正，略扁東漢蔡邕楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，字形方正魏晉時(shí)期的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞東晉的王羲之、唐朝的顏真卿、北宋的蘇軾、元朝的趙孟eq\a\vs4\al()、明朝的文征明（3）演變規(guī)律由繁到簡(jiǎn)，字形逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。2．書法的發(fā)展歷程（1）秦朝：已經(jīng)有了漢字書法。代表：李斯——著名篆書家。（2）魏晉時(shí)期：書法開始成為藝術(shù)。代表：王羲之——“書圣”。（3）隋唐時(shí)期：書法發(fā)展到了新的高峰。代表：草書——張旭、懷素；楷書——?dú)W陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。（4）北宋時(shí)期：個(gè)性化、平民化。代表：“宋四家”——蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。（5）元明時(shí)期：書法藝術(shù)不斷完善。代表：趙孟eq\a\vs4\al()、文征明、董其昌。七、中國(guó)古代繪畫藝術(shù)1．中國(guó)古代繪畫藝術(shù)成就（1）中國(guó)古代繪畫藝術(shù)在新石器時(shí)代早期已經(jīng)異彩紛呈，出現(xiàn)了彩陶畫、巖畫、壁畫等。（2）夏商周三代：以人物肖像畫為主。（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》的出現(xiàn)，表明中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。（4）秦漢時(shí)期：繪畫門類豐富，湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛畫和河南洛陽東漢墓出土的壁畫《夫婦宴飲圖》十分有名。（5）魏晉南北朝時(shí)期：士大夫畫家活躍于畫壇。代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。（6）隋唐時(shí)期：隋朝展子虔的《游春圖》是中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、盛唐畫圣吳道子的《送子天王圖》等，都反映出這一時(shí)期我國(guó)繪畫的重大成就。（7）兩宋時(shí)期：宮廷畫院進(jìn)入最活躍時(shí)期，畫學(xué)興起；繪畫成為商品；風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇最大亮點(diǎn)，代表作有張擇端的《清明上河圖》。（8）元明清時(shí)期：士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫，元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。2．中國(guó)古代繪畫的特點(diǎn)從演變背景看中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的演變過程深刻反映出各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征從畫家角度看文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來越高從繪畫風(fēng)格看繪畫不斷融入外來風(fēng)格，如隋唐時(shí)期的繪畫藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格八、京劇1．產(chǎn)生的條件（1）封建政府的促進(jìn)。乾隆年間，徽班進(jìn)京演出，為京劇的形成創(chuàng)造了條件。（2）北京的中心地位。清代的北京作為全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，為京劇形成提供了舞臺(tái)。（3）徽漢藝人的表演實(shí)踐。經(jīng)過廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐，出現(xiàn)了“徽漢合流”的現(xiàn)象，逐漸形成京劇。（4）社會(huì)發(fā)展、人民大眾文化娛樂的需要。2．形成過程（1）起源乾隆年間，四大徽班進(jìn)京演出。徽調(diào)融入北京語匯，在北京扎根。（2）形成道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，徽劇與漢劇互相融合，后又兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了京劇。（3）走向成熟同治、光緒年間，京劇迎來第一個(gè)繁盛期，涌現(xiàn)出“同光十三絕”。京劇發(fā)展成為唱腔優(yōu)美、行當(dāng)齊全、化裝考究、表演規(guī)范的藝術(shù)體系。3．特點(diǎn)（1）以表演歷史故事為主，用管弦樂器和打擊樂器伴奏。（2）角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)?shù)幕b都有一定的譜式。（3）將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。（4）表演按一定程式進(jìn)行，采用虛擬性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)??！緢D示歷史】圖示古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展考向一四大發(fā)明的重大作用有哪些？如何認(rèn)識(shí)其在東西方發(fā)揮的不同作用？1．四大發(fā)明的重大作用四大發(fā)明問世以后，逐漸走向世界。（1）造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲長(zhǎng)期使用的書寫材料——羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。（2）火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。（3）指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行的發(fā)展，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。