2024屆高三語文高考作文主題素材-責(zé)任擔(dān)當(dāng)

2024屆高三語文高考作文主題素材---責(zé)任擔(dān)當(dāng)2024屆高三語文高考作文主題素材---責(zé)任擔(dān)當(dāng)

【核心概念】

“修身、齊家、治國、平天下"的責(zé)任意識(shí)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，已經(jīng)深融入中國人的精神世界，成為青年成長的必備素養(yǎng)之一，也是近年高考作文的熱門主愿。在2019~2022年的高考作文中，以“傳承歷史"“時(shí)代發(fā)展”“人生取向"“愛國情懷”社會(huì)環(huán)境"“面向世界”等為主題的作文題，往往可以從“責(zé)任擔(dān)當(dāng)"的角度展開論述。如2019年全國Ⅱ卷的“青年人投身報(bào)國”，2020年全國Ⅱ卷的“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”，2021年全國甲卷的“可為與有為”，2022年全國乙卷的“跨越，再跨越"。高三考生應(yīng)多了解、儲(chǔ)備此類素材。

青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。青年是推動(dòng)國家向前發(fā)展的重要力量，是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的絕對(duì)核心。作為青年一代的我們，有責(zé)任有義務(wù)為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。要譜寫人生的華美樂章，就需要廣大青年主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的使命，爭做新時(shí)代有為青年。青年人有力量、有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。

“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》之一，其內(nèi)容由“社會(huì)責(zé)任"“國家認(rèn)同”“國際理解"三部分組成?！吧鐣?huì)責(zé)任”要求學(xué)生自尊自律，文明禮貌，誠信友善，孝親敬長，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有規(guī)則與法治意識(shí)，能維護(hù)社會(huì)公平正義，熱愛并尊重自然等等；“國家同"主要包括身份認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同幾方面；“國際理解”要求學(xué)生具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。

【閱讀積累】

引用名言警句（一語點(diǎn)亮生光輝）

1.大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度?！陡裱月?lián)璧》

2.不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。

——張岱

3.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。——鄭板橋

4.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐

5.惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上?！獙O中山

6.故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！簡⒊?/p>

7.人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！簡⒊?/p>

8.泰山崩，黃河溢，隱士們目無見，耳無聞。——魯迅

9.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。———李大釗

10.青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書頁，請(qǐng)你著筆！————冰心

11.時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！?xí)近平

12.新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！————習(xí)近平

13.萬人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起?！Ｗ?/p>

14.我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。————[古羅馬]西塞羅

15.責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛?！猍德]歌德

16.我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。————[法]雨果

17.每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能的責(zé)任，我亦能負(fù)?！猍美]林肯

18.社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！猍挪威]易卜生

19.生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。

———[俄]車爾尼雪夫斯基

20.一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。

———[俄]列夫·托爾斯泰

精讀微型文言（以文化人厚素養(yǎng)）

01

《論語微子》

“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。"

面對(duì)禮崩樂壞的社會(huì)，是做“辟人之士”，勇敢地承擔(dān)起改造社會(huì)的責(zé)任，還是像桀溺那樣，只圖自己清閑呢？孔子毅然選擇了前者。正因?yàn)樯鐣?huì)出現(xiàn)“無道"的狀況，他才更要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，改造社會(huì)，使社會(huì)向好、向善、向前。這是儒學(xué)成為中華民族文化根與魂的根本原因。

02

韓愈《論佛骨表》

“今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之?！薄胺鹑缬徐`，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。"

唐憲宗信佛，派使者將佛骨迎至長安，并引入宮內(nèi)。對(duì)此，韓愈心中有一股難以壓抑的怒氣。他惱怒憲宗昏庸無知，將佛事弄成國事，導(dǎo)致百姓紛紛效仿，做出許多傷風(fēng)敗俗之事。他在惱怒中寫下這篇奏章，行文未經(jīng)推敲斟酌，直指皇帝。后果可想而知，他被定死罪，后改貶潮州。其實(shí)，行文上的不完備、措辭上的不考究，正是這篇文章最可貴之處。所謂“愛之深，責(zé)之切”。韓愈為國為民的忠心和熱血，化作一腔怒火，不假思索，噴涌而出，絲毫不考慮自己之后的處境。這種以國事為己任的擔(dān)當(dāng)精神，在千年之后仍然讓人感動(dòng)。

03

顏真卿《守政帖》

“吾去歲中言事得罪，又不能逆道茍時(shí)，為千古罪人也。雖貶居遠(yuǎn)方，終身不恥。汝曹當(dāng)須會(huì)吾之志，不可不守也！"

顏真卿不僅是偉大的書法家，更是忠正剛烈之士。德宗朝，他因正直敢諫，被奸相盧杞忌恨。盧杞讓德宗下詔，派顏真卿前往“安撫”叛賊李希烈。李希烈反意甚明，很多人勸顏真卿不要狼入虎口。而年近八旬的顏真卿毅然前往，舍身赴險(xiǎn)，見到李希烈，宣讀詔書。面對(duì)李希烈的威逼利誘，他拒絕投降，英勇就義。這樣一位儒者，擋不住一個(gè)腐敗王朝的下沉，但他堅(jiān)持走正道，絕不妥協(xié)。這一帖是被貶遠(yuǎn)行前寫給子孫的。他要子孫牢記，要堅(jiān)持道德操守，絕不違背道義，茍合時(shí)俗。

04

歐陽修《與高司諫書》

“足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事爾。"

范仲淹抨擊時(shí)政，被宰相呂夷簡貶為饒州知府。擔(dān)任諫官的高若納，不但不對(duì)皇上加以勸諫，反而落井下石，對(duì)范仲淹累加惡言。歐陽修便給高司諫寫了這封信，譴責(zé)他諫官不諫的尸位素餐行徑。這篇文章的可貴之處在于，歐陽修對(duì)政壇的歪風(fēng)邪氣敢于發(fā)聲亮劍，直罵高司諫是“君子之賊”，“不復(fù)知人間有羞恥事爾"。正義的行動(dòng)需要勇氣，而在皇權(quán)至上的社會(huì)，擁有勇氣就更難能可貴。這種為了光明和正義將生死置之度外的品格，是歐陽修留給我們的精神財(cái)富。

05

蘇洵《祭亡妻文》

“亦既薦名，試于南宮。文字煒煒，嘆驚群公。二子喜躍，我知母心。非官實(shí)好，要以文稱。……歸來空堂，哭不見人。傷心故物，感涕殷勤。嗟予老矣，四海一身。自君之逝，內(nèi)失良朋。孤居終日，有過誰箴？”

1056年，蘇洵攜二子出川進(jìn)京應(yīng)試，蘇軾、蘇轍考中進(jìn)士，蘇洵的文章也一時(shí)名震京城。文壇“三蘇"已現(xiàn)雛形。就在此時(shí)，傳來妻子病故的噩耗。這對(duì)蘇洵來說，猶如晴天霹靂。父子三人倉皇返鄉(xiāng)。到達(dá)家中，早已人去屋空?！班涤枥弦印?，妻子離世，蘇洵瞬間感到自己老了，四海之內(nèi)，只剩下孤獨(dú)一身。妻子不僅是他的愛侶，更是與他心志情感相通相融的“良朋"。這篇祭文讓我們感到，愛能行千里，隔生死而不衰。

06

《晏子春秋》

“景公有愛女，請(qǐng)嫁于晏子?！ㄒ婈套悠蓿┕唬骸∫嗬锨覑阂?。寡人有女，少且姣，請(qǐng)以滿夫子之宮。’晏子違席而對(duì)曰：‘乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少而姣也。且人固以壯托乎老，姣托乎惡，彼嘗托而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？’再拜而辭。”

在兩千多年前的封建社會(huì)，晏子為了自己的發(fā)妻，居然違抗了齊景公的嫁女之命。晏子雖是重臣，但命運(yùn)也是掌握在景公手里的。而他選擇維護(hù)自己的妻子，維護(hù)自己的婚姻，不惜將自己置于險(xiǎn)地，這一行動(dòng)證明了他對(duì)妻子的情義深重，對(duì)自己婚姻的珍惜愛護(hù)，對(duì)強(qiáng)權(quán)的無所畏懼。我們也從晏子的行動(dòng)中看到了他的婚姻觀：婚姻不是謀財(cái)謀位的手段，也不只追求美色，婚姻的基礎(chǔ)是志同道合，情投意合，是長久的陪伴，是堅(jiān)守的承諾。

07

李清照《〈金石錄〉后序》

“余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急，奈何？’戟手遙應(yīng)曰：‘從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊(cè)卷軸，次古器。獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之！’"

李清照、趙明誠婚后，節(jié)衣縮食，到處搜求金石字畫。趙明誠將見之于金石的文字編撰為《金石錄》。金人入侵中斷了他們熱愛的事業(yè)。他們的心思，轉(zhuǎn)而用在了對(duì)文物的保護(hù)上。在他們夫婦眼中，文物的價(jià)值至為珍貴，超過了自己的生命?？上г谳氜D(zhuǎn)逃難途中，半生積聚的文物損失大半，丈夫趙明誠也因病去世，李清照獨(dú)自堅(jiān)挺著，保護(hù)著她和丈夫幾十年積累的文物古籍。這篇后序是一位堅(jiān)強(qiáng)女性同國家患難與共的記敘。

