廣東省廣州市番禺區(qū)2025屆高三語文上學(xué)期第一次段考試題含解析

-16-廣東省廣州市番禺區(qū)2024屆高三語文上學(xué)期第一次段考試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。留意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并用2B鉛筆將準(zhǔn)考證號對應(yīng)數(shù)字涂黑。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑：如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必需用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)運用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必需保持答題卡的整齊?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法?？糠N地謀生的人才明白泥土的珍貴。農(nóng)業(yè)干脆取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流淌而發(fā)生的。不流淌是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落：從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間人們的往來也必定疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個“熟識”的社會，沒有生疏人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有詳細(xì)目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。在一個熟識的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則不是法律，規(guī)則是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?，F(xiàn)代社會是個生疏人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕空口無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟識得到信任，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到毫不猶豫時的牢靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊，生疏人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》)材料二：“鄉(xiāng)土中國”是費孝通在“江村經(jīng)濟(jì)”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會學(xué)”探討基礎(chǔ)上提煉出的一個志向型概念。鄉(xiāng)土中國“并不是詳細(xì)的中國社會的素描，而是包含在詳細(xì)的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面?！辟M孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國理論，實際就是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。因此，鄉(xiāng)土中國即指中國基層鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，準(zhǔn)確地說，20世紀(jì)40年頭的中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。從歷史變遷的閱歷事實看，從20世紀(jì)40年頭到今日，中國鄉(xiāng)村社會已經(jīng)經(jīng)驗了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會的“鄉(xiāng)土本色”漸漸淡去，后鄉(xiāng)土性色調(diào)越來越明顯?！昂筻l(xiāng)土中國”是對“鄉(xiāng)土中國”理論的發(fā)展，是對當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和說明。用后鄉(xiāng)土性來概括和說明當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村社會，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村社會具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變更之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流淌，如今的村落已演化為“流淌的村莊”和“空巢社會”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會，雖然村落共同體照舊存在和持續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會行動都已發(fā)生了實質(zhì)性的變遷。后鄉(xiāng)土社會的另一個重要變遷就是農(nóng)戶生計模式的轉(zhuǎn)型盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的學(xué)問、規(guī)范和價值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)-城兩棲生活，社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型驅(qū)動著鄉(xiāng)土文化的變遷。(摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.以村落為單位的中國鄉(xiāng)土社區(qū)，人口流淌率小，人們的往來也疏少，他們的生活富于地方性，三家村就是典型的相對孤立和隔膜的村落代表。B.在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：禮俗社會和法理社會。這兩個概念也可以稱作“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的社會和“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”的社會。