第二單元 多向解讀高中語文課內(nèi)寫作素材 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第二單元多向解讀高中語文課內(nèi)寫作素材統(tǒng)編版高中語文必修上冊2024多向解讀高中語文課內(nèi)寫作素材（統(tǒng)編必修上）

第二單元

【課文素材梳理】

沈英甲《喜看稻菽千重浪》

【教材定位】

《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》這篇人物通訊敘議結(jié)合，展現(xiàn)了科學家袁隆平實事求是、不迷信權(quán)威、扎根實踐、開拓創(chuàng)新的精神，其中他的一個夢尤能凸顯一個科學家濟世的情懷：“我做過一個夢，夢見我們的水稻有高粱那么高，穗子有掃帚那么長，籽粒有花生米那么大，我看著好高興，坐到稻穗下乘涼。"同時，也足見其對自己研究的癡迷，以至于夢中所想，還是水稻。

【素材概括】

真正的科學家，不光要有過硬的科研水平，執(zhí)著于學術(shù)的精神，更要有濟世為民、奉獻國家的情懷。正如袁隆平，他一生扎根農(nóng)村，將畢生精力奉獻于雜交水稻的研究，心心念念的是如何增產(chǎn)增收，如何讓更多的百姓擺脫貧困，遠離饑餓。

【適用主題】“專注”“奉獻，服務(wù)百姓"勤奮”

【運用寫作】

紀德有言：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。"這美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。若不是有了那些關(guān)于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

拓展：句段素材

我覺得，人就像一粒種子。要做一粒好種子，身體、精神、情感都要健康。

——袁隆平

成功沒有捷徑。我不在家，就在試驗田；不在試驗田，就在去試驗田的路上。

——袁隆平

不要怕失敗。怕失敗的人最好是不要搞研究，搞研究，絕大部分實驗都是失敗的，不會那么一帆風順的。

——袁隆平

袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個世紀了，不畏艱難，甘于奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻。先生的杰出成就不僅屬于中國，而且影響世界。

——新華網(wǎng)評

袁隆平是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓。

——中國科技評獎委員會評

他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。

——感動中國2004年度人物頒獎詞

人物素材

【事例一】

《喜看稻菽千重浪》最早刊載在《科技日報》上，入選教材前，作者沈英甲曾多次修改文章，刪除了原本為《科技日報》的科研讀者們介紹的技術(shù)細節(jié)，從而集中表現(xiàn)袁隆平的人物形象，讓中學生讀來更加流暢易懂。他希望自己筆下的袁隆平，是一個有血有肉的科學家，而不僅僅是執(zhí)著的工作者。沈英甲無疑是幸運的，采訪袁隆平的機會很難得，作品能被年輕人學習更是殊榮。他謙虛地說，這篇稿件的成功，不是自己一個人的功勞，還離不開負責錄入、編輯、校對等工作的同事們，同時也離不開審稿時提出意見的各位領(lǐng)導(dǎo)，它凝結(jié)了大家的心血。

【適用話題】

“宣傳”“走進人物"文章修改”等。

【事例二】

作家郝安曾帶著清樣稿，請袁隆平審定有關(guān)袁隆平自己的一篇文稿。袁隆平拿著稿件仔細閱讀，不一會兒，他說：“錯了一個字，這是‘身價’，不是‘身家’。"說罷，他拿起筆改正了。一會兒，又聽他自言自語，“我夢見的是谷粒像花生米那樣大，不是花生那樣大，哪有那么大，這個‘米’字丟不得?！边呎f，他邊拿起筆在“花生"后工工整整加了一個“米”字?！斑@個字也不確切。"一直低頭看稿的袁隆平抬起頭，“我夢見的是自己躺在稻穗下乘涼，說躺在‘水稻’下面不準確?！痹∑娇锤鍟r，竟像小學生對自己的功課一樣嚴謹認真，改正的這幾個字無論語義還是修辭都恰到好處。

【適用話題】

“嚴謹"認真”“科學精神"等。

【素材運用】

1.中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。

2.幸福是什么？雜交水稻之父袁隆平說：“……常曬太陽，呼吸新鮮空氣，有個好身體。”李白說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。"幸福并不需要德高望重，更不需要財大氣粗。幸福其實很簡單，追隨你的夢想，做你想做的事。

3.傳承百年，今日到我；激蕩未來，壯志在我！愛國，要體現(xiàn)在行動上，體現(xiàn)在實踐中。我們可以先看看身邊的人，以他們?yōu)闃藯U?！笆澜珉s交水稻之父”袁隆平說：“我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓。"如果袁隆平申請專利，他一定會躍居中國富人榜，但責任和擔當讓他把研究成果無私地貢獻給國家。正是這種偉大的愛國精神，不懈的追求和擔當，成就了他非凡的業(yè)績和偉大的人生。袁隆平主動舍棄優(yōu)厚的待遇，放棄舒適的環(huán)境，克服惡劣的條件，義無反顧地投入到水稻研究中去，為國家富強、民族復(fù)興奮戰(zhàn)不息。愛國之體現(xiàn)，在于智慧的結(jié)晶！

4.柔軟而堅實的韌性力量哺育了中華文明五千年。新中國成立之初，外國人認為中國很難解決溫飽問題，但袁隆平卻偏不信這個邪，他的心里有一個偉大的夢想，那就是讓老百姓在金色的秋季，滿臉笑容地收獲沉甸甸的稻穗。為了完成這個十多億人民的夢想，袁隆平廢寢忘食，苦心鉆研，充滿科學家的韌性。這韌性源于他對雜交水稻研究成果的深信不疑，源于人民的渴求與支持。袁隆平做到了，解決了上億人民的溫飽問題，令世界嘆服?！八麨槭裁茨苓@樣呢？”或許有人會從內(nèi)心里發(fā)出這樣的疑問。這是因為中華文明用她特有的“韌性"哺育了整個民族，養(yǎng)育了袁隆平這樣的時代精魂。作為青年的我們，應(yīng)該從傳承這種民族韌性開始，向著心中的理想邁進……

