天津市靜海區(qū)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期3月學(xué)業(yè)能力調(diào)研試題含解析

Page23天津市靜海區(qū)2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期3月學(xué)業(yè)實(shí)力調(diào)研試題考生留意：本試卷分第Ⅰ卷選擇題（36分）和第Ⅱ卷主觀題（114分）兩部分，共150分。其中學(xué)習(xí)習(xí)慣占8分（含3分卷面分）第I卷（選擇題共36分）一、選擇題：每小題3分，共36分閱讀下面一段文字，完成下面小題。2024年早春季節(jié)，不少中國家庭在電視劇《人世間》的陪伴下________________。這部電視劇創(chuàng)下央視綜合頻道黃金檔近5年電視劇最高收視率，目前已累計超4億受眾觀看。新時期以來，改編自茅盾文學(xué)獎等國家級獎項(xiàng)獲獎作品的影視作品____________。1982年至今，茅盾文學(xué)獎共計48部獲獎長篇小說中，有《芙蓉鎮(zhèn)》《鐘鼓樓》《平凡的世界》等31部作品被改編為電影、電視劇。而此次《人世間》由文學(xué)跨界影視，更是從專業(yè)閱讀擴(kuò)展為社會閱讀，從文藝作品延長為一種_____________的文化現(xiàn)象?！度耸篱g》熱播，再一次有力證明白文學(xué)與影視_____________。電視劇《人世間》的成功，源自創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)精益求精的專業(yè)精神?！度耸篱g》劇本寫了3年，直到電視劇拍攝關(guān)機(jī)前一個月，編劇王海鴿仍舊在修改。導(dǎo)演李路將多年的思索沉淀傾注在這部劇中。踏踏實(shí)實(shí)拍出一部圍繞工人群體為主角，輻射社會各人群、呈現(xiàn)中國社會近50年發(fā)展變更的電視劇是他長期以來的夙愿。諸多實(shí)力派演員為塑造好角色動了腦筋，下了苦功夫，以二度創(chuàng)作為電視劇添彩。劇組工作人員輾轉(zhuǎn)長春、哈爾濱等多地實(shí)景拍攝，曾為一場戲長途奔波兩三百公里。“（）”從115萬字小說《人世間》到58集電視劇《人世間》，完成了從精品到精品的轉(zhuǎn)化、升華。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.渡過洋洋灑灑引人矚目唇齒相依B.度過洋洋灑灑引人注目休戚相關(guān)C.渡過洋洋大觀引人注目唇齒相依D.度過洋洋大觀引人矚目休戚相關(guān)2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.踏踏實(shí)實(shí)拍出一部把工人群體作為主角，輻射社會各人群、呈現(xiàn)中國社會近50年發(fā)展變更的電視劇是他長期以來的心愿。B.踏踏實(shí)實(shí)拍出一部圍繞工人群體這個主角，輻射社會各人群、呈現(xiàn)中國社會近50年發(fā)展變更的電視劇是他長期以來的夙愿。C.踏踏實(shí)實(shí)拍出一部圍繞工人群體為主角，輻射社會各人群、呈現(xiàn)中國社會近50年發(fā)展變更的電視劇是他長期以來的心愿。D.踏踏實(shí)實(shí)拍出一部把工人群體作為主角，輻射社會各人群、呈現(xiàn)中國社會近50年發(fā)展變更的電視劇是他長期以來的夙愿。【答案】1.D2.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的實(shí)力。第一空，“度過”，通常用于時間方面?！岸蛇^”主要用于過江河湖海，又可以引申為通過“危機(jī)”“困難”等。文中指時間“早春季節(jié)”，應(yīng)選用“度過”。其次空，“洋洋大觀”，形容事物繁多，豐富多彩，“洋洋灑灑”，形容文章或談話內(nèi)容豐富，連綿不斷；也形容規(guī)?；驓飧攀⒋蟆Ｎ闹兄副桓木幍墨@得茅盾文學(xué)獎等國家級獎項(xiàng)的影視作品數(shù)量繁多，應(yīng)選用“洋洋大觀”。第三空，“引人矚目”引人留意，帶有褒義色調(diào)，含有艷羨仰慕的意思?！耙俗⒛俊保肆粢?，是中性詞，也可指做了很需人的事引起人留意。語境帶有褒揚(yáng)色調(diào)，應(yīng)選用“引人矚目”。第四空，“休戚相關(guān)”，形容關(guān)系特別親密。唇齒相依，像嘴唇和牙齒一樣相互依存。比方雙方關(guān)系親密，相互依存。文學(xué)和影視的關(guān)系特別親密，但二者沒有相互依存的關(guān)系，應(yīng)選“休戚相關(guān)”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。文中畫橫線句子的語病有：一是句式雜糅，“圍繞……為”句式雜糅，改為“以……為”或“把……作為”或“圍繞……”；二是重復(fù)贅余，“長期以來的夙愿”重復(fù)，“夙愿”含有“長期以來”的意思，可將“夙愿”改為“心愿”。全部改對的是A項(xiàng)。故選A。3.對下列文學(xué)作品及其相關(guān)內(nèi)容的推斷正確的一項(xiàng)是（）A詩經(jīng)四字句為主風(fēng)、雅、頌商周時期的詩歌總集B樂府詩音樂性詩體貴族頌歌、軍樂、民間樂詞風(fēng)行于漢魏六朝時期C律詩古體詩五言律詩、七言律詩起先盛行于唐朝D詞長短句豪放派、婉約派起于隋唐，流行于宋A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)常識的實(shí)力。A.“商周時期的詩歌總集”錯誤，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌。B.“貴族頌歌”錯誤，樂府詩正式成立于西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。而不是貴族頌歌。C.“古體詩”錯誤，律詩是近體詩，不是古體詩。故選D。4.下列各項(xiàng)中句式特點(diǎn)和例句相同的一項(xiàng)是（）例句：自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也A.然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也B.謫戍之眾，非抗于九國之師也C.身死人手，為天下笑者，何也D.鑄以為金人十二【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實(shí)力。例句是推斷句，“……也”，表推斷，句意：始皇心里自己認(rèn)為，這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅實(shí)的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。A.推斷句，“……也”，表推斷，句意：可是陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，是被遷謫戍邊的士卒。B.狀語后置句，“于九國之師抗”，句意：遷謫戍邊的士卒并不能與九國的軍隊(duì)相匹敵。C.被動句，“為”，表被動，句意：自己卻死于他人之手，被天下人嘲諷，這是為什么呢？D.定語后置句，“十二金人”，句意：把它們鑄成十二座銅人。故選A。5.