2022-2023學(xué)年山東省威海市高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山東省威海市高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：作為小說材料的一切故事，都只能發(fā)生于空間之中?？臻g距離的改變，使得一切關(guān)系得以改變，從而不斷編織新的或改寫原有的人間故事。近在咫尺與遠(yuǎn)在天涯絕不只是近在咫尺與遠(yuǎn)在天涯，它們一定還會(huì)作為改變生活、改變?nèi)诵膹亩淖児适碌囊蛩囟嬖凇Ｕ煞蜻h(yuǎn)征，妻子獨(dú)守空房，于是就有了閨怨詩，并且有了各種各樣的故事。丈夫遠(yuǎn)征歸來，與妻子整日廝守，又是另一番情趣，并且會(huì)演繹出另外一些故事。小說的寫作無非是在空間的改變之中尋找悲哀與歡樂，尋找種種主題與種種美學(xué)趣味。空間不僅僅是改變關(guān)系的因素，同時(shí)也是故事得以發(fā)生與進(jìn)行的場所。就形式本身而言，小說不屬于空間藝術(shù)。繪畫、雕塑才是空間藝術(shù)——它們必須關(guān)心平面、立體之類的空間問題。繪畫者面對(duì)畫布，也就是面對(duì)一份特殊的空間，而在畫布上進(jìn)行的關(guān)于物質(zhì)的或生命的描繪，空間問題則是由始至終的：視點(diǎn)、滅點(diǎn)、近距、遠(yuǎn)距……而雕塑，從一開始，就進(jìn)入了如何實(shí)現(xiàn)被雕塑的物質(zhì)在空間中呈現(xiàn)某種形態(tài)、形狀的意圖。而這一切，對(duì)小說來講是不存在的。小說與音樂一樣，屬于時(shí)間藝術(shù)。繪畫與雕塑屬于瞬間動(dòng)作、行為的截取——它沒有時(shí)間。關(guān)于這一點(diǎn)，萊辛在《拉奧孔》一書中已做了明白的解釋：“繪畫，由于所用的符號(hào)或模仿媒介只能在空間中配合，就必然要完全拋開時(shí)間，所以持續(xù)的動(dòng)作，正因?yàn)樗浅掷m(xù)的，就不能成為繪畫的題材。繪畫只能滿足于在空間中并列的動(dòng)作或是單純的物體，這些物體可以用姿態(tài)去暗示某一動(dòng)作?！倍≌f卻可以去描繪持續(xù)性動(dòng)作。當(dāng)一只鷹聽到山林的呼喚，展開大翅，從巖石上緩緩起飛，向高空而去時(shí)，一個(gè)小說家可以憑借文字，繪聲繪色地向我們描繪鷹飛翔的全過程。我們說小說是時(shí)間的藝術(shù)，是從小說的形式而言的。而從小說所要關(guān)注的、最終作為自己內(nèi)容的那一切來看，空間問題卻又成了它基本的、永遠(yuǎn)的問題。既然它所關(guān)注的對(duì)象無法離開空間，那么它也就無法拋棄空間。并且，恰恰因?yàn)樾≌f在形式上屬于時(shí)間藝術(shù)，所以，空間問題反而在這里變得更加引人注意了：作為時(shí)間藝術(shù)的小說究竟如何看待空間，又如何處理空間？空間問題就成了小說家的一門大學(xué)問。（選自曹文軒《小說門》，有刪減）材料二：龍迪勇先生在《論現(xiàn)代小說的空間敘事》中指出，很多現(xiàn)代小說家“不僅僅把空間看作故事發(fā)生的地點(diǎn)和敘事必不可少的場景，而是利用空間來表現(xiàn)時(shí)間，利用空間來安排小說結(jié)構(gòu)，甚至利用空間來推動(dòng)整個(gè)敘事進(jìn)程”?！翱臻g敘事”為小說敘事研究打開了一個(gè)嶄新的視野。小說空間敘事研究的核心問題是空間的敘事功能，即空間如何參與、影響了敘事。進(jìn)入這一問題的關(guān)鍵是分析空間“生產(chǎn)”出了怎樣的社會(huì)關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)、思想觀念，這些形而上的意識(shí)形態(tài)特征又是怎樣轉(zhuǎn)化為空間里人們的實(shí)際行為，從而影響、決定了小說敘事的進(jìn)程。如《孔乙己》這篇小說，魯迅選取咸亨酒店作為舞臺(tái)決不是隨意的，而是一種精心設(shè)計(jì)。小說一開始就用二百字左右的篇幅對(duì)咸亨酒店進(jìn)行了介紹，著重突出其等級(jí)特征?？滓壹簻S落為社會(huì)等級(jí)的底層卻不自知（還穿著標(biāo)志讀書人身份的“長衫”），因此，森嚴(yán)的等級(jí)和忘記自己的社會(huì)位置必然要發(fā)生猛烈的碰撞。其結(jié)果是，在公眾匯聚的酒店里，“站著喝酒而穿長衫”的孔乙己成了這一公眾場所人們嘲笑的對(duì)象。庸眾的笑對(duì)孔乙己來說是一種把他從咸亨酒店這一等級(jí)空間里排除出去的力量，而孔乙己卻想竭力維持自尊以進(jìn)入這一空間。所以，咸亨酒店就成了一個(gè)排除與謀求進(jìn)入的戰(zhàn)場。在來回的搏斗中，庸眾的冷酷、麻木、愚昧，孔乙己的中毒（科舉制度之毒）之深和不覺悟的精神狀態(tài)，就都清晰地表達(dá)出來了。因此，在這篇小說中，咸亨酒店這一空間形象，既是被等級(jí)觀念、冷酷的人際關(guān)系生產(chǎn)出來的，同時(shí)，又是將它們轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活的關(guān)鍵。這一轉(zhuǎn)化過程制造了孔乙己的悲劇，也達(dá)到了魯迅解剖國民性的創(chuàng)作目的。小說空間敘事的外圍問題，大概可以包含空間敘事的形態(tài)和視點(diǎn)兩個(gè)方面。空間敘事的形態(tài)指空間在完成敘事中所呈現(xiàn)出來的一些外在特征，通常以小說里所有的空間作為考察的對(duì)象。小說空間敘事從形態(tài)上可以劃分成兩類：將在一個(gè)固定的具體地點(diǎn)、場所完成的空間敘事稱為靜態(tài)空間敘事，如魯迅《孔乙己》《風(fēng)波》《示眾》等，它可以刻畫一個(gè)場景，也可以刻畫多個(gè)場景；將地點(diǎn)、場所有移動(dòng)變化的空間敘事稱為動(dòng)態(tài)空間敘事，如《藥》《阿Q正傳》等，與場所的變化相關(guān)的是人物性格的反復(fù)呈現(xiàn)和小說敘事的逐步展開，當(dāng)然，空間場景肯定是多個(gè)。對(duì)空間敘事形態(tài)的深入分析有助于我們更全面地掌握空間敘事的特點(diǎn)和作用?？臻g敘事也有一個(gè)視點(diǎn)問題，即某一具體空間或空間場景是通過誰的眼睛反映出來的，這也會(huì)對(duì)空間敘事造成很大的影響。如《孔乙己》里的咸亨酒店，是通過處在這一空間的最底層的小伙計(jì)的眼睛表現(xiàn)出來的，他也可以“附和著笑”，參加對(duì)孔乙己的集體狂歡，他似乎也與其他庸眾取同一價(jià)值立場，但這只是一個(gè)偽視點(diǎn)；真正的視點(diǎn)是二十多年后、已經(jīng)長大成人的、現(xiàn)在的“我”，而這一視點(diǎn)則是對(duì)前一視點(diǎn)的否定，包含了對(duì)狂歡場景的批判和對(duì)當(dāng)年參加這一集體狂歡的自我反省。偽視點(diǎn)顯出空間場景的真實(shí)性和可感性，真正的視點(diǎn)顯出否定性和批判性，《孔乙己》就在這兩個(gè)視點(diǎn)的對(duì)立撕扯中產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。（選自余新明《小說敘事研究的新視野——空間敘事》，有刪減）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.小說故事的發(fā)生與空間距離的改變有很大關(guān)系，空間產(chǎn)生故事，也推進(jìn)故事的發(fā)展。B.繪畫、雕塑能呈現(xiàn)物質(zhì)在空間中的瞬間動(dòng)作，不能描繪持續(xù)性動(dòng)作。小說正好相反。C.咸亨酒店見證了孔乙己的悲劇，其蘊(yùn)含的等級(jí)觀念、人際關(guān)系等是悲劇產(chǎn)生的關(guān)鍵。D.深入分析動(dòng)態(tài)空間敘事下的不同場景特點(diǎn)，有助讀者全面把握人物特點(diǎn)及敘事特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.材料一與材料二都談到了小說研究中的空間問題，不過二者論述的重心并不相同。B.小說描述的對(duì)象既不能離開時(shí)間也無法脫離空間，這就決定了小說的時(shí)空藝術(shù)性。C.《阿Q正傳》通過描述阿Q在不同場景下的表現(xiàn)，展示其精神勝利法的多元特點(diǎn)。D.小說對(duì)某一具體空間都會(huì)設(shè)置多個(gè)視點(diǎn)的觀察，可以在多維比較中營造藝術(shù)效果。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.浦安迪認(rèn)為：從上古神話到明清小說，中國文學(xué)的主流中，空間感往往優(yōu)先于時(shí)間感。B.小說的敘事方式可以分為順敘、倒敘、插敘、平敘等，其中順敘的使用最為普遍。C.《邊城》中那條渡河，是翠翠和爺爺生存的必要空間，與人物形成相依為命的關(guān)系。D.《蠅王》將一群少年置于孤島，然后靜心觀察他們?cè)诋惥持械谋憩F(xiàn)，考驗(yàn)真實(shí)人性。（4）請(qǐng)簡要分析材料二的論證思路。（5）閱讀下面的文字，結(jié)合材料分析瀟湘館這一空間在《紅樓夢(mèng)》中的敘事作用。當(dāng)賈寶玉問黛玉選哪兒時(shí)，黛玉說：“我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜?！睂氂衤犃伺氖中Φ溃骸罢臀业闹饕庖粯?，我也要叫你住這里呢。我就住怡紅院，咱們兩個(gè)又近，又都清幽?！保ǖ诙兀┰娚绯闪?，眾姐妹商討命名雅號(hào)時(shí)，探春笑道：“當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫她作‘瀟湘妃子’就完了?！保ǖ谌呋兀ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。