5.袁隆平，這位家喻戶曉的農(nóng)業(yè)專家，他很早便夢想著研究出畝產(chǎn)千斤的水稻，而經(jīng)過日夜的拼搏，不斷的試驗與改良，他最終實現(xiàn)了自己的夢想。這不僅是袁隆平的夢想，也是全國13億人的夢想，他把過去人們瘋狂地放衛(wèi)星變成了燦爛現(xiàn)實，從而解決了十三億人口吃飯的大問題。由此可見，心中有夢，再加上敢于努力地去實踐與奮斗，你便可能成為一名強者。假如袁隆平?jīng)]有振奮精神，繼往開來，勇敢逐夢，他能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想嗎？回答是否定的。身為新時代青年，我們的使命是什么？不忘初心，努力拼搏，砥礪前行。

6.家是最小國，國是千萬家；有家才有國，有國才有家；有了強的國，才有富的家。國家是一個人存在的根本，如果沒有強大的國家，人民的生活就會如螻蟻一般。百年的剝削與壓迫、凌辱與踐踏，仍然歷歷在目。為了國家的獨立，多少革命志士拋頭顱、灑熱血，捍衛(wèi)民族獨立：楊靖宇艱苦抗日，犧牲后肚中只有草根和棉絮；雖肚裂腸出，又被日寇狠踹一腳，奄奄一息的趙尚志仍怒目圓睜斥敵寇。為了國家的發(fā)展與強大，多少建設(shè)者無私奉獻、殫精竭慮。袁隆平，一顆稻谷里的愛國情懷，“就像候鳥追著太陽”，袁隆平為了讓人民從“吃飽飯"到“吃得好”“更健康”，奮斗不息，愛國不止；黃大年，“振興中華，乃我輩之責！”作為世界級的頂尖科學家，他聽從祖國的召喚，寧可破產(chǎn)也要回國報效，奮斗七年帶給中國百年進步。正是因為有了這樣一批人，中華民族必將生生不息，永遠傳承。

7.我們學習的是科學文化知識，而勞動是科學文化的源泉。古有魯班造鋸，現(xiàn)有袁隆平研究雜交水稻，現(xiàn)代科技，再也不是“四體不勤，五谷不分"的人閉門造車的產(chǎn)物。你看“世界雜交水稻之父”袁隆平，為了研究雜交水稻，50余年如一日，吃住在田間地頭，始終堅持在農(nóng)業(yè)科研第一線，辛勤耕耘，不懈探索，才解決了幾億人的溫飽問題。現(xiàn)在，袁隆平又研究出了海水稻，成為世界水稻史上的又一個傳奇。試想，如果離開了一線勞動，這些成就還可能出現(xiàn)嗎？曾經(jīng)的重度鹽堿土地，如今已被綠色稻苗覆蓋。正是袁隆平帶領(lǐng)他的團隊辛勤勞作，艱苦奮斗才創(chuàng)造了“綠色奇跡"。因此，學習怎么能離得開勞動？勞動是最好的學校！

林為民《心有一團火，溫暖眾人心》

【教材定位】

北京百貨大樓賣糖果的售貨員張秉貴以“為人民服務(wù)”的熱忱，在平凡的售貨員崗位上練就了令人稱奇的“一抓準"一口清”技藝和“一團火"的服務(wù)精神，溫暖著每一位顧客的心，成為新中國改革開放初期全國各條戰(zhàn)線“為人民服務(wù)”的楷模。張秉貴這“一抓準"一口清”就是人們常說的“工匠精神”，也是一種愛崗敞業(yè)精神。

【素材概括】

千百年來，中華民族愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀人物層出不窮：魯班在生產(chǎn)實踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研究、試驗，發(fā)明了刨子、曲尺、墨斗等工具，是工人立足本職、鉆研創(chuàng)新的典范；李時珍遍嘗百草、嘔心瀝血而寫成《本草綱目》，是科學家工作嚴謹認真的體現(xiàn)；周恩來總理“鞠躬盡瘁、死而后已”，是領(lǐng)導(dǎo)干部公而忘私的楷模；張秉貴將每次售貨分解為問、拿、稱、包、算、收等六個環(huán)節(jié)，總結(jié)了“接一問二聯(lián)系三"的工作方法，是售貨員愛崗敬業(yè)的模范……時至今日，我們的社會仍不斷涌現(xiàn)出忠于職守、精益求精的敬業(yè)者。

【適用主題】“工匠精神”“服務(wù)精神"奉獻”“愛崗敬業(yè)"

【運用寫作】

張秉貴時代，“一抓準”是顧客肉眼可見的手感和秤砣之間的等量關(guān)系，而在如今的互聯(lián)網(wǎng)銷售模式下，顧客對商品幾乎一無所知，由此每年電商投訴中的“缺斤短兩"、“以次充好”都屢屢上榜。由此可見，網(wǎng)絡(luò)時代的“一抓準”，其實仍是商品銷售精細化的標簽，評價“準”與“不準"的，不再是秤砣，而是人心。

張秉貴時代，“一口清”是在明碼標價的基礎(chǔ)上，提高銷售速度，減少顧客的等待時間。如今商品的價格在屏幕后一目了然，但到了“雙十一"等重要節(jié)點，客服的回復(fù)速度經(jīng)常讓消費者無奈，銷售價格上看不見的貓膩也多次被媒體曝光。網(wǎng)絡(luò)時代的“一口清”，其實仍是一種服務(wù)的能力，張秉貴在柜臺后能同時為7-8個人服務(wù)，現(xiàn)在屏幕后的客服能做到嗎？