C.“鄉(xiāng)土中國”是指過去中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，它支配著社會生活的各個方面，是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會詳細(xì)而生動的描述。D.“后鄉(xiāng)土中國”是于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展閱歷而提煉出的一個概念，是對當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和說明。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分)A.當(dāng)終老是鄉(xiāng)成為鄉(xiāng)土社會中的生活常態(tài)，生活在這樣的村莊里的人們，彼此“熟識”成為一種人際關(guān)系特色。B.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一詳細(xì)目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有生疏人的“熟識”社會。C..土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)則熟識到毫不猶豫的牢靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會中的一紙契約。D在現(xiàn)代化的大趨勢下，當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會變遷漸漸被現(xiàn)代化所取代，鄉(xiāng)村社會的自有特質(zhì)越來越不明顯。3.下列選項中不具有“鄉(xiāng)土社會”特征的一項是（3分）A.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。B.臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。C.晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。D.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。4.請結(jié)合材料，簡要概括中國鄉(xiāng)村從“鄉(xiāng)土社會”到“后鄉(xiāng)土社會”的特征變更。（4分）5.如何理解中國社會的鄉(xiāng)下人“土氣”？請結(jié)合材料一簡要說明。（4分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。斷魂筑蔡楠自從荊軻死了之后，高漸離再也沒有摸過我。他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對我說，燕國不保了，我們該離開這里了。我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。果真，秦國大軍旋風(fēng)一樣掃過燕國。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過他家鄉(xiāng)范陽城的殘垣斷壁，涉過血水流淌的易水河，來到白洋淀邊的秋風(fēng)臺。那時，秋風(fēng)臺已經(jīng)坍塌了半邊。我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的呼喊。呼喊完了，我起先乏累地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？來到了宋子城，我們就聽到了太子丹被他的父親割掉頭顱獻(xiàn)給秦國的消息。高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自己的頭顱?。「邼u離的話很快就得到了應(yīng)驗。秦國大將王翦的兒子王賁把燕王喜從薊城追到了遼東，硬是生生地把他的頭顱揪了下來。太子丹的頭顱掉了，喜的頭顱掉了，燕國天空的星辰也掉了。我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國的星辰。我們在宋子居住了下來。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜支配在他那簡易得不能再簡易的床底下。雖然我動彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個曾是天底下最好的樂手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大。看著他的心在一點一點破裂開來，我躁動擔(dān)憂。我在箱子里激烈地扭動自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖擺。我停止不下自己。直到中間那根長弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了短暫的寧靜。燕惜停止嘆息是在那個月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，剛要回房休息，卻聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來。他循著筑聲挪動著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主子家的堂前。那是一個咸陽來的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細(xì)聽。一曲終了，眾人鼓掌贊美。燕惜卻不合時宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！差什么東西呢？主子和客人把燕惜請到了堂上。燕惜說，客人的筑聲是從琴弦上彈出來的，只能悅?cè)硕?，還不是真正的音樂。真正的音樂是悅?cè)诵?，是從心底發(fā)出來的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂給我聽聽！燕惜一腳就把那筑踢到了堂下，然后一個美麗的轉(zhuǎn)身，走了。他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國朝廷穿過的華麗衣服，整容凈面，回到了主子堂上。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體忽然生動起來，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫廊ィ鼈冏⒍ㄟ€會被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過，接下來就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還.