2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市曲阜夫子學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市曲阜夫子學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：隨著公共生活空間日益拓展，人們的交往與合作愈加豐富多樣，集體行動(dòng)以及由此產(chǎn)生的集體責(zé)任逐漸成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。在集體行動(dòng)中，個(gè)人以公共理性參與集體行動(dòng)，在公共生活中與他人的行為選擇發(fā)生重疊、纏繞和相互作用，進(jìn)而雙方根據(jù)在交互結(jié)構(gòu)中形成的集體理性作出選擇。這種個(gè)人理性和集體理性之間的交互關(guān)系就是集體行動(dòng)背后的交互理性結(jié)構(gòu)。它讓個(gè)人在作出選擇的時(shí)候獲得了超越個(gè)體的集體思維方式，也為個(gè)人生存的社會(huì)性提供了道德基礎(chǔ)。理解集體行動(dòng)，要避免個(gè)體主義的視角，要認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單物理還原論的不足。僅僅從行動(dòng)的物理基礎(chǔ)出發(fā)，只是在物理層面描述和重現(xiàn)了行為的發(fā)生，并沒(méi)有提供對(duì)于集體行動(dòng)完整的真正的理解。例如，一個(gè)樂(lè)團(tuán)的交響樂(lè)合奏這個(gè)集體行為不僅僅是“單管演奏者在第三節(jié)開(kāi)頭吹出了一個(gè)低音”，加上“首席鋼琴師彈出F大調(diào)音階”，加上“大提琴手接連拉出三個(gè)跳音”，即便這個(gè)客觀物理的描述可以不斷疊加，最后窮盡整場(chǎng)演奏會(huì)的所有細(xì)節(jié)，卻依然無(wú)法讓我們真正理解樂(lè)團(tuán)合奏這個(gè)集體行動(dòng)。這種方法論犯了本末倒置的錯(cuò)誤。恰恰是“樂(lè)團(tuán)要合奏交響樂(lè)”這個(gè)集體行動(dòng)的理由解釋了每個(gè)演奏人員的個(gè)體行為，而不是每個(gè)演奏人員的個(gè)體行為解釋了集體行動(dòng)。理解集體行動(dòng)，要重視它的雙重實(shí)現(xiàn)條件。一方面，集體行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)有賴于個(gè)體對(duì)集體行動(dòng)的認(rèn)同和理解；另一方面，集體行動(dòng)的維系有賴于外在制度和秩序。長(zhǎng)期、穩(wěn)定、有效的合作不能只依賴于個(gè)體動(dòng)機(jī)的簡(jiǎn)單重合。只有在個(gè)體動(dòng)機(jī)之上設(shè)立制度和秩序，穩(wěn)固集體行為的實(shí)現(xiàn)方式，才能保證集體行動(dòng)有效進(jìn)行。人們從公共理性的角度出發(fā)思考自己的行為，同時(shí)成全他人的利益和價(jià)值，這種思考和選擇方式讓我們與他人之間產(chǎn)生了深刻的道德關(guān)聯(lián)，這種道德關(guān)聯(lián)消解了集體行為離散的可能性。正如當(dāng)代研究集體行動(dòng)的美國(guó)學(xué)者瑪格麗特?吉爾伯特所指出的，真正的集體行動(dòng)具有一種獨(dú)特的道德基礎(chǔ)，而這種道德基礎(chǔ)來(lái)自集體成員之間通過(guò)共同承諾而形成的責(zé)任。承諾參與到集體行動(dòng)中的每個(gè)個(gè)體都有道德責(zé)任去完成集體行動(dòng)中屬于自己的那部分行為。從這個(gè)意義上說(shuō)，自覺(jué)自愿的參與個(gè)體具有促成道德的集體行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和能力，而道德的集體行動(dòng)觸發(fā)了個(gè)體自覺(jué)自愿的參與。前者是后者的潛在條件，而后者是前者的實(shí)現(xiàn)條件。在集體面對(duì)重大危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí)，集體行動(dòng)的意義格外突出，認(rèn)真理解并參加集體行動(dòng)也就更為重要。