廣西2025屆高三語文上學(xué)期畢業(yè)班摸底測試一模試題含解析

Page10廣西2024屆高三語文上學(xué)期畢業(yè)班摸底測試（一模）試題留意事項1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國古籍歷史悠久、卷帙浩繁，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝合著古圣先賢的深邃才智。在內(nèi)容豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人文精神是重要方面。古人云“萬物之中，以人為貴?！毙聲r代，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，要求我們結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好人文精神。我們要擅長從古籍入手，做好人文精神的歸納總結(jié)、提煉升華，為推動人的全面發(fā)展供應(yīng)精神動力?！叭宋摹币辉~，最早見于《周易》，本義是指對人進(jìn)行禮樂教化。西周時期，對人的教化、人自身的修養(yǎng)起先受到重視。后來，孔子贊揚周王朝“郁郁乎文哉”，指的就是文明教化成果斐然。春秋時期，人文精神中“以人為本”的思想得到了強(qiáng)化?！蹲髠鳌分杏涊d了鄭國執(zhí)政子產(chǎn)的一個故事，大意是說因為天上出現(xiàn)異樣天象，多個國家同時發(fā)生火災(zāi)，有人主見用珍貴玉器來祭祀，被子產(chǎn)拒絕。因為子產(chǎn)認(rèn)為∶“天道遠(yuǎn)，人道邇?！比说闹黧w性，就這樣逐步確立起來，人文精神的內(nèi)涵也隨之越來越豐富。在個人對自身方面，人文精神強(qiáng)調(diào)修身。我們常說的“修身、齊家、治國、平天下”，這句話來源于《高校》。古人把“修身”作為教化的起點，包含著作為獨立個體的人的人格和尊嚴(yán)首先要得到承認(rèn)和敬重的思想。同時，人文精神還要求在修身時把天性和修養(yǎng)結(jié)合在一起?！墩撜Z雍也》中說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！毙奚硪髠€人高度自律、踐行諾言?！墩撜Z》中說子路“無宿諾”，意思是子路踐行諾言毫不遲疑，答應(yīng)的事情就會立即去辦?！缎滦颉分杏涊d的“季札掛劍”故事，也是古人“重然諾”、嚴(yán)于修身的千古佳話。在個人對他人方面，人文精神要求包涵。古人認(rèn)為品德寬厚的君子，對于他人有一顆包涵之心?！墩撜Z》記載，在孔子周游列國時，子路有一次沒能跟上隊伍，問種地的老農(nóng)“子見夫子乎”老農(nóng)毫不客氣地說“四體不勤，五谷不分。孰為夫子”孔子聽說后不以為忤，反而贊揚老農(nóng)是“隱者”。還有一個子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的故事。鄭國百姓很寵愛在鄉(xiāng)校聚集，爭論時政。有人勸子產(chǎn)∶“干脆把鄉(xiāng)校拆了吧?！弊赢a(chǎn)說，為什么要這么做呢百姓是我的老師啊，我為何要去拆毀鄉(xiāng)校呢！在人文精神中，既強(qiáng)調(diào)個人作為人的主體性，也敬重他人作為人的主體性，所以人文精神也要求彼此敬重特性差異，相互理解和包涵，在此基礎(chǔ)上和而不同、和諧相處，才能構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系和社會關(guān)系。在個人對人類方面，人文精神提倡大愛?！吨芤住分杏芯涿浴暗貏堇ぃ右院竦螺d物?！笨鬃诱J(rèn)為，君子的核心品德是“仁”，而“仁”的本質(zhì)就是“愛人”。不僅要愛自己的親人，還應(yīng)當(dāng)愛天下之人，這就是孟子說的“老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼?！边@種對于全人類的大愛，是中華民族的優(yōu)秀品德，也是中華民族對人類文明的重要貢獻(xiàn)。中國古人追求的社會發(fā)展的志向狀態(tài)是《禮記》提到的“天下大同”，“天下大同”的前提是“天下為公”。放在今日可以理解為，在發(fā)展、平安、氣候等關(guān)系人類共同命運的大事上，國與國之間應(yīng)當(dāng)攜手合作、同舟共濟(jì)。（摘編自馮勝君《萬物之中以人為貴——做好人文精神的總結(jié)和升華》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.中國古籍是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的組成部分，是傳承和賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。B.人文精神最早見于西周時期，表現(xiàn)為重視對人的教化、人自身的修養(yǎng)，其內(nèi)涵漸漸豐富。C.修身是教化的起點，人文精神強(qiáng)調(diào)通過修身來壓制天性，個人做到高度自律、踐行重諾。D.人文精神要求人與人和諧相處，構(gòu)建和諧社會，以此實現(xiàn)對自我與他人的主體性的敬重。