………好——主子、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來。那個夜晚過后，我沒有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。我們搬出了那家酒樓。燕惜對我說，不怪那幾杯冰燒酒，該是離開宋子的時候了，有人在等我們呢！誰在等我們？是贏政。不，應(yīng)當(dāng)叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國了。戰(zhàn)鼓聲已經(jīng)遠(yuǎn)離了咸陽宮，現(xiàn)在這里須要音樂。須要音樂來粉飾裝飾大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進(jìn)宮之前，他讓人薰瞎了燕惜的眼睛。其實，燕惜的眼睛根本不用薰了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。與秦始皇面對面的時候，我才知道他不但懂斗爭，懂政治，他還懂音樂，懂我。當(dāng)我在燕惜的手下發(fā)聲委婉的時候，他微笑。他滿意于君臨四方威加海內(nèi)，帝王大業(yè)從今起先。當(dāng)我發(fā)聲慷慨的時候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。當(dāng)我發(fā)聲激揚的時候，他狂笑。他感嘆一個曾經(jīng)的私生子，最終統(tǒng)一了天下全部的聲音，最終讓天下最好的樂師最美的樂曲為他而奏。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛速地向秦始皇砸去——應(yīng)當(dāng)說我是長著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿上，整個身子霎時七零八落。我成了一把斷魂筑！燕惜在秦始皇的劍下紋絲不動。我驚奇他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落。燕惜被秦始皇送上了絞架。我的七零八落的殘骸也被他聚集起來，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！薰瞎你的眼睛，是想讓你用心音樂，可你卻偏偏參加了政治！燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國的影子?。ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.在荊軻死后高漸離不忍再想起故友，作為一個樂師，在之后的一段日子里不再擊筑，表現(xiàn)了對故友的哀悼之情。B.“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體”，兩個“拍”字，運用動作描寫，表現(xiàn)了高漸離極其無奈憤懣的心理。C.高漸離改名為“燕惜”，在酒樓做酒保，弄筑的手指變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大，反映出亡國后他放棄了生活的尊嚴(yán)。D.文末高漸離被殺這一凄慘的結(jié)局使人唏噓慨嘆，似有濃得化不開的沉悶和哀痛，同時，也增加了歷史的凝重與沉郁。7.關(guān)于文中燕惜聞筑聲重新?lián)糁葑嗟牟糠?，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.燕惜循著筑聲走到堂前，源于他對音樂的酷愛，也為后文重新?lián)糁隽虽亯|。B.燕惜掏出塵封的筑，換上華服，整容凈面，目的是不想讓堂上的主客看輕他。C.燕惜心念故國舊友，擊筑時不由自主地唱起了《易水歌》，從而暴露了身份。D.眾人聽到燕惜擊筑的聲音，沉醉其中，不禁歡呼，寫出了燕惜演奏技藝的超群。8.文中高漸離這一形象有何特點？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（6分）9.《史記》中記載：“荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死?！北疚囊浴爸钡囊暯菙⑹龃耸?，這樣的視角帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。唐宣宗大中年間，以翰林學(xué)士、工部侍郎韋澳為京兆尹。澳既視事，豪貴斂手。國舅鄭光莊吏恣橫，積年租稅不入，澳執(zhí)而械之。上于延英問澳，澳具奏其狀，上曰：“卿何以處之？”澳曰：“欲置于法。”上曰：“鄭光甚愛之，何如？”對曰：“陛下自內(nèi)庭用臣為京兆，欲以清畿甸之積弊；若鄭光莊吏積年為蠹，得寬重辟，是陛下之法獨行于貧戶，臣未敢奉詔?！鄙显唬骸罢\如此。但鄭光殢①我不置，卿與痛杖，貸其死，可乎？”對日：“臣不敢不奉詔，愿聽臣且系之，俟征足乃釋之?！鄙显唬骸白迫豢?。朕為鄭光故撓卿法，殊以為愧?！卑臍w府，即杖之；督租數(shù)百斛足，乃以吏歸光。上欲幸華清宮，諫官論之甚切，上為之止。上樂聞規(guī)諫，凡諫官論事、門下封駁，茍合于理，多屈意從之；得大臣章疏，必焚香盥手而讀之。教坊祝漢貞滑稽敏給上或指物使之口占摹詠有如宿構(gòu)由是寵冠諸優(yōu)一日在上前抵掌詼諧頗及外事，上正色謂之曰：“我畜養(yǎng)爾曹，正供戲笑耳，豈得輒預(yù)朝政邪！”自是疏之。會其子坐贓，杖死，流漢貞于天德軍。樂工羅程善琵琶自武宗朝已得幸上素曉音律尤有寵程恃恩暴橫以睚眥殺人系京兆獄諸樂工欲為之請，曰：“羅程負(fù)陛下，萬死，然臣等惜其天下絕藝，不復(fù)得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者羅程藝，朕所惜者高祖、太宗法?！本拐葰⒅?。上臨朝，接對群臣如來賓，雖左右近習(xí)，未嘗見其有惰容。每宰相奏事，旁無一人立者，威歷不行仰視。奏事畢，忽怡然日：“可以閑語矣！”因問閭閻細(xì)事，或談宮中游宴，無微不至。一刻許，復(fù)整容日：“卿輩善為之，朕?？智漭呚?fù)朕，后日不復(fù)得再相見。”乃起入宮。令狐绹謂人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，未嘗不汗沾衣也！”（摘編自《資治通鑒·唐紀(jì)六十五》）【注】①殢：滯留，逗留。困擾，糾纏。困于，沉潮于。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（