云中記（節(jié)選）阿來地震發(fā)生的日子是5月12日。之前，阿巴已經(jīng)和村里各家各戶商量好這一年祭祖先的日子——5月15日。那時(shí)，地里的小麥已經(jīng)鋤過了二遍草，又施了一道幫助小麥抽穗揚(yáng)花的化肥。玉米出苗后，也鋤過了頭遍草。果園里近年引種的叫車?yán)遄拥臋烟乙呀?jīng)泛紅。男人們坐在村前的石碉前，討論要不要把村里在外面打工的人、在外面上學(xué)的人都召回村來。沒等日子到來，地震爆發(fā)了。道路斷了，電線斷了，建在山前的手機(jī)通信塔也歪著身子，余震每來一次，就搖晃著發(fā)出瘆人的吱嘎聲。震后第一天，從鄉(xiāng)政府沖上山來一個(gè)副鄉(xiāng)長。他居然沒有被滿山滾石砸死，也算是個(gè)奇跡。當(dāng)天夜里，又從縣政府來了一個(gè)干部。他的頭上包扎著繃帶，那是一個(gè)胡亂纏上的急救包。有人撲上去抓住縣里來的干部拼命搖晃：怎么就只來了你一個(gè)人？！干部說：縣城也一樣遭災(zāi)了啊，縣里要優(yōu)先恢復(fù)通信，搶通道路??！縣里來的干部就是仁欽。他腦袋上纏著繃帶，浮腫的臉上滿是泥土。他的兩只鞋都破了，烏黑的腳趾頭露在外面，走路一瘸一拐。云中村驚魂未定的鄉(xiāng)親沒有人認(rèn)出他來。他的親舅舅阿巴也沒有認(rèn)出他來。到底是縣里來的干部，他把一窩蜂撲在廢墟上的人員分了組，身體壯的挖掘，其他人傳遞那些挖掘出來的石頭和木料。三個(gè)小組在有人呼救的廢墟上同時(shí)展開。速度果真加快了一些。先他到達(dá)卻六神無主的副鄉(xiāng)長也鎮(zhèn)定下來。幾年后，這些事會(huì)變成玩笑話。當(dāng)年的副鄉(xiāng)長洛伍對(duì)仁欽說：媽的，你一個(gè)縣里的毛頭副科員，剛參加工作，就敢指揮我堂堂副鄉(xiāng)長！仁欽確實(shí)毫不客氣地指揮了他。當(dāng)時(shí)副鄉(xiāng)長真是亂了方寸。仁欽讓他休息一下。他瞪著血紅的眼睛喊：這種情況，我怎么能休息？！那我請(qǐng)你去把挖出來的糧食和肉集中起來，組織人做飯！讓大家吃頓熱的！那是震后第三天，全云中村幸存的人才集中起來吃了一頓熱騰騰的飽飯。大家的情緒稍稍穩(wěn)定下來?？h里來的干部，還從背包里拿出酒精、消炎藥粉、繃帶，好歹把傷員們的傷簡單處理一下。這對(duì)大家也是一種安撫。那天，大家吃了一頓飽飯。即便是廢墟下還有人，還有活著的人，但兩天沒有合眼的人們，端著飯碗就睡著了。他們的臉?biāo)沙诹?，露出近乎幸福的表情。幾乎就是幸福的表情。他們的頭頂上，陰云正在急急地散開，天空現(xiàn)出了明亮的藍(lán)色。陽光重新照亮大地。云中村的人都睡著了，太陽照亮的這個(gè)傷痕累累的世界寂靜無聲。沒有人看見重現(xiàn)的藍(lán)天，沒有人看見陽光把整個(gè)世界重新照亮。是直升機(jī)聲把云中村的人驚醒的。直升機(jī)引擎發(fā)出巨大的轟鳴，有人驚呼：余震來了！直升機(jī)聲那么響，人的驚叫聲那么撕心裂肺。直升機(jī)降落了。云中村人臉容悲戚，衣衫破碎，向著直升機(jī)奔跑而去。兩個(gè)干部流著淚水，奔向從飛機(jī)上下來的解放軍：云中村有救了！鄉(xiāng)親們，云中村得救了！直升機(jī)運(yùn)來了解放軍，運(yùn)走了傷勢(shì)最重的傷員。直升機(jī)運(yùn)來了藥品、罐頭、方便面、瓶裝水，運(yùn)來了衣服和毯子，運(yùn)來了帳篷。那么多東西，用都用不完。直升機(jī)運(yùn)來了裝殮口袋和消毒液，運(yùn)來了醫(yī)生，運(yùn)來了拿著噴霧器到處噴灑藥水的防疫人員。云中村歷史上，從來沒有這樣子熱鬧，從來沒有讓人這樣子心潮澎湃，這樣子極度悲傷又極度欣喜。悲傷夾著欣喜，欣喜中夾纏著悲傷。直到直升機(jī)來時(shí)，阿巴才認(rèn)出，那個(gè)縣里來的干部是自己外甥仁欽。解放軍到來，仁欽又帶解放軍尋找一個(gè)個(gè)被廢墟掩埋的人，直到暈倒。因?yàn)槠v，因?yàn)楸瘋驗(yàn)樵趶目h城奔赴云中村的路上被飛石擊傷頭部，傷口發(fā)炎化膿而在廢墟上昏倒，他才被人抬進(jìn)了帳篷醫(yī)院。在那里處理了傷口，在那里被清洗干凈了臉上的血污與塵土。這時(shí)，云中村的人才認(rèn)出他來：是我們的仁欽！阿巴抓住外甥的手，只會(huì)重復(fù)三個(gè)字：好小子！好小子……仁欽這才開口問阿巴：媽媽呢？媽媽她去哪里了？阿巴有埋怨仁欽的意思：你想起來了。仁欽哭了：死的人太多了。阿巴覺得自己不應(yīng)該對(duì)外甥這樣說話。阿巴說：她去打掃磨坊，準(zhǔn)備新麥下來的時(shí)候，好去磨面。兩個(gè)人和幾個(gè)解放軍去村子西邊那條溝里的磨坊。那是一條橫斜著往西穿過樹林的道路。到了溝里，磨坊不見了。他們見到的是一塊把整座磨坊砸進(jìn)地里的巨石。巨石是從山上滾下來的，一路上砸倒了那么多樹，留下了令人心驚的痕跡。仁欽渾身顫抖，站在那里沒有說話。就這樣站了很久，仁欽一句話也沒有說，一滴淚也沒流。后來，他嘶啞著嗓子說：舅舅，我們回吧。統(tǒng)計(jì)傷亡的表格是仁欽親手制作填寫的。表格就畫在一本從廢墟里挖出來的筆記本上。他親手把媽媽填在了失蹤人員那一欄里：云中村三百三十七口人，死亡七十余人，傷一百余人，還有二十多名失蹤人員。（有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.仁欽到達(dá)云中村時(shí)，親舅舅阿巴和鄉(xiāng)親都沒認(rèn)出他，這是因?yàn)闉?zāi)情嚴(yán)重，混亂驚慌的情形之下沒人注意到他。B.一頓熱騰騰的飽飯給災(zāi)民帶來“幸?！?，“近乎”呈現(xiàn)暫得放松的狀態(tài)，“幾乎就是”更強(qiáng)調(diào)作者的主觀感受。C.災(zāi)民睡著后，陰云“急急散開”，藍(lán)天、陽光“重現(xiàn)”等，都預(yù)示著新的希望，為下文直升機(jī)的到來做鋪墊。D.作為兒子的仁欽沉默、克制，與作為干部的表現(xiàn)迥然不同。渾身顫抖、填寫表格等細(xì)節(jié)傳達(dá)了他無聲的哀痛。（2）關(guān)于文中與直升機(jī)到災(zāi)區(qū)救援相關(guān)的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.直升機(jī)聲被誤認(rèn)為是余震到來，引發(fā)村人撕心裂肺的驚呼，真實(shí)反映出震災(zāi)給村人帶來的巨大傷害。B.鋪排式的“運(yùn)來”，直觀展現(xiàn)直升機(jī)救援的物資之全、力度之大，也體現(xiàn)小說敘述語言的詩化特點(diǎn)。C.連用兩個(gè)“從來沒有”意在表現(xiàn)云中村的偏僻落后，連用兩個(gè)“極度”則寫出村人悲喜交集的復(fù)雜情感。D.畫線句照應(yīng)前文，補(bǔ)充仁欽赴村途中的遭遇，豐富其形象。后文“我們的仁欽”表達(dá)村人的驚喜與自豪。（3）小說中副鄉(xiāng)長形象著墨不多，但不可或缺。結(jié)合全文分析這一形象的意義。（4）第一段如果只保留“地震發(fā)生的日子是5月12日”并不影響后文情節(jié)發(fā)展，你認(rèn)為能否刪去該段其它內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：“猿猴錯(cuò)木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險(xiǎn)乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之不肖則棄之使人有棄逐不相與處而來害相報(bào)者豈用世立教之道哉！”孟嘗君曰：“善！”乃弗逐。孟嘗君出行國，至楚，獻(xiàn)象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，傷此若發(fā)漂[注]，賣妻子不足償之。足下能使仆無行，先人有寶劍，愿得獻(xiàn)之?！惫珜O曰：“諾?！比胍娒蠂L君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然。”公孫戍曰：“臣愿君勿受。”孟嘗君曰：“何哉？”公孫戍曰：“小國所以皆致相印于君者，聞君于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。小國英桀之士，皆以國事累君，誠說君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君？臣戍愿君勿受?！泵蠂L君曰：“諾。”公孫戍趨而去。未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教文無受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚(yáng)也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一?！泵蠂L君曰：“何謂也？”公孫戍曰：“門下百數(shù)，莫敢入諫，臣獨(dú)入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象床，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍?！泵蠂L君：“善，受之乎？”公孫戍曰：“未敢?！痹唬骸凹笔苤?。”因書門版曰：“有能揚(yáng)文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫！”（選自《戰(zhàn)國策?齊策三》）[注]發(fā)漂：喻微小。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.拙則罷之/不肖則棄之/使人有棄/逐不相與處/而來害相報(bào)者/豈用世/立教之道哉B.拙則罷之/不肖則棄之/使人有棄逐/不相與處/而來害相報(bào)者/豈用世立教之道哉C.拙則罷之不肖/則棄之/使人有棄逐/不相與處/而來害相報(bào)者/豈用世/立教之道哉D.