08

岳飛《五岳祠盟記》

“故且養(yǎng)兵休卒，蓄銳待敵，嗣當(dāng)激厲士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，蹀血虜廷，盡屠夷種。迎二圣，歸京闕，取故地，上版圖，朝廷無虞，主上奠枕，余之愿也?！?/p>

抗擊入侵之?dāng)常瑥?fù)土安民，救國家民族于既倒——岳飛一生都在為這個(gè)偉大使命而勇往直前。雖有失敗，但文中沒有氣餒，只有必勝的信心。兩千多年前，孔子被困于匡，他說出了“天之未喪斯文也，匡人其如予何"的豪言，孟子也發(fā)出了“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的壯語。他們豪情萬丈的自信和擔(dān)當(dāng)精神，英雄主義的沖天氣概，是流淌在中華民族的血液中的。

09

魏源《師夷長技以制夷》

“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。"明臣有言：‘欲平海上之倭患，先平人心之積患?！?/p>

1840年，英國摧毀了中國的大門。清政府認(rèn)為英國只是售煙圖利，“都門仍復(fù)恬嬉"。而中國的一些有識(shí)之士敏銳地注意到時(shí)局的變化，把目光投向另一個(gè)世界。魏源在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上撰寫了《海國圖志》，這篇文章就是序。魏源提出，自強(qiáng)圖存，要靠“有形之兵”和“無形之兵"?！坝行沃奔础皫熞拈L技以制夷”，這還不夠，更重要的是“無形之兵”——“平人心之積患"。《海國圖志》被視為一系列變法運(yùn)動(dòng)的萌芽，成為照耀中華民族救亡圖存的一盞明燈。

回望歷史名人（豐富情懷鑄詩篇）

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同

在晚清的沉郁背景下，譚嗣同的九首詩詞猶如夜空中的璀璨星辰，照亮了那個(gè)時(shí)代的黑暗。

譚嗣同出生于北京，字復(fù)生。早年間拜學(xué)者歐陽中鵠為師，研習(xí)王夫之的思想，受到愛國主義的啟蒙。他走遍大半個(gè)中國，結(jié)交名士，觀察每個(gè)地方的風(fēng)土人情，在清朝這艘巨輪即將“沉沒”的時(shí)候，各種不平等條約的簽署，讓而立之年的譚嗣同滿懷憂憤，力求改革扭轉(zhuǎn)局面，這就是歷史著名的“戊戌變法"。維新失敗，譚嗣同與其他五位被捕，英勇就義，他們并稱為“戊戌六君子”。

在混亂的時(shí)代背景下，催生出譚嗣同的哲學(xué)思想，《仁學(xué)》是他最為重要的一部哲學(xué)著作，這部作品又是維新派第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。另外，在詩的創(chuàng)作方面，譚嗣同現(xiàn)存詩作有200余首，他不僅吸取唐代諸賢及六朝詩歌的營養(yǎng)，同時(shí)受到當(dāng)代大儒的影響，又因?yàn)樗D(zhuǎn)益多師，久而久之，讓自己的詩具備獨(dú)特的藝術(shù)魅力，文學(xué)成績斐然，值得后輩人深入剖析。

他的詩詞，如狂風(fēng)驟雨，激蕩人心，每一字每一句都充滿了力量。

他的詩詞，是對(duì)社會(huì)的深沉反思，也是對(duì)人生的熱烈追求。他以筆為劍，直指人心，喚起無數(shù)熱血沸騰的靈魂。

在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，他的詩詞成為了一道亮麗的風(fēng)景線，為無數(shù)迷茫的心靈指明了方向。

如今，當(dāng)我們?cè)俅巫x起這些詩詞，依然能感受到那份磅礴的氣勢(shì)與無盡的激情。在今天這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，讓我們汲取這份力量，勇往直前，創(chuàng)造更加美好的未來。

《獄中題壁》

譚嗣同〔清代〕

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

在牢獄之中，譚嗣同面對(duì)著冰冷的墻壁，心中卻燃燒著不屈的火焰。他懷念著那些為理想而奮斗的先烈，決心以死明志，等待光明的到來。他豪邁地?fù)]筆寫下：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。"這是他最后的吶喊，也是他留給世人的遺言。他以自己的生命詮釋了什么是真正的勇氣和擔(dān)當(dāng)。讓我們銘記譚嗣同的犧牲，繼承他的遺志，為理想而奮斗，為正義而戰(zhàn)。

《潼關(guān)》

譚嗣同〔清代〕

終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。

秋風(fēng)中，歷史的煙云在這座古老的城市上空盤旋。千百年來，高聳的云朵簇?fù)碇P(guān)，見證了無數(shù)英雄的傳奇。秋風(fēng)吹過，馬蹄聲在寂靜中回響，仿佛穿越時(shí)空，喚起了古人的豪情壯志。河流在遼闊的大野中奔騰，卻仍嫌束縛，想要沖破一切屏障。群山挺立，雄偉壯觀，但進(jìn)入潼關(guān)，卻仍顯得峻峭不平。這里，是大自然的壯美與歷史的厚重交織之地，是英雄氣概與豪情壯志的匯聚之所。

《有感》

譚嗣同〔清代〕

世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。

四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？

在春日的盡頭，我們感受到無盡的哀愁。仿佛世間萬物都無法抵擋這春愁的侵襲。在這蒼茫的大地上，我們共同向蒼穹痛哭，讓悲傷釋放。四萬萬人的淚水匯聚成河，流淌在神州大地的每一寸土地上。然而，天涯何處是神州？我們的家園何處安放？在悲痛中，我們尋找答案，期待著未來的希望與光明。

《贈(zèng)入塞人》

譚嗣同〔清代〕

一騎龍沙道路開，王庭風(fēng)雨會(huì)群才。

筆攜上國文光去，劍帶單于頸血來。

柳外家山陶令宅，夢(mèng)中秋色李陵臺(tái)。

歸舟未忘饒歌興，更譜防邊畫角哀。

《贈(zèng)入塞人》這首詩，描繪了一位勇敢的騎士，他穿越龍沙大漠，赴王庭與群英薈萃。他以筆為劍，承載著華夏的文明之光，以劍為筆，刻錄著單于的英勇。他心中的家園，是柳外的陶令宅，那里的秋色如夢(mèng)如幻。他的歌聲悠揚(yáng)，伴隨著防邊的畫角哀鳴，讓人感受到他的豪情壯志。他不僅是一位英勇的騎士，更是一位才華橫溢的詩人。他用詩歌記錄著自己的冒險(xiǎn)，用文字訴說著自己的情懷。在歸舟之上，他不忘繼續(xù)吟詠歌唱，抒發(fā)著自己的豪情壯志。這是一首充滿激情與力量的詩篇，展現(xiàn)了一位騎士的精神風(fēng)貌和文學(xué)才華。讓我們跟隨這位騎士的腳步，去感受那份勇敢與豪情，去領(lǐng)略那份文學(xué)之美。

《崆峒》

譚嗣同〔清代〕

斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。

隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。

松弩霄漢來龍斗，石負(fù)苔衣挾獸奔。

回望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問武陵源。

在《崆峒》中，譚嗣同以壯闊的筆觸描繪了一幅震撼人心的自然畫卷。斗星高掛，被眾峰簇?fù)?，仿佛被吞沒在巍峨的山脈之中。山川莽蕩，劍氣縱橫，將塵世的喧囂隔絕于云海之外。一條天路劃破山嶺，成為通往未知世界的門戶。蒼松挺立，直沖霄漢，仿佛與天上的飛龍爭斗。巨石負(fù)著厚厚的苔蘚，帶著狂奔的野獸，展現(xiàn)出自然的磅礴之力。詩人回望時(shí)，桃花滿谷，紅艷艷的一片，但他不應(yīng)再問武陵源的歸宿，因?yàn)檫@里就是他的心靈歸宿。

《晨登衡岳祝融峰》

譚嗣同〔清代〕

身高殊不覺，四顧乃無峰。

但有浮云度，時(shí)時(shí)一蕩胸。

地沉星盡沒，天躍日初榕。

半勺洞庭水，秋寒欲起龍！

晨登衡岳祝融峰，清代譚嗣同曾留下壯麗詩篇。站在峰頂，恍若云端，四顧無峰，唯有浮云悠悠。隨著晨光初現(xiàn)，星辰隱沒，天際躍出一輪紅日，溫暖的光芒灑滿大地。此刻，半勺洞庭湖水在腳下蕩漾，秋意寒涼，仿佛喚醒沉睡的龍。此情此景，不禁讓人心生豪情，感嘆大自然的壯美與神奇。