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章通過對古籍中體現(xiàn)人文精神的相關(guān)內(nèi)容的分析，主要論述了人文精神的歷史源遠(yuǎn)流長。B.文章從個人對自身、個人對他人、個人對人類等三個角度分別論述了人文精神的豐富內(nèi)涵。C.文章末段引用《周易》中的名言與孟子的話，都是用于論證“大愛”是中華民族優(yōu)秀品德。D.除了引用論證，文章還運用了舉例論證等方法，讓抽象的人文精神內(nèi)涵概念變得簡單理解。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.人文精神的傳承和弘揚，既要從古籍中吸取先賢才智，又要與新時代的發(fā)展同頻。B.推己及人的仁愛之心，是最高級的人文精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最珍貴所在。C.《史記》中廉頗與藺相如兩人間的故事，表現(xiàn)了人文精神中的修身、包涵與大愛。D.構(gòu)建人類命運共同體，求同存異，彰顯了人文精神在民族、國家層面的時代價值。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一現(xiàn)階段，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，已成為構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的迫切須要、新發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的動力源泉、提升國家競爭力的必定途徑。從兩者的關(guān)系來看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相互促進(jìn)的，數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過新要素、新資源配置效率以及新全要素生產(chǎn)率三條路徑有效促進(jìn)實體經(jīng)濟(jì)增長。以制造業(yè)為核心的實體經(jīng)濟(jì)為數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長、結(jié)構(gòu)變遷與升級創(chuàng)建了外部需求環(huán)境，實體經(jīng)濟(jì)所涵蓋的各類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為數(shù)字經(jīng)濟(jì)增長奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。目前，數(shù)字產(chǎn)業(yè)引擎帶動不強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)鏈短、市場占有率不高、數(shù)字化轉(zhuǎn)型技術(shù)創(chuàng)新實力不足、融合發(fā)展不平衡、數(shù)據(jù)壁壘仍舊存在、數(shù)據(jù)要素作用未能完全實現(xiàn)、缺乏評價指標(biāo)指引等，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展中須要克服的問題。同時，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分，也會對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級產(chǎn)生影響。推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，要把握實體經(jīng)濟(jì)是根基、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是引擎的融合發(fā)展關(guān)系，還要以產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)應(yīng)用為突破點推動實體經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。此外，還須以數(shù)字化轉(zhuǎn)型共性技術(shù)創(chuàng)新增加融合發(fā)展的內(nèi)生動力。（摘編自史丹《推動融合發(fā)展做強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)》）材料二近年來，山東省濟(jì)南市深化實施數(shù)字經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)戰(zhàn)略，加快打造萬億級數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效顯著。濟(jì)南軟件和信息服務(wù)業(yè)產(chǎn)值占山東省一半以上，形成了以浪潮集團(tuán)等為引領(lǐng)、4000多家企業(yè)集聚的產(chǎn)業(yè)集群。