拙則罷之不肖/則棄之/使人有棄/逐不相與處/而來害相報(bào)者/豈用世立教之道哉（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.舍人，戰(zhàn)國時(shí)擁有某種才能而依附權(quán)貴者。與下文“門人”均屬于士階層。B.不肖，不才，指品行不好。舊時(shí)也常被讀書人用以表示自謙。文中指前者。C.直，意為“價(jià)值”，與《賣炭翁》“系向牛頭充炭直”的“直”相同。D.文，孟嘗君名田文。古人自稱時(shí)用名以示謙遜，稱別人時(shí)用字以示尊敬。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.如果曹沫不去戰(zhàn)場奮勇殺敵，而是拿起農(nóng)具去田地干活，那他的本領(lǐng)還不如農(nóng)夫。B.登徒氏不想去護(hù)送象牙床，是因?yàn)槁飞先绻薪z毫損傷，他家破人亡都賠不起。C.孟嘗君接受公孫戍建議卻對(duì)其神態(tài)產(chǎn)生疑惑，問清緣由后并未因他接受饋贈(zèng)而不滿。D.公孫戍進(jìn)諫后，孟嘗君進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到諫言的重要性，在門板上發(fā)布征集諫言的告示。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①猿猴錯(cuò)木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險(xiǎn)乘危，則騏驥不如狐貍。②小國所以皆致相印于君者，聞君于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。（5）魯連與公孫戍進(jìn)諫孟嘗君的策略有什么不同？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詞，完成下列各題。菩薩蠻?送曹君之莊所辛棄疾人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳①，工夫螢雪邊。麴生風(fēng)味惡②，辜負(fù)西窗約③。沙岸片帆開，寄書無雁來。鷓鴣天?送人辛棄疾唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。[注]①一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，此處喻指儒家思想傳承。②麴qū生：指酒。③“西窗約”取自李商隱《夜雨寄北》。（1）下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詞人善于用典，第一首詞化用“囊螢映雪”和“西窗約”的典故，從正反兩方面叮囑遠(yuǎn)行人。B.第二首詞“水送樹”“云埋山”寫出河岸綿長、云低山暗的自然之景，并寄托深沉的送別之情。C.“今古恨”三句發(fā)出古往今來只有離合能牽動(dòng)悲歡的感慨，反問語氣深化并豐富了詞的思想感情。D.兩首詞結(jié)尾意蘊(yùn)悠長。前者寓情于景，表達(dá)離別的感傷；后者一語雙關(guān)，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂。（2）兩首詞中，詞人對(duì)待功名的態(tài)度有何不同？請(qǐng)簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》“，”兩句與開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)，生動(dòng)描繪主客樂而忘歸的場景。（2）古人常用“鷗鳥”抒情言志，如黃庭堅(jiān)在《登快閣》中用“，”，表達(dá)對(duì)自由自在生活的向往。（3）杜甫在《客至》中，表達(dá)主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚之意的兩句是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。這原始之城，依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面。最近幾十年，一座座城邦被拆掉，在許多地方，四合院已經(jīng)，或者作為廢墟中幸存的古董被搬進(jìn)了博物館。許多從前四合院鱗次櫛比的城市里，如今一根雕梁畫棟都看不見了，建水人居然還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)。（）。但建水的落后并不盲目，建水知道它要如何在，如何好在，如何作為建水而不是他者在。建水周邊，與它同時(shí)代興起的古城，大都趕上了時(shí)髦，。建水卻在大拆遷的洪流中如頑石般幸存，在云南的城邦中因守舊而，以致今天在云南省，人們要證實(shí)曾經(jīng)在過一個(gè)“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的世界，找回那些傳統(tǒng)的建筑樣式、手工、生活方式、人情味、口味……只有去建水，建水成了古典生活世界的活化石。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國的那些新城失去了歷史，比起來建水這個(gè)城看上去比較落后，充滿滄桑感B.建水這個(gè)城看上去比較落后，充滿滄桑感，比起來中國的那些新城失去了歷史C.與中國那些失去了歷史的新城比起來，建水這個(gè)城看上去比較落后，充滿滄桑感D.與這個(gè)看上去比較落后、充滿滄桑感的建水城比起來，中國那些新城失去了歷史（3）文中分別將建水比作“頑石”和“活化石”，這兩個(gè)喻體是否可以互換？請(qǐng)說明理由。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。金繕是一種。日本工匠受中國漆藝和描金工藝啟發(fā)，在陶瓷碎片的邊緣處涂上清漆，將碎片黏合打磨，還原至器物原狀。同時(shí)，在漆料將干未干時(shí)，沿裂隙走勢(shì)以金粉或金箔進(jìn)行覆蓋裝飾，最后整體晾曬風(fēng)干。金繕工藝的核心在于工匠與自然的“合作”，既要順應(yīng)自然，又要善于利用自然。①稱其為自然之美，是因?yàn)橛媒鹂樇妓嚨拿恳患魑锒际仟?dú)一無二的。②畢竟，修補(bǔ)的位置和金線的走勢(shì)均不是提前預(yù)知的，③而是由于碎裂處的實(shí)際情況決定的。此外，④器物何時(shí)會(huì)破損、因何破損也是隨機(jī)的，這些都被認(rèn)為是自然的一部分。伴隨著現(xiàn)代工藝的不斷發(fā)展，金繕已經(jīng)演化出了不同的流派，但，修殘補(bǔ)缺仍然是金繕工藝的起點(diǎn)，順應(yīng)自然也依然是金繕工藝的靈魂和前提。經(jīng)過金繕工藝修補(bǔ)過的器物，。然而，器物身上耀眼的金色紋飾，又像在驕傲地講述它親歷的挫敗及如今的涅槃。究竟是完美更美，還是不完美更美？這似乎已經(jīng)超脫了美學(xué)的范疇，上升到了哲學(xué)的高度。（1）文中畫波浪線的語句有三處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)依次在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“凡事豫則立，不豫則廢”常用來形容“想好了再干”，這種行事方式被認(rèn)為更有計(jì)劃性。而“邊干邊想”則有實(shí)踐的意義，是一種“摸著石頭過河”的大膽行為，往往也能獲得成功。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山東省威海市高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：作為小說材料的一切故事，都只能發(fā)生于空間之中?？臻g距離的改變，使得一切關(guān)系得以改變，從而不斷編織新的或改寫原有的人間故事。近在咫尺與遠(yuǎn)在天涯絕不只是近在咫尺與遠(yuǎn)在天涯，它們一定還會(huì)作為改變生活、改變?nèi)诵膹亩淖児适碌囊蛩囟嬖?。丈夫遠(yuǎn)征，妻子獨(dú)守空房，于是就有了閨怨詩，并且有了各種各樣的故事。丈夫遠(yuǎn)征歸來，與妻子整日廝守，又是另一番情趣，并且會(huì)演繹出另外一些故事。小說的寫作無非是在空間的改變之中尋找悲哀與歡樂，尋找種種主題與種種美學(xué)趣味?？臻g不僅僅是改變關(guān)系的因素，同時(shí)也是故事得以發(fā)生與進(jìn)行的場所。就形式本身而言，小說不屬于空間藝術(shù)。繪畫、雕塑才是空間藝術(shù)——它們必須關(guān)心平面、立體之類的空間問題。繪畫者面對(duì)畫布，也就是面對(duì)一份特殊的空間，而在畫布上進(jìn)行的關(guān)于物質(zhì)的或生命的描繪，空間問題則是由始至終的：視點(diǎn)、滅點(diǎn)、近距、遠(yuǎn)距……而雕塑，從一開始，就進(jìn)入了如何實(shí)現(xiàn)被雕塑的物質(zhì)在空間中呈現(xiàn)某種形態(tài)、形狀的意圖。而這一切，對(duì)小說來講是不存在的。小說與音樂一樣，屬于時(shí)間藝術(shù)。繪畫與雕塑屬于瞬間動(dòng)作、行為的截取——它沒有時(shí)間。關(guān)于這一點(diǎn)，萊辛在《拉奧孔》一書中已做了明白的解釋：“繪畫，由于所用的符號(hào)或模仿媒介只能在空間中配合，就必然要完全拋開時(shí)間，所以持續(xù)的動(dòng)作，正因?yàn)樗浅掷m(xù)的，就不能成為繪畫的題材。繪畫只能滿足于在空間中并列的動(dòng)作或是單純的物體，這些物體可以用姿態(tài)去暗示某一動(dòng)作?！倍≌f卻可以去描繪持續(xù)性動(dòng)作。當(dāng)一只鷹聽到山林的呼喚，展開大翅，從巖石上緩緩起飛，向高空而去時(shí)，一個(gè)小說家可以憑借文字，繪聲繪色地向我們描繪鷹飛翔的全過程。我們說小說是時(shí)間的藝術(shù)，是從小說的形式而言的。而從小說所要關(guān)注的、最終作為自己內(nèi)容的那一切來看，空間問題卻又成了它基本的、永遠(yuǎn)的問題。