譬如，面對(duì)新冠肺炎疫情這一重大的全球公共衛(wèi)生危機(jī)，人們?cè)诠矆?chǎng)合佩戴口罩，接種疫苗從而擁有病毒抗體。考察每個(gè)人佩戴口罩的理由和動(dòng)機(jī)，如果人們不僅是想要保護(hù)自己的健康或?yàn)榱俗袷赜嘘P(guān)規(guī)定，而且為他人的健康著想，認(rèn)識(shí)到如果自己不佩戴口罩，那些尚未接種疫苗的人就可能被置于危險(xiǎn)之中，并由此自發(fā)產(chǎn)生道德責(zé)任信念，做到“我要為你戴上口罩”的時(shí)候，個(gè)體之間的道德責(zé)任關(guān)系就得以實(shí)現(xiàn)，這樣的集體行動(dòng)對(duì)構(gòu)建我們的美好生活當(dāng)然具有重要的意義。（摘編自田潔《集體行動(dòng)與我們共同的責(zé)任》）材料二：集體行動(dòng)是一個(gè)常用的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)概念，每一次應(yīng)對(duì)疫情的行動(dòng)都屬于集體行動(dòng)，集體行動(dòng)會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，進(jìn)而滋養(yǎng)集體認(rèn)同。此次防范和應(yīng)對(duì)疫情，呈現(xiàn)的是以國(guó)家政治動(dòng)員為“發(fā)動(dòng)機(jī)”，國(guó)家權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和資源調(diào)配體系為“路由器”的整體聯(lián)動(dòng)以及社會(huì)的全面響應(yīng)。由于應(yīng)對(duì)目標(biāo)系于國(guó)民健康乃至生命，且與每個(gè)人密切相關(guān)，而且具有“迫不得已”“盡心盡力”“唯求有效”的特點(diǎn)，因而，這是一場(chǎng)整個(gè)國(guó)家、全體國(guó)民參與的集體行動(dòng)，具有巨大價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。目標(biāo)明確、組織性很強(qiáng)的集體行動(dòng)由眾多的個(gè)體實(shí)踐和群體實(shí)踐匯成。根據(jù)保羅?康納頓關(guān)于體化實(shí)踐和刻寫(xiě)實(shí)踐的劃分，體化實(shí)踐強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主體親身參與，一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭，都是為人所牢記的一種意義表達(dá)。此次疫情應(yīng)對(duì)中的體化實(shí)踐是疫情中無(wú)數(shù)“逆行者”的言行與作為，是全民立足本職的綜合響應(yīng)與配合。而刻寫(xiě)實(shí)踐則是通過(guò)描述、記錄等媒介工具捕捉和保存信息。在此次疫情應(yīng)對(duì)中刻寫(xiě)實(shí)踐則是每天更新的讓人焦慮、心痛的關(guān)于確診、死亡病例的數(shù)據(jù)，是讓人淚目的關(guān)于犧牲、奉獻(xiàn)、捐助的事跡報(bào)道。通過(guò)人類的心智機(jī)能，體化實(shí)踐與刻寫(xiě)實(shí)踐又轉(zhuǎn)化為個(gè)體記憶以及累加、建構(gòu)起的群體記憶。實(shí)踐越是艱難困苦，記憶越是刻骨銘心。集體記憶是集體認(rèn)同的前提。集體行動(dòng)的過(guò)往會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，而集體記憶又是生成集體認(rèn)同的養(yǎng)料。認(rèn)同（Identity）就本義而言指的是自身獨(dú)特的、與他人不同的特征。一個(gè)群體區(qū)別于另一個(gè)群體的特征大都是在歷史中形成的，這些特征是通過(guò)諸多符號(hào)保留在人們的記憶中。這些特征構(gòu)成一個(gè)群體集體意識(shí)的基礎(chǔ)?；仡櫲祟悮v史的發(fā)展，似乎存在一個(gè)規(guī)律，除了曾經(jīng)的榮光，那就是苦難的集體記憶往往能夠激發(fā)出凝結(jié)與建構(gòu)力量。