下一步，濟(jì)南將從加大軟件名城提檔升級力度、筑牢新一代信息技術(shù)裝備產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、加快提升人工智能產(chǎn)業(yè)能級、推動工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展幾個方面入手，持續(xù)提升數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)競爭力。濟(jì)南產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，智能制造和高端裝備產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到4500多億元，在服務(wù)器制造、數(shù)控機(jī)床、重型汽車、生物醫(yī)藥、核電裝備、先進(jìn)材料等領(lǐng)域擁有一批領(lǐng)軍企業(yè)。下一步，濟(jì)南將從提升工業(yè)數(shù)字化水平、加快建筑業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、深化服務(wù)業(yè)數(shù)字化發(fā)展、推動農(nóng)業(yè)數(shù)字化發(fā)展4個方面入手，加快產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級。濟(jì)南擁有10個規(guī)模較大的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心，建成5G基站3.7萬個。下一步，濟(jì)南將從加快新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加快建設(shè)產(chǎn)業(yè)大腦、提升城市數(shù)字化創(chuàng)新實力3個方面入手，聚焦打造黃河流域信息樞紐中心城市這一目標(biāo)，提升智能基礎(chǔ)設(shè)施水平。（摘編自孫斌《發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)加快產(chǎn)業(yè)升級》）材料三近年來，安徽省六安市大力實施綠色振興趕超發(fā)展戰(zhàn)略。在高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，著力放大數(shù)字產(chǎn)業(yè)對實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的疊加和倍增作用，5G等新基建加速發(fā)展，數(shù)據(jù)歸集共享工作穩(wěn)步推動，示范應(yīng)用建設(shè)成果凸顯，實現(xiàn)了三次產(chǎn)業(yè)煥新升級。六安立體推動智能制造，2024年上半年推廣應(yīng)用工業(yè)機(jī)器人280臺，累計打造省市級數(shù)字化車間73個，主動探究行業(yè)平臺培育，支持制造業(yè)專精特新等細(xì)分行業(yè)頭部企業(yè)建設(shè)行業(yè)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，著力構(gòu)建區(qū)域級、行業(yè)級、企業(yè)級多層次平臺體系。提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售、物流等各環(huán)節(jié)數(shù)字化水平，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。六安著力推動農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的示范運用，主動開展創(chuàng)新和探究。聚焦“六安瓜片”等優(yōu)勢特色綠茶產(chǎn)業(yè)，探究建設(shè)茶產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)中心，強(qiáng)化產(chǎn)銷信息綜合分析。持續(xù)推動農(nóng)機(jī)信息化建設(shè)，打造耕地質(zhì)量與精準(zhǔn)施肥智能化信息服務(wù)平臺，探究建設(shè)精準(zhǔn)施肥智能服務(wù)系統(tǒng)。六安著力構(gòu)建文旅綜合服務(wù)管理“文旅通”系統(tǒng)，打造全城文旅產(chǎn)業(yè)感知體系，形成文旅大數(shù)據(jù)分析平臺，實時駕馭文博場館、旅游景區(qū)在園游客總體狀況，有力提升了文旅產(chǎn)業(yè)綜合決策、監(jiān)管治理和公共服務(wù)水平。（摘編自車照啟《打造數(shù)字引擎賦能實體經(jīng)濟(jì)》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.