既然它所關(guān)注的對(duì)象無法離開空間，那么它也就無法拋棄空間。并且，恰恰因?yàn)樾≌f在形式上屬于時(shí)間藝術(shù)，所以，空間問題反而在這里變得更加引人注意了：作為時(shí)間藝術(shù)的小說究竟如何看待空間，又如何處理空間？空間問題就成了小說家的一門大學(xué)問。（選自曹文軒《小說門》，有刪減）材料二：龍迪勇先生在《論現(xiàn)代小說的空間敘事》中指出，很多現(xiàn)代小說家“不僅僅把空間看作故事發(fā)生的地點(diǎn)和敘事必不可少的場景，而是利用空間來表現(xiàn)時(shí)間，利用空間來安排小說結(jié)構(gòu)，甚至利用空間來推動(dòng)整個(gè)敘事進(jìn)程”?！翱臻g敘事”為小說敘事研究打開了一個(gè)嶄新的視野。小說空間敘事研究的核心問題是空間的敘事功能，即空間如何參與、影響了敘事。進(jìn)入這一問題的關(guān)鍵是分析空間“生產(chǎn)”出了怎樣的社會(huì)關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)、思想觀念，這些形而上的意識(shí)形態(tài)特征又是怎樣轉(zhuǎn)化為空間里人們的實(shí)際行為，從而影響、決定了小說敘事的進(jìn)程。如《孔乙己》這篇小說，魯迅選取咸亨酒店作為舞臺(tái)決不是隨意的，而是一種精心設(shè)計(jì)。小說一開始就用二百字左右的篇幅對(duì)咸亨酒店進(jìn)行了介紹，著重突出其等級(jí)特征?？滓壹簻S落為社會(huì)等級(jí)的底層卻不自知（還穿著標(biāo)志讀書人身份的“長衫”），因此，森嚴(yán)的等級(jí)和忘記自己的社會(huì)位置必然要發(fā)生猛烈的碰撞。其結(jié)果是，在公眾匯聚的酒店里，“站著喝酒而穿長衫”的孔乙己成了這一公眾場所人們嘲笑的對(duì)象。庸眾的笑對(duì)孔乙己來說是一種把他從咸亨酒店這一等級(jí)空間里排除出去的力量，而孔乙己卻想竭力維持自尊以進(jìn)入這一空間。所以，咸亨酒店就成了一個(gè)排除與謀求進(jìn)入的戰(zhàn)場。在來回的搏斗中，庸眾的冷酷、麻木、愚昧，孔乙己的中毒（科舉制度之毒）之深和不覺悟的精神狀態(tài)，就都清晰地表達(dá)出來了。因此，在這篇小說中，咸亨酒店這一空間形象，既是被等級(jí)觀念、冷酷的人際關(guān)系生產(chǎn)出來的，同時(shí)，又是將它們轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活的關(guān)鍵。這一轉(zhuǎn)化過程制造了孔乙己的悲劇，也達(dá)到了魯迅解剖國民性的創(chuàng)作目的。小說空間敘事的外圍問題，大概可以包含空間敘事的形態(tài)和視點(diǎn)兩個(gè)方面。空間敘事的形態(tài)指空間在完成敘事中所呈現(xiàn)出來的一些外在特征，通常以小說里所有的空間作為考察的對(duì)象。小說空間敘事從形態(tài)上可以劃分成兩類：將在一個(gè)固定的具體地點(diǎn)、場所完成的空間敘事稱為靜態(tài)空間敘事，如魯迅《孔乙己》《風(fēng)波》《示眾》等，它可以刻畫一個(gè)場景，也可以刻畫多個(gè)場景；將地點(diǎn)、場所有移動(dòng)變化的空間敘事稱為動(dòng)態(tài)空間敘事，如《藥》《阿Q正傳》等，與場所的變化相關(guān)的是人物性格的反復(fù)呈現(xiàn)和小說敘事的逐步展開，當(dāng)然，空間場景肯定是多個(gè)。對(duì)空間敘事形態(tài)的深入分析有助于我們更全面地掌握空間敘事的特點(diǎn)和作用?？臻g敘事也有一個(gè)視點(diǎn)問題，即某一具體空間或空間場景是通過誰的眼睛反映出來的，這也會(huì)對(duì)空間敘事造成很大的影響。如《孔乙己》里的咸亨酒店，是通過處在這一空間的最底層的小伙計(jì)的眼睛表現(xiàn)出來的，他也可以“附和著笑”，參加對(duì)孔乙己的集體狂歡，他似乎也與其他庸眾取同一價(jià)值立場，但這只是一個(gè)偽視點(diǎn)；真正的視點(diǎn)是二十多年后、已經(jīng)長大成人的、現(xiàn)在的“我”，而這一視點(diǎn)則是對(duì)前一視點(diǎn)的否定，包含了對(duì)狂歡場景的批判和對(duì)當(dāng)年參加這一集體狂歡的自我反省。偽視點(diǎn)顯出空間場景的真實(shí)性和可感性，真正的視點(diǎn)顯出否定性和批判性，《孔乙己》就在這兩個(gè)視點(diǎn)的對(duì)立撕扯中產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。（選自余新明《小說敘事研究的新視野——空間敘事》，有刪減）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.小說故事的發(fā)生與空間距離的改變有很大關(guān)系，空間產(chǎn)生故事，也推進(jìn)故事的發(fā)展。B.繪畫、雕塑能呈現(xiàn)物質(zhì)在空間中的瞬間動(dòng)作，不能描繪持續(xù)性動(dòng)作。小說正好相反。C.咸亨酒店見證了孔乙己的悲劇，其蘊(yùn)含的等級(jí)觀念、人際關(guān)系等是悲劇產(chǎn)生的關(guān)鍵。D.深入分析動(dòng)態(tài)空間敘事下的不同場景特點(diǎn)，有助讀者全面把握人物特點(diǎn)及敘事特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.材料一與材料二都談到了小說研究中的空間問題，不過二者論述的重心并不相同。B.小說描述的對(duì)象既不能離開時(shí)間也無法脫離空間，這就決定了小說的時(shí)空藝術(shù)性。C.《阿Q正傳》通過描述阿Q在不同場景下的表現(xiàn)，展示其精神勝利法的多元特點(diǎn)。D.小說對(duì)某一具體空間都會(huì)設(shè)置多個(gè)視點(diǎn)的觀察，可以在多維比較中營造藝術(shù)效果。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.浦安迪認(rèn)為：從上古神話到明清小說，中國文學(xué)的主流中，空間感往往優(yōu)先于時(shí)間感。B.小說的敘事方式可以分為順敘、倒敘、插敘、平敘等，其中順敘的使用最為普遍。C.《邊城》中那條渡河，是翠翠和爺爺生存的必要空間，與人物形成相依為命的關(guān)系。D.《蠅王》將一群少年置于孤島，然后靜心觀察他們?cè)诋惥持械谋憩F(xiàn)，考驗(yàn)真實(shí)人性。（4）請(qǐng)簡要分析材料二的論證思路。（5）閱讀下面的文字，結(jié)合材料分析瀟湘館這一空間在《紅樓夢(mèng)》中的敘事作用。當(dāng)賈寶玉問黛玉選哪兒時(shí)，黛玉說：“我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜?！睂氂衤犃伺氖中Φ溃骸罢臀业闹饕庖粯樱乙惨心阕∵@里呢。我就住怡紅院，咱們兩個(gè)又近，又都清幽?！保ǖ诙兀┰娚绯闪?，眾姐妹商討命名雅號(hào)時(shí)，探春笑道：“當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫她作‘瀟湘妃子’就完了。”（第三十七回）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）B.“相反”一說有誤。原文“小說與音樂一樣，屬于時(shí)間藝術(shù)。繪畫與雕塑屬于瞬間動(dòng)作、行為的截取——它沒有時(shí)間。而小說卻可以去描繪持續(xù)性動(dòng)作”。故選：B。（2）D.無中生有。材料中并未有“都會(huì)設(shè)置多個(gè)視點(diǎn)”的信息。故選：D。（3）材料一觀點(diǎn)是“小說在內(nèi)容上屬于空間藝術(shù)”，B.是從小說敘事的時(shí)間角度進(jìn)行分類的。故選：B。（4）“龍迪勇先生在《論現(xiàn)代小說的空間敘事》中指出，很多現(xiàn)代小說家……”，引用龍迪勇先生的觀點(diǎn)，提出了小說空間敘事研究的必要性，是文章的總述?！靶≌f空間敘事研究的核心問題是空間的敘事功能，即空間如何參與、影響了敘事”“小說空間敘事的外圍問題，大概可以包含空間敘事的形態(tài)和視點(diǎn)兩個(gè)方面”，從核心問題和外圍問題兩個(gè)方面進(jìn)行論證。文中的開頭運(yùn)用引證法?！叭纭犊滓壹骸愤@篇小說……”運(yùn)用了例證法。（5）“與場所的變化相關(guān)的是人物性格的反復(fù)呈現(xiàn)和小說敘事的逐步展開”“黛玉說：‘我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜’”可知，映射空間主人形象。瀟湘館多竹、幽靜，映射黛玉的孤傲清高?！翱臻g敘事也有一個(gè)視點(diǎn)問題，即某一具體空間或空間場景是通過誰的眼睛反映出來的，這也會(huì)對(duì)空間敘事造成很大的影響”“寶玉聽了拍手笑道：‘正和我的主意一樣，我也要叫你住這里呢。我就住怡紅院，咱們兩個(gè)又近’”“探春笑道：‘當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的’”可知，不同視點(diǎn)體現(xiàn)不同人物特點(diǎn)。同樣看瀟湘館，寶玉看到的是距離近，體現(xiàn)他對(duì)黛玉的親近；探春看到的是灑淚成斑，體現(xiàn)她的直爽、有學(xué)識(shí)?！斑@些形而上的意識(shí)形態(tài)特征又是怎樣轉(zhuǎn)化為空間里人們的實(shí)際行為，從而影響、決定了小說敘事的進(jìn)程”“我就住怡紅院，咱們兩個(gè)又近”“她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的”，提供人物活動(dòng)場所，推動(dòng)故事發(fā)展。寶黛二人住得近、黛玉愛哭等都將推進(jìn)寶黛愛情發(fā)展。