比較下列句子中加橫線詞的意義和用法，推斷正確的一項(xiàng)是（）①秦孝公據(jù)崤函之固②君臣固守以窺周室③北收要害之郡④追亡逐北，伏尸百萬A.兩個“固”字相同，兩個“北”字相同 B.兩個“固”字相同，兩個“北”字不同C兩個“固”字不同，兩個“北”字相同 D.兩個“固”字不同，兩個“北”字不同【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的實(shí)力。①句意：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢。“固”，形容詞，堅實(shí)。②句意：君臣堅固地保衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權(quán)力）。“固”，副詞，堅固地。③句意：向北占據(jù)特別重要的地區(qū)?！氨薄?，名詞作狀語，“向北，在北面”。④句意：追逐逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路?！氨薄?，形容詞活用作名詞，潰敗的敵人。兩個“固”字不同，兩個“北”字不同。故選D。6.下列加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（）A.①屈平之作《離騷》②邪曲之害公也B.①又怪屈原以彼其材②舉賢以自佐C.①頃襄王怒而遷之②贏糧而景從D.①為天下笑②而自令見放為【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.兩個“之”都是主謂之間。句意：屈原寫下《離騷》/邪惡的小人危害公正無私的人。B.“以”，憑借/來。句意：又指責(zé)屈原假如憑他的才能/選拔賢才來協(xié)助自己的。C.“而”，順承/修飾。句意：頃襄王特別生氣,就流放了屈原/都帶著糧食，影子似地跟著他。D.“為”，被動/句末語氣助詞。句意：被天下人嘲諷/卻使自己被放逐呢？故選A。閱讀下面的文章，完成下面小題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而干脆的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個體與整體相貫穿的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。（節(jié)選自田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》）材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出特別珍貴的同等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际牵幚聿煌氖?，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話--“天下為公”。“公”可以理解為公正、公允、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中心政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公允。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公允基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有斗爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠賞賜，事實(shí)是太同等不來，也沒有誰能賞賜。“開”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它須要最大的努力、最高的才智，必要時也會有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版--天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種緣由，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種幻想而存在。然而，在今日，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今日，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)當(dāng)有不負(fù)時代的新作為新創(chuàng)建呢？回答無疑是確定的。（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信任關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充溢了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本-收益”分析?，F(xiàn)代社會主見的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不沖突。正如搬用熟人社會的倫理原則到生疏人社會是不合理的，反過來將生疏人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正準(zhǔn)確換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一樣的。家是社會的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進(jìn)整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深化到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為酷愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今日，心懷家國天下便是個體對國家和人民的酷愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)隨意識的來源。（節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不行踐行。B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，中國人的世界觀使得人類命運(yùn)共同體意識成為中國人價值觀的倫理自覺。C.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變更，引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理漸漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。8.依據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)隨意識和擔(dān)當(dāng)精神。B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種主動入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。9.