）A.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之口占/慕詠有如宿構(gòu)/由是寵冠/諸優(yōu)一日/在上前抵掌/詼諧頗及外事B.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之口占/詠有如宿構(gòu)/由是寵冠/諸優(yōu)一日在上前/抵掌詼諧/頗及外事C.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之/口占慕詠/有如宿構(gòu)/由是寵冠諸優(yōu)/一日/在上前/抵掌詼諧/頗及外事D.教坊祝漢貞/滑稍敏給/上或指物使之口占/慕詠有如宿構(gòu)/由是寵冠諸優(yōu)/一日/在上前抵掌詼諧/頗及外事11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.斂手，有兩意。一為縮手，有所顧忌；一為拱手，表示尊敬。此取后解。B.置，處置。與《種樹郭橐駝傳》中“其蒔也若子，其置也若棄”的“置”同義。C.閭閻，中國古代二十五家為一“閭”，閻是里巷的門：以此泛指民間百姓。D.整容，古今異義詞，在文中意思是敕令臣下整理儀容，用以肅整禮節(jié)、彰顯君威。12.下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分)（）A.韋澳剛直不阿。國舅鄭光莊吏犯了罪，宜宗顧念情面，向京兆尹懇求赦免莊吏罪責(zé)，但韋澳堅持初衷毫不動搖。B.唐宣宗虛心納諫。臣下的奏章與諫議，只要是合理的，縱然有不合乎宣宗自己心愿的，他也會委屈自己而接受聽從。C.唐宣宗禮待臣下。他覽閱大臣的奏章和上疏前，都要焚香、洗手以表敬重；臨朝聽政接待應(yīng)對群臣也猶如接待來賓。D.朝臣對宣宗敬畏有加。宰相奏報政事時，宣宗極富君王威歷，以致最受恩遇厚待的宰相令狐绹都會在面君奏事時恐驚得出汗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）但鄭光殢我不置，卿與痛杖，貸其死，可乎。（4分)（2）“汝曹所惜者羅程藝，朕所惜者高祖、太宗法?！本拐葰⒅＃?分）14.請說說哪些事例體現(xiàn)了唐宣宗不以私害公的為君之道。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。送翁靈舒游邊徐璣①子向江淮去，應(yīng)懷計策新。但須先審己，然后可圖人。戰(zhàn)野寒猶力，邊城草不春。曹劉若無競，閑卻臥龍身?！咀ⅰ竣傩飙^：南宋詩人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)中“江淮”，扣詩歌題目中的“邊”字，“新”含有對友人胸中韜略的贊美。B.頷聯(lián)委婉含蓄地囑咐友人：必需先“審己”，方可“圖人”，有所建樹。C.尾聯(lián)用假設(shè)筆法敘述典故，與杜牧《赤壁》用典方式一樣，別開生面。D.本詩語言平實質(zhì)樸，情感真摯，與一般送別詩凄惻傷感的格調(diào)不同。16.詩歌頸聯(lián)“戰(zhàn)野寒猶力，邊城草不春”在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)支配上有什么作用？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈的論說文論證思路嚴(yán)密，表達(dá)生動簡潔，是我們爭論文寫作的學(xué)習(xí)范例。其論說文《師說》中“__________________，__________________”一句，凝練地概括了當(dāng)時士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)，總結(jié)了“師道之不復(fù)”的重要緣由。（2）“詩仙”李白創(chuàng)作想象新穎 。其古體詩《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“__________________”和“__________________”，令人嘆為觀止?。?）“芙蓉”是荷花的別稱。中華文化里，“芙蓉”往往作為美的象征，出現(xiàn)在各類題材的作品中。在表達(dá)思念主題的古詩詞里，出現(xiàn)了“芙蓉”二字的句子有：__________________，__________________三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。作為中國第一代女搜救機(jī)長，宋寅自2010年第一次執(zhí)行任務(wù)以來，共參加301次救援任務(wù)。惡劣天氣下，于驚濤駭浪之中解救遇險者；在船舶著火、碰撞等緊急時刻①，宋寅和同事們的工作是與死神較量。令宋寅印象最深刻的一次救援任務(wù)發(fā)生在2016年12月。那是她擔(dān)當(dāng)機(jī)長以來，救人人數(shù)最多也是最難的一次。2016年12月，有一艘漁船起火，船上有10人被困。宋寬帶隊執(zhí)行任務(wù)時卻收到新消息：因海浪過大，著火漁船的新位置與任務(wù)書上的坐標(biāo)差了20多海里。由于直升機(jī)所載油量有限，這意味著現(xiàn)場救援時間將大大縮短。等靠近搜救目標(biāo)時，惡劣的海上氣象條件和著火船只的煙霧又使救援難度再次增大。大風(fēng)中的救生員像秋千一樣越蕩越高，隨時會碰觸到著火船只的障礙物導(dǎo)致生命危急。②之際，宋寅和團(tuán)隊默契協(xié)作，不斷選擇合適的作業(yè)位置，以最快的速度將10名受困人員全部救起。無論是大霧覆蓋的凌晨，還是風(fēng)雨交加的深夜，宋寅和她的團(tuán)隊都須要克服惡劣天氣和各種③的困難，飛向險境完成搜救任務(wù)。從事這樣的高危工作，常常須要直面生死，有沒有恐驚或退縮的瞬間？“來不及膽怯 ，海上搜救飛行須要快速高效。假如按秒來計算的話我已經(jīng)擔(dān)當(dāng)且規(guī)避了1100萬次可能發(fā)生的風(fēng)險。”宋寅說。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.閱讀文中波浪線部分，概括此次救援的困難有哪些，要求每點不超過8個字。（4分）20.文中雙橫線句子運用了哪種修辭手法?結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。食鹽是日常生活中不行缺少的調(diào)味料，也是維持人體正常發(fā)有的重要物質(zhì)。其主要成分是氯化鈉，當(dāng)食鹽在人體內(nèi)形成溶液后，就會分解成為鈉離子和氮離子，①。鈉離子能維持人體全身血容量和細(xì)胞滲透壓，維持神經(jīng)與肌肉的正常興奮性和應(yīng)激性，激活人體肌肉收縮等多種功能；氯離子則可幫功調(diào)整人體的酸堿平衡，生產(chǎn)胃酸和激活淀粉酶，這些對于生命活動是極為重要的。然而，長期攝入過量食鹽或口味過成會增加患病風(fēng)險。②。高鹽飲食通過增加細(xì)胞外液量、血容量，引起心輸出量增加，同時血管平滑肌細(xì)胞內(nèi)發(fā)生水腫，使管腔變小，增高四周血管阻力，從而上升血壓。______③，可按含鹽量多少分為高鹽食物、中鹽食物和低鹽食物。高鹽食物就是指每100克含鹽量≥1.5克、每100克含鈉量≥0.6克的食物；中鹽食物就是指每100克含鹽量為0.3-1.5克、每100克含鈉量為0.1-0.6克的食物：低鹽食物則是指每100克含鹽量<0.3克、每100克含鈉量<0.1克的食物。