《邪州》

譚嗣同〔清代〕

棠梨樹下鳥呼風(fēng)，桃李溪邊白復(fù)紅。

一百里間春似海，孤城掩映萬花中。

在春意盎然的《邪州》，大自然與城市的和諧共存成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。棠梨樹下，鳥兒歡快地歌唱，春風(fēng)拂面，帶著絲絲甜意。桃李溪邊，花兒爭奇斗艷，白的純凈，紅的熱烈，仿佛是大自然精心布置的調(diào)色盤。一百里間，春意如海，無邊無際。孤城在這片花海中若隱若現(xiàn)，宛如一顆璀璨的明珠，靜靜地訴說著它的故事。來《邪州》，與大自然相遇，感受那未曾觸碰的美好，讓心靈在這片繁花似錦的天地中得到洗禮和升華。

《瀟湘晚景圖》

譚嗣同〔清代〕

裊裊簫聲裊裊風(fēng)，瀟湘水綠楚天空。

向人指點(diǎn)山深處，家在蘭煙竹雨中。

我所思兮隔野煙，畫中情緒最凄然。

懸知一葉扁舟上，涼月滿湖秋夢(mèng)圓。

在《瀟湘晚景圖》中，譚嗣同以細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)寧靜而神秘的湘江之夜。畫面上，簫聲與微風(fēng)交織成一曲大自然的頌歌，綠色的瀟湘水與楚天空形成了一道美麗的風(fēng)景線。山深處的家，隱藏在蘭煙竹雨中，如夢(mèng)如幻，給人無限遐想。一葉扁舟在涼月下漂蕩，滿湖秋夢(mèng)漸漸圓潤。這幅畫不僅是一幅美麗的風(fēng)景畫，更是一首表達(dá)離別之苦和思念之情的詩歌。它讓人感受到秋天的蕭瑟與凄涼，同時(shí)也讓人領(lǐng)略到湘江的美麗與神秘。

《望海潮·自題小影》

譚嗣同〔清代〕

曾經(jīng)滄海，又來沙漠，四千里外關(guān)河。

骨相空談，腸輪自轉(zhuǎn)，回頭十八年過。

春夢(mèng)醒來么？對(duì)春帆細(xì)雨，獨(dú)自吟哦。

惟有瓶花數(shù)枝，相伴不須多。

寒江才脫漁蓑。剩風(fēng)塵面貌，自看如何？

鑒不因人，形還問影，豈緣醉后顏配？

拔劍欲高歌。有幾根俠骨，禁得揉搓？

忽說此人是我，睜眼細(xì)瞧科。

在《望海潮·自題小影》中，譚嗣同以深邃的筆觸描繪了自己的人生旅程。曾經(jīng)滄海，又至沙漠，四千里外的關(guān)河盡收眼底。骨相空談，腸輪自轉(zhuǎn)，十八年的歲月如夢(mèng)般流轉(zhuǎn)。春夢(mèng)醒來，他獨(dú)自吟哦，唯有瓶花相伴，訴說著無盡的心事。寒江脫漁，風(fēng)塵滿面，他自問如何看待這世態(tài)炎涼？鏡中非人，形影相問，醉后的容顏是否配得上俠骨雄心？拔劍欲高歌，幾根俠骨禁得住揉搓？忽然驚覺，此人竟是我，睜眼細(xì)瞧，一切都變得如此真切。

一個(gè)永恒的范仲淹

山東青州為中國最古老的行政區(qū)之一。當(dāng)年大禹治水后將中國分為九州，即有青州，禹貢圖上有記?，F(xiàn)在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。

出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來看的奇跡。這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來頂禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時(shí)所刻，距今已四百年。山上殘雪未消，我在料峭春風(fēng)中，細(xì)細(xì)端詳這個(gè)奇跡。這字高七點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)七米，也不知當(dāng)初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時(shí)的目的并不為藝術(shù)，正如古墓中出土的魏碑，今天我們看作書法精品，當(dāng)年不過是死者身邊一塊普通的石頭。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時(shí)也向老百姓擺擺黃族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早就被風(fēng)吹雨打去。倒是這個(gè)有藝術(shù)價(jià)值的壽字，壽到如今。遙想當(dāng)年大禹治水，從這里東去導(dǎo)流入海，天下才得從漫漫洪水中解救出來，有此青州。從此，人們?cè)谶@里男耕女織，一代一代地繁衍生息。范仲淹曾來這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治自己的小天地。人們?cè)谶@石山上摩崖刻字，鑿窟造像，嘁嘁嚓嚓，忙忙碌碌。唯有這山默默無言。我想當(dāng)年云門山神看著那個(gè)花錢刻字，頂禮求壽的衡王肯定輕蔑地哼了一聲便繼續(xù)打坐入定了。我環(huán)山走著，看著這些從唐至明的遺跡，看著山下繚繞的云霧，真為云門山而驕傲，它蔑風(fēng)雨而抗雷電，渺四野而越千年，林則徐說山：“壁立千仞，無欲則剛。"它無求無欲，永存于世。

從山上下來，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o(jì)念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個(gè)籃球場(chǎng)大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。如同情人的信物，這井成了后人懷念范公的依托。宋人有詩云：“甘情汲取無窮已，好似希文昔日心。"（范仲淹字希文）現(xiàn)在這井還水清如鏡。

正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當(dāng)年推行慶歷新政時(shí)的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠(yuǎn)。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生?！边@兩句話準(zhǔn)確地概括了范公的一生。范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)奮讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了。"后又調(diào)回朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進(jìn)亦憂，退亦憂”，其憂國憂民之心如熾如焰。

范仲淹是一個(gè)諸葛亮、周恩來式的政治家，一生主要是實(shí)踐，他按自己認(rèn)定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文。不是沒有文才，是沒有時(shí)間。皇祐三年（一0五一）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了?！对狸枠怯洝肥撬ナ狼捌吣?，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時(shí)所作。正如《出師表》一樣，這是一個(gè)偉人后期的作品，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見，一個(gè)老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責(zé)自求，憂國憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚"的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”，伴君勤政的艱辛；回憶賑災(zāi)放糧，所見到的平民水火之苦，他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。這聲大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲渾厚沉遠(yuǎn)，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵(lì)著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦?！对狸枠怯洝凡⒉辉谠狸枠巧纤鳎赐ズ笥^當(dāng)時(shí)也不在先生眼前。可以說這是一篇借題發(fā)揮之作。范公將他對(duì)人生、社會(huì)的理解，將他一聲經(jīng)歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的萬千氣象，傾瀉而出，然而又頓然一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天際，光照千秋。

春風(fēng)拂動(dòng)唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動(dòng)著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。我在院中徘徊，而對(duì)范公、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時(shí)時(shí)不忘呢？我想，個(gè)人只有辛苦的實(shí)踐，誠實(shí)的犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時(shí)代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心，符合歷史規(guī)律的思想。是那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，是這種進(jìn)步的憂樂觀使范仲淹得到了永恒。

走出范公祠，上車出城。路邊閃過兩個(gè)高大的石碑樓，突兀地在寒風(fēng)中寂寞。人說這是當(dāng)年衡王府的舊址，多么威風(fēng)的皇族，現(xiàn)在只剩下這路邊的碑樓和山上的壽字。遙望云山，霧靄中翠柏披拂，奇峰傲立。在山上刻字的人終究留不住，留下的是這默默無言的山；把門樓修得很高的人還是存不住，長存的是那些曾用生命去推動(dòng)歷史車輪的人。

【典型素材】

人物篇

1.全國人大代表徐楓燦：駕駛直-20，為保家衛(wèi)國時(shí)刻準(zhǔn)備著

1999年出生的徐楓燦是陸軍第75集團(tuán)軍某空中突擊旅少尉女飛行員，“又美又颯"女性的榜樣”“實(shí)力與顏值并存"等，是這個(gè)年輕女飛行員身上的“標(biāo)簽”。從高中學(xué)霸到軍校標(biāo)兵，再到如今首位實(shí)裝單飛的女飛行員，她完成了一次次挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)了一次次超越，不斷演繹著自己的精彩人生。2022年，徐楓燦還“走進(jìn)"了浙江省高考語文試卷里，成為年輕一代官兵的靚麗名片。她說：“其實(shí)我只是千千萬萬追夢(mèng)人中的一個(gè)，只是做了一名軍人應(yīng)該做的事情，卻有幸得到了社會(huì)各界眾多朋友的熱情關(guān)注，謝謝大家給了我這么大的肯定和鼓勵(lì)。但我知道，關(guān)注的背后更多是責(zé)任和使命，實(shí)力和成績才是最好的回報(bào)。”

“青春逐夢(mèng)強(qiáng)軍，這是一個(gè)放飛迷彩青春、實(shí)現(xiàn)士兵突擊的強(qiáng)軍舞臺(tái)。"徐楓燦說，“未來對(duì)我們來說始終是未知的，作為一名飛行戰(zhàn)斗員，我就是要在大家看得見或者看不見的地方，以篤定實(shí)干砥礪強(qiáng)軍使命，抓住時(shí)代機(jī)遇蹲厲奮發(fā)搏擊藍(lán)天，堅(jiān)定為保家衛(wèi)國而時(shí)刻準(zhǔn)備著?！?/p>