張秉貴時代，“一團火"是對顧客的禮貌微笑，是對顧客需求的熱情對待。如今買賣雙方更多的時候都是在冷冰冰的屏幕背后，看不到互相的表情，甚至不知道對方的年齡、相貌、穿著和語氣，絕大部分的詢問和回答都是依靠簡單的文字來完成。網(wǎng)絡(luò)時代的“一團火”，其實更加需要，顧客要從屏幕的后面感受到服務(wù)的溫度，除了一個“親"的稱呼，一個表情的圖標，細致的解答和禮貌用語仍舊必不可少。

拓展：句段素材

“一團火”精神光耀神州。

——陳云同志題詞

發(fā)揚一團火精神，全心全意為人民服務(wù)。

——江澤民同志題詞

讓我們都來接過這一團火！讓我們都來贊頌這一團火！

——冰心《頌“一團火"》

人物素材

在北京，傳統(tǒng)的“燕京八景”名揚天下，而張秉貴的售貨藝術(shù)被人們譽為“燕京第九景"。張秉貴不僅技術(shù)過硬，而且注重儀表，天天服裝整潔，容光煥發(fā)。他認為，“站柜臺就得有個干凈利落的精神勁兒，顧客見了才會高興地買我們的東西。特別是我們賣食品的，如果不干不凈，顧客就先倒了胃口，誰還會再買我們的東西?。　彼麍猿置恐芾戆l(fā)，每天刮胡子、換襯衣、擦皮鞋。

即使是最普通的工作，也可以賦予最大的工作熱情和最認真的工作態(tài)度，這是張秉貴所做的，也是他為后代留下的信仰。張秉貴經(jīng)常說：“我們售貨員要胸中有一團火，溫暖顧客的心。"他的精神直至今天，依然在發(fā)光發(fā)熱，也教育著他的后代。他的兒子張朝和曾經(jīng)說：“我的父親張秉貴留下的寶貴經(jīng)驗，獨特技藝和精神財富給了我無窮的力量，總激勵著我積極向上，一切為顧客著想。我覺得不管市場怎么變，為人民服務(wù)的思想和精神永遠不能變”。

【素材運用】

1.人生最重要的三個字是“麻煩你”，最重要的兩個字是“謝謝”，它們體現(xiàn)了一個人的文明素養(yǎng)，是一個人文明禮貌的表現(xiàn)。被譽為“柜臺語言學家"的張秉貴，接待顧客用語文明，對每個顧客都多次使用這些字詞，使每個顧客都十分滿意。

2.張秉貴是一顆糧食，哺育了祖國的生命，為國爭光。他，是北京百貨大樓的糖果售貨員。他，被授予“全國勞動模范”的稱號。從為國爭光、為人民服務(wù)的政治信念出發(fā)，他在問、拿、稱、包、算、收六個環(huán)節(jié)上不斷摸索，練就了“一抓準"和“一口清”的過硬本領(lǐng)，接待一個顧客的時間從三四分鐘減為一分鐘。為了看他的表演，熱情的顧客曾經(jīng)將百貨大樓的玻璃柜臺擠碎。張秉貴說：“我們售貨員要胸中有一團火，溫暖顧客的心，樹立完全徹底為人民服務(wù)的思想。

葉雨婷《“探界者"鐘揚》

【教材定位】

鐘揚16年堅持學術(shù)援藏，不畏艱險盤點世界屋脊的植物家底，尋找生物進化的真實軌跡。從藏北高原到喜馬拉雅山區(qū)，從阿里無人區(qū)到波濤洶涌的雅魯藏布江江畔，到處都留下了他忙碌的身影。他收集上千種植物的4000多萬粒種子，填補了世界種質(zhì)資源庫沒有西藏種子的空白。

【素材挖掘】

古代的先賢，現(xiàn)代的英雄，當今的模范，不都是為追求夢想而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎？古代大禹懷著治服洪水、為民除害的宏愿，三過家門而不入；現(xiàn)代的無數(shù)先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋；今朝的“時代楷模”鐘揚不畏艱難，16年，攀越6000米的青藏高原，只為尋找“一粒種子"。

【適用主題】“刻苦鉆研”“不怕吃苦"追求夢想”“不忘初心"堅守”“奉獻"

【寫作作用】

在鐘揚的宿舍里，可以看到衣柜里掛著的幾條牛仔褲、已經(jīng)裂開了口子的黑色登山鞋。他生前用過的背包里是幾包方便食品、酒店里帶回來的小肥皂，他舍不得扔，這些在野外正好可以用。一個便攜藥盒里裝著他需要吃的藥，藥盒上標著星期幾，防止忘記服用。拉瓊把老師的牛仔褲攤在床上，他盯著這幾條褲子，忍不住流下眼淚。那幾乎是連拾荒者都會嫌棄的牛仔褲，其中一條是鐘揚花29元在地攤上買來的，他一直在穿。褲襠處補綴著密密麻麻的補丁，而且都經(jīng)過不止一次的縫補，兩腿中間磨出了泛白的布料經(jīng)緯，膝蓋處是徹底撕裂的大洞。這些褲子誠實地記錄了它們主人生前的辛苦和美德，記錄了他的行動和工作時的狀態(tài)——長時間地走著、蹲著、跪著或者坐著，在高原嶙峋的巖石上，在支離的淺草和荒灘上。