依據(jù)這組數(shù)據(jù)，大家可以在食品的包裝上加以比對。21.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是（3分）A.欄目通過季羨林等大家的成長故事、人生才智、創(chuàng)新精神、治學(xué)看法呈現(xiàn)中華民族的精神境界。B.老師講課時候說，常常要用到的學(xué)問大家確定要駕馭，檢查下有沒有問題，有問題抓緊問。C.張厚粲慢慢養(yǎng)成了天不怕地不怕的膽識和自信，大家閨秀的外表下，裝著桀鶩不馴的心性。D.大家要堅決發(fā)展信念，明確發(fā)展路徑，用我們每個人的辛勤汗水創(chuàng)建更加美妙華蜜的明天。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）語文課上，老師介紹王勃的生平：他勤奮好學(xué)，六歲能詩，詩情英邁；九歲時，撰寫《指瑕》十卷，指出顏師古所注《漢書》錯誤；十六歲科試及第；任沛王府修撰，沛王與英王斗雞，寫《檄英王斗雞文》為沛王助興，被高宗斥責(zé)“身為博士，不行勸誡，反作檄文，夸大事態(tài)”而免官；后私殺官奴，再次被貶；滕王閣盛會上，他一揮而就，成就千古絕唱《滕王閣序》；王勃在探望父親途中，溺水驚悸而死，年僅二十六歲。老師還介紹了唐人裴行儉對他的評價：他認(rèn)為王勃“雖有才華，卻浮躁淺露”，并評論說，“士之致遠(yuǎn)，先器識，后文藝”，意為：要想實現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，先培育器量見識，其次。才是文才技藝。王勃過人的才華和坎坷的經(jīng)驗引起了同學(xué)們的愛好；王勃英年早逝，讓同學(xué)們喟嘆不已；而裝行儉的“致遠(yuǎn)”一詞，又讓同學(xué)們陷入深思。他們紛紛發(fā)言，有人說，才高致遠(yuǎn)；有人說，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；有人說，經(jīng)驗風(fēng)雨，才能致遠(yuǎn)……假如你在這堂課上參加探討，你會闡述怎樣的看法?請結(jié)合你的感受和思索寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。廣東番禺中學(xué)2024屆高三第一次段考（語文）試題參考答案及解析1.C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力，C項，“是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會詳細(xì)而生動的描述”說法錯誤。由材料二第一段“鄉(xiāng)土中國‘并不是詳細(xì)的中國社會的素描，而是包含在詳細(xì)的中國從層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面”可知，“鄉(xiāng)土中國”并不是詳細(xì)的中國社會的素描，即不是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會詳細(xì)而生動的描述。2.A【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點看法的實力。B項，“鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一詳細(xì)目標(biāo)，分工協(xié)作”錯誤。由材料一第四段“我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有詳細(xì)目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會”可知，“為了謀生這一詳細(xì)目標(biāo)，分工協(xié)作”應(yīng)當(dāng)是法理社會的特征。C項，“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會中的一紙契約”錯誤，由材料一第六段“鄉(xiāng)上社會里從熟識得到信任，鄉(xiāng)七社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到毫不猶豫時的牢靠性”可知，這里并沒有說“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會中的一紙契約”。D項，“當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會變遷漸漸被現(xiàn)代化所取代”錯誤。由材料二第四段“是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村社會具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代”可知，當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會變遷并沒有被現(xiàn)代化所取代。3.A【解析】本題考查分析文章論據(jù)的實力?！班l(xiāng)土社會”特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法：以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是確定的，人口流淌率小，生活富于地方性，是一個“熟識”的社會，沒有生疏人的社會。A項，“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態(tài)，而由材料一其次段“孤立和隔膜并不是確定的”可知，鄉(xiāng)土社會的隔絕不是確定的。故A項不具有“鄉(xiāng)土社會”特征。B項，“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒?！斌w現(xiàn)了“鄉(xiāng)七社會”的“鄉(xiāng)下人離不了泥士”的特征。C項，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會”的“在鄉(xiāng)下件，種地是最一般的謀生方法”的特征。D項，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現(xiàn)出以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜。4.①鄉(xiāng)村人口大量向外流淌，如今的村落已演化為“流淌的村莊”和“空巢社會”。②農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)夫主要的生計模式，而變成了農(nóng)業(yè)加副業(yè)的兼業(yè)模式。