素材解讀

角度1：青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。以青春之責(zé)守護(hù)國家安寧，徐楓燦身上所表現(xiàn)出來的颯爽畏，以及朝氣蓬勃的精氣神，既是她自己面對(duì)人生的態(tài)度，也是當(dāng)代青年努力與奮斗的情影。我們的國家需要更多像徐楓燦這樣的有志青年，不負(fù)重托，不辱使命，一腔熱報(bào)效祖國，馳騁翱翔藍(lán)天，奉獻(xiàn)青春。

角度2：摘掉“標(biāo)簽”，人生不設(shè)限。徐楓燦受到如此廣泛地關(guān)注，還有一個(gè)重要原因是是“陸軍首個(gè)初放單飛的女飛行員”。但實(shí)際上，無論是對(duì)于徐楓燦，還是其他女飛行員，女性的身份從來不是束縛，也從未因此受到過“特殊照顧"。她們的颯爽與朝氣，來于她們內(nèi)心對(duì)自己所從事的事業(yè)無法阻擋的熱愛，來自于她們從來沒有放棄、從來不曾松他努力。也許未來的徐楓燦，會(huì)摘下這些“標(biāo)簽”，但今時(shí)今日，翱翔于藍(lán)天之上、馳騁白云之間的她，讓我們看到了一個(gè)了不起的女孩模樣，看到了了不起的青年夢(mèng)想。青年的生，永遠(yuǎn)不設(shè)限。

角度3：偶像與榜樣。徐楓燦不怕訓(xùn)練的苦，也不怕學(xué)習(xí)的難，敢于接受各種挑戰(zhàn)，用己的青春捍衛(wèi)祖國的領(lǐng)空，她的價(jià)值觀和情懷值得我們稱贊，也可以讓其他青少年受到積的影響和啟發(fā)。徐楓燦這樣的空軍女飛行員，是我們尊敬、喜愛的青年偶像，是祖國和家的驕傲?？吹接⒆孙S爽的徐楓燦，很多“00后"表示自己也想成為一名空軍，為國家揮灑水，以青年之擔(dān)當(dāng)，書寫國之輝煌。

2.“脫貧模范”楊寧：不怕彎多山高，只盼家鄉(xiāng)更好

廣西江門村黨總支書記楊寧，大學(xué)畢業(yè)后走進(jìn)了廣西柳州大苗山深處的一個(gè)小鄉(xiāng)村，做了大學(xué)生“村官"。一次走訪，她看到鄉(xiāng)親三人分吃一碗粉，于是她下決心要當(dāng)“脫貧領(lǐng)人”。第一次，她嘗試建立竹子收購點(diǎn)，但是因貨源不足而失敗。第二次，她選擇帶領(lǐng)鄉(xiāng)們種植辣椒，但因那年雨水過多而再次宣告失敗。第三次，她打起了種植野生葛根的主只是這一次，大苗山溫差太大的自然環(huán)境再一次阻礙了她成功的腳步。幾次失敗讓村民質(zhì)疑她的能力，但楊寧并沒有就此停下腳步。她賣掉婚房，籌集資金，再次踏上了種紫香糯的道路。在她的努力勸說之下，60多戶村民加入種紫黑香糯的行列，這一次，他們終火獲豐收。2020年，江門村全部脫貧，農(nóng)民人均收入翻了十幾倍。如今村里建起了產(chǎn)業(yè)工國，村民的荷包都鼓了起來。

楊寧被選為《感動(dòng)中國》2022年度人物之一?！陡袆?dòng)中國》組委會(huì)給予她的頒獎(jiǎng)辭是：就連，連上書記結(jié)對(duì)子，莫看女娃年紀(jì)小，敢賣婚房種新田；連要牢，擔(dān)子雖重娃敢挑，鄉(xiāng)今年多喜事，紫了糯米撐荷包；牢又牢，黨和鄉(xiāng)親我作橋，后有黨員千千萬，不怕彎多又高。

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角度1：青年擔(dān)當(dāng)，人生價(jià)值。楊寧說：“作為年輕人，有更多的知識(shí)，回到自己的家鄉(xiāng)段。還有像我一樣，像打不死小強(qiáng)的拼勁，一定能讓我們的村子過上更加幸福的生活，那么自己的人生價(jià)值就得到了最大的體現(xiàn)。"作為新時(shí)代青年，我們要學(xué)習(xí)楊寧，不斷涵養(yǎng)“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的定力，不畏艱險(xiǎn)，勇挑重?fù)?dān)，堅(jiān)定初心，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，踐行自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

角度2：困難當(dāng)前，永不退縮。楊寧剛到村里時(shí)，她帶著村民賣竹子、種辣椒、種葛根，都失敗了。村民質(zhì)疑她，“一個(gè)女孩子家家，能做成什么事"楊寧聽了很傷心，哭過很多次，但是她想，她還年輕，摔倒了還可以爬起來，沒有什么大不了。最終，通過不屈不撓的探索，楊寧帶領(lǐng)村民成功脫貧，村人均收入十年翻了十幾倍。如今，楊寧當(dāng)選為村支書，成為村民的主心骨，在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上獲得珍貴的獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

角度3：堅(jiān)守鄉(xiāng)村，奉獻(xiàn)自我。13年來，楊寧全身心撲在村里，用最為燦爛的青春，換來了家鄉(xiāng)的巨大變化，贏得了苗鄉(xiāng)百姓的尊重和信任。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯成了楊寧手中這座沉甸甸的獎(jiǎng)杯。楊寧說：“可能13年前不知道自己能服務(wù)多久，但是現(xiàn)在可以很自豪很驕傲也很堅(jiān)定地說，我在江門村要服務(wù)這一輩子，只要我還干得動(dòng)，就永遠(yuǎn)會(huì)為鄉(xiāng)親們做事！”

3.“摩托騎士"：用志愿者精神筑起一道“防火墻”

2022年8月的重慶山火中，逆行而上的“摩托騎士"是一支不容忽視的力量，他們自發(fā)參與救援，團(tuán)結(jié)一心，為物資的暢通輸送作出了無可替代的貢獻(xiàn)。重慶多山地，山火起火地點(diǎn)地勢(shì)陡峭，汽車難以勝任運(yùn)輸任務(wù)，而挖掘機(jī)運(yùn)送物資上山效率低、局限性較大。在這種情況下，摩托車便成了最優(yōu)選擇?？墒?，騎摩托車運(yùn)送物資上山并不是一項(xiàng)簡單的工作。進(jìn)山的路不好走，路面狹窄且碎石很多，而且每個(gè)山頭路況都不同，只能靠騎手闖出一條路來，“基本上所有人都摔過”。不止于此，由于救災(zāi)任務(wù)緊迫，很多“逆行騎士"一整天都沒睡，曬得嗓子發(fā)啞。但即便是困難重重，也沒有人輕言放棄。正是這樣一群無畏、勇敢的人，成為一線救援人員最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

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角度1：勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。救火摩托車隊(duì)自發(fā)參與救援，體現(xiàn)出他們的社會(huì)責(zé)任感。他們面對(duì)熊熊烈火，不辭辛勞；他們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，甘于奉獻(xiàn)，只因他們肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，砥礪前行。

角度2：青年有擔(dān)當(dāng)。青年志愿者及群眾第一時(shí)間奔赴向前的表現(xiàn)讓人感動(dòng)。從國家、民族看，青年人能勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)，中國社會(huì)發(fā)展就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。

角度3：團(tuán)結(jié)就是力量。在火情面前，無數(shù)逆行者團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，組成了一道“防火墻”，世界上根本沒有什么超級(jí)英雄，只不過是每個(gè)人都發(fā)一點(diǎn)光，然后點(diǎn)點(diǎn)螢火匯成燦爛星河。

4.卡塔爾世界杯，中國創(chuàng)造奇跡

2022屆世界杯開幕勝利結(jié)束，被稱為“建筑狂魔"的中國為本屆世界杯的成功舉辦創(chuàng)造了驚人的奇跡：面積38平方千米的盧賽爾新城、8萬個(gè)座位的盧賽爾體育場(chǎng)、總里程76公里的三條地鐵、用于通勤的新的能源大巴車、哈馬德國際機(jī)場(chǎng)、一座休閑放松人工島、整個(gè)城市的供水設(shè)施……中國鐵建、三一重工、精工鋼構(gòu)、華為通訊、葛洲壩等部門甚至連制造航母的滬東中華造船集團(tuán)都傾盡全力，為世界球迷奉獻(xiàn)了最優(yōu)秀的物質(zhì)保障。這是中國的驕傲，也是世界的驕傲。

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中國被稱為“基建狂魔”，也承擔(dān)著沉沉甸甸的世界責(zé)任?？ㄋ柺澜绫?，所有參賽的隊(duì)伍，所有現(xiàn)場(chǎng)觀看的球迷，所有關(guān)注世界杯的球迷，都可以從卡塔爾世界杯的建設(shè)中看到中國的實(shí)力，看到中國的國際主義與擔(dān)當(dāng)精神，愿意拿出先進(jìn)的科技與世界無私共建、共享、共贏。