當(dāng)下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展仍舊面臨諸多問題，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分，影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能實體經(jīng)濟(jì)，提升數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)競爭力，是推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的戰(zhàn)略布局重點。C.濟(jì)南以數(shù)字經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)展成效顯著，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級。D.六安實施綠色振興趕超發(fā)展戰(zhàn)略，數(shù)字技術(shù)推動工業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的變革發(fā)展，實現(xiàn)了三次產(chǎn)業(yè)煥新升級。6.在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)方面，濟(jì)南市和六安市有哪些相同的做法請概括說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一∶在群山之間（節(jié)選）陳濤在人生的道路上，我們會有多數(shù)個確定，但總會有那么幾個確定將你引向難以預(yù)知卻又充溢獨特魅力的旅途。多年之后，我依舊會記得自己動身離京前的那些瞬間以及附著的心情，它們都已經(jīng)深深地印刻在我的腦海里。在那些瞬間中，有選擇時的煎熬與焦慮，也有選擇后對遠(yuǎn)方的渴望，以剛好時襲來的不舍與憂愁。我記得那天在我最終確定到甘肅省一個村任職“第一書記”后，我整理完辦公室的全部東西，于黃昏中漸漸走回家，途中雨落下來，而我在細(xì)雨中走了很久。當(dāng)我孤身一人在那個名為冶力關(guān)的小鎮(zhèn)時，當(dāng)我不得不面對起初因思維、環(huán)境、語言、飲食帶來的諸種不適時，我曾經(jīng)這樣問過自己，促使自己最終選擇到這個小山村來的緣由是什么是因為在固化的生活軌道中太久，難以忍受按部就班、日復(fù)一日的庸常生活從而選擇的跳脫嗎是認(rèn)為作為一個從事文學(xué)工作的人，假如不主動融入社會，不去從社會這個大課堂中吸取養(yǎng)分，所以無法做好文學(xué)工作嗎還是覺得假如不懂鄉(xiāng)村就難以了解中國，所以才會將自己放置于鄉(xiāng)野之間，試圖在這個群山連綿的角落中，通過鄉(xiāng)村來讀懂中國。我去任職“第一書記”的地方是甘南藏族自治州臨潭縣冶力關(guān)鎮(zhèn)池溝村，地處青藏高原末端，因為海拔較高的原因，全年氣溫較低，當(dāng)?shù)厝藨蚍Q這里只有兩個季節(jié)，一個是冬季，一個是大約在冬季。待到冬日來臨，大雪飄飄灑灑落下時，與外界斷了交通，這里便成了一個愈發(fā)靜謐的山村角落。一個當(dāng)?shù)氐哪贻p摯友曾在大雪中問我有沒有種與世隔絕之感，沒待我回答，他接著說感覺自己被世界遺棄了。離京前，領(lǐng)導(dǎo)找我談話囑咐，還講解并描述了自己多次奔赴西藏工作的經(jīng)驗，其情殷殷，其言諄諄，他送了我八個字，“量力而行，盡力而為”。我記在了心里?；赝麅赡甓嗟娜温毶睿m沒有做出什么特殊有影響的事情，但也算是兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，我并未愧對自己兩年的時間。在這段工作中，留下印象的人與事有很多，他們共同見證了我的山中歲月。我寵愛與村鎮(zhèn)的人溝通，尤其寵愛與年輕人談天，而他們也情愿在我空閑的時刻跟我共享他們的喜樂哀愁。很多次，我興奮于他們成長中的進(jìn)步與收獲，同樣我也會陷入跟他們同樣地手足無措，每當(dāng)這時我便會內(nèi)疚于自己的無能為力。我也會走訪慰問村里的那些老黨員，聽他們的看法建議，有一次一個老黨員臥病在床，我去看他，他跟我閑聊時用力握住我的手，久久不曾松開。在小鎮(zhèn)的兩年，我深刻體會到鄉(xiāng)村教化的重要。教化之本，出自學(xué)校。不懂農(nóng)村，難以了解中國，不留意鄉(xiāng)村教化，則難以從根本與長遠(yuǎn)上發(fā)展農(nóng)村。對鄉(xiāng)村孩童而言，他們將來的人生離不開教化的影響。但對冶力關(guān)的孩子們而言，鄉(xiāng)村教化則具有了另外一重意義，因父母失位而不能賜予的親情，除去長輩的照看，他們須要學(xué)校、老師更多的教化與關(guān)愛。我在8個月里為這些學(xué)校創(chuàng)建、完善了圖書室，送去了大量的教學(xué)物資以及學(xué)生們用的文具和玩具。當(dāng)我將一個足球送到一個小男孩的懷中時，我看到他眼睛里出現(xiàn)出歡樂的光亮，那光亮從心底瞬間涌出，仿佛帶著嘹亮的聲響，以及可以純凈我們靈魂的力氣。十年樹木，百年樹人。這項工作很難講可以產(chǎn)生立竿見影的效果。