這些不幸與災(zāi)難往往激發(fā)一個(gè)人、一個(gè)民族奮發(fā)自強(qiáng)，激發(fā)人們從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，走向成熟。集體記憶滋養(yǎng)集體認(rèn)同。群體認(rèn)同其實(shí)是一個(gè)群體共享的概念，是用來(lái)指稱來(lái)自集體成員共同的旨趣、經(jīng)歷以及團(tuán)結(jié)。群體認(rèn)同既不是天生就有的，也并非固定不變的，而是作為不同的社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與者，在相互之間的作用過(guò)程中而產(chǎn)生的。集體記憶不僅能為社會(huì)變遷不斷拾起一個(gè)民族群體的過(guò)往，還能為這個(gè)民族當(dāng)下和未來(lái)的凝聚，提供和積攢必要的素材。集體目標(biāo)、一致行動(dòng)、對(duì)于好的預(yù)期和不幸的傷害，都會(huì)凝結(jié)成刻骨銘心的記憶。一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性。時(shí)下，應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情是一種空前的集體行動(dòng)。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，集體行動(dòng)也在向集體記憶轉(zhuǎn)化，集體認(rèn)同既處在與集體行動(dòng)相伴而生的現(xiàn)在時(shí)，又會(huì)依托集體記憶而延續(xù)至將來(lái)時(shí)，基于呵護(hù)生命的集體的行動(dòng)、記憶與認(rèn)同的主旋律就是萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)勝疫情。（摘編自嚴(yán)慶《在應(yīng)對(duì)疫情中增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．人們公共生活空間越得到充分?jǐn)U展，人們之間的交往與合作就會(huì)越豐富多樣。B．集體理性決定了個(gè)人在參與集體行動(dòng)中人際交往行為的發(fā)生方式和交互結(jié)構(gòu)。C．單單從行動(dòng)的物理基礎(chǔ)出發(fā)來(lái)理解集體行動(dòng)是不完整的，會(huì)犯本末倒置的錯(cuò)誤。D．集體行動(dòng)既有賴于個(gè)體對(duì)集體行動(dòng)的認(rèn)同和理解，又有賴于外在的制度和秩序。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．集體思維方式只能在個(gè)體參與集體行動(dòng)與他人的行為選擇相互作用時(shí)才能獲得。B．一個(gè)團(tuán)隊(duì)中某個(gè)個(gè)體的恰當(dāng)行為取決于該個(gè)體能否認(rèn)同和理解集體的行動(dòng)。C．領(lǐng)導(dǎo)者要想增強(qiáng)本集體的凝聚力就必須使其個(gè)體成員之間產(chǎn)生深刻的道德關(guān)聯(lián)。D．中國(guó)能有效應(yīng)對(duì)新冠疫情是因?yàn)槊恳粋€(gè)中國(guó)人都理解并參與了這一集體行動(dòng)。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持保羅?康納頓“體化實(shí)踐”觀點(diǎn)的一句是A．讀書(shū)不知味，不如束高閣B．欲知山中事，須問(wèn)打柴人C．及之而后知，履之而后艱D．近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音（4）請(qǐng)結(jié)合材料的相關(guān)內(nèi)容，給“群體認(rèn)同”下定義。（5）兩則材料都是圍繞“集體行動(dòng)”展開(kāi)議論，論證各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)比分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。糧食的故事（節(jié)選）王愿堅(jiān)“一天晚上，交通帶了書(shū)面指示來(lái)找我了。指示很簡(jiǎn)單：‘即將作戰(zhàn)，無(wú)論如何送一部分糧食上山，當(dāng)夜送到。