拓展：句段素材

不是杰出者才善夢，而是善夢者才杰出。

——鐘揚

一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生。

——鐘揚

任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼。因為我的學生會將科學探索之路延續(xù)。而我們采集的種子，也會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽。到那時，不知會完成多少人的夢想。

——鐘揚

超越海拔六千米，抵達植物生長的最高極限，跋涉十六年，把論文寫滿高原。倒下的時候雙肩包里藏著你的初心、誓言和未了的心愿。你熱愛的藏波羅花，不屑于雕梁畫棟，只綻放在高山礫石之間。

——《感動中國2018年度人物》評

課文素材

1.在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界，直到他生命戛然而止的那一天。

2.這位在生活和工作中都雷厲風行的年輕副局級干部干出一件讓常人無法理解的事情——放棄武漢的一切，去上海當一名高校教師。

3.盡管鐘揚對生活品質(zhì)不講究，但對于“種子”卻一點也不將就。

4.他深扎在此，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫"。

5.鐘揚帶著學生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學家采樣的最高點。

6.“他總說‘有問題我來’，這是他的一種責任與擔當。他說在這個位置上，必須承擔這個責任，必須要有這種擔當?！?/p>

7.培養(yǎng)學生就像我們采集種子，每一顆種子都很寶貴，你不能因為他外表看上去不好看就不要，說不定這種子以后能長得很好。

8.任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學生會將科學探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想。

人物素材

做鐘揚那樣的播種者

——鐘揚走了，但精神還在，后人應(yīng)該繼續(xù)給孩子們心中點燃一把火，應(yīng)該繼續(xù)給時代的進步送去火種——

植物學家鐘揚教授離開我們已經(jīng)半年多了，人們感懷先生往事，也會追溯先生的精神來源。鐘揚說過，“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大"。他做的很多事情都著眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到開花結(jié)果，也要把種子播撒在大地。

中國古代形容社會勞動是“春種，夏長，秋收，冬藏”，每一個階段承前啟后周而復(fù)始。當前我們有大量空白需要填補，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測，“春種"具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。但是，這又是一個十分艱難的選擇。很多人更喜歡急功近利，愿意竭澤而漁的“短平快”，愿意出現(xiàn)在“秋收"時刻，卻懼怕做一個也許看不見收獲季節(jié)的“春種”人。

對比之下，鐘揚做事總是沉浸著高遠的詩意情懷，洋溢著“功成不必在我"的歷史追求。他為上海種植紅樹林，一開始幾乎每個人都不贊同，但他絕不放棄。因為他了解20多萬年前上海生長過茂密的紅樹林，因為他對海南、深圳和日本沖繩等地的紅樹林考察了10年。更重要的是，他愿意去做一個“獻給未來上海的禮物”，哪怕造福的是50年甚至200年后的人。第一年種下的樹苗遭遇罕見的冰凍，但第二年種下的樹苗都活了，甚至前一年“凍死"的也活了回來。如今那里最高的樹苗已經(jīng)高出地面兩米多，生物多樣性也愈加豐富?！叭撕蜆涠家獔猿窒氯ァ薄倏寸姄P的生前感言，尤其感受到面向未來的“堅持"之可貴。

“十年樹木，百年樹人”，對樹有堅持，對人更是如此。上海自然博物館新館建成之后，大量的館藏標本和資料需要梳理，變成大眾能夠看懂的展品，而當時上海幾乎沒有人能夠橫跨這么大的知識領(lǐng)域。鐘揚此時顯示出豐厚的“跨界"知識儲備，義不容辭擔任了博物館中英文圖文版負責人，承擔全館展品的圖文寫作。這個工作勞動量很大，也不會出什么看得見的學術(shù)成果，但他看到的是少年兒童的緊迫需要?！拔乙呀?jīng)想好了100個小故事，要為小學生們錄下來，這些故事都是從一個問題開始，既有趣又有科學性，引導(dǎo)孩子學會提問?！睘榱艘粋€遙遠的期待而默默播種，方能收獲無數(shù)夢想。

今天我們太需要鐘揚精神的滋養(yǎng)了！我們的少年兒童教育，總是過于強調(diào)“不能輸在起跑線上"；我們的青年過分重視競爭，認同“出名要趁早”，把“人生贏家"當作目標；不少領(lǐng)導(dǎo)干部，也更喜歡操作馬上看到成果的“顯績”，不愿在造福后代的“潛績"上花大力氣。習近平同志曾在《擺脫貧困》一書中闡釋過“滴水穿石”的時代哲理：水滴在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。當每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機？不計當下，把個人融入國家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大洪流，這樣的人最應(yīng)該得到社會的尊重，最應(yīng)該享受時代的榮光。

去年夏天，鐘揚曾給西藏墨脫最偏遠的背崩鄉(xiāng)上鈔希望小學上過科普課。160多名門巴族學生聽得十分入神，滿眼都是成長的渴望。鐘揚當場提出要捐款10萬元。校長很感動，卻沒有收下，他說：“比起錢，這里的孩子更需要您給他們帶來科學的火種?！辩姄P走了，但精神還在，精神的力量遠勝金錢。后人應(yīng)該繼續(xù)給孩子們心中點燃一把火，應(yīng)該繼續(xù)給時代的進步送去火種，當這種精神蔚然成風，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力。

【素材運用】

1.我們是祖國江河的滴水?！拔覀?是奮斗在祖國發(fā)展第一線的中國人民。祖國的發(fā)展離不開我們的奮斗，習近平主席在南開大學的演講中提出：“只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷?！本拖裥旆f把青春年華奉獻給了祖國科技事業(yè)的發(fā)展，她是中國科技研究院最年輕的院士和博士生導(dǎo)師，在她的奮斗和團隊的協(xié)作下完成的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，讓祖國的科技事業(yè)站在了新的高度。復(fù)旦大學教授鐘揚，為了給祖國構(gòu)建一套完整的基因文庫以及為西藏培養(yǎng)人才，毅然決然地選擇去西藏支教，最終為祖國事業(yè)奉獻了生命。木葉飛舞之處，火亦生生不息！他們像熊熊燃燒的烈焰，照亮我們前行的道路。他們是祖國江河的滴水。