5.“中國藍(lán)盔”，為世界和平出征

2013年以來，在原有工兵、醫(yī)療、運(yùn)輸分隊(duì)的基礎(chǔ)上，中國軍隊(duì)向聯(lián)合國在馬里、南蘇丹、蘇丹等國的維和行動(dòng)中派出警衛(wèi)分隊(duì)、步兵營、直升機(jī)分隊(duì)。目前，中國軍隊(duì)有2200多名維和官兵在7個(gè)維和任務(wù)區(qū)以及聯(lián)合國總部執(zhí)行維和任務(wù)。“中國藍(lán)盔”展現(xiàn)大國軍隊(duì)擔(dān)當(dāng)，以服務(wù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，不斷加大對(duì)聯(lián)合國維和行動(dòng)的支持和參與力度，贏得國際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。為了崇高的和平事業(yè)，已有多名中國維和軍人犧牲在維和一線，烈士申亮亮被追授“人民英雄"國家榮譽(yù)稱號(hào)。習(xí)近平主席飽含深情地說：“中國維和部隊(duì)的幾名同志壯烈犧牲，為世界和平獻(xiàn)出了寶貴生命，我們懷念他們，要把他們的親人照顧好。”

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巴金在《寒夜》中說：“和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬人的愿望。"作為有擔(dān)當(dāng)實(shí)力與精神的大國，中國維和部隊(duì)勇于擔(dān)負(fù)起維護(hù)世界和平的責(zé)任，不怕艱苦，不怕犧牲，以服務(wù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，贏得了世界人民廣泛的認(rèn)可與贊揚(yáng)，他們會(huì)被世界上所有愛好和平的人民銘記。

6.中國空間站，向全球科學(xué)家敞開大門

通過名為“人人享有太空”的聯(lián)合國計(jì)劃，中國為來自所有國家和地區(qū)的科學(xué)家提供了在中國空間站做實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。聯(lián)合國在2019年宣布了第一批入選項(xiàng)目，包括來自印度、日本、秘魯、墨西哥和沙特阿拉伯等國的9個(gè)國際合作項(xiàng)目。被選中的實(shí)驗(yàn)之一是POLAR-2（伽馬暴偏振探測(cè)儀）項(xiàng)目，該項(xiàng)目定于2025年發(fā)射升空登陸中國空間站。POLAR-2的項(xiàng)目經(jīng)理默林·科爾說，當(dāng)有機(jī)會(huì)在中國空間站做實(shí)驗(yàn)的消息宣布后，“我們相對(duì)迅速地提交了申請(qǐng)，然后在第一輪就入選了"。

中國外交部發(fā)言人汪文斌在4月份說：“中方愿與所有致力于和平利用外空的國家和地區(qū)一道，開展更多國際合作與交流?！?/p>

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中國的空間站，是“自立更生"的成果，但我們深信，打造人類命運(yùn)共同體，不是坐而論道，不是一紙宣言，而是行勝于言的中國行動(dòng)，是兼濟(jì)天下的中國擔(dān)當(dāng)，是中國夢(mèng)與世界夢(mèng)相融相通的時(shí)代進(jìn)程。正是如此，我們積極響應(yīng)“人人享有太空”的聯(lián)合國計(jì)劃，體現(xiàn)了我們可貴的國際擔(dān)當(dāng)與時(shí)代責(zé)任。

美文篇

父母的責(zé)任

朱自清

在很古的時(shí)候，做父母的對(duì)于子女，是不知道有什么責(zé)任的。那時(shí)的父母以為生育這件事是一種魔術(shù)，由于精靈的作用；而不知卻是他們自己的力量。所以那時(shí)實(shí)是連“父母"的觀念也很模糊的；更不用說什么責(zé)任了?。ü押扑驹f過這樣的話）他們待遇子女的態(tài)度和方法，推想起來，不外根據(jù)于天然的愛和傳統(tǒng)的迷信這兩種基礎(chǔ)；沒有自覺的標(biāo)準(zhǔn)，是可以斷言的。后來人知進(jìn)步，精靈崇拜的思想，慢慢的消除了；一班做父母的便明白子女只是性交的結(jié)果，并無神怪可言。但子女對(duì)父母的關(guān)系如何呢？父母對(duì)子女的責(zé)任如何呢？那些當(dāng)仁不讓的父母便漸漸的有了種種主張了。且只就中國論，從孟子時(shí)候直到現(xiàn)在，所謂正統(tǒng)的思想，大概是這樣說的：兒子是延續(xù)宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。父母要教養(yǎng)兒子成人，成為肖子——小之要能掙錢養(yǎng)家，大之要能榮宗耀祖。但在現(xiàn)在，第二個(gè)條件似乎更加重要了。另有給兒子娶妻，也是父母重大的責(zé)任——不是對(duì)于兒子的責(zé)任，是對(duì)于他們的先人和他們自己的責(zé)任；因?yàn)槿⑾眿D的第一目的，便是延續(xù)宗祀！至于女兒，大家都不重視，甚至厭惡的也有。賣她為妓，為妾，為婢，寄養(yǎng)她于別人家，作為別人家的女兒；送她到育嬰堂里，都是尋常而不要緊的事；至于看她作“賠錢貨”，那是更普通了！在這樣情勢(shì)之下，父母對(duì)于女兒，幾無責(zé)任可言！普通只是生了便養(yǎng)著；大了跟著母親學(xué)些針黹，家事，等著嫁人。這些都沒有一定的責(zé)任，都只由父母“隨意為之"。只有嫁人，父母卻要負(fù)些責(zé)任，但也頗輕微的。在這些時(shí)候，父母對(duì)兒子總算有了顯明的責(zé)任，對(duì)女兒也算有了些責(zé)任。但都是從子女出生后起算的。至于出生前的責(zé)任，卻是沒有，大家似乎也不曾想到——向他們說起，只怕還要吃驚哩！在他們模糊的心里，大約只有“生兒子”、“多生兒子"兩件，是在子女出生前希望的——卻不是責(zé)任。雖然那些已過三十歲而沒有生兒子的人，便去納妾，吃補(bǔ)藥，千方百計(jì)的想生兒子，但究竟也不能算是責(zé)任。所以這些做父母的生育子女，只是糊里糊涂給了他們一條生命！因此，無論何人，都有任意生育子女的權(quán)利。

近代生物科學(xué)及人生科學(xué)的發(fā)展，使“人的研究”日益精進(jìn)?！叭说呢?zé)任"的見解，因而起了多少的變化，對(duì)于“父母的責(zé)任”的見解，更有重大的改正。從生物科學(xué)里，我們知道子女非為父母而生存；反之，父母卻大部分是為子女而生存！與其說“延續(xù)宗祀”，不如說“延續(xù)生命”和“延續(xù)生命"的天然的要求相關(guān)聯(lián)的，又有“擴(kuò)大或發(fā)展生命”的要求，這卻從前被習(xí)俗或禮教埋沒了的，于今又抬起頭來了。所以，現(xiàn)在的父母不應(yīng)再將子女硬安在自己的型里，叫他們做“肖子”，應(yīng)該讓他們有充足的力量，去自由發(fā)展，成功超越自己的人！至于子與女的應(yīng)受平等待遇，由性的研究的人生科學(xué)所說明，以及現(xiàn)實(shí)生活所昭示，更其是顯然了。這時(shí)的父母負(fù)了新科學(xué)所指定的責(zé)任，便不能像從前的隨便。他們得知生育子女一面雖是個(gè)人的權(quán)利，一面更為重要的，卻又是社會(huì)的服務(wù)，因而對(duì)于生育的事，以及相隨的教養(yǎng)的事，便當(dāng)負(fù)著社會(huì)的責(zé)任；不應(yīng)該將子女只看作自己的后嗣而教養(yǎng)他們，應(yīng)該將他們看作社會(huì)的后一代而教養(yǎng)他們！這樣，女兒隨意怎樣待遇都可，和為家族與自己的利益而教養(yǎng)兒子的事，都該被抗議了。這種見解成為風(fēng)氣以后，將形成一種新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)！”因此，做父母便不是一件輕率的、容易的事；人們?cè)谧龈改敢郧?，便不得不將自己的能力忖量一番了?！切]有父母的能力而貿(mào)然做了父母，以致生出或養(yǎng)成身體上或心思上不健全的子女的，便將受社會(huì)與良心的制裁了。在這樣社會(huì)里，子女們便都有福了。只是，慚愧說的，現(xiàn)在這種新道德還只是理想的境界！