如若有影響，也要待以后才會顯現(xiàn)，唯愿所做的這些，猶如那個孩子眼神中歡樂的光亮，照射他們的人生之路，愿他們有朝一日走出大山，有更多完成精彩人生的可能，開創(chuàng)屬于自己的將來。我也清晰記得幫高山上的村子安裝好太陽能路燈后的那個夜晚，我們在一團(tuán)漆黑中沿著環(huán)繞的盤山路進(jìn)村，行至拐彎處，抬頭就看到遠(yuǎn)方高高的山腰處有一盞燈，燈光暖和光明，再一個拐彎，滿目光亮，黑暗被徹底甩在了身后?！疤焐系慕譄袅亮恕?，腦海中反復(fù)回響這一句。所謂的查荒之地，所謂的窮鄉(xiāng)僻壤，究其本質(zhì)，都與黑暗緊緊牽連在一起。如今，光亮灑滿了這個高山的村落。抬起頭，望向布滿星辰的浩瀚夜空，群星光明碩大，站立于街口，是難以自控的欣喜?；赝@兩年的時間，我想我真正把自己融入到了這段生活中，我從來沒有如此融入人群，也從未如此貼近自己的內(nèi)心。是這段歲月讓我對生活有了更深層的體悟，我拋棄了那些想象與幻想我從未像這兩年一樣努力生活，并在孤獨與煎熬中漸漸變得坦然我最終穿透生活的表面，學(xué)會如何在生活的內(nèi)部去生活，并在深切的體悟中懂得了思索的方向與人生的意義。在這兩年當(dāng)中，我見識到生活帶給我們的苦難，但也欣喜看到艱難背后的樂觀與陽光。很慶幸在自己的生命中有這樣一段刻骨銘心的時間，淬煉了我的青春與品德，讓整個人生充溢愈發(fā)豐盈、寬闊的可能。我又想起任職結(jié)束返京的那個濕漉漉的早晨，鎮(zhèn)政府的小院里塊塊低凹地面雨水仍存，亮晶晶的。村鎮(zhèn)的摯友們幫我把行李從二樓的房間拎下來放到車上，我們在車前一一握手、擁抱，空氣愈發(fā)潮濕了。車載我出鎮(zhèn)，山路兩側(cè)熟識的建筑、林木、河流漸漸離去，或者說是我正從它們的軀體中漸漸剝離，我用胳膊靠住車窗，一路無言。但我知道，不管怎樣，從今以后的那個遠(yuǎn)方，以及那些遠(yuǎn)方的人們，都與我有關(guān)了。文本二記者我們留意到為期兩年的任職工作結(jié)束后，您并沒有把這段時間保藏起來，而是又回返這個村子，像拿著一把刻刀，從微小處呈現(xiàn)和解讀冶力關(guān)鎮(zhèn)及池溝村在脫貧攻堅戰(zhàn)役后發(fā)生的可喜新變。陳濤∶很寵愛這樣的描述————雕刻時間。我寵愛視察細(xì)部，因為它更真實，更能體現(xiàn)出時代中個體的變更，但是我寫的并非僅僅是一己之見，我更希望那些與我有著相同、相像經(jīng)驗的人可以從中看到自己的身影。（材料來自2024年12月記者對《在群山之間》作者陳濤的采訪）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文本一中當(dāng)?shù)厝藢竟?jié)的調(diào)侃，反映了此地自然條件惡劣，這是“我”初到甘南，作為一個初進(jìn)扶貧隊伍的新人所面臨的問題之一。B.文本一與魯迅的《家鄉(xiāng)》同為鄉(xiāng)土文學(xué)，皆以第一人稱寫作，都表現(xiàn)了“我”對現(xiàn)代意識和外部世界對家鄉(xiāng)的影響的感悟與思索。C.文本一語言平實樸實，以溫情的文字記錄了一個扶貧干部的心路歷程，將立體鮮活的扶貧干部呈現(xiàn)在讀者眼前，特殊富有感染力。D.文本一敘事與思索相結(jié)合，兩年的扶貧經(jīng)驗沒有四平八穩(wěn)，而是將最難忘的事情擇取而出，繼承“文以載道”的傳統(tǒng)，蘊(yùn)含哲思。8.請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“在群山之間”包含了哪些涵義。（6分）9.文本二中，作者表示自己“寵愛視察細(xì)部，因為它更真實，更能體現(xiàn)出時代中個體的變更”，請結(jié)合文本一簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。秦王召群臣來賓六十人而問焉，曰“四國為一，將以圖秦，寡人屈于內(nèi)，而百姓靡于外，為之奈何？”群臣莫對。姚賈對曰∶“賈愿出訪四國，必絕其謀，而安其兵?！蹦速Y車百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其劍。姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報秦。秦王大悅，賈封千戶，以為上卿。韓非知之曰賈以珍寶重寶南使荊吳北使燕代之間三年四國之交未必合也而珍寶重寶盡于內(nèi)是賈以王之權(quán)，國之寶，外自交于諸侯，愿王察之。且梁監(jiān)門子，嘗盜于梁，臣于趙而逐，與同知社稷之計，非所以厲群臣也?！蓖跽僖Z而問曰∶“吾聞子以寡人財交于諸侯，有諸？”對曰∶“有?！蓖踉弧谩坝泻蚊婺繌?fù)見寡人”對曰∶“曾參孝其親，天下愿以為子子胥忠于君，天下愿以為臣貞女工巧，天下愿以為妃。今賈忠王而王不知也。賈不歸四國，尚焉之使賈不忠于君，四國之王尚焉用賈之身？桀聽讒而誅其良將，紂聞讒而殺其忠臣，至身死國亡。今王聽讒，則無忠臣矣。”王曰∶“子監(jiān)門子，梁之大盜，趙之逐臣。”姚賈曰∶“太公望，朝歌之廢屠，子良之逐臣，文王用之而王。管仲，其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝于城濮。此四士者，皆有垢丑，大誹天下，明主用之，知其可與立功。