答案：（1）B（2）D（3）B（4）總分結(jié)構(gòu)。首先運(yùn)用引證法，提出小說空間敘事研究的必要性；然后從核心問題和外圍問題兩個(gè)方面進(jìn)行論證，論證過程中運(yùn)用例證法。（5）①映射空間主人形象。瀟湘館多竹、幽靜，映射黛玉的孤傲清高。②不同視點(diǎn)體現(xiàn)不同人物特點(diǎn)。同樣看瀟湘館，寶玉看到的是距離近，體現(xiàn)他對(duì)黛玉的親近；探春看到的是灑淚成斑，體現(xiàn)她的直爽、有學(xué)識(shí)。③提供人物活動(dòng)場所，推動(dòng)故事發(fā)展。寶黛二人住得近、黛玉愛哭等都將推進(jìn)寶黛愛情發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。云中記（節(jié)選）阿來地震發(fā)生的日子是5月12日。之前，阿巴已經(jīng)和村里各家各戶商量好這一年祭祖先的日子——5月15日。那時(shí)，地里的小麥已經(jīng)鋤過了二遍草，又施了一道幫助小麥抽穗揚(yáng)花的化肥。玉米出苗后，也鋤過了頭遍草。果園里近年引種的叫車?yán)遄拥臋烟乙呀?jīng)泛紅。男人們坐在村前的石碉前，討論要不要把村里在外面打工的人、在外面上學(xué)的人都召回村來。沒等日子到來，地震爆發(fā)了。道路斷了，電線斷了，建在山前的手機(jī)通信塔也歪著身子，余震每來一次，就搖晃著發(fā)出瘆人的吱嘎聲。震后第一天，從鄉(xiāng)政府沖上山來一個(gè)副鄉(xiāng)長。他居然沒有被滿山滾石砸死，也算是個(gè)奇跡。當(dāng)天夜里，又從縣政府來了一個(gè)干部。他的頭上包扎著繃帶，那是一個(gè)胡亂纏上的急救包。有人撲上去抓住縣里來的干部拼命搖晃：怎么就只來了你一個(gè)人？！干部說：縣城也一樣遭災(zāi)了啊，縣里要優(yōu)先恢復(fù)通信，搶通道路?。】h里來的干部就是仁欽。他腦袋上纏著繃帶，浮腫的臉上滿是泥土。他的兩只鞋都破了，烏黑的腳趾頭露在外面，走路一瘸一拐。云中村驚魂未定的鄉(xiāng)親沒有人認(rèn)出他來。他的親舅舅阿巴也沒有認(rèn)出他來。到底是縣里來的干部，他把一窩蜂撲在廢墟上的人員分了組，身體壯的挖掘，其他人傳遞那些挖掘出來的石頭和木料。三個(gè)小組在有人呼救的廢墟上同時(shí)展開。速度果真加快了一些。先他到達(dá)卻六神無主的副鄉(xiāng)長也鎮(zhèn)定下來。幾年后，這些事會(huì)變成玩笑話。當(dāng)年的副鄉(xiāng)長洛伍對(duì)仁欽說：媽的，你一個(gè)縣里的毛頭副科員，剛參加工作，就敢指揮我堂堂副鄉(xiāng)長！仁欽確實(shí)毫不客氣地指揮了他。當(dāng)時(shí)副鄉(xiāng)長真是亂了方寸。仁欽讓他休息一下。他瞪著血紅的眼睛喊：這種情況，我怎么能休息？！那我請(qǐng)你去把挖出來的糧食和肉集中起來，組織人做飯！讓大家吃頓熱的！那是震后第三天，全云中村幸存的人才集中起來吃了一頓熱騰騰的飽飯。大家的情緒稍稍穩(wěn)定下來。縣里來的干部，還從背包里拿出酒精、消炎藥粉、繃帶，好歹把傷員們的傷簡單處理一下。這對(duì)大家也是一種安撫。那天，大家吃了一頓飽飯。即便是廢墟下還有人，還有活著的人，但兩天沒有合眼的人們，端著飯碗就睡著了。他們的臉?biāo)沙诹?，露出近乎幸福的表情。幾乎就是幸福的表情。他們的頭頂上，陰云正在急急地散開，天空現(xiàn)出了明亮的藍(lán)色。陽光重新照亮大地。云中村的人都睡著了，太陽照亮的這個(gè)傷痕累累的世界寂靜無聲。沒有人看見重現(xiàn)的藍(lán)天，沒有人看見陽光把整個(gè)世界重新照亮。是直升機(jī)聲把云中村的人驚醒的。直升機(jī)引擎發(fā)出巨大的轟鳴，有人驚呼：余震來了！直升機(jī)聲那么響，人的驚叫聲那么撕心裂肺。直升機(jī)降落了。云中村人臉容悲戚，衣衫破碎，向著直升機(jī)奔跑而去。兩個(gè)干部流著淚水，奔向從飛機(jī)上下來的解放軍：云中村有救了！鄉(xiāng)親們，云中村得救了！直升機(jī)運(yùn)來了解放軍，運(yùn)走了傷勢(shì)最重的傷員。直升機(jī)運(yùn)來了藥品、罐頭、方便面、瓶裝水，運(yùn)來了衣服和毯子，運(yùn)來了帳篷。那么多東西，用都用不完。直升機(jī)運(yùn)來了裝殮口袋和消毒液，運(yùn)來了醫(yī)生，運(yùn)來了拿著噴霧器到處噴灑藥水的防疫人員。云中村歷史上，從來沒有這樣子熱鬧，從來沒有讓人這樣子心潮澎湃，這樣子極度悲傷又極度欣喜。悲傷夾著欣喜，欣喜中夾纏著悲傷。直到直升機(jī)來時(shí)，阿巴才認(rèn)出，那個(gè)縣里來的干部是自己外甥仁欽。解放軍到來，仁欽又帶解放軍尋找一個(gè)個(gè)被廢墟掩埋的人，直到暈倒。因?yàn)槠v，因?yàn)楸瘋?，因?yàn)樵趶目h城奔赴云中村的路上被飛石擊傷頭部，傷口發(fā)炎化膿而在廢墟上昏倒，他才被人抬進(jìn)了帳篷醫(yī)院。在那里處理了傷口，在那里被清洗干凈了臉上的血污與塵土。這時(shí)，云中村的人才認(rèn)出他來：是我們的仁欽！阿巴抓住外甥的手，只會(huì)重復(fù)三個(gè)字：好小子！好小子……仁欽這才開口問阿巴：媽媽呢？媽媽她去哪里了？阿巴有埋怨仁欽的意思：你想起來了。仁欽哭了：死的人太多了。阿巴覺得自己不應(yīng)該對(duì)外甥這樣說話。阿巴說：她去打掃磨坊，準(zhǔn)備新麥下來的時(shí)候，好去磨面。兩個(gè)人和幾個(gè)解放軍去村子西邊那條溝里的磨坊。那是一條橫斜著往西穿過樹林的道路。到了溝里，磨坊不見了。他們見到的是一塊把整座磨坊砸進(jìn)地里的巨石。巨石是從山上滾下來的，一路上砸倒了那么多樹，留下了令人心驚的痕跡。仁欽渾身顫抖，站在那里沒有說話。就這樣站了很久，仁欽一句話也沒有說，一滴淚也沒流。后來，他嘶啞著嗓子說：舅舅，我們回吧。統(tǒng)計(jì)傷亡的表格是仁欽親手制作填寫的。表格就畫在一本從廢墟里挖出來的筆記本上。他親手把媽媽填在了失蹤人員那一欄里：云中村三百三十七口人，死亡七十余人，傷一百余人，還有二十多名失蹤人員。（有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.仁欽到達(dá)云中村時(shí)，親舅舅阿巴和鄉(xiāng)親都沒認(rèn)出他，這是因?yàn)闉?zāi)情嚴(yán)重，混亂驚慌的情形之下沒人注意到他。B.一頓熱騰騰的飽飯給災(zāi)民帶來“幸?！?，“近乎”呈現(xiàn)暫得放松的狀態(tài)，“幾乎就是”更強(qiáng)調(diào)作者的主觀感受。C.災(zāi)民睡著后，陰云“急急散開”，藍(lán)天、陽光“重現(xiàn)”等，都預(yù)示著新的希望，為下文直升機(jī)的到來做鋪墊。D.作為兒子的仁欽沉默、克制，與作為干部的表現(xiàn)迥然不同。渾身顫抖、填寫表格等細(xì)節(jié)傳達(dá)了他無聲的哀痛。（2）關(guān)于文中與直升機(jī)到災(zāi)區(qū)救援相關(guān)的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.直升機(jī)聲被誤認(rèn)為是余震到來，引發(fā)村人撕心裂肺的驚呼，真實(shí)反映出震災(zāi)給村人帶來的巨大傷害。B.鋪排式的“運(yùn)來”，直觀展現(xiàn)直升機(jī)救援的物資之全、力度之大，也體現(xiàn)小說敘述語言的詩化特點(diǎn)。C.連用兩個(gè)“從來沒有”意在表現(xiàn)云中村的偏僻落后，連用兩個(gè)“極度”則寫出村人悲喜交集的復(fù)雜情感。D.畫線句照應(yīng)前文，補(bǔ)充仁欽赴村途中的遭遇，豐富其形象。后文“我們的仁欽”表達(dá)村人的驚喜與自豪。（3）小說中副鄉(xiāng)長形象著墨不多，但不可或缺。結(jié)合全文分析這一形象的意義。（4）第一段如果只保留“地震發(fā)生的日子是5月12日”并不影響后文情節(jié)發(fā)展，你認(rèn)為能否刪去該段其它內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。解題時(shí)，要結(jié)合原文進(jìn)行概括，有理有據(jù)，通過人物的外貌、動(dòng)作、語言、心理以及正面和側(cè)面等描寫進(jìn)行分析，概括出人物的性格特征。小說中塑造人物形象的作用主要體現(xiàn)在情節(jié)的推進(jìn)和主題的體現(xiàn)兩個(gè)方面。（4）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。首先要概括語段的內(nèi)容，然后考慮和其它四要素的關(guān)系，從結(jié)構(gòu)（情節(jié)）談作用，盡量考慮突出人物性格和主題?！窘獯稹浚?）A.“這是因?yàn)闉?zāi)情嚴(yán)重，混亂驚慌的情形之下沒人注意到他”說法有誤。根據(jù)原文“他腦袋上纏著繃帶，浮腫的臉上滿是泥土。他的兩只鞋都破了，烏黑的腳趾頭露在外面，走路一瘸一拐”“在那里處理了傷口，在那里被清洗干凈了臉上的血污與塵土。這時(shí)，云中村的人才認(rèn)出他來：是我們的仁欽！”可知，是因?yàn)槿蕷J受傷嚴(yán)重，繃帶和血污遮住了面容，人們才沒認(rèn)出他來。故選：A。（2）C.“意在表現(xiàn)云中村的偏僻落后”分析錯(cuò)誤。原文“云中村歷史上，從來沒有這樣子熱鬧，從來沒有讓人這樣子心潮澎湃，這樣子極度悲傷又極度欣喜”，重在強(qiáng)調(diào)直升機(jī)運(yùn)來了很多解放軍和醫(yī)生，幫助云中村一起度過災(zāi)厄，人們悲喜交加，感情復(fù)雜。故選：C。（3）根據(jù)原文“震后第一天，從鄉(xiāng)政府沖上山來一個(gè)副鄉(xiāng)長。他居然沒有被滿山滾石砸死，也算是個(gè)奇跡。當(dāng)天夜里，又從縣政府來了一個(gè)干部。他的頭上包扎著繃帶，那是一個(gè)胡亂纏上的急救包”“仁欽讓他休息一下。他瞪著血紅的眼睛喊：這種情況，我怎么能休息？！”可知，副鄉(xiāng)長在震后第一天，余震不斷的危急情況下，仍第一個(gè)沖上云中村，而且在救災(zāi)過程中一直堅(jiān)決不肯休息。