依我們的標(biāo)準(zhǔn)看，在目下的社會(huì)里——特別注重中國的社會(huì)里，幾乎沒有負(fù)責(zé)任的父母！或者說，父母幾乎沒有責(zé)任！花柳病者，酒精中毒者，瘋?cè)耍装V都可公然結(jié)婚，生育子女！雖然也有人慨嘆于他們的子女從他們接受的遺傳的缺陷，但卻從沒有人抗議他們的生育的權(quán)利！因之，殘疾的、變態(tài)的人便無減少的希望了！窮到衣食不能自用的人，卻可生出許多子女；寧可讓他們?nèi)虄霭ゐI，甚至將他們送給人，賣給人，卻從不懷疑自己的權(quán)利！也沒有別人懷疑他們的權(quán)利！因之，流離失所的，和無教無養(yǎng)的兒童多了！這便決定了我們后一代的悲慘的命運(yùn)！這正是一般作父母的不曾負(fù)著生育之社會(huì)的責(zé)任的結(jié)果。也便是社會(huì)對(duì)于生育這件事放任的結(jié)果。所以我們以為為了社會(huì)，生育是不應(yīng)該自由的；至少這種自由是應(yīng)該加以限制的！不獨(dú)精神，身體上有缺陷的，和無養(yǎng)育子女的經(jīng)濟(jì)的能力的應(yīng)該受限制；便是那些不能教育子女，乃至不能按著子女自己所需要和后一代社會(huì)所需要而教育他們的，也當(dāng)受一種道德的制裁。——教他們自己制裁，自覺的不生育，或節(jié)制生育。現(xiàn)在有許多富家和小資產(chǎn)階級(jí)的孩子，或因父母溺愛，或因父母事務(wù)忙碌，不能有充分的受良好教育的機(jī)會(huì)，致不能養(yǎng)成適應(yīng)將來的健全的人格；有些還要受些祖?zhèn)骼系辍白釉讳?里的印板教育，那就格外不會(huì)有新鮮活潑的進(jìn)取精神了！在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有這些傾向！這種生育的流弊，雖沒有前面兩種的厲害，但足以為“進(jìn)步”的重大的阻力，則是同的！并且這種流弊很通行，——試看你的朋友，你的親戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪個(gè)真能“自遂其生"的！你將也為他們的——也可說我們的——運(yùn)命擔(dān)憂著吧?！愿档米⒁?。

現(xiàn)在生活程度漸漸高了，在小資產(chǎn)階級(jí)里，教養(yǎng)一個(gè)子女的費(fèi)用，足以使家庭的安樂縮小，子女的數(shù)和安樂的量恰成反比例這件事，是很顯然了。那些貧窮的人也覺得子女是一種重大的壓迫了。其實(shí)這些情形從前也都存在，只沒有現(xiàn)在這樣叫人感著吧了。在小資產(chǎn)階級(jí)里，新興的知識(shí)階級(jí)最能銳敏的感到這種痛苦。可是大家雖然感著，卻又覺得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有讓命運(yùn)去決定了。直到近兩年，生物學(xué)的知識(shí)，尤其是優(yōu)生學(xué)的知識(shí)，漸漸普及于一般知識(shí)階級(jí)，于是他們知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山順夫人來華，傳播節(jié)育的理論與方法，影響特別的大；從此便知道不獨(dú)不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要當(dāng)事人不愿意，也可自由限制的了。于是對(duì)于子女的事，比較出生后，更其注重出生前了；于是父母在子女的出生前，也有顯明的責(zé)任了。父母對(duì)于生育的事，既有自由權(quán)力，則生出不健全的子女，或生出子女而不能教養(yǎng)，便都是他們的過失。他們應(yīng)該受良心的責(zé)備，受社會(huì)的非難！而且看“做父母"為重大的社會(huì)服務(wù)，從社會(huì)的立場(chǎng)估計(jì)時(shí)，父母在子女出生前的責(zé)任，似乎比子女出生后的責(zé)任反要大哩！以上這些見解，目下雖還不能成為風(fēng)氣，但確已有了肥嫩的萌芽至少在知識(shí)階級(jí)里。我希望知識(shí)階級(jí)的努力，一面實(shí)行示范，一面盡量將這些理論和方法宣傳，到最僻遠(yuǎn)的地方里，到最下層的社會(huì)里；等到父母們不但“知道”自己背上“有"這些責(zé)任，并且“愿意”自己背上“負(fù)"這些責(zé)任，那時(shí)基于優(yōu)生學(xué)和節(jié)育論的新道德便成立了。

這是我們子孫的福音！

在最近的將來里，我希望社會(huì)對(duì)于生育的事有兩種自覺的制裁：一，道德的制裁，二，法律的制裁。身心有缺陷者，如前舉花柳病者等，該用法律去禁止他們生育的權(quán)利，便是法律的制裁。這在美國已有八州實(shí)行了。但施行這種制裁，必需具備幾個(gè)條件，才能有效。一要醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)，并且能得社會(huì)的信賴；二要戶籍登記的詳確（如遺傳性等，都該載入）；三要舉行公眾衛(wèi)生的檢查；四要有公正有力的政府；五要社會(huì)的寬容。這五種在現(xiàn)在的中國，一時(shí)都還不能做到，所以法律的制裁便暫難實(shí)現(xiàn)；我們只好從各方面努力罷了。但禁止“做父母”的事，雖然還不可能，勸止“做父母"的事，卻是隨時(shí)，隨地可以作的。教人知道父母的責(zé)任，教人知道現(xiàn)在的做父母應(yīng)該是自由選擇的結(jié)果，——就是人們于生育的事，可以自由去取——教人知道不負(fù)責(zé)及不能負(fù)責(zé)的父母是怎樣不合理，怎樣損害社會(huì)，怎樣可恥！這都是愛作就可以作的。這樣給人一種新道德的標(biāo)準(zhǔn)去自己制裁，便是社會(huì)的道德的制裁的出發(fā)點(diǎn)了。

所以道德的制裁，在現(xiàn)在便可直接去著手建設(shè)的。并且在這方面努力的效果，也容易見些。況不適當(dāng)?shù)纳?dāng)中，除那不健全的生育一項(xiàng)，將來可以用法律制裁外，其余幾種似也非法律之力所能及，便非全靠道德去制裁不可。因?yàn)?，道德的制裁的事，不但容易著手，見效，而且是更為重要；我們的努力自然便該特別注重這一方向了！

不健全的生育，在將來雖可用法律制裁，但法律之力，有時(shí)而窮，仍非靠道德輔助不可；況法律的施行，有賴于社會(huì)的寬容，而社會(huì)寬容的基礎(chǔ)，仍必筑于道德之上。所以不健全的生育，也需著道德的制裁；在現(xiàn)在法律的制裁未實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，尤其是這樣！花柳病者，酒精中毒者，……我們希望他們自己覺得身體的缺陷，自己懺悔自己的罪孽；便借著懺悔的力量，決定不將罪孽傳及子孫，以加重自己的過惡！這便自己剝奪或停止了自己做父母的權(quán)利。但這種自覺是很難的。所以我們更希望他們的家族，親友，時(shí)時(shí)提醒他們，監(jiān)視他們，使他們警覺！關(guān)于瘋?cè)?、白癡，則簡直全無自覺可言；那是只有靠著他們保護(hù)人，家族，親友的處置了。在這種情形里，我們希望這些保護(hù)人等能明白生育之社會(huì)的責(zé)任及他們對(duì)于后一代應(yīng)有的責(zé)任，而知所戒懼，斷然剝奪或停止那有缺陷的被保護(hù)者的做父母的權(quán)利！這幾類人最好是不結(jié)婚或和異性隔離；至少也當(dāng)用節(jié)育的方法使他們不育！至于說到那些窮到連“養(yǎng)育”子女也不能的，我們教他們不濫育，是很容易得他們的同情的。只需教給他們最簡便省錢的節(jié)育的方法，并常常向他們懇切的說明和勸導(dǎo)，他們便會(huì)漸漸的相信，奉行的。但在這種情形里，教他們相信我們的方法這過程，要比較難些；因?yàn)檫@與他們信自然與命運(yùn)的思想沖突，又與傳統(tǒng)的多子孫的思想沖突——他們將覺得這是一種罪惡，如舊日的打胎一樣；并將疑惑這或者是洋人的詭計(jì)，要從他們的身體里取出什么的！但是傳統(tǒng)的思想，在他們究竟還不是固執(zhí)的，魔術(shù)的懷疑因了宣傳方法的巧妙和時(shí)日的長久，也可望減縮的；而經(jīng)濟(jì)的壓迫究竟是眼前不可避免的實(shí)際的壓迫，他們難以抵抗的！所以只要宣傳的得法，他們是容易漸漸的相信，奉行的。只有那些富家——官僚或商人——和有些小資產(chǎn)階級(jí)，這道德的制裁的思想是極難侵入的！他們有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)的能力，有固執(zhí)的傳統(tǒng)的思想，他們是不會(huì)也不愿知道生育是該受限制的；他們不知道什么是不適當(dāng)?shù)纳?！他們只在自然的生育子女，以傳統(tǒng)的態(tài)度與方法待遇他們，結(jié)果是將他們裝在自己的型里，作自己的犧牲！這樣盡量摧殘了兒童的個(gè)性與精神生命的發(fā)展，卻反以為盡了父母的責(zé)任！這種誤解責(zé)任較不明責(zé)任實(shí)在還要壞；因?yàn)椴幻鞯倪€容易納入忠告，而誤解的則往往自以為是，拘執(zhí)不肯更變。這種人實(shí)在也不配做父母！因?yàn)樗麄儾⒉荒茇?fù)真正的責(zé)任。我們對(duì)于這些人，雖覺得很不容易使他們相信我們，但總得盡我們的力量使他們能知道些生物進(jìn)化和社會(huì)進(jìn)化的道理，使他們能以兒童為本位，能“理解他們，指導(dǎo)他們，解放他們"；這樣改良從前一切不適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方法。并且要使他們能有這樣決心：在他們覺得不能負(fù)這種適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)的責(zé)任，或者不愿負(fù)這種責(zé)任時(shí)，更應(yīng)該斷然采取節(jié)育的辦法，不再因循，致誤人誤己。這種宣傳的事業(yè)，自然當(dāng)由新興的知識(shí)階級(jí)擔(dān)負(fù)；新興的知識(shí)階級(jí)雖可說也屬于小資產(chǎn)階級(jí)里，但關(guān)于生育這件事，他們特別感到重大的壓迫，因有了徹底的了解，覺醒的態(tài)度，便與同階級(jí)的其余部分不同了。