下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一樣的一項(xiàng)是（）A.“欲治其國者，先齊其家”B.“治大國若烹小鮮”C.“家是最小國，國是千萬家”D.“大河無水小河干”【答案】7.C8.D9.B【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的實(shí)力。A.主觀臆斷，“本質(zhì)上還是空想，不行踐行”錯，材料二的第三自然段，原文為“由于種種緣由，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種幻想而存在”，強(qiáng)調(diào)“只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中”，不是“不行踐行”；B.強(qiáng)加因果，“中國人的世界觀使得人類命運(yùn)共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺”錯，材料一第三自然段中可以看出，二者前后不存在因果關(guān)系，是闡述的兩個不同方面；D.不合文意，“人們在意識形態(tài)上從家庭倫理漸漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急”錯，材料三第一自然段中為“現(xiàn)代社會主見的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不沖突”，“關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正準(zhǔn)確換”。所以不是轉(zhuǎn)變的問題，因?yàn)槎卟⒉粵_突。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的實(shí)力。D.“強(qiáng)調(diào)了中國古代談及天下時總是將它和公，太平相聯(lián)系的觀點(diǎn)”錯，材料二運(yùn)用引用，側(cè)重強(qiáng)調(diào)證明的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，尚未談及“太平”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。A.“欲治其國者，先齊其家”強(qiáng)調(diào)家國之間的關(guān)系，先齊家，后治國；B.“治大國若烹小鮮”是比方的說法，字面意思是“治理大國就像烹調(diào)美味的小菜一樣”，只是強(qiáng)調(diào)了“治國”這一方面，不能用來說明“家”“國”二者之間的關(guān)系；C.“家是最小國，國是千萬家”強(qiáng)調(diào)的是家就是國，國就是家，也是二者的親密關(guān)系；D.“大河無水小河干”是比方的說法，大河比方成“國”，小河比方成“家”，沒有國就沒有家，也強(qiáng)調(diào)了二者之間的親密關(guān)系。故選B。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長子書，與喪會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩，未有知者也。所賜長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子在君侯與高之口耳，君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨(dú)遭亂世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪節(jié)）材料二：李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。令行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其秧；大為宮室，厚賦天下，不愛其費(fèi)。三者已行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也?！崩钏鼓藦莫z中上書曰：“臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狹隘。先王之時，秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙、夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐湖、貉，南定百越，以見秦之強(qiáng)。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫，平斗斛度量，文章布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其實(shí)力，乃得至今，愿陛下察之！”書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”二世二年七月，其斯五刑，論腰斬咸陽市。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪節(jié)）材料三：太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）10.對下列各句中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉遭：逢，遇到B.今行逆于昆弟，不顧其咎咎：歸罪C.大為宮室，厚賦天下，不愛其費(fèi)愛：吝惜D.斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺務(wù)：致力11.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.而心尚未寤也于是秦人拱手而取西河之外B.今行逆于昆弟夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移C.尊大臣，盛其爵位，以固其親乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)D.持爵祿之重亦余心之所善兮12.下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.秦始皇出行，李斯、趙高、胡亥隨行，到達(dá)沙丘，始皇病重，下詔公子扶蘇即位，書信沒交給使者，秦始皇就去世了，李斯聽信趙高邪說，致使胡亥即位。B.李斯認(rèn)二世治國無道，殺死親兄弟，殘害忠良，大規(guī)模修建宮室，對百姓苛捐雜稅，天下人已有一半人造反了，而二世還未醒悟。C.李斯在獄中上書時采納正話反說的手法，有意給自己羅了七大罪狀，希望二世看到此文后能醒悟并赦免他。D.世人認(rèn)為李斯對秦極為忠誠，建立了周公、召公般的功業(yè)，卻受五刑而死；司馬遷考察這件事的真相，不同意這種說法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？（2）此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。（3）依據(jù)以上句子的翻譯，請總結(jié)文言文翻譯的六字原則，并簡要加以說明（方法規(guī)律提煉題）__________________【答案】10.B11.C12.D13.