（每點2分，共計4分)【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。①由材料二第五段“變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變更之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流淌，如今的村落已演化為‘流淌的村莊’和‘空巢社會’”可以總結(jié)出，與傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)上社會”相比，“后鄉(xiāng)土社會”中鄉(xiāng)材人口大量向外流淌，如今的村落已演化為“流淌的村莊”和“空巢社會”。②材料二第六段“后鄉(xiāng)上社會的另一個重要變遷就是農(nóng)戶生計模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對小多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的業(yè)模式，而且越來越多的農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營”可知，在“后鄉(xiāng)上社會”，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)夫主要的生計模式。5.①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流淌率小，氣是因為不流淌而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的節(jié)奏。（答出第1點1分，答出第2點得2分，答出第3點得到4分）【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的實力。對于“土氣”的理解，①由材料一第一段“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法”可以總結(jié)出：“土”字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土，②由材料一第一段“農(nóng)業(yè)干脆取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流淌而發(fā)生的”，其次段“不流淌是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間人們的往來也必定疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流淌率小，土氣是因為不流淌而發(fā)生的。③由材料一最終一段“在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊，生疏人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的節(jié)奏。6.C【解析】本題考查分析理解文章內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的實力。C.“放棄了生活的尊嚴(yán)”說法有誤。依據(jù)原文“看著他的心在一點一點破裂開來，我躁動擔(dān)憂”“直到中間那根長弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了短暫的寧靜”“昏迷的心不會死去，它們注定還會被持續(xù)的筑聲所喚醒”可知，高漸離始終沒有遺忘亡國之痛，并沒有因為生活自甘墮落。故選C。7.B【解析】本題考查分析理解文章內(nèi)容的實力。B.“目的是不想讓堂上的主客看輕他”說法有誤。高漸離許久不彈筑，再次拿起時換上華服，整容凈面，一方面是出于對音樂的敬重，就如古人重視祭祀，凡祭祀必沐浴齋戒：另一方面，也是覺得不須要再過隱姓埋名的生活了。故選B。8.①有政治遠(yuǎn)見。從好友荊軻的死和燕王的行為，能預(yù)知燕國不保。②懷念故友，眷戀故國。憶起荊軻刺秦失敗的傷感，對燕國的眷戀，以及知音難覓的孤寂，此時從心底發(fā)出的音樂沒有人能真正地聽懂，回憶里的荊軻和燕國再次撞擊他的心靈。③以死報國，刺殺秦始皇。忠于燕國，從刺秦失政的缺憾，對燕國不變的忠貞可看出。（每點2分）【解析】本題考查學(xué)生賞析作品藝術(shù)形象的實力。依據(jù)原文“他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對我說，燕國不保了，我們該離開這里了”“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘴啞著嗓子說，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱。他割掉的也是他自己的頭顱?。「邼u離的話很快就得到了應(yīng)驗”可得知高漸離有政治遠(yuǎn)見，能通過好友荊軻的死和燕王的做法，預(yù)知燕國不保?！捌鋵?，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了”“燕惜卻不合時宜地嘟囔了一聲：好是好，就是差了一些東西！”可以看出高漸離與刑軻感情深厚，從他后面緬懷荊軻，以及文章后面他不惜犧牲生命刺殺秦始皇報仇的行為，可以看出他重情重義。原文中“他俯身想從燕惜的手里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音，我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛速地向秦始皇砸去——”雖然高漸離后來到一統(tǒng)天下的秦始皇身邊擊筑，在外人看來似乎飛黃騰達(dá)，但高漸離最終卻做出了行刺秦始皇的選擇，并最終為此殞命，由此可見他忠于燕國，以死報國。9.①從人物形象上看，讓靜物“筑”開口。通過對“筑”的動作和心理描寫，襯托了高漸離惜情重義、忍辱負(fù)重、壯心不已的形象。②從主旨上看，用“筑”講解并描述歷史人物真實的遭受，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增加了歷史的沉重感和文化的滄桑感。③從表達(dá)效果上看，用擬人化的手法，給予物以人的感情，視角獨特，引人入勝。(每點2分)【解析】本題考查賞析作品敘述視角與敘述特色的實力。作品以“筑”這一物的視角進(jìn)行敘述，可以從旁觀者的角度，看到高漸離能看到的事物，也能看到高漸離看不到的事物，其至還能通曉高漸離的內(nèi)心所想，如“我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大，看著他的心在一點一點破裂開來，我躁動擔(dān)憂。我在箱子里激烈地扭動自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖擺。我停止不下自己”“我驚奇他的盲目里竟然還有眼淚，競?cè)贿€有鉛塊一樣的眼淚砸落”“筑”作為高漸離身邊的事物，不僅能看到高漸離的言行舉止，還能看破高漸離迫于時勢外在偽裝下的真實想法，如“看著他的心在一點一點破裂開來，我躁動擔(dān)憂“昏迷的心不會死去，它們注定還會被持續(xù)的筑聲所喚醒”“我和燕惜都不由白主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……”而正是這些內(nèi)心所想促使高漸離不斷做出新的選擇，這也在無形中推動了情節(jié)的發(fā)展和主旨的表達(dá)。文章表現(xiàn)的雖是高漸離這一人物的言行舉止和生平經(jīng)驗，卻沒有從他的視角綻開描寫，而是從他身邊與之形影不離，能充分體現(xiàn)高漸離音樂人，并且也是作為高漸離最終擊殺秦始皇不成含恨而去的見證，這一視角另辟蹊徑，使文章充溢新意。10.D【解折】“教坊祝漢貞，滑稽敏給。上或指物使之口占，摹詠有如宿構(gòu)，由是寵冠諸優(yōu)。一日.在上前抵掌談?wù)?，頗及外事?！?1.C【解析】A項，“斂手”在文中意思應(yīng)為“縮手，有所順忌”，以體現(xiàn)韋澳的剛直不同，為后面的情節(jié)做鋪墊，B項，“其蔚也若子，其置也若棄”中的“置”的意思是“放下”，與此不同。D項，“整容”在文中的意思是唐宣宗自己整肅儀容，以是肅穆莊重。12.A【解析】“懇求款免莊吏罪責(zé)”不對，只是赦免死刑；且韋澳也遵從了宣宗的意愿，從寬處置了莊吏。13.(1）只是國舅鄭光糾纏我不罷休，你用棍杖狠狠地懲罰莊吏，寬恕他的死罪，可以嗎?（“置”“貸”各1分，“鄭光糾纏不休”大意！分?！坝霉髡群莺莸卮颉按笠?分）（2）“你們惋惜的是羅程的技藝，我所珍惜的是高祖、太宗制定的國法，”終究還是把羅程用杖刑處死了。（“汝曹”，“競”各）分，推斷句式1分，“用杖刑處死了羅程”大意1分）14.①國舅莊吏犯事，唐宣宗雖為之求情，但并不用君命取代律法；②宣宗寵幸優(yōu)伶祝漢貞，但不容許他干預(yù)朝政，也不姑息祝子的罪責(zé)；③宣宗寵幸樂工羅程，但他犯案之后，仍舊依律法將他處死。（每點1分，其他的言之成理即可計分）文言文參考譯文：唐宣宗大中年間，任命翰林學(xué)士、工部侍郎韋澳為京兆尹。韋澳到京兆府上任辦公后，豪門貴戚有所收斂。國舅鄭光莊園掌管田租的人放縱驕橫，多年不向官府交納租稅，韋澳將他逮捕并戴上刑具。唐宣宗在延英殿問韋澳，韋澳把詳細(xì)狀況向皇帝陳奏，皇帝說：“你怎么處置他呢？”韋澳回答說：“將依照法律處置?！被实壅f：“國舅鄭光特殊寵愛這個莊吏，怎么辦？”韋澳回答說：“陛下從宮禁內(nèi)庭調(diào)任我為京兆尹，希望我清掃京畿地區(qū)多年的積弊；假如鄭光的莊吏多年為蠹害，卻能得到寬宥免于死刑，這樣陛下所制定的法律只是施行于窮困的民戶身上，我不敢奉陛下的詔命去辦事?！被实壅f：“事情的確是這樣。但是國舅鄭光糾纏我不罷休，你用棍杖狠狠地懲罰他，免他一死，可以嗎？”韋澳回答說：“我不敢不聽從陛下的詔令，希望陛下讓我短暫關(guān)押著，等到他租稅交足之后再釋放他?！被实壅f：“很明顯這樣可行。我為國舅鄭光的原因阻撓你依法行事，很是感到慚愧?！表f澳回到京兆府，隨即重重杖責(zé)莊吏；督促他交滿數(shù)百斛租稅后，才將他交還鄭光?；实巯肴トA清宮，諫官們極力上言加以勸阻，皇帝為此打消了去華清宮的念頭?；实叟d奮聽到規(guī)勸進(jìn)諫的話，凡是諫官們論事、門下省封還皇帝失宜詔令，只要合乎道理，皇帝大都能虛心接受并依從；得到大臣的章表奏疏，確定要焚香洗手后再閱讀。教坊里有一個叫祝漢貞的人，滑稽靈敏，皇帝有時指著某一物件，讓祝漢貞表演口戲，祝漢貞摹擬頌詠似乎是早已編好了一樣，于是他在優(yōu)人中最受皇帝寵愛。有一天，祝漢貞在皇帝面前拍著手掌說笑話逗樂，所說內(nèi)容涉及到很多外朝政事，皇帝肅穆地對他說：“我養(yǎng)你們（這群樂工），只是要你們供應(yīng)戲笑而已，怎么能隨意干預(yù)朝政呢！”從今以后就疏遠(yuǎn)了祝漢貞。正值祝漢貞的兒子因貪贓被用杖刑處死，祝漢貞也被流放到天德軍。宮廷樂工羅程擅長彈奏琵琶，從唐武宗時就已經(jīng)得到寵幸；皇帝一向通曉音律，對羅程更加寵愛。羅程依恃皇帝的恩寵暴虐專橫，因為微小的仇恨而殺人，被京兆府逮捕入獄。宮廷諸樂工想為他向皇帝懇求免罪，說：“羅程辜負(fù)了陛下的恩情，罪該萬死，但我們惋惜羅程的琵琶演奏是天下奇絕的技藝，不能再在宴游中侍奉了！”皇帝說：“你們惋惜的是羅程的技藝，我所珍惜的是高祖、太宗制定的國法?！弊罱K，還是把羅程用杖刑處死了?；实叟R朝聽政，接待應(yīng)對群臣猶如對待來賓，即使是他的左右近侍，也不曾見過他有倦怠的面色。每當(dāng)宰相奏對政事時，近旁沒有一人站立，皇帝威歷的神態(tài)令人不敢抬頭看。宰相奏事完畢后，皇帝突然看法溫和地說：“現(xiàn)在可以說說閑談了！”接著就問宰相街道閭巷的微小事，有時談?wù)搶m禁中游宴的事，什么事都可以說。大約過了一刻鐘，皇帝又用肅穆的面容說：“你們應(yīng)當(dāng)好自為之，我常常擔(dān)憂你們會辜負(fù)我，使以后我們不再能相見。”于是起身回宮。令狐绹對人說：“我當(dāng)了十年宰相掌管朝政，最得皇帝的恩遇；但每次在延英殿奏對政事，沒有不汗流沾衣的！”【解析】“委婉含蓄”不當(dāng)，頷聯(lián)對友人的囑咐是坦率直白的。15.B16.①情感表達(dá)：頸聯(lián)描寫了戰(zhàn)場寒意凜列、邊城草木未春的惡劣荒蕪的景象，表達(dá)了對友人前往艱苦邊地的關(guān)切及對友人戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的勉勵。（4分，其中詩句解說2分，情感分析2分。意思對即可）②結(jié)構(gòu)支配：照應(yīng)詩題的“邊”字和首句的“江淮”，點明宋金對峙的戰(zhàn)場；引出尾聯(lián)，為勉勵友人投身征戰(zhàn)、建功立業(yè)作鋪墊。（2分，分號前后各1分。意思對即可）（如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）17.（1）位卑則足羞，官盛則近諛。（2）霓為衣兮風(fēng)為馬，虎鼓瑟兮鸞回車。（3）參考：①涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！ㄉ娼绍饺亍发谛￠p舟，夢入芙蓉湘?！短K幕遮·燎沉香》③芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?！?《長恨歌》④小池驚雨已無荷，池上芙蓉映碧波。——《池上芙蓉》（每空1分）【舒析】第（3）小題必需出現(xiàn)雙引號中的“芙蓉”二字，寫“荷”“蓮”等均不得分。所選句子需來自表達(dá)“思念主題”的作品，可以是思人、思鄉(xiāng)等。答題默寫的范圍為占詩詞。18.①迎而上（自告奮勇）；②一觸即發(fā)；③難以預(yù)料（突如其來）（每詞l分）【解析】本題考查學(xué)生正確運用成語的實力。第①空，文中寫“在船舶著火、碰撞等緊急時刻”，是要表達(dá)不畏艱險、堅韌工作的精神。