‘下面是支隊(duì)長(zhǎng)、政委的署名。平常，我們往來(lái)都是不用信的，有時(shí)用信也不署名，現(xiàn)在支隊(duì)長(zhǎng)、政委都親筆簽了字，又是‘無(wú)論如何’，又是‘當(dāng)夜送到’，看來(lái)是萬(wàn)般緊急了。可是怎么送法呢？已經(jīng)是半夜了，臨時(shí)找人不方便，就是找到了，路也不熟悉；交通馬上又要到別處去，只有我自己去了。我尋思了一下，就叫醒老婆商量。我說(shuō)最好和她一道去，一來(lái)可以多帶些，二來(lái)她是個(gè)婦道人家，白天回來(lái)報(bào)信方便些。她想了想說(shuō)：‘還是讓紅七跟你去吧，紅七大了，自己能回得來(lái)；村里的事我在家里好布置一下?！€是她謀慮得對(duì)，這指示要傳達(dá)給那幾位同志，萬(wàn)一我送不到，第二夜好再設(shè)法。我說(shuō)：‘好吧，我們這就動(dòng)身，你明天一早通知那幾個(gè)同志，說(shuō)我從雙沖口那條路上去了，要是明晚見(jiàn)不到信，就是我們沒(méi)送到；再派兩個(gè)同志分頭換兩條路往上送！’”“當(dāng)晚，我們收拾停當(dāng)：弄了兩副擔(dān)子，我挑副大的，七八十斤；另一副有二三十斤，是紅七的。這百十斤糧食，足夠山上同志們吃一頓飽飯了。我把東西收拾好，把紅七叫起來(lái)的時(shí)候，他還睡得迷迷糊糊的，問(wèn)我：‘天還不亮，就去打雀子？’我說(shuō)：‘今天不打雀子了，去給你紅軍叔叔送糧去?！吲d得呼的一下蹦下床來(lái)，說(shuō)：‘好哇，山上的叔叔有槍，阿爹你給我要一支好吧？我也可以打白鬼子！’臨走，我老婆拿出兩個(gè)粉渣做的餅子遞給紅七，怪不過(guò)意地對(duì)我說(shuō)：‘就這兩個(gè)啦，給他回來(lái)路上吃；你回不來(lái)，就只好在山上再喝兩頓野菜湯吧！’又對(duì)紅七說(shuō)：“回來(lái)的時(shí)候小心點(diǎn)。等你回來(lái)，媽給你弄點(diǎn)粉漿做頓糊糊犒勞你?！薄拔覀儬攤z兒悄悄地走出了莊，估摸著敵人巡邏隊(duì)的空隙，揀了條沒(méi)人走的小山道，緊腳緊步地往山上爬。那情景觀在想起來(lái)還真真的呢：月黑天，對(duì)面不見(jiàn)人影，白鬼們?yōu)榱藟涯?，像狼似的滿山嗷嗷叫。我們沿著山道往上爬，不一會(huì)兒，連壓加累就弄得汗直淌，氣直喘了。我還得顧著孩子，走一段路就小聲喊一聲：‘紅七！’他總是隨口答應(yīng)：‘噢，在呢！’聽(tīng)著他那奶聲奶氣的話，我確實(shí)有點(diǎn)心疼：十二三歲的孩子，沒(méi)有根竹杠高呢，就得跟著我拼著性命深更半夜地爬山。要是將來(lái)紅軍再打回來(lái)，革命成了功，那時(shí)候，我一定對(duì)他這么說(shuō)：‘孩子，打天下的日子你也過(guò)過(guò)，你該知道革命勝利不容易呀。好好地為黨、為人民干工作，把咱整個(gè)國(guó)家建設(shè)得比以前的根據(jù)地還要好！’——同志，那時(shí)候還想不到自己的新國(guó)家是什么樣子，不知道會(huì)怎樣建設(shè)呢——我還得告訴他：等日后勝利了，吃好穿好的時(shí)候，別忘了山上同志們吃草根樹(shù)皮的苦日子；是他們吃了這么多苦，你這年輕的一輩才享這么大的福哇！”“我正沒(méi)邊沒(méi)沿地想著呢，紅七緊步跑上來(lái)了，驚乍乍地說(shuō)：‘阿爹，你聽(tīng)……’到底是孩子耳朵靈，可不是，前面遠(yuǎn)處樹(shù)棵子里唰唰啦啦直響，仿佛是有人走動(dòng)，聽(tīng)聲音人數(shù)還不少。糟糕！一定是碰上白鬼的巡邏隊(duì)了。我拉了紅七一把，一折身就拐到另一條小路上?？墒且呀?jīng)晚了——我們走得急，腳步重，米筐子刮著樹(shù)枝發(fā)出了響聲，被敵人發(fā)覺(jué)了。他們把槍栓拉得一陣響，亂吆喝起來(lái)。這時(shí)候，我們手無(wú)寸鐵，沒(méi)法抵抗，我想，反正不能叫敵人抓了活的，我們?nèi)鐾染团?。跑哇，跑哇，白鬼子緊跟在屁股后面追，雖然天黑看不清，聽(tīng)聲音是越來(lái)越近了。我挑著個(gè)擔(dān)子，又得顧孩子，越跑越?jīng)]勁。我一邊跑一邊想：看樣子是難以逃脫了，扔了米跑吧，山上急等著用糧食，舍不得丟——而且就是扔了也不一定能逃得脫；不扔吧，叫敵人追上了也是人糧兩空。怎么辦呢？……這時(shí)，紅七還緊跟著我，呼哧呼哧直喘氣呢。