但是還有一個(gè)問題留著：現(xiàn)存的由各種不適當(dāng)?shù)纳鴣淼淖优畟?，他們的父母將怎樣為他們?fù)責(zé)呢？我以為花柳病者等一類人的子女，只好任憑自然先生去下辣手，只不許謬種再得流傳便了。貧家子女父母無力教養(yǎng)的，由社會(huì)設(shè)法盡量收容他們，如多設(shè)貧兒院等。但社會(huì)收容之力究竟有限的，大部分只怕還是要任憑自然先生去處置的！這是很悲慘的事，但經(jīng)濟(jì)組織一時(shí)既還不能改變，又有什么法兒呢？我們只好“盡其在人”罷了。至于那些以長者為本位而教養(yǎng)兒童的，我們希望他們能夠改良，前節(jié)已說過了。還有新興的知識(shí)階級(jí)里現(xiàn)在有一種不愿生育子女的傾向；他們對(duì)于從前不留意而生育的子女，常覺得冷淡，甚至厭惡，因而不愿為他們盡力。在這里，我要明白指出，生物進(jìn)化，生命發(fā)展的最重要的原則，是前一代犧牲于后一代，犧牲是進(jìn)步的一個(gè)階梯！愿他們——其實(shí)我也在內(nèi)——為了后一代的發(fā)展，而犧牲相當(dāng)?shù)木τ谧优慕甜B(yǎng)；愿他們以極大的忍耐，為子女們將來的生命筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，愿他們牢記自己的幸福，同時(shí)也不要忘了子女們的幸福！這是很要些涵養(yǎng)工夫的?？傊?，父母的責(zé)任在使子女們得著好的生活，并且比自己的生活好的生活；一面也使社會(huì)上得著些健全的、優(yōu)良的、適于生存的分子；是不能隨意的。

為使社會(huì)上適于生存的日多，不適于生存的日少，我們便重估了父母的責(zé)任：

父母不是無責(zé)任的。

父母的責(zé)任不應(yīng)以長者為本位，以家族為本位；應(yīng)以幼者為本位，社會(huì)為本位。

我們希望社會(huì)上父母都負(fù)責(zé)任；沒有不負(fù)責(zé)任的父母！“做父母是人的最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)”，這是生物學(xué)、社會(huì)學(xué)所指給的新道德。

既然父母的責(zé)任由不明了到明了是可能的，則由不正確到正確也未必是不可能的；新道德的成立，總在我們的努力，比較父母對(duì)子女的責(zé)任尤其重大的，這是我們對(duì)一切幼者的責(zé)任！努力努力！

時(shí)評(píng)篇

01站在時(shí)代之巔共擔(dān)時(shí)代責(zé)任

身處這個(gè)時(shí)代的我們，站在時(shí)代之巔，回望新中國這些年的風(fēng)雨征程，一步步走向如今的強(qiáng)盛，讓身為中華兒女的我們感到自豪。這是一個(gè)美好的時(shí)代，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存著，我們青年兒女更應(yīng)披荊斬棘，追逐夢(mèng)想，成為這個(gè)世紀(jì)的弄潮兒。

時(shí)代是土壤，我們的人生就是扎根在土壤中的大樹。每一片樹葉，每一絲芳香都離不開大地的懷抱。作為90后的青年，我們每一個(gè)人都應(yīng)該懷抱一個(gè)美好的理想。生命是樹，理想是根，根深方能樹茂。我想，理想是我們心中的信念，是生命前行的動(dòng)力，理想有大小之分，但沒有高下之別。古人有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，今人有“從小事做起，從自己做起”，平凡或偉大并沒有界限，平凡并偉大著是應(yīng)有的追求。也許我們會(huì)感嘆“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨干的”，但是建立在現(xiàn)實(shí)上的理想才是經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，永不變形的，只要有理想，理想有多大，舞臺(tái)就有多大。

青年，一個(gè)生機(jī)盎然的名字，我們肩負(fù)著祖國前行的方向，是民族奮飛的羽翼。一個(gè)理想的青年，必然是一個(gè)負(fù)責(zé)任的青年，因?yàn)樨?zé)任是生命之樹的枝干，它承托了生命的高度與廣度。責(zé)任首先是對(duì)自己負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)好、工作好、生活好，小智治事，大智治制。全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革緊迫性越來越突出，國際社會(huì)呼聲越來越高。全球治理體系只有適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)格局新要求，才能為全球經(jīng)濟(jì)提供有力保障。

“大道之行也，天下為公。"發(fā)展的目的是造福人民。要讓發(fā)展更加平衡，讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等、發(fā)展成果人人共享，就要完善發(fā)展理念和模式，提升發(fā)展公平性、有效性、協(xié)同性。我們要倡導(dǎo)勤勞儉樸、努力奮進(jìn)的社會(huì)風(fēng)氣，讓所有人的勞動(dòng)成果得到尊重。要著力解決貧困、失業(yè)、收入差距拉大等問題，照顧好弱勢(shì)人群的關(guān)切，促進(jìn)社會(huì)公平正義。要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和諧。

“積力之所舉，則無不勝也;眾智之所為，則無不成也?！敝灰覀兝喂虡淞⑷祟惷\(yùn)共同體意識(shí)，攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。人類歷史告訴我們，有問題不可怕，可怕的是不敢直面問題，找不到解決問題的思路。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向。

02共擔(dān)時(shí)代責(zé)任共促全球發(fā)展

人類已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)互通的新時(shí)代，各國利益休戚相關(guān)、命運(yùn)緊密相連。2020年是極不平凡的一年。從積極推動(dòng)抗疫國際合作到提出促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇一攬子中國方案，從堅(jiān)定維護(hù)多邊主義到合力應(yīng)對(duì)氣候變化，從高質(zhì)量共建“一帶一路"到引領(lǐng)全球減貧合作，中國奮楫破浪，堅(jiān)毅前行，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在人類前途命運(yùn)面臨重要抉擇的關(guān)鍵時(shí)刻，中國站在歷史正確的一邊，始終堅(jiān)持做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，同各國一道，攜手創(chuàng)造人類更加美好的明天。

主持公道，堅(jiān)守愿望共同點(diǎn)。隨著互聯(lián)互通的增強(qiáng)，大家有一個(gè)共同的愿望，即在前行的道路上，堅(jiān)持共商共建共享，由各國共同維護(hù)普遍安全，共同分享發(fā)展成果，共同掌握世界命運(yùn)。合作遠(yuǎn)大于競爭，共識(shí)遠(yuǎn)多于分歧。我們期待，各方從長遠(yuǎn)的角度、從更廣闊的視野看待多邊關(guān)系，堅(jiān)持提升多邊關(guān)系，推動(dòng)多邊關(guān)系更加成熟穩(wěn)健。更好利用各自優(yōu)勢(shì)，相互尊重、平等相處，在和平解決全球沖突、緩解氣候變化、可持續(xù)發(fā)展、糧食和能源安全等方面深化合作，不斷擴(kuò)大共同利益，結(jié)出更多碩果，邁向更高水平。

厲行法治，關(guān)系充滿大活力。當(dāng)前世界面臨很大不確定性，只有國際合作才能應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，只有開放合作的姿態(tài)才能引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)走向復(fù)蘇，只有對(duì)話協(xié)商才能解決矛盾沖突，消除地區(qū)不穩(wěn)定。我們期待，大國帶頭做國際法治的倡導(dǎo)者和維護(hù)者，各國在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，加強(qiáng)戰(zhàn)略合作，通過加強(qiáng)對(duì)話增進(jìn)理解，堅(jiān)持多邊主義，支持并捍衛(wèi)以聯(lián)合國和世界貿(mào)易組織為核心的多邊主義，積極應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，共同為不確定的世界增加確定性，讓世界充滿活力。