據(jù)此可以填入“迎難而上”或者“自告奮勇”。迎難而上：就算遇到困難也不退縮，迎著困難去克照它，形容不怕困難，不怕挫折，英勇地挑戰(zhàn)。自告奮勇：英勇地站出來(擔(dān)當(dāng)某種較大的責(zé)任或冒較大的風(fēng)險）。第②空，此處是表達(dá)當(dāng)時的狀況特別緊急。可以運用“一觸即發(fā)”，一觸即發(fā)：千鈞重吊在一根頭發(fā)絲上。比方狀況萬分緊急。第③空，此處是形容時狀況無法預(yù)料，或者狀況突然，出乎預(yù)料?？梢蕴钊搿半y以預(yù)料”或“突如其來”，難以預(yù)料：很難預(yù)先想到，突如其來：出乎意料地突然發(fā)生。19.①受困人員較多；②偏離坐標(biāo)遠(yuǎn)（海浪過大）；③直升機(jī)油量有限（救援時間縮短）；④氣象條件差；⑤煙霧增大。（每點1分，至少寫出4個點）【解析】本題考查學(xué)生壓縮語段的實力。從“船上有10人被困”可知當(dāng)時受困人員多；從“著火漁船的新位置與任務(wù)書上的坐標(biāo)差了20多海里”可知，當(dāng)時偏離坐標(biāo)遠(yuǎn)；從“惡劣的海上氣象條件”可知當(dāng)時氣象條件差；從“由于直升機(jī)所載油量有限，這意味著現(xiàn)場救援時間將大大縮短”可知，直升機(jī)油量有限；從“著火船只的煙霧又使救援難度再次增大”可知，當(dāng)時的救援場景中煙霧增大。20.①比方。②本體是“大風(fēng)中的救生員”，喻體是“秋千”，比方詞是“像”。③生動形象地寫出了救生員在大風(fēng)中越蕩越高的危急狀態(tài)，贊揚了救生員冒著生命危急救援的英勇。(修辭1分，本喻體1分，本喻體推斷錯誤得0分，手法作用1分，情感作用1分)【解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法的構(gòu)成及表達(dá)效果的實力。畫橫線句子運用了比方的修辭手法。其中將“大風(fēng)中的救生員”比方為“秋千”，本體是“大風(fēng)中的救生員”，喻體是“秋千”，比方詞是“像”?！按箫L(fēng)中的救生員”猛烈漂浮，越蕩越高，這與“秋千”具有相像性，因此構(gòu)成了比方。運用這一比方，可以讓讀者更加形象地理解當(dāng)時救生員所處的危急狀態(tài)，突出了救援時的艱難，贊揚了救生員冒著生命危急救援的英勇行為。這一比方讓文章的表達(dá)更加形象生動，更好地表現(xiàn)了當(dāng)時的場景。21.D【解析】本題考查學(xué)生中重要詞語含義和用法的把握實力。文中畫線句子中的“大家”是代詞，但不限定范圍。A.“大家”指的是大方之家的意思。B.“大家”為代詞，指確定范圍內(nèi)的全部人。C.“大家”指的是世家望族。D.“大家”為代詞，但不限定范圍。故選D。22.①分別發(fā)揮不同的作用；②高鹽飲食會誘發(fā)高血壓；③我們?nèi)粘z入的食物(每空2分，符合要求且意思正確即得2分，超出字?jǐn)?shù)要求0分，如大意正確但有錯字則每空可酌情扣分。）【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實力。第①空，依據(jù)后文“鈉離子能維持人體全身血容量和細(xì)胞滲透壓，維持神經(jīng)與肌肉的正常興奮性和應(yīng)激性，激活人體肌肉收縮等多種功能：氯離子則可幫助調(diào)整人體的酸堿平衡，生產(chǎn)胃酸和激活淀粉酶，這些對于生命活動是極為重要的”可知，食鹽在人體內(nèi)分解成的鈉離子和氯離子發(fā)揮的作用是不同的，可填“分別發(fā)揮不同的作用”。第②空，前文說到會增加患病風(fēng)險，而后文是說的高血壓的患病原理，所以長期攝入過量食鹽或口味過成會增加思高血壓的風(fēng)險，可填“高鹽飲食會誘發(fā)高血壓”。第③空，依據(jù)后文“高鹽食物”“中鹽食物”“低鹽食物”可知，這是將我們?nèi)粘Ｉ钪袛z入的食物依據(jù)含鹽量的多少進(jìn)行的分類，可填“我們?nèi)粘z入的食物”。23.【作文導(dǎo)寫】一、題目解讀（-）限制性1.真實情境的限制。語文課上，老師介紹了王勃的生平和唐人裴行儉對他的評價，王勃過人的才華和坎坷的經(jīng)驗引起了同學(xué)們的愛好以及裴行儉的“致遠(yuǎn)”一詞，又讓同學(xué)們陷入深思。這是題目供應(yīng)的真實情境，考生應(yīng)由此綻開聯(lián)想和思索。2.典型任務(wù)的限制?！凹偃缒阍谶@堂課上參加探討，你會闡述怎樣的看法？請結(jié)合你的感受和思索寫一篇發(fā)言稿?！笔穷}自給出的任務(wù)，要求考生針對王勃的生平、才華與“士之致遠(yuǎn)”作出分析思索，形成自己的看法。另外作為應(yīng)用文體“發(fā)言稿”的格式也是要留意的，必需符合相關(guān)要求。3.價值推斷的限制?？忌环矫嬉獜耐醪娜松?jīng)驗談起，另一方面，我們文章中心要是發(fā)表對“士之致遠(yuǎn)”的看法，并能由此引申，在當(dāng)代語境中談?wù)?，文章格調(diào)才算高遠(yuǎn)。（二）開放性1.立意角度自由?？忌诒磉_(dá)對王勃生平和才華思索時，可以說，他寫出千古奇文，史上留名，己算“致遠(yuǎn)”；他勤奮好學(xué)，積累深厚，故而“致遠(yuǎn)”；他經(jīng)驗人生的起伏后，領(lǐng)悟人生哲理，保持樂觀豁達(dá)（由《滕王閣序》可知），故能寫出《滕正閣序》這樣境界開闊、文辭美麗的文章，達(dá)到人生的高度。也可以說他英年早逝，未能實現(xiàn)白己的志向和志向，不算“致遠(yuǎn)”；這與他的特性有關(guān)，比如浮躁淺露，缺少敬畏，境界不高，行而不穩(wěn)等等。只要符合材料中的立意，從任何角度切入均可。2.聯(lián)想和思索是開放的。本題材料既源于課文情境又與社會熱點話題“致遠(yuǎn)”相關(guān)，與考生的人生志向、志當(dāng)存高遠(yuǎn)等相貼近?？忌谄匠５膶W(xué)習(xí)生活中，也確定會思索自己如何樹立遠(yuǎn)大志向、實現(xiàn)學(xué)業(yè)上的志向，追求卓越等，有深切的生活感受。二、寫作要求文章應(yīng)針對王勃的生平，發(fā)表對“士之致遠(yuǎn)”的看法。文章達(dá)到這兩個標(biāo)準(zhǔn)才算審題精確；1、從王勃的人生經(jīng)驗談起。2、文章中心是發(fā)表對“士之致遠(yuǎn)”的看法。能由此引申，結(jié)合當(dāng)代語境中談?wù)摗４送?，?yīng)用文體“發(fā)言稿”的格式也是要留意的，必需符合相關(guān)要求。三、參考立意（一）切題立意1.才高致遠(yuǎn)。2.“行穩(wěn)”方能“致遠(yuǎn)”。3.經(jīng)驗風(fēng)雨才可致遠(yuǎn)。4.風(fēng)物長宜放眼量。5.窮且益堅，不墜青云之志。6.致遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識。（二）偏題立意1.英年早逝的喟嘆。（未精確抓取核心信息）