（4）歐洲人借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。2．對(duì)四大發(fā)明在東西方發(fā)揮不同作用的認(rèn)識(shí)（1）中國(guó)封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，在此基礎(chǔ)上的封建制度于明清時(shí)期又進(jìn)一步強(qiáng)化。在這樣的社會(huì)和制度框架內(nèi)，四大發(fā)明這樣的先進(jìn)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。先進(jìn)技術(shù)始終得不到更深入的發(fā)展和更廣泛的應(yīng)用，難以推動(dòng)中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。（2）四大發(fā)明傳入西方，正好趕上西方國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。中國(guó)先進(jìn)技術(shù)的傳入，極大地推動(dòng)了這一進(jìn)程，為西歐率先進(jìn)入近代社會(huì)發(fā)揮了不可替代的作用。從此，西方逐漸成為世界的中心，中國(guó)則逐漸衰落。3．四大發(fā)明在中西方的不同境遇的啟示科技能否發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用，往往受社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、思想觀念等多種條件制約。培根說：“我們應(yīng)當(dāng)觀察各種發(fā)明的威力和效果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針……世界上沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)星宿，比這三種發(fā)明對(duì)于人類發(fā)生過更大的力量和影響了。”據(jù)此，關(guān)于上述發(fā)明的影響理解正確的是A．推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型B．促進(jìn)了歐洲近代社會(huì)的到來C．導(dǎo)致我國(guó)科技發(fā)展到達(dá)巔峰D．引發(fā)了歐洲列強(qiáng)的殖民拓張【答案】B【解析】材料反映了我國(guó)四大發(fā)明中的印刷術(shù)、火藥和指南針對(duì)世界的影響，結(jié)合所學(xué)可知，印刷術(shù)、火藥和指南針傳播到歐洲，促進(jìn)了封建社會(huì)的衰落和資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，故B正確；中國(guó)的四大發(fā)明沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，排除A；C是對(duì)中國(guó)的影響，不符合“對(duì)于人類發(fā)生過更大的力量和影響了”，排除；中國(guó)的四大發(fā)明與西歐殖民擴(kuò)張不存在必然聯(lián)系，排除D?？枷蚨髑鍟r(shí)期影響中西科技發(fā)展的因素西方一本描寫宋朝的書《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)向》中說：“理學(xué)在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個(gè)社會(huì)走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控。加劇了中國(guó)儒學(xué)中對(duì)工具技術(shù)的攻擊反駁，中國(guó)學(xué)問一向就少邏輯，所以中國(guó)古代科學(xué)雖然發(fā)達(dá)，但出不了像《幾何原本》那樣的體系理論。”上述材料的中心意思是A．中國(guó)古代科技具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性和封閉性B．以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)的發(fā)展C．中國(guó)古代科技雖然比較發(fā)達(dá)但欠缺邏輯性D．歐洲近代科技伴隨實(shí)驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展而興起【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)理學(xué)的理解。材料信息“整個(gè)社會(huì)走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控”“加劇了中國(guó)儒學(xué)中對(duì)工具技術(shù)的攻擊反駁”反映了理學(xué)對(duì)科技的發(fā)展起到了阻礙作用，選項(xiàng)中B項(xiàng)符合題意。所以選B。ACD三項(xiàng)不符合材料的主旨?？枷蛉_認(rèn)識(shí)古代科技與近代西方科技的不同之處中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，但在近代卻走向衰落；西方科技后來者居上，超越了中國(guó)。這固然與政治、經(jīng)濟(jì)因素有密切關(guān)系，但與中國(guó)古代科技的特點(diǎn)也有著直接的關(guān)系。1．中國(guó)古代科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國(guó)古代科技嚴(yán)格地講是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，主要表現(xiàn)為把人類同自然界長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積累、整理；西方近代科技把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。2．中國(guó)古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國(guó)古代科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行總結(jié)，在揭示現(xiàn)象背后的原理方面則很薄弱；西方近代科技善于分析，將分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供了有效的方法，指出了明確的方向。