故明主不取其污，不聽其非，察其為己用。故可以存社稷者，雖有外誹者不聽雖有高世之名，無咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛愿望于上。”秦王曰“然?！蹦丝蓮?fù)使姚賈而誅韓非。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策五》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.韓非知之/曰/賈以珍寶重寶/南使荊吳/北使燕代/之間三年/四國之交/未必合也/而珍寶重寶盡于內(nèi)/B.韓非知之/曰/賈以珍寶重寶/南使荊吳/北使燕代/之間三年/四國之交未必合也/而珍寶重寶盡于內(nèi)/C.韓非知之/曰/賈以珍寶重寶/南使荊吳/北使燕代之間三年/四國之交未/必合也/而珍寶重寶盡于內(nèi)/D.韓非知之/曰/賈以珍寶重寶/南使荊吳/北使燕代之間三年/四國之交未必合也/而珍寶重寶盡于內(nèi)/11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“金千斤”與“鑄以為金人十二”（《過秦論》）兩句中“金”字含義不相同。B.“天下愿以為妃”與“妃嬪媵嬙”（《阿房宮賦》）兩句中“妃”字含義相同。C.“桀聽讒而誅其良將”與“洎牧以讒誅”（《六國論》）兩句中“讒”字含義相同。D.“桓公用之而伯”與“既無伯叔”（《陳情表》）兩句中“伯”字含義不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.四國結(jié)成聯(lián)盟，打算攻打秦國，秦王與群臣協(xié)商對策，姚賈主動請纓，出訪四國，利用三年時間破除了四國之間的聯(lián)盟，由此得到秦王的重用。B.韓非認(rèn)為姚賈出身低微，曾經(jīng)做過盜賊，被趙國驅(qū)除，在出訪四國期間行賄受賄，包藏禍心，這樣的人并不能成為諸臣表率，讓秦王棄用姚賈。C.秦王召姚賈質(zhì)問其出訪之事，姚賈辯解所做之事都是為了秦國，并假設(shè)假如自己不忠于秦，也得不到四國的信任，希望秦王不要像桀、紂那般。D.姚賈坦然承認(rèn)自己的出身，并以姜太公、管仲等人舉例，認(rèn)為英雄不問出處，他的出身并不能確定他的將來。姚賈的說法得到了秦始皇的認(rèn)可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報秦。（2）此四士者，皆有垢丑，大誹天下，明主用之，知其可與立功。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓辛棄疾客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌。喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇迥，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁。誰念英雄老矣，不道功名裹爾，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“西樓著意吟賞”與“無言獨上西樓”（李煜《相見歡·無言獨上西樓》）兩句借“西樓”表達(dá)相憐憫感。B.“照我滿懷冰雪”與“一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）兩句運用了相同的修辭手法。C.“物華幽”與“物華天寶，龍光射牛斗之墟”（王勃《滕王閣序》）兩句中的“物華”表達(dá)不同含義。D.“誰念英雄老矣”與“廉頗老矣，尚能飯否”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）異曲同工。15.這首詞詞境闊大，而詞情跌宕起伏，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《莊子·逍遙游》中以“______，______”兩句，生動形象地闡述了何為“小年”。（2）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫安史之亂以來，難以入睡，晚上很難挨到天亮，表達(dá)了詩人劇烈渴望災(zāi)難盡快過去的兩句詩是“______，______”（3）范仲淹《漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異）》中“______”一句描寫了邊塞黃昏的壯闊肅殺之景，“______”一句以邊塞樂聲表現(xiàn)征人的思鄉(xiāng)愁苦之情。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題。天安門廣場東側(cè)，中國國家博物館靜靜聳立。南來北往的人們來到這里，觸摸歷史、思索將來。國博走過的110年歷程，與國家的發(fā)展①______，凝合著幾代國博人的孜孜以求，也見證著五千年文明的生生不息。從建館以來，一代代館員接續(xù)奮斗、薪火傳承。人員迭代更替，不變的是堅守與執(zhí)著，以及對文物愛護(hù)的酷愛與對文明傳承的擔(dān)當(dāng)?！肮ぷ魇谴蠹腋傻摹薄拔抑徊贿^做了一些分內(nèi)事”……國博的老專家們特別謙遜、低調(diào)。