我聽(tīng)著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子?？墒钱?dāng)我這樣想著的時(shí)候，我自己不由得渾身都顫顫起來(lái)：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢?？墒?，不這樣又不行，孩子要緊，革命的事更要緊！也許我能替得了孩子，可是孩子替不了我……”“背后敵人的吆喝聲越來(lái)越近，越來(lái)越高。我停住腳，放下?lián)?，一把抱住了兒子。我覺(jué)得他那么小，他的肩膀多么嫩哪！我咬著牙說(shuō)：‘孩子，把筐子給我，你，你順著這山坡往西跑，跑，跑吧！’說(shuō)完了這句話，我覺(jué)得我的眼淚呼的一下子涌出來(lái)了。孩子好像還不懂我的意思，我摸了摸他的頭，把臉貼在他頭上，又說(shuō)：‘聽(tīng)爹的話，孩子，跑吧，把聲響弄大點(diǎn)！’最后這句話我仿佛不是從口里說(shuō)出來(lái)的，是從心里跳出來(lái)的。這回他大概懂了我的意思了。他忽地直起身，把一把什么東西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了?！薄昂⒆优芰恕Ｋ樦狡屡芰?。他腳步卷著碎石頭、絆著草棵子跑了。他跑去的那個(gè)山坡上一陣響唰的聲響，那聲響，啊，那么響，那么響，就跟從我心上跑過(guò)去一樣?！薄斑@響聲驚動(dòng)了敵人，白鬼子們折轉(zhuǎn)身向著我兒子跑去的方向追過(guò)去了，追過(guò)去了?！薄拔野押⒆拥膬蓚€(gè)籮筐疊在我的筐上，挑起了擔(dān)子。嘿，好沉哪！這時(shí)我才發(fā)覺(jué)手里拿著東西。我捏了捏，那是紅七他媽給孩子的兩個(gè)粉渣餅子。我又向孩子跑的方向望了一眼：夜，黑漆漆的、什么也看不見(jiàn)?！薄拔姨糁鴵?dān)子鉆進(jìn)了東邊一叢小樹(shù)林，折上了另一條小路。”“當(dāng)我踏上小路的時(shí)候，在孩子跑去的方向，傳來(lái)了一陣雜亂的槍聲?！薄拔姨糁鴵?dān)子往前走。不管石尖扎腳藤絆腿，我登山邁嶺地走。我覺(jué)得擔(dān)子更重了，重得像兩座山，我還是擔(dān)著，擔(dān)著；我覺(jué)得腳像踩著棉花，軟綿綿的，我還是走著，走著?！保ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)支隊(duì)長(zhǎng)、政委在書(shū)面指示上親筆簽字的細(xì)節(jié)，為下文主人公冒生命危險(xiǎn)堅(jiān)決把糧食送上山作鋪墊。B.紅七得知要陪父親上山送糧后非常開(kāi)心，這為后文他聽(tīng)從父親的話引開(kāi)白鬼子、為父親制造機(jī)會(huì)完成任務(wù)埋下伏筆。C.被白鬼子的巡邏隊(duì)發(fā)現(xiàn)后，主人公為了完成任務(wù)，毫不猶豫地選擇讓兒子引開(kāi)白鬼子，體現(xiàn)了主人公為革命奉獻(xiàn)的精神。D.紅七為引開(kāi)白鬼子，在跑去的山坡上發(fā)出唰唰的聲響，那聲音“就跟從我心上跑過(guò)去樣”，體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的痛苦、悲傷。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)采擷了小人物、小故事，由小見(jiàn)大，展現(xiàn)了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇區(qū)人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)圖景，極其悲壯感人，可歌可泣，催人淚下。B.小說(shuō)情節(jié)很簡(jiǎn)單，筆墨都用在人物描寫(xiě)上，大量生動(dòng)細(xì)致的形象描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，塑造了勇敢機(jī)智、臨危不懼的父子形象。C.“老婆把兩個(gè)粉渣做的餅子遞給紅七”，“我捏了捏，那是紅七他媽給孩子的兩個(gè)粉渣餅子”，前后細(xì)節(jié)的照應(yīng)，令人心酸而又感人肺腑。D.“十二三歲的孩子，沒(méi)有根竹杠高呢”，小說(shuō)寫(xiě)紅七年幼、矮小，更反襯出殺害他的白鬼子的殘暴，使紅七的形象更能打動(dòng)人心。