（1）現(xiàn)在舍棄這個機(jī)會而不聽從我的看法，確定會禍及子孫，足以令人心寒。擅長為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您想怎么辦呢？（2）這三個大臣，莫非不忠嗎！這樣卻免不了一死，他們盡忠而死，是因他們效忠的對象是昏君。（3）詳細(xì)方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保壕褪潜Ａ簟７彩枪沤褚饬x相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是：“我反而自討沒趣?！保ā蛾套邮钩罚┯秩纾骸白娱?、子敬俱病篤，而子敬先亡”中的“而”是連詞，可不譯，整句意思是：“子猷與子敬都病重，子敬先死去?！薄把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“語時了不悲”，翻譯為：（子猷）說話時候完全不哀痛?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不聞消息”，“何以”是“以何”的倒裝，賓語前置句，意思是“為什么”。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！白娱鄦栕笥摇保ㄈ饲倬阃觯┲械摹白笥摇敝傅氖恰笆窒碌娜恕?，“左右對曰”（《晏子使楚》）中的“左右”指的是“近臣”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。B.“咎”應(yīng)譯為“罪過，過失”。句意：現(xiàn)在二世對自己的兄弟，施以違反常情常理的殘暴手段，不考慮會有什么罪過。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.“而”，表轉(zhuǎn)折/表修飾。句意：但二世心中還未覺悟/因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。B.“于”：介詞，對，對于/介詞，被。句意：現(xiàn)在二世對自己的兄弟，施以違反常情常理的殘暴手段。/聰慧賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變更。C.“以”，目的連詞，來。句意：敬重大臣，提高他們的爵位，用以鞏固他們同秦王的親密關(guān)系。/大夫各自愛自己的家，不愛別人的家，所以擾亂他人的家而使自家得利。D.“之”，定語后置的標(biāo)記/主謂之間。句意：而是憑仗他顯貴的地位/這是我心中追求的東西。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“建立了周公、召公般的功業(yè)”錯，由原文“人皆以斯極忠而被五刑死”可知，建立了周公、召公般的功業(yè)屬無中生有；“不同意這種說法”錯。原文是“太史公曰：‘不然，斯之功且與周、召列矣?！?，句意：否則的話，李斯的功績真的要和周公、召公同日而語了?？梢娝抉R遷并不否定李斯的才能和功績，而是認(rèn)為李斯的為人和侍奉秦君的做法有問題，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子并提煉翻譯方法的實(shí)力。（1）“釋”，舍棄；“善者”，擅長為人處世的人；“因”，依、順著。（2）“豈”，莫非；“然而”，這樣卻；“忠”，效忠。（3）詳細(xì)方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等專出名詞，翻譯時可保留不變。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒趣?！保ā蛾套邮钩罚┯秩纾骸白娱?、子敬俱病篤，而子敬先亡”中的“而”是連詞，可不譯，整句意思是：“子猷與子敬都病重，子敬先死去?！笨偨Y(jié)起來主要有：①句首：“夫”、“蓋”等發(fā)語詞。②句中：起結(jié)構(gòu)作用的助詞，如“之”（徐公不若君之美也）等，表提頓作用的助詞；如“者”“也”等，如“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣”中的“也”。表并列和順承關(guān)系的連詞，如“予與四人擁火以入”中的“以”。③句末：補(bǔ)足音節(jié)的助詞，如“頃之，煙炎張?zhí)臁敝械摹爸?。以上的文言虛詞在實(shí)際的翻譯中，都無須譯出，若強(qiáng)譯，則屬錯誤?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。①變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；②補(bǔ)出省略句中的省略成分，這就要求我們要對古漢語中的省略句要有所了解，并能推斷一個句子中哪些成分省略了，以便補(bǔ)出。如《人琴俱亡》中“語時了不悲”，翻譯為：（子猷）說話時候完全不哀痛?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。①把古代用現(xiàn)在已不用的詞用現(xiàn)代漢語進(jìn)行替換，如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。②變單音詞為雙音詞。古漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主，所以在翻譯時，要把古漢語中的單音詞變?yōu)殡p音詞?！罢{(diào)”就是調(diào)整。須要調(diào)整的句式主要有兩種，一是特殊句式，一是固定句式。需調(diào)整的特殊句式主要是指倒裝句（特殊句式有有推斷句、被動句、倒裝句等），翻譯時，要把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。古漢語中還有一些固定句式，如“不亦……乎”“無乃……乎”“……孰與……”等，翻譯時，要把這些特殊句式按現(xiàn)代漢語的形式表達(dá)出來。例如《人琴俱亡》中“何以都不聞消息”，“何以”是“以何”的倒裝，賓語前置句，意思是“為什么”?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯為相關(guān)文字。這主要是指文言文中比方、借代、引用等意義及夸張的說法、委婉地說法、互文地說法等，直譯時會不明確。如“秋毫不敢有所近”（鴻門宴）），直譯為“連秋天里野獸的毫毛也不敢接近”就顯得不合道理，而應(yīng)意譯為“連最細(xì)小的東西都不敢占有”，才能明確。又如“子猷問左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右對曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。參考譯文：材料一：秦始皇三十七年十月，秦始皇巡行出游。丞相李斯和中車府令兼符璽令趙高，都伴同前往。小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇答應(yīng)了。其余的兒子都沒有隨行。這一年七月，秦始皇到達(dá)沙丘，病得特別嚴(yán)峻，吩咐趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。趙高就對丞相李斯說道：“始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參與喪禮，并立為繼承人。詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長子的詔書和符璽都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計策，就會長保封侯，并永世相傳?，F(xiàn)在放棄這個機(jī)會而不聽從我的看法，確定會禍及子孫，足以令人心寒。擅長為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您想怎么辦呢？”李斯于是仰天長嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠，將向何處寄予我的命運(yùn)呢！”于是李斯就依從了趙高。胡亥即位，讓趙高做了郎中令。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪節(jié)）材料二：李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長嘆道：“唉呀！可悲??！無道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逄，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個大臣，莫非不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只惋惜他們效忠的對象是昏君?，F(xiàn)在我的才智趕不上這三個人，而二世的暴虐無道超過了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)當(dāng)?shù)难?。況且二世治國莫非不是亂政嗎！現(xiàn)在二世對自己的兄弟，施以違反常情常理的殘暴手段，不考慮會有什么罪過，迫害、殺戮忠臣，也不考慮會有什么災(zāi)殃；大力修筑宮殿，加重對天下百姓的稅收，不吝惜錢財：這三件措施實(shí)行之后，天下百姓不聽從。現(xiàn)在造反的人已占天下人的一半了，但二世心中還未覺悟?！崩钏褂谑窃诒O(jiān)獄中上書說：“我擔(dān)當(dāng)丞相治理百姓，已經(jīng)三十多年了。當(dāng)時秦國領(lǐng)土還很狹小。先王的時候，秦國的土地不過千里，士兵不過十萬。我用完了自己微薄的才能，當(dāng)心謹(jǐn)慎地執(zhí)行法令，暗中派遣謀臣，資助他們金銀珠寶，讓他們到各國游說，暗中打算武裝，整頓政治和教化，任用英勇善戰(zhàn)的人為官，提高功臣的社會地位，給他們很高的爵位和俸祿，所以最終威逼韓國，減弱魏國，擊敗了燕國，趙國，削平了齊國、楚國，最終兼并六國，俘獲了他們的國王，擁立秦王為天子。這是我的第一條罪狀。秦國的疆域并不是不廣袤，還要在北方驅(qū)除胡人、貉人，在南方平定百越，以顯示秦國的強(qiáng)大。這是我的其次條罪狀。敬重大臣，提高他們的爵位，用以鞏固他們同秦王的親密關(guān)系。這是我的第三條罪狀。建立社稷，修建宗廟，以顯示主上的賢明。這是我的第四條罪狀。更改尺度衡器上所刻的標(biāo)記，統(tǒng)一度量衡和文字，頒布天下，以樹立秦朝的威名。這是我的第五條罪狀。修筑馳道，興建游觀之所，以顯示主上志滿足得。這是我的第六條罪狀。減輕刑罰，削減稅收，以滿足主上贏得民眾的心愿，使萬民百姓都擁護(hù)皇帝，至死都不遺忘皇帝的恩德。這是我的第七條罪狀。像我李斯這樣作臣子的，所犯罪狀足以處死，原來已經(jīng)很久了?；实巯Ｍ医弑M所能，才得以活到今日，希望陛下明察。”奏書呈上之后，趙高讓獄吏丟在一邊而不上報，說：“囚犯怎能上書！”二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。材料三：太史公說：李斯以一個里巷平民的身份，游歷諸侯，入關(guān)奉事秦國，抓住機(jī)會，輔佐秦始皇，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公之職，可以稱得上是很受重用了。李斯知道儒家《六經(jīng)》的要旨，卻不致力于政治清明，用以彌補(bǔ)皇帝的過失，而是憑仗他顯貴的地位，阿諛奉承，隨意附合，推行酷刑峻法，聽信趙高的邪說，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥。等到各地已經(jīng)群起反叛，李斯這才想直言勸諫，這不是太愚蠢了嗎！人們都認(rèn)為李斯赤膽忠心，反受五刑而死，但我細(xì)致考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否則的話，李斯的功績真的要和周公、召公同日而語了。第Ⅱ卷（主觀題共114分）三、解答題：本大題共3小題，共26分14.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。水龍吟【明】劉基①雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表②。啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊。問登樓王粲③，鏡中白發(fā)，今宵又，添多少？極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺④低小。幾回好夢，隨風(fēng)歸去，被渠⑤遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪⑥。但侵階莎草，滿庭綠樹，不知昏曉?！咀⑨尅竣賱⒒涸谠馀艛D，辭職歸隱，元惠宗至正二十年（1360），應(yīng)朱元璋之請，協(xié)助其成就帝業(yè)。此篇作于元末天下大亂，劉基未遇合朱元璋時。②劉表：東漢高平人，字景升，官荊州刺史。當(dāng)時中原戰(zhàn)亂，荊州一隅較為安靜，士民多歸之。③王粲：曾作《登樓賦》，建安七子之一。④髻螺：婦女頭上盤成螺形的發(fā)髻。此指山峰。⑤渠：代詞，表示第三人稱。⑥天杪：天涯。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟”寫環(huán)境、氛圍，天尚昏暗，雞鳴四起，風(fēng)雨交加，是自然現(xiàn)象，也是動亂現(xiàn)實(shí)的象征。B.“啼鵑迸淚，落花飄恨”，情景交融，可見詞人所受壓抑之深，恨情之綿綿不絕；“斷魂飛繞”則直抒苦悶之情。C.“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”，詞人運(yùn)用設(shè)問、擬人手法，極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)何處？家鄉(xiāng)就在那渺遠(yuǎn)的青山之間。D.“寶瑟”三句寫詩人欲以音樂寄情，無奈弦僵，指冷，無法鼓瑟吹笙，只能目送飛鴻直到它在視野中消逝。（2）這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？【答案】（1）C（2）滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)之感；明珠暗投的苦悶和壯志未酬的悲嘆；社會動蕩、國家未安的憂思之愁和前途渺茫的惆悵?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的實(shí)力。C.