由此可知，他是一個(gè)心系災(zāi)民的好干部。所以，他和仁欽作為干部代表，共同樹立了政府干部不怕犧牲、一心為民的良好形象。根據(jù)原文“仁欽確實(shí)毫不客氣地指揮了他。當(dāng)時(shí)副鄉(xiāng)長真是亂了方寸”“先他到達(dá)卻六神無主的副鄉(xiāng)長也鎮(zhèn)定下來”“那我請(qǐng)你去把挖出來的糧食和肉集中起來，組織人做飯！讓大家吃頓熱的！那是震后第三天，全云中村幸存的人才集中起來吃了一頓熱騰騰的飽飯”可知，雖同是一心救災(zāi)的好干部，副鄉(xiāng)長有心卻無力，面對(duì)嚴(yán)重的災(zāi)情亂了方寸，而仁欽資歷雖淺，卻臨危不懼、指揮有方，能穩(wěn)定大局。也正因如此，副鄉(xiāng)長才甘愿受仁欽指揮。所以，副鄉(xiāng)長的表現(xiàn)，也與仁欽的形象形成對(duì)比，并于此襯托出仁欽的冷靜、果斷、穩(wěn)定大局的能力，起到襯托主人公形象的作用。（4）第一段中，作者描述地震前人們?yōu)榧雷娑β岛兔τ谵r(nóng)事的情景，“那時(shí)，地里的小麥已經(jīng)鋤過了二遍草，又施了一道幫助小麥抽穗揚(yáng)花的化肥。玉米出苗后，也鋤過了頭遍草。果園里近年引種的叫車?yán)遄拥臋烟乙呀?jīng)泛紅”展現(xiàn)了人們依據(jù)時(shí)令井井有條地安排農(nóng)事的情景。此時(shí)的云中村是寧靜祥和的，植物和人都充滿生機(jī)與活力。而這與地震后“沒等日子到來，地震爆發(fā)了。道路斷了，電線斷了，建在山前的手機(jī)通信塔也歪著身子，余震每來一次，就搖晃著發(fā)出瘆人的吱嘎聲”形成了鮮明的對(duì)比。由此可知，在內(nèi)容上，這部分內(nèi)容敘述了地震發(fā)生前云中村人規(guī)劃祭祖和忙于農(nóng)事的情形，渲染了云中村的寧靜祥和、富有生機(jī)和井然有序，與下文天崩地裂、死傷無數(shù)的毀滅性災(zāi)難形成強(qiáng)烈反差。從場景描寫的角度來說，第一段“果園里近年引種的叫車?yán)遄拥臋烟乙呀?jīng)泛紅。男人們坐在村前的石碉前，討論要不要把村里在外面打工的人、在外面上學(xué)的人都召回村來”展現(xiàn)了櫻桃泛紅、男人們坐在石碉前談天說地的具體場面。這些場面都是人們?nèi)粘Ｉ钪芯唧w而細(xì)微的場景。能夠看到櫻桃泛紅，人們閑談聊天，也使得這部分內(nèi)容敘事節(jié)奏和緩。而災(zāi)難發(fā)生后，“那是震后第三天，全云中村幸存的人才集中起來吃了一頓熱騰騰的飽飯。大家的情緒稍稍穩(wěn)定下來”“直升機(jī)降落了。云中村人臉容悲戚，衣衫破碎，向著直升機(jī)奔跑而去”等內(nèi)容充分體現(xiàn)了敘事節(jié)奏的緊張、場面的宏大混亂。因此，這兩部分內(nèi)容形成對(duì)比，在張弛有度中體現(xiàn)藝術(shù)的感染力。答案：（1）A（2）C（3）副鄉(xiāng)長在第一時(shí)間冒死沖到搶險(xiǎn)一線，堅(jiān)決不肯休息，這些都體現(xiàn)了他的心系災(zāi)民，他和仁欽作為干部代表，共同樹立了政府干部不怕犧牲、一心為民的良好形象；副鄉(xiāng)長初到災(zāi)區(qū)“六神無主”的表現(xiàn)，側(cè)面寫出云中村災(zāi)情的嚴(yán)重，同時(shí)他的“亂了方寸”和甘愿受仁欽指揮，與仁欽的冷靜、果斷、穩(wěn)定大局的能力形成對(duì)比，起到襯托主人公形象的作用。（4）不能刪。這部分內(nèi)容敘述了地震發(fā)生前云中村人規(guī)劃祭祖和忙于農(nóng)事的情形，渲染了云中村的寧靜祥和、富有生機(jī)和井然有序，與下文天崩地裂、死傷無數(shù)的毀滅性災(zāi)難形成強(qiáng)烈反差；這部分內(nèi)容敘事節(jié)奏和緩，場面具體而細(xì)微，與下文敘事節(jié)奏的緊張、場面的宏大混亂形成對(duì)比，在張弛有度中體現(xiàn)藝術(shù)的感染力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：“猿猴錯(cuò)木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險(xiǎn)乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之不肖則棄之使人有棄逐不相與處而來害相報(bào)者豈用世立教之道哉！”孟嘗君曰：“善！”乃弗逐。孟嘗君出行國，至楚，獻(xiàn)象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，傷此若發(fā)漂[注]，賣妻子不足償之。足下能使仆無行，先人有寶劍，愿得獻(xiàn)之?！惫珜O曰：“諾?！比胍娒蠂L君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然?！惫珜O戍曰：“臣愿君勿受?！泵蠂L君曰：“何哉？”公孫戍曰：“小國所以皆致相印于君者，聞君于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。小國英桀之士，皆以國事累君，誠說君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君？臣戍愿君勿受?！泵蠂L君曰：“諾。”公孫戍趨而去。未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教文無受象床，甚善。今何舉足之高，志之揚(yáng)也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一?！泵蠂L君曰：“何謂也？”公孫戍曰：“門下百數(shù)，莫敢入諫，臣獨(dú)入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸象床，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍。”孟嘗君：“善，受之乎？”公孫戍曰：“未敢。”曰：“急受之。”因書門版曰：“有能揚(yáng)文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫！”（選自《戰(zhàn)國策?齊策三》）[注]發(fā)漂：喻微小。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.拙則罷之/不肖則棄之/使人有棄/逐不相與處/而來害相報(bào)者/豈用世/立教之道哉B.拙則罷之/不肖則棄之/使人有棄逐/不相與處/而來害相報(bào)者/豈用世立教之道哉C.拙則罷之不肖/則棄之/使人有棄逐/不相與處/而來害相報(bào)者/豈用世/立教之道哉D.拙則罷之不肖/則棄之/使人有棄/逐不相與處/而來害相報(bào)者/豈用世立教之道哉（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.舍人，戰(zhàn)國時(shí)擁有某種才能而依附權(quán)貴者。與下文“門人”均屬于士階層。B.不肖，不才，指品行不好。舊時(shí)也常被讀書人用以表示自謙。文中指前者。C.直，意為“價(jià)值”，與《賣炭翁》“系向牛頭充炭直”的“直”相同。D.文，孟嘗君名田文。古人自稱時(shí)用名以示謙遜，稱別人時(shí)用字以示尊敬。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.如果曹沫不去戰(zhàn)場奮勇殺敵，而是拿起農(nóng)具去田地干活，那他的本領(lǐng)還不如農(nóng)夫。B.登徒氏不想去護(hù)送象牙床，是因?yàn)槁飞先绻薪z毫損傷，他家破人亡都賠不起。C.孟嘗君接受公孫戍建議卻對(duì)其神態(tài)產(chǎn)生疑惑，問清緣由后并未因他接受饋贈(zèng)而不滿。D.公孫戍進(jìn)諫后，孟嘗君進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到諫言的重要性，在門板上發(fā)布征集諫言的告示。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①猿猴錯(cuò)木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險(xiǎn)乘危，則騏驥不如狐貍。②小國所以皆致相印于君者，聞君于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。（5）魯連與公孫戍進(jìn)諫孟嘗君的策略有什么不同？請(qǐng)簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。（2）本題考查對(duì)詞語的理解和文化常識(shí)的識(shí)記。解答此題，重點(diǎn)在于學(xué)生的平時(shí)積累，再結(jié)合文章內(nèi)容，確定答案。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。根據(jù)題干內(nèi)容，從文中找關(guān)鍵句，再仔細(xì)比對(duì)。（4）本題考查句子翻譯的能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的理解。首先審讀題干，明確答題方向，再回歸文言文，仔細(xì)找出相關(guān)語句，進(jìn)行翻譯，得出答案?！窘獯稹浚?）“拙則罷之”和“不肖則棄之”，句式一致，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“罷之”后斷開，排除CD；“棄逐”并列短語，意思完整，中間不斷開，應(yīng)在“逐”后斷句；“用世立教”修飾“道”，作“道”的定語，中間不斷開，排除A。句意：笨拙的就斥退他，不才的就拋棄他。使用人又棄逐他們。不能與他們相處，卻又來傷害那些曾經(jīng)有助于自己的人（報(bào)答自己的人）。這哪里是做人處事、教化百姓的做法呢！”故選：B。（2）C.“相同”錯(cuò)誤，“直使送之”的“直”，同“值”，當(dāng)值。