3．中國(guó)古代科技重實(shí)用，西方近代科技重理論。中國(guó)古代科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，缺乏理論概括和分析；西方近代科技屬于理論科學(xué)，大都屬于對(duì)事物規(guī)律和本質(zhì)的探索。4．中國(guó)古代科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。下表是16世紀(jì)至17世紀(jì)中西科技成就對(duì)比。這反映出中國(guó)西方16世紀(jì)末刊印李時(shí)珍的《本草綱目》1543年刊出哥白尼的《天體運(yùn)行論》1637年刊出宋應(yīng)星的《天工開物》1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》1639年刊出徐光啟的《農(nóng)政全書》1632年刊出伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》1687年出版牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》A．中國(guó)古代科技已全面落后于西方B．西方已經(jīng)進(jìn)入民主社會(huì)時(shí)期C．當(dāng)時(shí)東西方的文化交流不斷加深D．西方科技逐漸具有近代化特征【答案】D【解析】材料內(nèi)容并不能說明中國(guó)古代科技已全面落后于西方，故A錯(cuò)誤；16、17世紀(jì)西方還沒有進(jìn)入民主社會(huì)時(shí)期，故B錯(cuò)誤；材料信息也不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)東西方的文化交流不斷加深，故C錯(cuò)誤；哥白尼的《天體運(yùn)行論》、哈維的《血液循環(huán)論》、伽利略和牛頓的學(xué)說都屬于近代自然科學(xué)，這說明西方科技逐漸具有近代化特征，故D正確。故選D?？枷蛩闹袊?guó)古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：中國(guó)社會(huì)處于大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面?？鬃泳幱喓驼怼对娊?jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國(guó)情懷。(2)秦漢時(shí)期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨(dú)尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣勢(shì)。(3)魏晉南北朝時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往；山水畫開始形成；書法逐漸進(jìn)入自覺階段。(4)唐朝時(shí)期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的繁榮；繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。(5)宋元時(shí)期：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破碎，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時(shí)期：封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫盛行。明朝中后期，刊刻通俗書籍的民間坊肆，發(fā)行了一種以戲曲小說形式演繹和表現(xiàn)佛教內(nèi)容的新的文學(xué)樣式作品，且配有大量版畫。這種新文學(xué)樣式出現(xiàn)的主要原因是A．民眾消費(fèi)觀念變化B．雕版印刷技術(shù)改進(jìn)C．佛教影響逐漸增強(qiáng)D．市民階層日益擴(kuò)大【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明朝的小說大量出版且暢銷，重要原因就是市民階層的興起且日益壯大，故選擇D選項(xiàng)；明朝資本主義萌芽，商業(yè)氣息濃郁，經(jīng)濟(jì)繁榮，民眾有能力購買一些新的文學(xué)樣式作品，并不代表消費(fèi)觀念變化，故排除A選項(xiàng)；新文學(xué)樣式出現(xiàn)的另一個(gè)原因是活字印刷術(shù)的普及，并非雕版印刷，故排除B選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，儒家思想在元朝屬于正統(tǒng)思想，佛教影響逐漸加強(qiáng)不符合史實(shí)，故排除C選項(xiàng)?？枷蛭迳鐣?huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫風(fēng)格的影響魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個(gè)性的文人畫開始出現(xiàn)隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等兩宋時(shí)期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨(dú)立的畫種，從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大的亮點(diǎn)明清時(shí)期專制的強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出某研究性學(xué)習(xí)小組所展示研究示意圖，由此可見該學(xué)習(xí)小組的研究主題最有可能是A．山水畫與文人畫的區(qū)別B．宋明理學(xué)與山水畫的關(guān)系C．道家與宋明理學(xué)的關(guān)系D．意境是山水畫的靈魂【答案】B【解析】根據(jù)圖示中的“天理”、“氣”、“山水畫”等信息，可判斷該研究小組最有可能研究的是宋明理學(xué)與山水畫的關(guān)系，故B項(xiàng)正確；材料反映的是理學(xué)與繪畫之間的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出山水畫和文人畫之間的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是理學(xué)與山水畫的關(guān)系，故C項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)出山水畫的特點(diǎn)，故D項(xiàng)排除。