（3）小說(shuō)在敘事過(guò)程中采用主人公講述的方式展開(kāi)，這種敘事方式有什么效果？（4）小說(shuō)結(jié)尾的畫(huà)線句子有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張存仁，遼陽(yáng)人。崇德元年，始設(shè)都察院，班六部上，以存仁為承政。越數(shù)日，存仁上言：“臣嘗默察諸臣賢否、政事得失，但不敢出位妄論列。今上創(chuàng)立此官，而以命臣。臣雖愚豈不知隨眾然諾其事甚易發(fā)奸擿伏其事甚難誠(chéng)見(jiàn)不如此不足以盡職?！比暾拢嫒适柩裕骸岸Y部行考試，令奴仆不得與、上前歲試士，奴仆有中式者，別以人畀①其主。臣等竊謂奴仆宜令與試、但限以十人為額，茍十人皆才，何惜以十人易之？”是歲，都察院劾刑部承政郎球貪污，論罪；又劾吏部刑部復(fù)用贓吏違旨?jí)姆?。上嘉納之。祖大壽守錦州，攻數(shù)年不克。存仁疏言：“臣睹今日情勢(shì)，錦州所必爭(zhēng)。大壽跋扈畏罪，豈肯輕去其窟？彼所恃者蒙古耳，今蒙古多慕化而來(lái)，彼必疑而防之。防之嚴(yán)則思離，離則思變。伏愿以屯耕為本務(wù)，率精銳薄城，顯撒蒙古，未有不相率出降者?！卞\州竟克。順治二年七月，疏言：“近有民號(hào)召為逆，若反形既著，重勞大兵，莫若速遣提學(xué)、開(kāi)科取士，下令免積逋，減額賦，使讀書(shū)者希仕進(jìn)，力田者逭②追呼，則莫肯相從為逆矣?！暗弥?，謂“誠(chéng)安民急務(wù)也”，令諸行省皆準(zhǔn)施行。六年八月，起授兵部尚書(shū)，兼領(lǐng)海防。上令疆吏考校諸守令，以文藝最高下，存仁出按諸府縣，廉能吏有一二語(yǔ)通曉，即注上考；非然者，文雖工亦乙之。監(jiān)司請(qǐng)其故，存仁曰：“我本武臣也，上命我考校，我第考實(shí)。文有偽，實(shí)難欺也，況諸守令多從龍之士，未嘗教之，追以文藝校短長(zhǎng)，不寒廉能吏心乎？”九年，卒，謚忠勤。論曰：存仁武臣，改文秩而任節(jié)鉞，建樹(shù)如此。資格固不足以限人歟？抑所遭之時(shí)異也。（節(jié)選自《清史稿》，有刪改）【注】①畀（bì）：送給。②逭（huàn）：避免。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．臣雖愚/豈不知隨眾/然諾其事甚易/發(fā)奸擿伏其事甚難/誠(chéng)見(jiàn)不如此/不足以盡職B．臣雖愚/豈不知隨眾然諾其事/甚易/發(fā)奸擿伏其事/甚難/誠(chéng)見(jiàn)不如此/不足以盡職C．臣雖愚/豈不知隨眾然諾/其事甚易/發(fā)奸擿伏/其事甚難/誠(chéng)見(jiàn)不如此/不足以盡職D．臣雖愚/豈不知隨眾/然諾其事甚易/發(fā)奸擿伏/其事甚難誠(chéng)見(jiàn)/不如此/不足以盡職（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．中式，文中指參加科舉選拔考試，現(xiàn)代常指符合中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格或形式。B．追呼，字面意義是追趕呼喊，文中指吏胥到百姓門(mén)前呼叫催租，逼服徭役。C．文藝，文中指撰述和寫(xiě)作方面的技藝，現(xiàn)代是文學(xué)和其他藝術(shù)形式的合稱。D．節(jié)鉞，字面意義是符節(jié)與斧鉞，古代常以之授與官員，作為加重權(quán)力的標(biāo)志。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．張存仁能力出眾備受重用。朝廷新設(shè)立的都察院權(quán)力顯赫，張存仁被委任都察院要職；后來(lái)還被起授兵部尚書(shū)等，足見(jiàn)朝廷對(duì)他能力的認(rèn)可。B．張存仁恪盡職守勤于政務(wù)。他被任命都察院承政不久即上書(shū)進(jìn)言，表達(dá)盡心履職的決心；后來(lái)果然極盡監(jiān)察彈劾和建議的職分，得到皇上贊賞。C．張存仁審時(shí)度勢(shì)善于謀劃。對(duì)固守錦州的祖大壽，他能根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展分析其心理和行為的動(dòng)態(tài)變化，并為如何攻取錦州提出了合理的建議。D．張存仁建樹(shù)頗豐卻仍留遺憾。