“家鄉(xiāng)就在那渺遠(yuǎn)的青山之間”錯誤，結(jié)合原文“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”可知，詞人極目遠(yuǎn)眺，不見家鄉(xiāng)，只見如髻螺般的遠(yuǎn)山，橫于天涯，使人惆悵。另外“擬人”錯誤，“髻螺”應(yīng)為比方。故選C【15題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的實(shí)力?！半u鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表”，“風(fēng)雨”象征亂世，“雞鳴”象征君子不改其度。重筆描繪出一幅寒冷陰暗、風(fēng)雨交加、雞聲四起的背景，渲染了一個風(fēng)雨如晦，看不到曙光的環(huán)境，示意元末社會風(fēng)雨飄搖，動蕩擔(dān)心。詞人感嘆天地之大，竟無像劉表那樣的人可以依附，流露了他的失路之悲。表達(dá)明珠暗投的苦悶和壯志未酬的悲嘆。結(jié)合“啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞”可知，“啼鵑迸淚”和“落花飄恨”用擬人的手法，把詞人沉痛悲怨之心披露無遺，杜鵑的啼鳴又隱含了無限的鄉(xiāng)愁，引發(fā)了下片的懷鄉(xiāng)之情。“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”，詞人極目遠(yuǎn)眺，不見家鄉(xiāng)，只見如髻螺般的遠(yuǎn)山，橫于天涯，使人惆悵。那遠(yuǎn)山攔住了自己夢回家鄉(xiāng)的道路，眼望不到，夢魂難飄，此恨怎消？表達(dá)滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)之感。結(jié)合“但侵階莎草，滿庭綠樹，不知昏曉”可知，此句收束全詞，沒階的莎草和蔽日的庭樹，使人難辨晨昏，這既是寫景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理寫照?！安恢钑浴睂?shí)又暗喻元末動蕩擔(dān)心的社會現(xiàn)實(shí)。劉基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，禮義治國，然而天下擾擾，何去何從呢？這是擺在詞人以及當(dāng)時全部士人面前的一個難題，此詞正是他此時沖突、困惑心情的寫照。表達(dá)社會動蕩、國家未安的憂思之愁和前途渺茫的惆悵。15.補(bǔ)寫出下列名篇的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“___________，__________”兩句，回顧了“五丁開山”的傳聞。（2）杜甫《蜀相》中，“____________，_________”兩句，借對祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷。（3）屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出長聲嘆息，哀傷人民生活多災(zāi)多難的兩句詩是：“____________，___________?！保?）____________________，蟬蛻于濁穢。（5）____________________，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。【答案】①.地崩山摧壯士死②.然后天梯石棧相鉤連③.映階碧草自春色④.隔葉黃鸝空好音⑤.長太息以掩涕兮⑥.哀民生之多艱⑦.自疏濯淖污泥之中⑧.飛湍瀑流爭喧豗【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。留意以下字的書寫：摧、棧、鉤、鸝、涕、濯、豗。四、本大題共5小題，共20分閱讀下面的文字，完成下面小題。中華版圖柏梁衡①在晉、陜、蒙三省的交界處有一座山名高寒嶺。它是長城內(nèi)外的分切點(diǎn)，又是萬里黃河的拐彎處。能在這里遠(yuǎn)眺河山，遙對青史，是一種幸運(yùn)?？鬃诱f登泰山而小天下，惜其不知他身后還有更大的天下。②高寒嶺，其名“高”，海拔1426米，為周邊之最；其名“寒”，冬季最冷時零下31度，冰雪蓋野。但就是在這樣的環(huán)境下，竟生長著遍野的松柏，綠滿溝壑，一望無際。而嶺的最高處，有一棵柏樹，樹冠的剪影極像一幅中國版圖，被稱為“中華版圖柏”。就在這棵樹下不知演繹了多少有關(guān)中國版圖的故事。③春秋時期，這里屬于晉國的地盤，又是游牧與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn)。各民族、各諸侯國、各地方勢力紛爭不斷。從這里輻射出的軍事、政治力氣，漸漸變更著中國的版圖。而這棵柏樹卻始終在冥冥中靜靜地視察，靜靜地記錄。天長日久，它竟變成了一幅版圖的模樣，定格在高寒嶺上。④這里演繹的第一出版圖大戲是在北宋時期，趙匡胤結(jié)束了五代紛爭一統(tǒng)天下之后，宋朝的北部邊界就在此處。但邊疆外還有兩個外族政權(quán)正對它虎視眈眈，那就是黨項(xiàng)族建立的西夏和契丹族建立的大遼。西夏在其首領(lǐng)李元昊的率領(lǐng)下特別強(qiáng)悍，不斷南下襲攏北宋，宋丟城失地?fù)p失慘重。在宋朝，大都是文人帶兵。我們都知道范仲淹的文章好，卻很少知道他還金戈鐵馬，將文章寫在北方的冰天雪地和大漠的黃沙中。他那首聞名的《漁家傲》，就是寫他在北地帶兵戍邊的斗爭生活：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。⑤詞中緊閉的孤城就是當(dāng)時的麟州，距離高寒嶺不到25公里。⑥當(dāng)年西夏特別強(qiáng)勢，北宋政治軍事的腐敗導(dǎo)致前線連吃敗仗。朝廷于康定元年（1040）起用范仲淹抗擊西夏。范仲淹到任后，經(jīng)過三年的努力，邊界慢慢穩(wěn)固，打了幾個勝仗后，雙方遂成對峙之勢。西夏人忌憚范仲淹，說他胸中自有雄兵百萬。宋仁宗則說，有范仲淹在，我可以睡個平穩(wěn)覺了。⑦范仲淹和歐陽修于慶歷四年（1044）到高寒嶺視察。一說到這個年份，人們就會想起《岳陽樓記》：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”范、歐、滕三人是好摯友，同屬改革派和主戰(zhàn)派。由西北地方官謫貶到巴陵郡，滕子京毫不氣餒，勵精圖治，兩年后重修岳陽樓。范仲淹為之而作的《岳陽樓記》，成了千古名篇，也是他們“慶歷新政”政治改革的文學(xué)表達(dá)。假如說岳陽樓是慶歷改革派的南方坐標(biāo)，這高寒嶺上的版圖柏，則是他們的北方坐標(biāo)，是最忠實(shí)無言的、活著的、青枝綠葉、有汁有液、有情感的記錄。⑧這棵柏樹已經(jīng)970多歲了，傳聞是范、歐二人所栽。見證了范、歐二公翻山越嶺，踏冰臥雪，筑寨守城。為此，當(dāng)?shù)厝嗽诖私⒘恕胺稓W亭”。說也驚奇，我三次上高寒嶺都是在深秋，每當(dāng)我登高一望，看溝壑起伏、萬木蕭條之時，就想起歐陽修的《秋聲賦》“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其色栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥?！边@棵柏樹歷經(jīng)千年風(fēng)雨的撲打，渾身已刻滿了道道皺紋，它俯瞰群山，巋然不動。