促進(jìn)合作，保持合作主基調(diào)。當(dāng)今世界，合作是主基調(diào)，合作為的是增進(jìn)人民的福祉，也為紛繁復(fù)雜變化的世界注入了更多穩(wěn)定性。國際合作有良好的基礎(chǔ)和成功的經(jīng)驗(yàn)，近年來，國際合作領(lǐng)域大幅增加。我們期待，各國在平等互惠和相互尊重基礎(chǔ)上擴(kuò)大雙向開放，在更廣泛的領(lǐng)域深化合作，通過深化合作實(shí)現(xiàn)互惠共贏，不斷加強(qiáng)各個(gè)領(lǐng)域的合作，不斷加深友誼，不斷密切交往，更好造福雙方以及雙方人民，共同為維護(hù)世界和平穩(wěn)定與發(fā)展繁榮作出貢獻(xiàn)，努力擴(kuò)大各國共同利益匯合點(diǎn)，建設(shè)和諧合作的國際大家庭。

聚焦行動(dòng)，推動(dòng)邁上新臺(tái)階。疫情發(fā)生以來，大家相互支持、相互幫助。世界正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。讓我們拿出信心、采取行動(dòng)，攜手向著未來前進(jìn)！我們希望，各方相互理解和支持，積極溝通對(duì)話，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，規(guī)劃好未來關(guān)系發(fā)展的藍(lán)圖，推動(dòng)關(guān)系邁上新臺(tái)階。讓我們重申對(duì)多邊主義的堅(jiān)定承諾，在國際事務(wù)中，相互協(xié)作和密切配合，更好維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定和世界和平，更好促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，更好推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟下實(shí)現(xiàn)更大團(tuán)結(jié)和進(jìn)步！

03共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，共建命運(yùn)共同體

黨的十八大以來，“人類命運(yùn)共同體”的理念多次在黨的重要會(huì)議上提起，這是中國共產(chǎn)黨面對(duì)世界百年未有之大變局給出的中國方案。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，共享時(shí)代來臨，一種以應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價(jià)值觀已開始形成，并逐步獲得國際共識(shí)。

如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，各國應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國與國之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國各自的法律規(guī)定，又要確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。

中國在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國際規(guī)則，履行國際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國際執(zhí)法合作和全球安全治理。疫情當(dāng)前，中國不僅以強(qiáng)有力的舉措保護(hù)本國人民生命安全，更以跨越國界的愛心與行動(dòng)，回饋著“山川異域，風(fēng)月同天"的深情厚誼，表達(dá)著“和衷共濟(jì)，四海一家”的天下情懷，在全球危機(jī)時(shí)，中國彰顯了對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)的大國擔(dān)當(dāng)。在國際、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂觀之時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)回升，彰顯出中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民向世界交出一份優(yōu)秀“答卷"。

在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的全球形式，我們應(yīng)當(dāng)始終牢記，不忘本來賡續(xù)基因，吸收外來兼容并蓄，面向未來革故鼎新，在黨的帶領(lǐng)下彰顯中華兒女的骨氣、底氣和生氣。

【寫作示例】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人類歷史發(fā)展告訴我們：“時(shí)代的性格就是青年的性格，時(shí)代的精神就是青年的精神?！睍r(shí)代怎樣，青年就怎樣；青年怎樣，時(shí)代發(fā)展和未來就怎樣。

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中對(duì)廣大青年提出了“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年"的要求。然而，現(xiàn)實(shí)生活中也有股股暗流——“逐利而行”的思維，利己主義、享樂主義的觀念，關(guān)注物質(zhì)、關(guān)注享受的風(fēng)氣，都在銷蝕著當(dāng)代青年的理想與激情，那些辨別力、抵抗力相對(duì)弱的青年，就極易成為暗流涌動(dòng)中的犧牲品。

青年人應(yīng)以怎樣的姿態(tài)躋身于新的時(shí)代這是我們每個(gè)人都應(yīng)該深入思考的問題。讀了以上材料，你有怎么樣的思考和感受請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；道露個(gè)人信息；不少于800字。

【佳作示例】

時(shí)代風(fēng)云起，莫做袖手人

潮頭登高再擊槳，無邊勝景在前頭。擘畫藍(lán)圖襄盛世，青衿致遠(yuǎn)運(yùn)籌謀。時(shí)代風(fēng)云起，婚歌行，神州蓬勃?jiǎng)?，莫做袖手人。我輩青年?dāng)以理想、擔(dān)當(dāng)、拼搏助力新時(shí)代。砥礪前行，勇做時(shí)代弄潮兒。歷史屬于奮斗者，星光不負(fù)有夢(mèng)人。

屬定目標(biāo)距厲行，可乘青云振翮翔。躋身時(shí)代潮頭立，劈波斬浪顯豪情。

這是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。時(shí)代的大潮中翻滾著驚濤駭浪，“逐利而行"的思維，主義、享樂主義的觀念，關(guān)注物質(zhì)、關(guān)注享受的風(fēng)氣，如潛伏的冰山暗礁，侵蝕著吾輩的理想與激情。吾輩青年應(yīng)激流勇進(jìn)，拼搏奮斗，有高遠(yuǎn)的追求，有為國為民的理想擔(dān)《感動(dòng)中國》2022年度人物楊寧，扎根苗寨，堅(jiān)守初心，用青春與汗水書寫脫貧攻堅(jiān)路壯歌；北大女生宋璽“爭做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，用勇氣與堅(jiān)韌參軍護(hù)航亞，她們用自己的努力實(shí)現(xiàn)人生理想，用責(zé)任擔(dān)當(dāng)讓青春在神州大地熠熠閃光。

風(fēng)雷激蕩云詭譎，時(shí)代責(zé)任我輩擔(dān)。砥礪奮斗揚(yáng)帆行，成就夢(mèng)想中華興。

走在新的百年趕考之路上，經(jīng)濟(jì)全面振興，小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，各行各業(yè)的蓬勃發(fā)展帶來戰(zhàn)也創(chuàng)造了無數(shù)機(jī)遇，我輩青年當(dāng)抓住機(jī)遇，奮楫篤行，拼搏向上，惟其如此，才能在的大潮中錨定方向，乘風(fēng)破浪。時(shí)代怎樣，青年就怎樣；青年怎樣，時(shí)代發(fā)展和未來就

曾經(jīng)在國家動(dòng)蕩、民族危亡的時(shí)刻，是無數(shù)革命青年指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，以民族復(fù)興任，挽救國家于水深火熱之中；如今，物阜民豐，國力日強(qiáng)，時(shí)代給青年創(chuàng)造了無數(shù)實(shí)息、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，改革開放，民族振興，我輩青年應(yīng)在時(shí)代大潮里搏擊風(fēng)浪，創(chuàng)造時(shí)代的輝煌。

櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)，我輩青年當(dāng)自強(qiáng)。青萍之末乘風(fēng)起，敢將日月再丈量。

我輩青年應(yīng)拒絕“躺平”，遠(yuǎn)離“佛系”。石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪我們應(yīng)用奮斗鑄就無悔的人生，不在乎一己私利；在乎的，應(yīng)是家國情懷，是時(shí)代進(jìn)是民生冷暖。反觀當(dāng)下，太多的誘惑撲面而來，有些青年貪圖享樂，拒絕奮斗，選擇老"；有些青年拒絕努力，企圖一夜成名，名利雙收；甚至有些青年為了博人眼球，鋌而，不惜觸犯法律。我輩青年在這樣的風(fēng)氣下，如何勘破迷霧只有不懈拼搏，奮斗篤履踐致遠(yuǎn)，才能把握歷史，激揚(yáng)奮進(jìn)的力量，保持耐心和定力，厲奮發(fā)，踵事增華。

去鼓催征穩(wěn)馭舟，勇毅篤行立潮頭。乘風(fēng)破浪勇向前，奮楫揚(yáng)帆新征程。于高山之巔，大河奔涌，于群峰之上，更覺長風(fēng)浩蕩。馳隙流年，星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)代風(fēng)云起，莫做袖手天高海闊新時(shí)代，我輩青年逐夢(mèng)行，讓我們共同迎來偉大復(fù)興的旭日曙光。

【類題鏈接】

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，是青年魯迅的誓言；“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，是青年毛澤東的誓言；“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，是青年周恩來的誓言；“讓每一個(gè)中國人吃得飽飯”，是青年袁隆平的誓言……一代青年有一代青年的誓言，一代青年有一代青年的行動(dòng)。

作為當(dāng)代青少年，你的人生誓言是什么？請(qǐng)根據(jù)你的所思所想寫一篇文章。

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

成人禮，對(duì)于古人來說是一項(xiàng)重要的儀式。為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示他們：從此將由家庭中毫無責(zé)任的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣?huì)的成年人，只有承擔(dān)成人的責(zé)任、履踐美好的德行，才能成為各種合格的社會(huì)角色?！抖Y記·冠義》說:“成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。"意思是說，既然是成人的身份，那就要以成人的禮數(shù)來要求他。所謂以成人的禮數(shù)來要求他，也就是要求他做一個(gè)合格的兒子、合格的弟弟、合格的臣子、合格的后輩。

學(xué)校即將舉行“十八歲成人儀式”，如果你受邀作為學(xué)生代表發(fā)言，你將說些什么呢？請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感想與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

錢偉長，我國近代力學(xué)奠基人之一，著名科學(xué)家、教育家。1930年他以語文和歷史滿分的成績考入清華大學(xué)歷史系。“九一八"事變爆