2.帶領(lǐng)學生攀登至海拔6000多米的珠峰北坡，涉足探索植物的禁區(qū)，十六年扎根西藏，在藏區(qū)跋山涉水50余萬公里，收集了上千種植物的4000萬顆種子，填補了世界種子資源庫中青藏高原的空白，這一個個數(shù)字銘刻在鐘揚的大半人生歷程中，最終他把生命獻給了“種子事業(yè)”，亦獻給了祖國，“一粒種子可以造福萬千蒼生”，鐘揚一直把他的人生要義掛在嘴邊。最終，他也變成了一顆種子，帶著自己對科學的一腔熱忱，飄散四方。

3.在15歲就考入中科大少年班，33歲已是副局級干部，學術(shù)成果300余項，本可以享受優(yōu)沃生活的鐘揚，卻毅然放棄所有的職級待遇，選擇了做一名普通的大學老師，投身教育事業(yè)，影響了眾多的學生。培養(yǎng)學生就如同采集種子，在鐘揚眼里，每一顆種子都很寶貴，每一顆種子都是希望。在“種子事業(yè)"上他是偉大的攀登者，在教育事業(yè)上他是偉大的開拓者，他始終如同一棵逆勢生長的楊樹，“不通世故”、不求回報，向下扎根，向上飛揚。

李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》

【教材定位】

如今的工匠，不再只是“一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼"的匠人，更是我們?nèi)w勞動者。雖然技能和行業(yè)不同，但匠心是一致的，那就是一絲不茍的態(tài)度、精益求精的追求。工匠精神是一種標識，一種示范，一種文化精神的無聲傳遞。工匠精神如果能潤透到社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，使嚴謹?shù)奈幕衽c澎湃的創(chuàng)造力凝聚成強大的發(fā)展合力，我們的生活會變得更加美好。

【素材挖掘】

現(xiàn)代社會科技高速發(fā)展、信息紛繁復(fù)雜，能在這樣的社會中潛心手藝、甘于清苦、追求卓越、傳承文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，是真正的、名副其實的大國非遺工匠。要想練成絕技，需要有坐冷板凳的精神，需要有長達幾十年對技藝孜孜不倦的追求。而在當今，仍然堅持這種工作態(tài)度，除了時間成本，還有經(jīng)濟方面的損失。他們傳承、堅守、鉆研、創(chuàng)新，追求技能的極致，打磨完美的作品。也許身邊很多人心躁如湯煮，津津樂道于熱點與風口，但他們卻堅守本分，讓“匠物”化腐朽為神奇。也因此，他們的“匠心"在時間的淬煉下堅定，“匠魂”在不懈的攀爬中沉淀。從大國非遺工匠身上我們看到的不僅僅是精湛的技藝，更是植根于民族精神基礎(chǔ)上的“工匠精神"。如今，我們的文化建設(shè)亟須這種工匠精神。

【適用主題】“信念”“堅持"工匠精神”“競爭"

【寫作作用】

什么是“工匠精神”？就是對自己的工作和產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神理念，是一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅守、一份責任，在我們身邊，匠人無處不在，他們是各行各業(yè)的從業(yè)者中，“倔強"而“執(zhí)著”的那一部分人，他們的存在，讓這個世界除了利益的追逐之外，多了一份單純的訴求?！肮そ尘瘛笆菚r代的需要，其實也是一種文化的傳承。元明清時期營建北京城時就曾出現(xiàn)過不少“大工匠”，因技藝卓越、業(yè)績突出而受到各種嘉獎：或晉職或封賞或賜匾……元代興建大都城，石匠楊瓊被封為“弘農(nóng)君伯侯”：明代修建紫禁城，木匠蒯祥被賜名“蒯魯班”，官至工部侍郎；清代修建宮殿園囿，“樣式雷”被康熙任命為“欽工處掌案"。喧囂塵世，你能否，守一種精神，做一個“匠人”？

拓展：句段素材

1.工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。

2.一盞枯燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。

3.不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。

4.倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。

5.工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。

6.工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。

人物素材

2019年2月15日，《科學》(Science)雜志刊登了一張來自月球的照片。拍下這張地月同框照的攝影師叫“龍江二號”，它是伴隨著嫦娥四號中繼星任務(wù)發(fā)射的一顆小衛(wèi)星。而我們更需要關(guān)注的，是圖片右側(cè)的那兩排英文。如果不放大看甚至很難辨別，這是一群學生的名字。他們是一群航天“追夢人"。韋明川，1991年出生，是嫦娥四號任務(wù)中，伴隨中繼星一起奔向月球的“龍江二號”小衛(wèi)星載荷分系統(tǒng)的負責人，是我國“最年輕的總師"。泰米爾，1996年出生，正是他設(shè)計研制的相機，拍攝了這張最美地月合影。黃家和，1999年出生，承擔“龍江二號”地面測控站的軟件設(shè)計任務(wù)?！拔覀?yōu)閴粝攵?，這個嫦娥四號任務(wù)中最年輕的團隊，用一句霸氣的宣言告訴世界，屬于他們的未來，才剛剛開始。