當(dāng)年宋夏之爭時，它是挺立在國境線上的一根界樁，而現(xiàn)在，近千個春去秋來，它仍舊在這蕭條寂寥的高寒嶺上守望著北疆，守望著歷史。⑨高寒嶺演繹的其次出中國版圖大戲是在清朝的康熙年間。明清之際，在今日新疆伊犁河一帶興起了一支準(zhǔn)噶爾蒙古族，到康熙時，其首領(lǐng)噶爾丹時常南下侵城掠地，搶奪人口，成了懸在大清北疆上空的一團(tuán)烏云，也是壓在康熙心頭的一塊巨石。慶父不死，魯難未已，噶爾丹不除，國無寧日?？滴跛齑_定討伐噶爾丹，八年內(nèi)，先后三次御駕親征。⑩公元1697年，康熙對噶爾丹作最終的清除，途徑高寒嶺駐蹕一宿。3月朔風(fēng)刺骨，寒氣逼人。康熙登上高寒山頂，手扶古柏，向北眺望，吟成一首《曉寒念將士》：“長河凍結(jié)朔風(fēng)攢，帶甲橫戈未即安。每見霜華侵曉月，最憐將士不勝寒?！奔钭约翰粶鐝?qiáng)虜誓不罷休的壯志。這時恰逢伊犁發(fā)生內(nèi)亂，康熙乘勢揮師西進(jìn)，風(fēng)卷殘云。3月13日噶爾丹敗死，清軍大獲全勝。這前后八年的北地征戰(zhàn)，奠定了我們今日的中國版圖。?康熙于三次親征中調(diào)查探討，后確立了以民心為長城、開放禁地、蒙漢融合等國策，經(jīng)濟(jì)上旺盛了邊疆，文化上實(shí)現(xiàn)了民族大融合，奠定了多民族國家的基礎(chǔ)。?現(xiàn)在，當(dāng)我手撫蒼松翠柏，遙望河山時，這里雖然還有殘存的戍樓、烽火臺，但邊疆線早已北移千里之外。如今，山下水草豐美，牛羊成群，天涯漂浮著蒙古長調(diào)，而黃河兩岸田連阡陌，稻黍遍野，漢家炊煙裊裊。當(dāng)年的古戰(zhàn)場已演化成一片祥和的土地?？滴踉f：“民心悅則邦本得，而邊疆自固?！爆F(xiàn)在，高寒嶺已開拓為森林公園，又引進(jìn)了高寒牡丹。千山萬壑之中除松柏疊翠之外，又多了一個花團(tuán)錦簇、鮮花遍野的景觀。柏樹旁新立了一個康熙的銅像，一抹夕陽給他還有不遠(yuǎn)處的范歐亭涂上了一層金色的輪廓。這時，再回頭看這棵翠柏，早已不是國境上的一根界樁，而是一個新時空的地標(biāo)。?塞下秋來風(fēng)景異，長煙落日說青史。千嶂里，烽火臺下翠柏綠。16.下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A.本文通過古柏樹冠的中國地圖之形，激發(fā)愛國情感，使我們在實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的征程上，充溢責(zé)任感和使命感。B.范仲淹臨危受命，在外族政權(quán)虎視眈眈的不利狀況下，經(jīng)過三年，在邊疆筑起了鋼鐵長城，可見宋軍力氣之強(qiáng)大。C.康熙三次親征，平定叛亂，奠定了中國版圖；確立民心長城、開放禁地和融合蒙漢等國策，以鞏固多民族國家基礎(chǔ)。D.文章描寫千年古柏時，既有遠(yuǎn)景也有近景，最終給予它時空地標(biāo)的意義，不斷地豐富和升華中華版圖柏的形象。E.結(jié)尾化用范仲淹《漁家傲》的詞句，贊美古戰(zhàn)場的巨大變更，“翠柏綠”與上句“青史”呼應(yīng)，奇妙地點(diǎn)明文章的中心，即對歷史的贊美。17.請分析文章第①段的作用。18.作者是如何通過古柏來呈現(xiàn)中華千年歷史文化的？請同學(xué)們結(jié)合全文，依據(jù)以下問題要求，完成思維框架。（信息篩選題）19.請寫出⑧段畫線句子的含義?！敬鸢浮?6.BE17.①介紹柏樹生長的地點(diǎn)。②結(jié)合其次段，由“高寒嶺”名稱點(diǎn)出環(huán)境之惡劣，凸顯柏樹的生命力堅韌。③“分切長城內(nèi)外”，呼應(yīng)結(jié)尾，定格中原與少數(shù)民族分界點(diǎn)的時空坐標(biāo)，為下文寫民族紛爭做了鋪墊。④“萬里黃河”“孔子”，突出本文的文化內(nèi)涵，富有歷史感。18.①將古柏外在形態(tài)關(guān)聯(lián)中國版圖。千年古柏與冰雪抗?fàn)?，樹冠神似中華版圖，自然而成，示意中華民族生生不息，保持了領(lǐng)土的完整。②將古柏擬人化，視為歷史記錄者。千年中華版圖柏矗立國境，守望北疆，守望歷史，見證了千百年中華民族抵擋外侮、誓滅強(qiáng)虜?shù)挠⑿蹥v史。③將古柏與和他相關(guān)的歷史人物相關(guān)聯(lián)，深挖古樹的人文內(nèi)涵。中華版圖柏由范、歐親自栽植以及康熙手扶古柏吟詩的傳聞，注入了勇于擔(dān)當(dāng)、民心為本的文化內(nèi)涵。19.①比方（擬人亦可），以樹喻人。②表層含義是柏樹在高海拔、寒冷的惡劣環(huán)境下，歷經(jīng)風(fēng)雨侵襲，軀干斑駁傷痕多數(shù)，但照舊生命力堅韌。③深層含義是用柏樹比方歷經(jīng)滄桑的中華民族，雖經(jīng)驗(yàn)多數(shù)苦難，但照舊矗立不屈服。④細(xì)膩傳神地表達(dá)出對中華民族的贊頌，對千年古柏蘊(yùn)涵著的中華魂、民族運(yùn)、人民情的由衷歌頌?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“可見宋軍力氣之強(qiáng)大”錯，結(jié)合“當(dāng)年西夏特別強(qiáng)勢，北宋政治軍事的腐敗導(dǎo)致前線連吃敗仗”“范仲淹到任后，經(jīng)過三年的努力，邊界慢慢穩(wěn)固，打了幾個勝仗后，雙方遂成對峙之勢”等分析，此處應(yīng)為“薄弱”。E.“翠柏綠……”的說法不正確，聯(lián)系文章主旨，應(yīng)預(yù)示了中華文明綿延千年、歷久彌新的美妙將來。故選BE?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的實(shí)力?！霸跁x、陜、蒙三省的交界處有一座山名高寒嶺”，交代中華版圖柏生長的地點(diǎn)——高寒嶺。結(jié)合“高寒嶺，其名‘高’，海拔1426米，為周邊之最；其名‘寒’，冬季最冷時零下31度，冰雪蓋野。但就是在這樣的環(huán)境下，竟生長著遍野的松柏，綠滿溝壑，一望無際”可知，由“高寒嶺”名稱點(diǎn)出環(huán)境之惡劣，凸顯柏樹的生命力堅韌?！八情L城內(nèi)外的分切點(diǎn)”與結(jié)尾“這時，再回頭看這棵翠柏，早已不是國境上的一根界樁，而是一個新時空的地標(biāo)”呼應(yīng)，定格中原與少數(shù)民族分界點(diǎn)的時空坐標(biāo)；結(jié)合“當(dāng)年宋夏之爭時，它是挺立在國境線上的一根界樁，而現(xiàn)在，近千個春去秋來，它仍舊在這蕭條寂寥的高寒嶺上守望著北疆，守望著歷史”可知，為下文寫民族紛爭做了鋪墊?！笆侨f里黃河的拐彎處”“孔子說登泰山而小天下，惜其不知他身后還有更大的天下”，“萬里黃河”“孔子”，突出本文的文化內(nèi)涵，富有歷史感。【18題詳解】本題考查學(xué)生分析文章思路、篩選信息的實(shí)力。依據(jù)“其名‘寒’，冬季最冷時零下31度，冰雪蓋野。但就是在這樣的環(huán)境下，竟生長著遍野的松柏，綠滿溝壑，一望無際。而嶺的最高處，有一棵柏樹，樹冠的剪影極像一幅中國版圖，被稱為‘中華版圖柏’”可知，古柏樹冠神似中華版圖，自然而成，示意中華民族生生不息，保持了領(lǐng)土的完整。將古柏外在形態(tài)關(guān)聯(lián)中國版圖。依據(jù)“而這棵柏樹卻始終在冥冥中靜靜地視察，靜靜地記錄。