事實上，不但他們是中華五千年文明的書寫者，國博絢麗歷史還被守望。因為各種機(jī)緣，他們成為國博的一員，從今堅守在自己的崗位上，成為術(shù)業(yè)有專攻的行家，為開創(chuàng)“中國風(fēng)格、中國氣派”的博物館事業(yè)持續(xù)奮斗著?！凹热贿x擇了，就肯定要干好”，他們始終心懷酷愛，虛心求教，勤于鉆研，在各自領(lǐng)域②______，創(chuàng)建了很多“第一”。工作中不乏挑戰(zhàn)，起初條件也很艱苦，但他們③______，不向困難低頭，不為外物所惑，其心誠，其志堅，令人欽佩！在這些老專家的成長過程中，無論專業(yè)素養(yǎng)還是人格修養(yǎng)，都深受前輩大師的影響他們至今記憶猶新，并把這份熱忱傳遞給更多的人無論對一般觀眾還是業(yè)內(nèi)同行，他們都坦誠相待、熱忱相助，贏得社會公眾的普遍贊譽(yù)。④______，老專家們青絲變白發(fā)，依舊保持著昂揚的斗志、飽滿的熱忱、旺盛的干勁，接著為愛護(hù)和傳承中華文明做著最大的努力！17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.他們不僅是中華五千年文明的書寫者，也守望了國博的絢麗歷史。B.他們不僅是中華五千年文明的書寫者，更守望了國博的絢麗歷史。C.他們是中華五千年文明的書寫者，也是國博絢麗歷史的守望者。D.他們是中華五千年文明的守望者，也是國博絢麗歷史的書寫者。19.文中畫波浪線的句子與“其志潔，其行廉”（《史記·屈原列傳》）句式相像，二者的表達(dá)效果有何異同（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。你是“早鳥”還是“夜貓子”人類的活動模式和睡眠周期或會影響患糖尿病和心臟病的風(fēng)險。新探討發(fā)覺，喚醒/睡眠周期會導(dǎo)致代謝差異并變更人體對能量的偏好。那些熬夜的人利用脂肪獲得能量的實力降低，①______，增加患Ⅱ型糖尿病和心血管疾病的風(fēng)險。代謝差異與人們運用胰島素促進(jìn)細(xì)胞吸取葡萄糖的實力有關(guān)。與“夜貓子”相比，“早鳥”更多地依靠脂肪作為能量來源，并且在白天更活躍，有氧健身水平效果也更好。另一方面，“夜貓子”在休息和運動時消耗較少的脂肪來獲得能量。探討發(fā)覺，與“夜貓子”相比，“早鳥”在休息和運動時消耗更多的脂肪作為能量，②______。而“夜貓子”對胰島素不敏感，這意味著他們的身體須要更多的胰島素來降低血糖水平，他們也更寵愛碳水化合物作為能量來源而不是脂肪。探討人員表示，“早鳥”和“夜貓子”之間脂肪代謝的差異表明，人體的晝夜節(jié)律或會影響運用胰島素的方式，③______。這一視察加深了對身體晝夜節(jié)律如何影響健康的理解。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過15個字。（6分）①__________________②__________________③__________________21.為這則材料擬一個標(biāo)題，不超過20字（含標(biāo)點）。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）在《人間詞話》中，王國維先生借晏殊、柳永和辛棄疾三位詞人的作品，道出人生的三重境界“古今之成大事業(yè)、高校問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天際路’，此第一境也‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此其次境也‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”三種境界可理解為對人生目標(biāo)的知之，好之，樂之。于個人，于國家，我們站在新的起點，我們都是追夢人。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思索。要求∶選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息不少于800字。廣西2024屆一般中學(xué)畢業(yè)班摸底測試參考答案語文1.A【解析】B.“人文精神最早見于西周時期”于文無據(jù)。C.“人文精神強(qiáng)調(diào)通過修身來壓制天性”與原文不符。D.因果倒置。2.A【解析】“主要論述了人文精神的歷史源遠(yuǎn)流長”錯誤，其主要論述的是人文精神的內(nèi)涵。3.B【解析】"最高級""最珍貴"無中生有。4.D【解析】依據(jù)材料一“以產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)應(yīng)用為突破點推動實體經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。此外，還須以數(shù)字化轉(zhuǎn)型共性技術(shù)創(chuàng)新增加融合發(fā)展的內(nèi)生動力”，應(yīng)是“產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)應(yīng)用”推動"實體經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型"，創(chuàng)新增加"融合發(fā)展的內(nèi)生動力"。