【素材運用】

1.工匠精神在我國源遠流長，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的佳句，形象地展示了工匠在對骨器、象牙、玉石進行切料、糙銼、細刻、磨光時所表現(xiàn)出來的認真制作、一絲不茍的精神；戰(zhàn)國時期的《莊子》中記載了游刃有余的“庖丁解?！?，庖丁是一位技藝高超的宰牛廚工，他不厭其煩地練習宰牛并將宰牛做到了極致，做到了“目無全?！?。自秦漢時期開始，中國古代紡織品、陶器等工藝品的制作技術(shù)的精湛及外觀的精美已深受國外商客歡迎，遠銷中亞、西亞以及歐洲羅馬帝國，當時世界稱中國為“絲綢之國"陶器之都”。正是由于這種精益求精的工匠精神，創(chuàng)造了古代中國的輝煌成就。

2.自古而今，在工匠精神的光芒下，成就無數(shù)工匠大師。如在中國古代，就有魯班、李春、李冰等，他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果沒有其兒時就從師學藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅持不懈地一直努力，當然就難以成為一名巨匠之師。像過去，一個學徒工，要從小時候到長大成人，學上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅守不懈的精神，學藝而成，青出于藍，就很難做到。即使到了當代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因為機器的流水線上，很難達到工匠手藝之精致的程度。像故宮鐘表修復(fù)師，至今仍默默地堅守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅"。這其實正是人們對其于時光的靜謐中不懼寂寞、無聲堅守之工匠精神的推崇與尊敬。

3.老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，將技藝變技術(shù)，成為“大國工匠”。他憑借著專注、認真、堅持，把技藝發(fā)揮到極致，達到較高的境界。不是在簡單地做重復(fù)勞動，而是將全部精力集中到一件事上，忠于它，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，在將“活計"做向完美的境界中領(lǐng)略到無窮的樂趣！

孔子自述生平：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！笨鬃樱褪菍ⅰ敖虝?做到極致，終成“萬世師表”的人。

我們總想在做事時胸有成竹，其實胸有成竹是在畫竹前，認真專注地觀察竹子，日積月累后，在心里有了深刻的印象，等到畫竹時，自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認真和堅持的工匠精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對待生活、學習和工作也該有工匠精神。

4.一盞枯燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。他們的身影總在某個不起眼的角落專注著。面對浮躁熙攘的社會，他們從不隨波逐流，只會注重技藝之中的每一道工序、每一個細節(jié)，經(jīng)年累月的沉淀，腳踏實地的深研，匠人們的極致精神雖悄無聲息，卻在吵鬧喧嘩的世界里震耳欲聾。工貴其久，業(yè)貴其專，沉靜的工匠精神中所深藏的，是格物致知、正心誠意的的生命哲學，也是技進乎道、超然達觀的人生信念。

5.翻譯界的泰斗許淵沖先生，在九十多歲高齡且身患重疾的情況下，仍給自己制定了“每天翻譯1000字"的工作計劃，期望在有生之年完成翻譯莎士比亞全集的愿望，經(jīng)常工作至深夜，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出。日復(fù)一日在故宮里修文物的修復(fù)師們、始終不忘傳承理念的手作家們、一直堅守在國家科研一線的技術(shù)工作者們……從平凡崗位到核心行業(yè)，無一不體現(xiàn)著工匠精神，這精神，秉持著一位位匠人的初心，逐漸成為了一種改變世界的現(xiàn)實力量，將我們帶往一個更為不凡的世界。

《詩經(jīng)·周南》《芣苢》

【教材定位】

《國風·周南·芣苢》是《詩經(jīng)》中的一篇，為先秦時代華夏民歌，是當時人們采芣苢（即車前草）時所唱的歌謠。部編高中語文教材選入《芣苢》的原因可以從兩個角度審視：其一，如單元提示中的表述“歌詠勞動的美好與歡樂”，從不同角度彰顯勞動的偉大意義，體現(xiàn)勞動精神的傳承和發(fā)展；其二，如單元學習任務(wù)中的說法，“古代人民熱烈的勞動場面，彰顯了勞動的崇高與美麗"。

【素材挖掘】

多樣解讀意蘊

芣苢即車前草，也稱當?shù)馈⑴Ｉ嗖?、車輪菜、蛤蟆衣等。其表面光滑或略有短毛，生于路邊、溝旁或山野荒地。嫩葉可作菜蔬食用，有些地區(qū)用之作飼料。全草與種子均可入藥。此類植物在《本草綱目》中被如此描繪：“春初生苗，葉布地如匙面，累年者長及尺余。中抽數(shù)莖，作長穗如鼠尾。花甚細密，青色微赤。結(jié)實如葶藶，赤黑色?！?/p>

在古今學者眼中，作為本詩核心意象的“芣苢"蘊含著別樣的深意。

宜子說。針對“芣苢”，朱熹在《詩集傳》中說“采之未詳何用，或曰其子治難產(chǎn)"。聞一多也在《詩經(jīng)通義》中強調(diào)：“或以為草，或以為谷，或以為木，傳聞異辭，然宜子之效，則仍與此《傳》‘宜懷任（妊）’之說不異?！痹诼勔欢嗫磥?，芣苢可以寫成“芣苡”，而“芣苡”在古時的本字是“不以”，而“不以”正是今詞“胚胎"的本字。由此可見，選擇“芣苢”作為核心意象，的確有可能因其穗狀花序結(jié)籽較多而與上古時人的多子信仰有關(guān)。

斗草說?！对娬f》認為《芣苢》是“斗草"的歌謠。斗草是古代流行于婦女兒童間的一種游戲。春夏期間，百草豐茂，青少年踏青野外，往往以采花草斗勝負為戲。其形式有多種，或比采某種花草數(shù)量的多少，或比采花草品種的多少，或比質(zhì)量的好壞，或比草莖的韌性。這種活動是帶有神秘的宗教意味的，有可能與芣苢“宜子說”是一脈相通的。