句意：正好當(dāng)班護(hù)送象牙床；“系向牛頭充炭直”的“直”，同“值”，指價(jià)格。句意：朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。故選：C。（3）C.“問清緣由后并未因他接受饋贈(zèng)而不滿”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“孟嘗君：‘善，受之乎？’公孫戍曰：‘未敢。’”可知，公孫戍還沒有接受饋贈(zèng)。故選：C。（4）①重點(diǎn)字：“錯(cuò)”，離開；“據(jù)”，居住；“不若”，不如；“乘?！?，攀登危巖。譯文：猿猴離開樹木居住在水上，那么它們就不如魚鱉；經(jīng)歷險(xiǎn)阻攀登危巖，那么千里馬（駿馬）就不如狐貍。②重點(diǎn)字：“致”，授予；“振”，救濟(jì)；“達(dá)”，使……發(fā)達(dá)；“存亡繼絕”，讓滅亡的國家復(fù)存、讓后嗣斷絕者延續(xù)。譯文：這些小國之所以把相印授予您，只是因?yàn)槁犝f您在齊地能夠救濟(jì)貧苦人，使潦倒的人發(fā)達(dá)，擁有讓滅亡的國家復(fù)存、讓后嗣斷絕者延續(xù)的道義。（5）“魯連謂孟嘗君曰：‘猿猴錯(cuò)木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險(xiǎn)乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚鎒與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之不肖則棄之使人有棄逐不相與處而來害相報(bào)者豈用世立教之道哉！’”可知，魯連運(yùn)用類比（比喻），委婉勸諫孟嘗君不要因?yàn)樗嗽谀骋环矫娴娜秉c(diǎn)就完全否定這個(gè)人?！靶越灾孪嘤∮诰撸劸邶R能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。小國英桀之士，皆以國事累君，誠說君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君？臣戍愿君勿受”可知，公孫戍則（從孟嘗君受各國尊敬的緣由出發(fā)）直接勸諫孟嘗君愛惜名聲，不要接受楚國的象床。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①猿猴離開樹木居住在水上，那么它們就不如魚鱉；經(jīng)歷險(xiǎn)阻攀登危巖，那么千里馬（駿馬）就不如狐貍。②這些小國之所以把相印授予您，只是因?yàn)槁犝f您在齊地能夠救濟(jì)貧苦人，使潦倒的人發(fā)達(dá)，擁有讓滅亡的國家復(fù)存、讓后嗣斷絕者延續(xù)的道義。（5）魯連運(yùn)用類比（比喻），委婉勸諫孟嘗君不要因?yàn)樗嗽谀骋环矫娴娜秉c(diǎn)就完全否定這個(gè)人。公孫戍則（從孟嘗君受各國尊敬的緣由出發(fā)）直接勸諫孟嘗君愛惜名聲，不要接受楚國的象床。參考譯文：孟嘗君有個(gè)舍人，孟嘗君不喜歡他，想要趕他走。魯連對(duì)孟嘗君說：“猿猴離開樹木居住在水上，那么它們就不如魚鱉；經(jīng)歷險(xiǎn)阻攀登危巖，那么千里馬就不如狐貍。曹沫高舉三尺長的寶劍，一支軍隊(duì)人馬都不能抵擋；假如曹沫放下三尺長劍，而拿起鋤草用具與農(nóng)夫在田地中干活，那么他就趕不上農(nóng)夫。因此做事舍其所長，用其所短，就是圣明的堯也有做不到的事情。如今讓人干他不會(huì)干的，干不來就認(rèn)為他不才；教人做他做不了的，做不來就認(rèn)為他笨拙。笨拙的就斥退他，不才的就拋棄他。使用人又棄逐他們。不能與他們相處，卻又來傷害那些曾經(jīng)有助于自己的人（報(bào)答自己的人）。這哪里是做人處事、教化百姓的做法呢！”孟嘗君說：“好?！庇谑蔷筒或?qū)逐那個(gè)人了。孟嘗君出巡他國，到達(dá)楚國時(shí)，楚王要送給他一張用象牙制成的床。郢都一個(gè)以登徒為姓氏的人正好當(dāng)班護(hù)送象牙床，可是他不愿意去。于是找到孟嘗君的門客公孫戍，說：“我是郢人登徒，我當(dāng)班護(hù)送象牙床。象牙床價(jià)值千金，如果有一絲一毫的損傷，我就是賣了妻子兒女也賠不起。先生能讓我躲過這趟差使，我有一把祖?zhèn)鞯膶殑Γ敢馑徒o您?！惫珜O戍說：“好”。公孫戍往見孟嘗君，說：“您難道要接受楚人饋送的象牙床嗎？”孟嘗君說：“是”。公孫戍說：“我請(qǐng)您不要接受?！泵蠂L君說：“為什么呢？”公孫戍說：“這些小國之所以把相印授予您，只是因?yàn)槁犝f您在齊地能夠救濟(jì)貧苦人，使潦倒的人發(fā)達(dá)，擁有讓滅亡的國家復(fù)存、讓后嗣斷絕者延續(xù)的道義。這些小國君主都是才智杰出的人，愿意把自己的國事勞累您，這實(shí)在是仰慕您的廉潔啊?，F(xiàn)在您到楚國就接受了象牙床，還沒有巡行的國家，又拿什么樣的禮物饋贈(zèng)于您呢？我希望您不要接受?！泵蠂L君說：“好。”公孫戍快步退了出去。還沒離開，走到宮門，孟嘗君把他叫了回來，說：“先生叫田文不要接受象牙床，這很好。但為什么腳抬那么高又意氣揚(yáng)揚(yáng)呢？”公孫戍說：“臣有三大喜事，外加得一柄寶劍。”孟嘗君說：“為什么這樣說？”公孫戍說：“您門下食客幾百人，沒有人敢進(jìn)諫，只有臣敢于進(jìn)諫，這是一喜；進(jìn)諫而能被您聽取，這是二喜；進(jìn)諫而能制止您的過錯(cuò)，這是三喜。運(yùn)送象牙床，楚人登徒不愿意去，他曾答應(yīng)將先人的寶劍送給我?！泵蠂L君說：“好的，你接受寶劍了嗎？”公孫戍說：“我不敢接受?！泵蠂L君說：“趕快收下！”因?yàn)檫@件事，孟嘗君在門板上寫道：“只要能宏揚(yáng)我田文的名聲，勸止我田文犯過失，即使他私下接受了別人的饋贈(zèng)，請(qǐng)趕快來提出意見！”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詞，完成下列各題。菩薩蠻?送曹君之莊所辛棄疾人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳①，工夫螢雪邊。麴生風(fēng)味惡②，辜負(fù)西窗約③。沙岸片帆開，寄書無雁來。鷓鴣天?送人辛棄疾唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。[注]①一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，此處喻指儒家思想傳承。②麴qū生：指酒。③“西窗約”取自李商隱《夜雨寄北》。（1）下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詞人善于用典，第一首詞化用“囊螢映雪”和“西窗約”的典故，從正反兩方面叮囑遠(yuǎn)行人。B.第二首詞“水送樹”“云埋山”寫出河岸綿長、云低山暗的自然之景，并寄托深沉的送別之情。C.“今古恨”三句發(fā)出古往今來只有離合能牽動(dòng)悲歡的感慨，反問語氣深化并豐富了詞的思想感情。D.兩首詞結(jié)尾意蘊(yùn)悠長。前者寓情于景，表達(dá)離別的感傷；后者一語雙關(guān)，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂。（2）兩首詞中，詞人對(duì)待功名的態(tài)度有何不同？請(qǐng)簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查對(duì)詞人情感態(tài)度的把握。要在理解詩意的基礎(chǔ)上比較詞人對(duì)待功名的態(tài)度的不同?！窘獯稹浚?）C.“只有”錯(cuò)，“今古恨”三句，運(yùn)用了反問手法，表達(dá)了古往今來離別總是牽動(dòng)著人們的悲歡之情這一感慨，并非發(fā)出只有離合能牽動(dòng)悲歡的感慨。故選：C。（2）第一首中“人間歲月堂堂去，勸君快上青云路”是對(duì)曹君的勸慰與勉勵(lì)，詞人說時(shí)光不管你愿意與否，總是在不斷地逝去，因此要抓緊時(shí)間去實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，求取功名。結(jié)合注解①可知，詞人希望他能傳承儒家思想?！肮し蛭炑┻叀保褂霉糯嘧x的典故，勸其下工夫?qū)W習(xí)。第二首詞中“唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名余事且加餐”大意是“唱完了《陽關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐”，這是勸慰之辭，詞人說功名為“馀事”，是希望友人不要為了仕途失意而太過傷神?？此苿裾]友人，其實(shí)也是勸慰自己，包含了對(duì)仕途不順、難酬報(bào)國之志的憂憤之情。答案：（1）C（2）第一首，詞人借對(duì)曹君的囑托，表達(dá)對(duì)功名的態(tài)度：要珍惜時(shí)間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學(xué)苦讀。第二首，表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實(shí)際上蘊(yùn)含了詞人對(duì)仕途不順、難酬報(bào)國之志的憂憤之情。《菩薩蠻?送曹君之莊所》賞析：這是一首送別詞，是送曹君之莊所，即去他的田莊或別墅的。全詞洋溢著作者對(duì)年輕后進(jìn)的關(guān)愛之情。開頭二句勸其及早求取功名。薛能說：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”，發(fā)出人生易老的慨嘆。此處與之同意，言人間歲月不管愿意與否，它都要堂而皇之地逝去，時(shí)不我與，“勸君快上青云路”，求取功名，置于青云之上。開門見山，點(diǎn)出題旨，表達(dá)了作者對(duì)曹君的關(guān)愛之情。如何才能“快上青云路”呢？