5.C【解析】“實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級”錯誤，化未然為已然，原文是“加快產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級"。6.①推動工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺建設(shè)；②推動農(nóng)業(yè)數(shù)字化發(fā)展；③加快新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。7.B【解析】《在群山之間》是寫實的敘事散文，真實記錄了中國扶貧事業(yè)的深化開展，“我”到冶力關(guān)鎮(zhèn)擔(dān)當(dāng)扶貧干部，冶力關(guān)鎮(zhèn)并不是“我”的家鄉(xiāng)。8.①扶貧村坐落在群山之間；②群山中的村莊閉塞落后，人們生活貧苦；③“我”在群山之間從事扶貧工作，克服困難阻礙，收獲豐富的人生體悟；④在脫貧攻堅戰(zhàn)役后，鄉(xiāng)村發(fā)生了可喜新變。（每點2分，答到3點即可）9.①文中描寫“我”在黃昏細(xì)雨中走了很久，表現(xiàn)了“我”確定任職“第一書記”后的困難心情；②文中描寫臥病在床的老黨員用力握住“我”的手，表現(xiàn)了“我”在扶貧工作中深化探訪，兢兢業(yè)業(yè)；③文中描寫“我”將一個足球送給小男孩時他眼睛里出現(xiàn)的光亮，表現(xiàn)了我對鄉(xiāng)村教化的重視；④文中描寫村里裝好太陽能路燈后抬頭看到的那一盞燈，表現(xiàn)了扶貧工作順當(dāng)推動時“我”的欣喜；⑤文中描寫返京的那個濕漉漉的早晨，“我”與村鎮(zhèn)摯友握手、擁抱，表現(xiàn)了“我”的不舍與掛念。（每點2分，答到3點即可）10.D【解析】畫波浪線部分翻譯為，"韓非知道這件事，說∶"姚賈拿著珍寶重寶，向南出訪荊吳兩國，向北出訪燕代等地長達(dá)三年，四國未必真心實意和秦國結(jié)盟，但是本國國庫中的珍寶卻已散盡?！?1.B【解析】B.前一個“妃”含義為妻子，后一個“妃”含義為古代天子配偶中地位僅次于皇后者。A.前一個“金”含義為金子，后一個“金”指金屬銅。C.兩個“讒”都是指誹謗言論。D.前一個"伯"指稱霸，做諸侯的盟主，后一個"伯"指伯父。12.B【解析】“受賄”于文無據(jù)。13.（1）姚賈辭別（秦王）出訪（四國），破壞了四國攻秦的計謀，阻擋了戰(zhàn)事的發(fā)生，與四國建立友好關(guān)系來報答秦王。（關(guān)鍵詞“絕”“止”“為交”各1分，大意2分。）（2）這四個人，出身卑賤，身負(fù)惡名，被天下人指責(zé)，但是明主重用他們，知道他們能為國家立下功勞。（關(guān)鍵詞“垢丑”“誹”“用”各1分，被動句“大誹天下”1分，大意1分。）14.A【解析】前一句表達(dá)與友人一起登樓賞景的開心心情，后一句表達(dá)孤身登樓的孤獨愁苦。15.①明月皎皎，滿天月光如冰雪一樣明透，詞人夜賞美景，心境磊落，如百川融匯奔流；②詞人豪飲如長鯨吞海，揮動的劍光橫掃秋夜，抒發(fā)欲建功立業(yè)的豪情壯志；③野外月色浮動，天空高遠(yuǎn)，大地幽邃，想到中原淪喪，北伐無期，詞人憂憤不已。（詞境闊大3分，結(jié)合"一天明月""鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”和“野光浮，天宇迥，物華幽”分析；詞情跌宕起伏3分，從賞景時心情愉悅、心境磊落，到飲酒舞劍時欲建功立業(yè)的豪邁，到最終想到北伐無期時的憂憤。）【詩歌大意】你（馬叔度）在外漂泊，已經(jīng)很久沒到這里游玩了，可是美景好像特地為你保留著。一起登上西樓吟詩賞月，何必去問今夜已到什么時候。我們喚出明月，天地間都是皎潔的月光，照見我們的胸懷如冰雪一樣清澈，心胸寬廣如浩蕩的百川匯流。我們盡情飲酒，（但還不夠）還沒到長鯨吞海（的程度），（酒后舞劍）揮動的劍光橫掃秋夜。野外月光浮動，天空高遠(yuǎn)，大地幽邃。想起中原被金人占據(jù)，我滿腹遺恨，不知今夜有多少人在發(fā)愁。誰會想到有志報國的英雄已成老朽，沒料到這微小的功名，卻因為朝廷的決策遙遙無期而難以取得。這件事沒法分說清晰，讓我們接著喝酒吧，大醉方休。16.（1）朝菌不知晦朔蠖蛄不知春秋（2）自經(jīng)喪亂少睡眠長夜沾濕何由徹（3）長煙落日孤城閉羌管悠悠霜滿地17.①休戚相關(guān)；②矢志不渝（矢志不移）；③甘之如飴；④時間荏苒?！窘馕觥啃萜菹嚓P(guān)∶形容關(guān)系親密，利害相關(guān)。矢志不渝（矢志不移）∶立下志愿絕不變更。甘之如飴∶比方甘愿承受艱難困苦。④時間荏苒∶形容時間的消逝。18.D【解析】“他們”指代前文的“老專家們”，老專家們是中華五千年文明的“守望者”和國博絢麗歷史的“書寫者”，“守望者”與“書寫者”對稱，兩個身份是并列關(guān)系，用關(guān)聯(lián)詞語“是……也是”表達(dá)最恰當(dāng)。19