1．宋代蘇易簡(jiǎn)在《文房四譜》中寫道：“蜀（四川）人以麻，閩（福建）人以嫩竹，北（河北）人以桑皮，剡溪（浙江）人以藤，海（廣東）人以苔，浙（浙江）人以麥面（秸）稻稈，吳（江蘇）人以繭，楚（湖北）人以楮為紙。”這表明A．造紙術(shù)從宋代開始全面推廣B．“交子”的出現(xiàn)推動(dòng)了造紙術(shù)發(fā)展C．北方的造紙業(yè)已經(jīng)基本衰落D．各地造紙都以本地特產(chǎn)原料為主2．唐代的煉丹著作《鉛汞甲庚至寶集成》等即記錄了火藥的誕生。到北宋時(shí)，政府開始組織有關(guān)火藥與火器的大規(guī)模生產(chǎn)，由于涉及軍事機(jī)密，官方作坊要求工匠熟背制造程序，嚴(yán)禁外傳，同時(shí)禁止硫磺、硝石出境，特別是流向遼國(guó)。據(jù)此可知A．專制主義制約科技進(jìn)步B．政府行為主導(dǎo)科技發(fā)展C．宋代火藥技術(shù)已趨成熟D．政局變遷影響科技發(fā)展3．凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長(zhǎng)安街市，而西方人在13世紀(jì)末制成了眼鏡。明朝時(shí)眼鏡傳入中國(guó)并很快流行，但人們除了用來讀四書五經(jīng)外，對(duì)其本身研究仍毫無進(jìn)展。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)科技A．對(duì)西方科技發(fā)明有影響B(tài)．曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位C．滿足于初級(jí)的實(shí)際應(yīng)用而限制其發(fā)展D．發(fā)展步伐落后于西方國(guó)家4．以天文歷算之學(xué)而論，“中國(guó)先哲們對(duì)于天文學(xué)的要求只是‘觀乎天文，以察時(shí)變’（易·賁卦傳》）和‘歷象日月星辰，敬授人時(shí)’（《尚書·堯典》）。至于宇宙的性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落。則以‘天道淵微，非人力所能窺測(cè)，故但言其所然，而不復(fù)求其所以然’?！边@主要體現(xiàn)出中國(guó)古代天文學(xué)A．和算學(xué)整合為統(tǒng)一研究領(lǐng)域B．具有明顯的實(shí)用性特征C．存在濃厚的神學(xué)和迷信色彩D．深受到儒家思想的影響5．對(duì)下圖數(shù)據(jù)的解讀，正確的一項(xiàng)是A．國(guó)家統(tǒng)一是推動(dòng)科技發(fā)明的決定因素B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)科技落后于世界潮流C．世界其他國(guó)家科技從落后到趕超中國(guó)D．科技發(fā)明升降取決于中西方關(guān)系變化6．在宋話本、元雜劇、明演義中，常見宋代楊家將抗遼故事，講的是楊家一門忠烈，相繼戰(zhàn)死沙場(chǎng)，父死子繼、男死女繼、主死仆繼。而在清朝京劇中，這個(gè)故事更受大眾歡迎的是《四郎探母》《穆柯寨招親》《轅門斬子》等篇。這一變化反映出A．清朝文字獄下的思想禁錮 B．忠烈故事失去了大眾市場(chǎng)C．太后的喜好決定民眾的愛好 D．市民階層的言情價(jià)值取向7．漢字“丁”的變化如圖示：甲骨文中的“丁”，表形色彩濃厚，狀如榫卯結(jié)構(gòu)中的字，用會(huì)意的方法，體現(xiàn)了竹釘、木釘。金文中的“丁”，字形與甲骨文大致相似，側(cè)視字體中，似乎可見釘帽的形狀。篆書中的“丁”字分化出“釘”字，用會(huì)意的方法，體現(xiàn)了“丁”字的金屬質(zhì)地。對(duì)這一演變過程解讀合理的是A．總體的演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)B．反映了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展C．已形成完整的文字體系D．衍生出個(gè)性化的書法藝術(shù)8．京劇起源于“朱子桑梓”安徽，很多曲目都體現(xiàn)了歷代徽州人對(duì)傳統(tǒng)道德的尊重，如《將相和》的愛國(guó)和謙讓精神，《鍘美案》中包公的正義等。在徽商的運(yùn)作下，徽班的伶人拋棄門戶之見，徽調(diào)與漢調(diào)合流，一個(gè)新的劇種誕生。材料主要說明京劇A．是徽調(diào)與漢調(diào)合流而成B．徽商的運(yùn)作起到了決定作用C．標(biāo)志中國(guó)戲曲藝術(shù)成熟D．建立在深厚中華文化基礎(chǔ)上9．下圖是南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫，描繪了濟(jì)公頭戴破帽、手持破扇、腳穿破鞋，不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象。這反映了當(dāng)時(shí)濟(jì)公像A．儒家正統(tǒng)觀念被畫家拋棄B．心學(xué)重建了儒家精神信仰C．市民階層率性直爽的心態(tài)D．道家“順其自然”的思想1．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C．陽剛與力量受到推崇D．詩歌以描寫宮廷生活為主2．（2019年海南卷）明朝王世貞從是否適合配樂演唱的角度分析文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，認(rèn)為“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，“曲者，詞之變”。他所描述的這一中國(guó)古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于A．南北朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝3．（2019年海南卷）圖1為一組紀(jì)念郵票，郵票描繪的古代體育活動(dòng)中，曾被認(rèn)為是文人雅士必備素養(yǎng)的是①（圍棋）②（捶丸一球類競(jìng)技）③（弓箭）④（蹴鞠）圖1A．①B．②C．③D．④4．（2019年4月浙江選考）中國(guó)是詩的國(guó)度，每一時(shí)期都有內(nèi)涵深厚、風(fēng)格新異的優(yōu)秀作品問世，都有文辭雋永的詩句流傳。