天長日久，它竟變成了一幅版圖的模樣，定格在高寒嶺上”“這里演繹的第一出版圖大戲是在北宋時期……”“高寒嶺演繹的其次出中國版圖大戲是在清朝的康熙年間……”可知，“冥冥中靜靜地視察，靜靜地記錄”將古柏擬人化，視為歷史記錄者。千年中華版圖柏見證了千百年中華民族抵擋外侮、誓滅強(qiáng)虜?shù)挠⑿蹥v史。依據(jù)“這棵柏樹已經(jīng)970多歲了，傳聞是范、歐二人所栽。見證了范、歐二公翻山越嶺，踏冰臥雪，筑寨守城”“康熙登上高寒山頂，手扶古柏，向北眺望，吟成一首《曉寒念將士》”可知，將古柏與和他相關(guān)的歷史人物相關(guān)聯(lián)，深挖古樹的人文內(nèi)涵。中華版圖柏由范、歐親自栽植以及康熙手扶古柏吟詩的傳聞，注入了勇于擔(dān)當(dāng)、民心為本的文化內(nèi)涵?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要句子含義的實(shí)力。結(jié)合“而這棵柏樹卻始終在冥冥中靜靜地視察，靜靜地記錄。天長日久，它竟變成了一幅版圖的模樣，定格在高寒嶺上”可知，這句話寫的是松，卻是以樹喻人，運(yùn)用比方（擬人亦可）的修辭手法。表層含義，從古柏的角度理解，“歷經(jīng)千年風(fēng)雨的撲打……俯瞰群山，巋然不動”寫出柏樹雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵襲，軀干斑駁傷痕多數(shù)，但照舊生命力堅韌。深層含義，比方義理解，柏樹比方歷經(jīng)滄桑中華民族，“歷經(jīng)千年風(fēng)雨的撲打”表現(xiàn)中華民族經(jīng)驗(yàn)多數(shù)苦難，“巋然不動”表現(xiàn)中華民族矗立不屈服。主旨含義，從全文表達(dá)的思想理解，這句話表達(dá)了作者對中華民族的贊頌，對千年古柏蘊(yùn)涵著的中華魂、民族運(yùn)、人民情的由衷歌頌。五、語言表達(dá)與運(yùn)用：本大題共3小題，共65分20.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?！靶闹辽n穹外，目盡星河遠(yuǎn)。”這是中國航天人最真實(shí)的內(nèi)心寫照。從建國以來，中國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，走出了一條具有顯明中國特色的發(fā)展道路。航天精神是航天文化在不同歷史時期的詳細(xì)體現(xiàn)和繼承發(fā)展，是宏大的民族精神與航天實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國航天事業(yè)之魂，也是中國航天企業(yè)文化之魂。航天精神——“特殊能吃苦、特殊能戰(zhàn)斗、特殊能攻關(guān)、特殊能奉獻(xiàn)”，一次次闖關(guān)奪隘，一場場拼搏會戰(zhàn)，在我國航天史上書寫了一頁頁絢麗篇章。從神舟一號到神舟十二號，幾代航天人懷著劇烈的愛國情懷，像擰螺絲釘一樣把自己擰在崗位上，擰在祖國的航天事業(yè)中，在平凡的崗位上追逐著不平凡的人生志向，以實(shí)際行動兌現(xiàn)了“用成功報效祖國，用卓越鑄就輝煌”的莊重承諾。作為新時代的中學(xué)生，“航天精神”給你什么樣的啟示？請選擇一個角度，寫出你的看法。要求：言之有理，觀點(diǎn)明確，150字左右。依據(jù)如下模式：論點(diǎn)+事例+例后分析+點(diǎn)題回扣?！敬鸢浮渴纠汉霌P(yáng)航天精神，爭做有為青年?！疤厥饽艹钥?，特殊能戰(zhàn)斗”的航天精神后繼有人，長五放射時笑著笑著就哭了的孫振蓮，“天路”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)任人姬濤，航天員劉洋、王亞平，“北京明白”“90后”小伙高健……一代代航天人在航天精神的引領(lǐng)下，不畏艱難，迎難而上，創(chuàng)建了一個有一個奇跡，有為青年，讓深邃星空一次次留下中國人的印記?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作實(shí)力。這是一道爭論類微寫作題目。審題：材料概述了建國以來中國航天事業(yè)的發(fā)展，引出航天精神的內(nèi)涵、意義及作用。要留意明確航天精神的內(nèi)涵——“特殊能吃苦、特殊能戰(zhàn)斗、特殊能攻關(guān)、特殊能奉獻(xiàn)”。寫作指導(dǎo)：寫作時可選擇其中一個角度來寫。本次寫作應(yīng)當(dāng)圍繞“航天精神”來寫，不僅要明確航天精神的內(nèi)涵，更要寫出航天精神對于我們中國航天事業(yè)，乃至整個中國建設(shè)事業(yè)的巨大意義。尤其須要留意，題目要求作為新時代的中學(xué)生，思索“航天精神”的啟示，并選擇一個角度，寫出你的看法。也就是并不要求學(xué)生全面展示航天精神，而只需選擇感受最深的一個角度來寫。著眼于寫作身份——新時代青年，文段應(yīng)思索“航天精神”對于我們的啟示。寫作重點(diǎn)不能僅僅歌頌航天精神，更應(yīng)若眼于如何傳承航天精神，書寫航天精神在我們詳細(xì)的學(xué)習(xí)、生活中的指導(dǎo)意義，也就是若眼于“怎么做”。此外，留意材料要求部分的詳細(xì)提示：依據(jù)如下模式：論點(diǎn)+事例+例后分析+點(diǎn)題回扣。21.從女媧補(bǔ)天、夸父逐日的神話傳聞，到屈原《天問》、李白“舉杯邀明月”的文學(xué)想象，自古以來，飛離地球、遨游太空就是中華民族的幻想之一。為了圓夢，一代代中華兒女在實(shí)踐中探究著飛天之路。節(jié)選文段中，“幾代航天人懷著劇烈的愛國情懷，像擰螺絲釘一樣把自己擰在崗位上，擰在祖國的航天事業(yè)中，在平凡的崗位上追逐著不平凡的人生志向，以實(shí)際行動兌現(xiàn)了用成功報效祖國，用卓越鑄就輝煌的莊重承諾”的表述將“航天精神”與中華民族“飛天夢”結(jié)合起來，使得“航天精神”帶上了“家國情懷”，使得文章有了更深刻的含義。依據(jù)以上文段內(nèi)容，請同學(xué)們思索：在確定立意的狀況下，為使寫作內(nèi)容更為深刻，呈現(xiàn)層次性，除運(yùn)用素材舉例之外，還拓展聯(lián)想與立意相關(guān)內(nèi)容?！拘聦W(xué)法】本段你的立意：_______________；聯(lián)想拓展與立意主題相關(guān)方面（至少寫出兩方面）：______________?！敬鸢浮渴纠?/p>

立意：厚植家國情懷，發(fā)揚(yáng)航天精神，接著托舉中華民族“飛天夢”

拓展聯(lián)想與立意相關(guān)內(nèi)容：

引用：聶海勝說：“只要國家和人民須要，我就會勇往直前。”景海鵬說：“沒有幻想，靈魂就會失重。”劉旺說：“只要堅持終有收獲?！睆垥怨庹f：“成功不僅屬于成功者，更屬于從不放棄的人?！睖椴ㄕf：“我始終不斷學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)?！?/p>

正反對比：奮進(jìn)比放棄更英勇。面對困難，躺平的看法會將人困于其間，而奮進(jìn)則可以通過持續(xù)的努力克服每一個困難，清除前進(jìn)道路上的每一個障礙。航天精神就是拒絕躺平，直面困難，迎難而上，直至攻克難關(guān)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之談觀點(diǎn)的實(shí)力。題干列舉了中國自古以來的“飛天夢”，也介紹了為了圓夢，中華兒女