這樣的勞動場面，熱烈、緊張而繁忙有序，絲毫讓人看不到勞動的艱辛，反而讓人感受到勞動的樂趣。

【適用主題】“熱愛勞動"天籟之音”“傳統(tǒng)文化"

【寫作作用】

無論我們多么熱愛城市的繁華生活，在高樓呆久了，就盼望到公園逛逛，田野走走，吹吹風，想想心事，要是能摘些野花插瓶，采點野菜嘗鮮，就覺得更完美了，我想，這應(yīng)該是先人蟄伏在我們血液里的"在大自然采摘"基因被喚醒了。采摘，是先人勞動生活的主要方式。在種植和圈養(yǎng)之前，野菜野果野畜是先民們的主要食物來源，狩獵有時，采摘野菜野果便是先民生活中日常又重要的事。采摘野菜，用以烹煮充饑、熬煎飲用藥療、喂養(yǎng)雞犬豬牛羊、祭祀天地鬼神?！对娊?jīng)》中諸多篇目以采摘起興，更有直接鋪陳采摘之事，我們因此得以窺見他們生活中這一要事，看他們采摘野菜，采摘生活，采摘其中的甘辛。

拓展：句段素材

“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉?！保ā秴窃酱呵铩椄琛罚?/p>

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。（李白《秋浦歌》）

半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。（顏仁郁《農(nóng)家》）

經(jīng)典素材

隨著社會的不斷發(fā)展，到了今天，我們似乎擁有了人類所有物質(zhì)上的終極目標：各式各樣的山珍海味，昂貴華麗的衣帽服飾，妙趣橫生的娛樂游戲，方便快捷的交通及通訊設(shè)備但是，似乎某些東西正離我們遠去，而我隱隱感覺，它就藏在那古老的《詩經(jīng)》文字里，一如千年翡翠，熠熠生輝。

"采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。"這首《芣苢》出自《詩經(jīng)國風周南》。由字面我們便可知曉，這《周南》所收集的，就是周王都以南的一些國家和地區(qū)的詩歌。而在當時，在周代習慣將江漢流域的一些小國統(tǒng)稱之"南國"或"南土"、"南邦”，所以，這篇詩篇中有不少以大自然里的事物來命名的詩歌，如《葛覃》，《卷耳》等。

而"芣苢"同樣也是一種植物，叫車前草，這小草雖普通，卻是詩歌的線索。詩中每一句話大致相同，單單只變了一個動詞，但就是這些靈動的詞語，為我們展開了一幅清新自然的畫卷在那春天的曠野上,春風微拂過晶瑩的小溪,也拂過三五成群的農(nóng)家女子那烏黑亮麗的青絲。"快看！前面有芣苢！"不知誰大喊一聲，所有人的目光齊刷刷地看向那片青翠的車前草叢，于是，她們欣喜地開始采摘。有的輕輕地將它摘起，有的用手捋草籽，還有的正手忙腳亂地包好剛摘的小草。

毋庸置疑，種田勞作往往都是辛苦、勞累的代名詞，也并不會留下什么好印象?？伞镀]苢》帶給我們的卻是一種充滿樂趣、幸福的輕松感覺，而這種幸福是單純無雜質(zhì)的，是沒有任何修飾也恰恰是現(xiàn)代人所缺失的。

人們常說，越是簡單，越容易歡喜。是?。≌且驗楣糯藗兩顦闼厍覇握{(diào)，所以才會在自由的原野上放松自己，獲得那份純潔無瑕的美好?，F(xiàn)今，也許我們的生活質(zhì)量提高了，服飾愈加華美亮麗，而物欲橫流也充斥了這個社會，人們丑惡的一面也開始展現(xiàn)出來了：嫉妒，貪婪，厭惡，傷害

難道，人類在進步的同時，也在不斷的走向深淵嗎？難道，就沒有任何方法來拯救我們嗎？答案是有的，那就是活在當下。

"當下"是佛經(jīng)里面最小的時間單位，1分鐘有60秒，1秒鐘60個剎那，一剎那有60個當下，1秒鐘有3600個當下，它把時間切到很小很小，所以說，當下即是永恒。而"活在當下"其實就是指享受現(xiàn)有的美好時光，既不拘泥于過去，也不惦想著未來的這種狀態(tài)。它看似挺簡單，但做起來卻十足的難??！當你在看書時，思緒有沒有時不時飄至電腦上的游戲？當你在旅行時，會不會突然想起自己還未完成的作業(yè)，或是抱怨游客眾多、感嘆旅行之勞累？

而如果在此時，你能穩(wěn)住心神，仔細留意手中的書、眼前的美景，那么你能感受到一種前所未有的體驗，并且在這體驗里，享受到與前人不謀而合的樂趣那一種真正寧靜，充實的樂趣。因為，《芣苢》里采草的女子，不也是擁有一顆簡單幸福的心嗎？

"以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。"心中驟然想起林清玄的這段話。

【素材運用】

1.春天的郊野，微風吹拂，滿眼新綠，三五個農(nóng)婦，手挽竹籃，采摘車前草，有的用雙手捋草籽，有的用裙子兜著采好的草藥，采得多的，索性把裙角系在腰間……輕快的動作間隙，有閑聊，有對唱。

先秦時期，生產(chǎn)力低下，自然災(zāi)害又頻發(fā)，生活也許是艱難的，卻也有點點滴滴的歡樂。人作為自然的一部分，本身就離不開自然。在田野里，清風與流水和鳴，陽光與綠色舞蹈，勞動的歌聲劃過植物和人群，散落在曠野，塵世的煩惱也隨之而去。漫步自然，聆聽美好，越簡單，就越是有一種純凈的歡喜。