下列詩句創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的是A．“詩畫本一律，天工與清新?！盉．“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！盋．“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。”D．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?．（2019年4月浙江選考）書法藝術(shù)是中華民族對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，歷經(jīng)三千多年演化與進(jìn)步，形成的主要字體是①甲骨文②行書③小篆④金文⑤隸書⑥草書⑦楷書A．②⑤⑦B．②③⑤⑥⑦C．①②③⑤⑦D．①②③④⑤⑥⑦6．（2018年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ）我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國(guó)家力量的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)7．（2018年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)锳．陸王心學(xué)廣泛傳播B．吸收了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品味8．（2019年江蘇卷）漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志，影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一青銅器作為文字的載體有一個(gè)很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說，輕便而實(shí)用的竹簡(jiǎn)、木牘才是中國(guó)文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡(jiǎn)冊(cè)那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用。——王恩全《論中國(guó)漢字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價(jià)廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時(shí)期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備（唐宋時(shí)期）紙張的運(yùn)用也推動(dòng)了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國(guó)、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國(guó)為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個(gè)多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號(hào)多、語言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)?！幾酝蹁h《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，分析簡(jiǎn)牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因。（5分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明科技進(jìn)步對(duì)漢字發(fā)展的作用。（3分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢字對(duì)中國(guó)、東亞和世界文化的影響，并分析原因。（5分）【專題沖關(guān)】1．【答案】D【解析】由材料可知，各地在造紙上使用的原料較為多樣，且都以本地特產(chǎn)原料為主，故選D。造紙術(shù)經(jīng)過東漢蔡倫改進(jìn)后，紙已經(jīng)成為較為普遍的書寫材料，A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除；材料并未提及交子和造紙術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系，排除B；材料提及的是造紙所需的原料，并沒有提及南方和北方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除。2．【答案】D【解析】本題考查中國(guó)古代科技的發(fā)展。依據(jù)材料可知，北宋禁止火藥制造工序外傳和火藥制造原料出口，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)的敵國(guó)遼國(guó)，結(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)了政局變化對(duì)科技發(fā)展的影響，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是政局對(duì)科技發(fā)展的影響，與專制主義無關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是政局對(duì)科技發(fā)展的影響，并未體現(xiàn)政府主導(dǎo)科技發(fā)展；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無法得出宋代火藥技術(shù)發(fā)展已經(jīng)成熟。故正確答案為D選項(xiàng)。3．【答案】C【解析】材料的主旨是凸面鏡在中國(guó)被當(dāng)作玩物而在西方則演變成眼鏡，眼鏡傳入中國(guó)并沒有得以繼續(xù)發(fā)展。