接下去二句指出要刻苦學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學(xué)大師承傳下來的，它們是“修身、齊家、治國、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必須下苦工夫才能學(xué)到手。作者還認(rèn)為“學(xué)窺圣處文章古，詩到窮時(shí)風(fēng)味苦?！边@就是說“學(xué)窺圣處”便可寫出好文章，當(dāng)然也就可以從政了?！肮し蛭炑┻叀蔽遄?，使用古代苦讀的典故，勸其下工夫?qū)W習(xí)，還是很有說服力的。換頭二句勸其不要辜負(fù)家人的期望。其中前一句勸其不要貪杯。麴生，這里指酒。言貪杯好飲，雖然能滿足口腹之欲，如果因飲酒耽誤了讀書，會(huì)貽誤終身，自釀苦酒，那風(fēng)味可夠受的。后一句寫家人的期望。西窗，這里指婦人的居室，言不要辜負(fù)了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。結(jié)尾二句諷其來書。言其乘小舟離沙岸而去，不要不寄書喲!可謂語重心長！《鷓鴣天?送人》譯文：唱完了《陽關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，而人間行路卻是更艱難。賞析：送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開篇即述離情。上闋頭二句：“唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別?！蛾栮P(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”“淚未干”五字，更覺無限傷感。從作者的性格看，送別絕不會(huì)帶給他這樣的傷感。他平日對(duì)仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否?！闭J(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩書萬卷，致身須到古伊周。”認(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的報(bào)國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無窮的樹色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?！毙腥颂ど下猛荆敖囡L(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲?！蚌奶拎朽惺搜缘缆饭艁黼y；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會(huì)。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍”，后來在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”兩句與開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)，生動(dòng)描繪主客樂而忘歸的場景。（2）古人常用“鷗鳥”抒情言志，如黃庭堅(jiān)在《登快閣》中用“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”，表達(dá)對(duì)自由自在生活的向往。（3）杜甫在《客至》中，表達(dá)主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚之意的兩句是“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，需要結(jié)合語境進(jìn)行作答?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）相與枕藉乎舟中不知東方之既白（重點(diǎn)字：藉）（2）萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟（重點(diǎn)字：盟）（3）盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅（重點(diǎn)字：飧、樽、醅）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。這原始之城，依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面。最近幾十年，一座座城邦被拆掉，在許多地方，四合院已經(jīng)，或者作為廢墟中幸存的古董被搬進(jìn)了博物館。許多從前四合院鱗次櫛比的城市里，如今一根雕梁畫棟都看不見了，建水人居然還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)。（）。但建水的落后并不盲目，建水知道它要如何在，如何好在，如何作為建水而不是他者在。建水周邊，與它同時(shí)代興起的古城，大都趕上了時(shí)髦，。建水卻在大拆遷的洪流中如頑石般幸存，在云南的城邦中因守舊而，以致今天在云南省，人們要證實(shí)曾經(jīng)在過一個(gè)“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的世界，找回那些傳統(tǒng)的建筑樣式、手工、生活方式、人情味、口味……只有去建水，建水成了古典生活世界的活化石。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.中國的那些新城失去了歷史，比起來建水這個(gè)城看上去比較落后，充滿滄桑感B.建水這個(gè)城看上去比較落后，充滿滄桑感，比起來中國的那些新城失去了歷史C.與中國那些失去了歷史的新城比起來，建水這個(gè)城看上去比較落后，充滿滄桑感D.與這個(gè)看上去比較落后、充滿滄桑感的建水城比起來，中國那些新城失去了歷史（3）文中分別將建水比作“頑石”和“活化石”，這兩個(gè)喻體是否可以互換？請(qǐng)說明理由。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語運(yùn)用的辨析能力。答此類題要有一定的成語積累，尤其是易錯(cuò)成語。答題時(shí)要結(jié)合語境仔細(xì)分析，正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對(duì)語句復(fù)位的把握能力，答題時(shí)要讀懂題干所給的語句，結(jié)合語境選擇應(yīng)填的句子，可以用排除法進(jìn)行選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)語段中運(yùn)用修辭方法的辨析能力。答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容分析其構(gòu)成和語意表達(dá)的差異，說明理由?！窘獯稹浚?）第一空，“最近幾十年，一座座城邦被拆掉，在許多地方，四合院已經(jīng)，或者作為廢墟中幸存的古董被搬進(jìn)了博物館”，從句中可知空缺處應(yīng)表達(dá)四合院“已經(jīng)消失”的語意，可選相應(yīng)的成語有：杳無蹤跡（或杳無蹤影）。杳無蹤跡（或杳無蹤影）：一點(diǎn)蹤跡都沒有。謂不知去向。第二空，“建水周邊，與它同時(shí)代興起的古城，大都趕上了時(shí)髦，。建水卻在大拆遷的洪流中如頑石般幸存”，從句中可知空缺處應(yīng)基本義表達(dá)其他古城“拆除古建筑，建成現(xiàn)代化新城”的意思，據(jù)此可選相應(yīng)的成語。示例為：煥然一新（煥然如新），面目一新等。煥然一新：改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象。面目一新：樣子完全改變，有了嶄新的面貌。第三空，“在云南的城邦中因守舊而，以致今天在云南省，人們要證實(shí)曾經(jīng)在過一個(gè)“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的世界，找回那些傳統(tǒng)的建筑樣式、手工、生活方式、人情味、口味……只有去建水，建水成了古典生活世界的活化石”，從句中可知空缺處基本義應(yīng)表達(dá)建水因保留古建筑而與眾不同的語意，據(jù)此可選成語。示例為：鶴立雞群、與眾不同、卓爾不群。鶴立雞群：象鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。與眾不同：跟大家不一樣。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。（2），因上段介紹建水古城，本段也是介紹建水，所以說明對(duì)象應(yīng)保持不變是“建水”，補(bǔ)句主語是“建水”，AC主語都是新城，偏移話題主體，所以排除。BC兩句都是表意重點(diǎn)都應(yīng)該是后半句，與本段主題內(nèi)容相一致。而B項(xiàng)“建水……失去歷史”不符合文段含義，建水是保留了歷史的。排除B。故選：C。（3）兩個(gè)喻體的側(cè)重點(diǎn)及所處語境不同，不能互換?！敖ㄋ畢s在大拆遷的洪流中如頑石般幸存”中用“頑石”作比喻，是贊美建水的“頑”?！邦B石”的特點(diǎn)是堅(jiān)固、穩(wěn)定，以此比喻建水城在拆遷變革大潮中不隨波逐流、堅(jiān)定執(zhí)著地守住城市原貌的特點(diǎn)?！爸挥腥ソㄋㄋ闪斯诺渖钍澜绲幕罨敝械摹盎罨弊鞅扔?，也是贊美建水，但側(cè)重點(diǎn)不同，是“活”?！盎罨钡奶攸c(diǎn)是傳承與再現(xiàn)，以此比喻建水在時(shí)代變遷中，作為古典生活文化載體的獨(dú)特與珍貴。兩句均以“石”為喻，體現(xiàn)建水的特點(diǎn)不同，選用的喻體自然不同，所以也就不能互換了。答案：（1）杳無蹤跡；煥然一新；鶴立雞群。（2）C（3）兩個(gè)喻體的側(cè)重點(diǎn)及