2.這塵世里，有一種最普通的草，叫車前子，先民們有一顆最簡單知足的心，叫歡喜心。他們的日子雖然辛苦艱難，但確實是充實而快樂的。然而現(xiàn)在的我們，大多被物欲捆綁，在我們的心里，荒草叢生。遠古時人們采摘車前子的歡樂對于我們而言，有可能是得也簡單，失也容易，關(guān)鍵在于我們的心態(tài)。

3.清人方玉潤于《詩經(jīng)原始》曾經(jīng)這樣品鑒此詩："夫佳詩不必盡皆征實，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低回無限。若實而按之，興會索然矣。讀者試平心靜氣，涵泳此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。"

這是中國古代文字簡潔之美的典范之作：雖簡實豐，意蘊深深。

楊萬里《插秧歌》

【教材定位】

楊萬里的《插秧歌》生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。閱讀《插秧歌》讓我們體會到勞動的美感和快樂。

【素材挖掘】

勞動恰如時代洪流中的一葉小舟，載著青年人逆流而上到達理想彼岸。“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”，這是范成大筆下的勞動圖景；“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，這是楊萬里筆下的勞動圖景，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，這是綿延至今的熱愛勞動的傳統(tǒng)。我們流傳至今的詩詞歌賦，總有勞動的旋律回響其中。勞動是讓我們享受生活，享受生活細小而平凡的樂趣，讓我們的生活不至于單調(diào)，而是繁花似錦、熱烈充盈。

【適用主題】“人與自然”“勞動是美麗的"歌頌勞動”

【寫作作用】

勞動之美是王進喜在天寒地凍的東北跳進深池用身軀攪拌水泥，義無反顧；勞動之美是消防戰(zhàn)士逆行而上奔向火場滅火救人，疾步如飛；勞動之美是白衣天使沖出救護車撲向救援的現(xiàn)場，救命救急。勞動之美是滄桑的母親那布滿老繭而又溫暖結(jié)實的雙手，有溫度；是勞作了一輩子的父親那微曲而又永遠堅挺的脊背，有高度。勞動之美是甩打耕牛的鞭子在空中劃出的弧線傳達春天的消息；勞動之美是美麗的老師在黑板上畫出的拋物線傳送嶄新的知識；勞動之美是滿載旅客呼嘯而過的“復(fù)興號"腳下的軌道線傳輸濃濃的真情。勞動之美，是黃土高坡三秦爺們兒跳起秧歌時頭扎的白毛巾和身穿的羊毛坎；勞動之美，是江南稻田里農(nóng)民擼起的袖子、挽起的褲腿；勞動之美，是塞北青紗帳里勞動者后背的斗笠和腰間的鐮刀；勞動之美，是礦井深處礦工兄弟安全帽上的礦燈和手中的鉆探機，勞動之美是捧起大上海東方明珠的林立高樓在夜幕下呈現(xiàn)的一片燈光璀璨，勞動之美是青島五四廣場萬米燈光秀所展現(xiàn)的神奇大氣。勞動創(chuàng)造奇跡，勞動創(chuàng)造美。

拓展：句段素材

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

——李紳《憫農(nóng)》

小園煙草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜。臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。

——陸游《小園》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

——辛棄疾《清平樂·村居》

人物素材

楊萬里曾經(jīng)是南宋紹興二十四年進士，贛州、永州零陵、奉新縣、廣東、常州等地的地方官員，臨安府的國子博士、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)。在臨安府，他的一口方言經(jīng)常遭皇帝和同僚取笑。他的秉性剛直、遇事敢言，常常讓皇帝下不了臺；可是在地方，他的清廉、愛民如子受到了百姓的擁戴。他是南宋朝廷中主戰(zhàn)派的核心成員，是嫉惡如仇的文士，著名的愛國主義者，多少顯得有些另類的性格執(zhí)拗的官員。這個出生于秋天的人——陽歷11月29日，有著天蝎座的典型性格：天性敏感，擁有驚人的耐力和意志力，倔強，執(zhí)著而不妥協(xié)。他還是南宋詩壇敢于砸碎一切鐐銬的革命派，被稱為誠齋體詩歌的創(chuàng)造者。這是一個在南宋政治和文化的舞臺上，一個不容忽視的角色，一個注定要青史留名的人物。

【素材運用】

1.您雖為一代文豪，在詩文上有著極高的造詣。但我們不談“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的恬靜，不談“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭"的清新，也不談“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”的閑趣。今日我們只談支撐您的文品的人品——清節(jié)。您高貴的節(jié)操為后世萬代立下一座不朽的豐碑。您的剛正不阿我們銘記著。您寧可放棄高官，也拒絕幫韓侂胄寫記。韓侂胄是誰？位高權(quán)重的大官，專權(quán)多年。您得罪他，豈不是自討苦吃？您只需動動筆，一個高職位就向您迎面撲來，您有什么理由不接受呢？您擁有著一步登天的機會，天時地利人和，您為何不寫？我懂，您的品性決定了您不會這樣做。當這件事違背了您的本心，即便誘惑再大，您也不會要，是的，您的清高，您的剛正，才是后世臨摹的范本啊。

2.“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"這首膾炙人口的詩正是南宋楊萬里所作，楊萬里大名鼎鼎，一代詩宗，在我國的詩歌史上留下一個獨特而芬芳的名字——誠齋體。這位獨樹一幟的詩人，給予我們充滿力量的兩個字——創(chuàng)新。

3.晉代有陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；唐代有李紳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，也有白居易的“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長”；宋代有范成大的“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，同時期的楊萬里也留下了一首《插秧歌》。

【課外素材