反映的實(shí)質(zhì)是中國(guó)缺乏推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力限制了它的發(fā)展，C選項(xiàng)符合題意故正確；材料中并未直接體現(xiàn)凸面鏡由中國(guó)傳入西方并產(chǎn)生影響，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未橫向比較中國(guó)的某種科技曾領(lǐng)先與世界，故B選項(xiàng)不符合題意，錯(cuò)誤；D選項(xiàng)依據(jù)材料，我們看到中國(guó)傳統(tǒng)科技缺乏發(fā)展的動(dòng)力，但是并未體現(xiàn)出中國(guó)科技落后于西方，故錯(cuò)誤。4．【答案】B【解析】材料“觀乎天文，以察時(shí)變”主要說明天文對(duì)于時(shí)令變化，“天道淵微，非人力所能窺測(cè)”說明對(duì)于宇宙討論很少，體現(xiàn)出古代科學(xué)的實(shí)用性，故B項(xiàng)正確；材料只涉及天文學(xué)，沒有算學(xué)，故A錯(cuò)誤；迷信色彩不符合題意，故C錯(cuò)誤；儒家思想材料中沒有體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。5．【答案】C【解析】本題主要考查科技發(fā)明。材料沒有涉及國(guó)家統(tǒng)一的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；按照?qǐng)D片信息，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)的科技就已經(jīng)落后于世界了，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1500年以前，世界其他國(guó)家科技發(fā)明的件數(shù)都是少于中國(guó)的，從1501年到1840年，世界其他國(guó)家的科技發(fā)明件數(shù)超過了中國(guó)，故C項(xiàng)正確；材料中沒有反映出中西方關(guān)系的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，清代《四郎探母》《穆柯寨招親》《轅門斬子》等表現(xiàn)悲歡離合的故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的忠節(jié)故事，已經(jīng)顯露出觀眾和藝人對(duì)舊題材的淡漠，反傳統(tǒng)的傾向始露端倪，同時(shí)也體現(xiàn)出了市民階層喜好言情故事這種價(jià)值取向，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題干現(xiàn)象與清朝文字獄無關(guān)，排除。B項(xiàng)，從題干現(xiàn)象不能說明忠烈信仰不受大眾重視，排除。C項(xiàng)，題干未體現(xiàn)太后對(duì)民眾精神生活喜好的影響。7．【答案】B【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，甲骨文中的“丁”，狀如榫卯結(jié)構(gòu)中的字，體現(xiàn)了竹釘、木釘，這時(shí)期主要生產(chǎn)工具是竹、木等，因此體現(xiàn)了竹釘、木釘；篆書中的“丁”字分化出“釘”字，體現(xiàn)了“丁”字的金屬質(zhì)地，這時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)金屬，因此這時(shí)期的“釘”體現(xiàn)了其金屬質(zhì)地；說明“丁”字的演變反映了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了“丁”字演變由甲骨文中的體現(xiàn)竹釘、木釘?shù)阶瓡畜w現(xiàn)“丁”字的金屬質(zhì)地的過程，無法體現(xiàn)其演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，材料沒有體現(xiàn)形成完整的文字體系內(nèi)容，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“丁”字的演變反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有涉及到書法藝術(shù)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8．【答案】D【解析】由材料“京劇起源于‘朱子桑梓’安徽，很多曲目都體現(xiàn)了歷代徽州人對(duì)傳統(tǒng)道德的尊重”可知京劇建立在深厚中華文化基礎(chǔ)上，故選D。京劇除了徽調(diào)與漢調(diào)合流，同時(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇，排除A；材料說是“在徽商的運(yùn)作下”，并不是說起起決定作用，B項(xiàng)程度夸張，排除；元雜劇是中國(guó)戲曲發(fā)展的成熟形態(tài)，排除C。9．【答案】C【解析】一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映，“南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫”“不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象”反映了南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大，廣大市民的文化需求，故C正確；結(jié)合所學(xué)，宋朝時(shí)，儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，儒家思想仍然是正統(tǒng)思想，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料信息無法體現(xiàn)“心學(xué)”，排除B；濟(jì)公是南宋佛教高僧，故D錯(cuò)誤?！局蓖ǜ呖肌?．【答案】C【解析】根據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多”可知，唐代推崇陽剛與力量的社會(huì)風(fēng)尚，故答案為C項(xiàng)；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結(jié)論，排除A項(xiàng)；唐玄宗《觀拔河俗戲》的信息反映宮廷娛樂，無法得出耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心的結(jié)論，排除B項(xiàng)；唐代詩歌題材多元，D項(xiàng)說法片面且不符合史實(shí)，排除。2．【答案】D【解析】宋詞是可以配樂演唱的，結(jié)合材料中“曲者，詞