原為武官的他改任文職成就了不俗的業(yè)績(jī)，然而變亂的世道成為限制他發(fā)展的外在條件，時(shí)人議論時(shí)對(duì)此表示惋惜。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①率精銳薄城，顯檄蒙古，未有不相率出降者。②武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意?！短K武傳》（5）針對(duì)“有民號(hào)召為逆”的危情，張存仁的建議體現(xiàn)了怎樣的治理理念？請(qǐng)概括說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。小寒食舟中作①杜甫佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鵑冠②春水船如天上坐，老年花似霧申看。娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。[注]①此詩(shī)是杜甫于大歷五年（770年）漂泊潭州（今長(zhǎng)沙）時(shí)所作。②鹛冠：隱士之冠。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)既刻畫(huà)了詩(shī)人的形象，也概括了詩(shī)人此時(shí)的身世遭遇，蘊(yùn)含了他一生的無(wú)窮辛酸。B.頷聯(lián)傳神地寫(xiě)出了詩(shī)人的所見(jiàn)所感，“天上坐”“霧中看”切合詩(shī)人年邁舟居觀景的實(shí)際。C.頸聯(lián)寫(xiě)舟中江上的景物：近看艙前蝴蝶翩躚，穿空而過(guò)；遠(yuǎn)看白鷗逐流飛翔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。D.本詩(shī)語(yǔ)言通俗淺白，風(fēng)格蒼茫沉郁，寫(xiě)景先由遠(yuǎn)到近，后由上到下，由近到遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)換自然。（2）詩(shī)人因何而“愁”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要回答。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，通過(guò)描寫(xiě)后宮妃子們晨起梳理發(fā)髻的場(chǎng)景，側(cè)面表現(xiàn)了秦始皇的驕奢淫逸。（2）李賀《李憑箜篌引》中“，”兩句，運(yùn)用以聲寫(xiě)聲、以形繪聲的手法，表現(xiàn)音樂(lè)的起伏多變、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。（3）“扁舟”這一經(jīng)典意象，承載著古代文人或淡泊悠然或羈旅漂泊或自由灑脫的情感寄托，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。家常菜才代表平民的生活，跟我們成長(zhǎng)的____有一定關(guān)系?！笆沁@些無(wú)名英雄在求生存的同時(shí)，延續(xù)著飲食文化的香火?！睆埍焙Ｔ跒橥跣弧秶?guó)宴與家宴》寫(xiě)的序中說(shuō)，1974年，在北京吃到發(fā)黑的面做的烙餅，咬起來(lái)有點(diǎn)牙磣，味道仍然地道。他對(duì)創(chuàng)意菜的輕蔑，雖然只是____，卻大對(duì)我心。我知道在那煙火氣中，是頑強(qiáng)的生存意志，延續(xù)著真正屬于我們生活的香火。我喜歡去小館子。小館子里通常比較喧鬧，喧鬧才是中國(guó)式餐飲的標(biāo)配。我既可以在小館子里和同伴擼起袖子放肆漫談，不必____，仿佛戴著面具，吃頓飯都要隔幾米遠(yuǎn)，生怕沾染別人身上的味道；我也可以在小館子里一個(gè)人安靜地獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞目睹飄過(guò)的各種世相故事，上演了各種商業(yè)傳奇。這種煙火氣，在____里是不可能存在的。但這種生活，有人氣的生活，不就是我們普通人所能擁有的嗎？（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.底色寥寥數(shù)語(yǔ)衣冠楚楚高堂大屋B.底色只言片語(yǔ)衣冠楚楚高樓大廈C.本色寥寥數(shù)語(yǔ)正襟危坐高堂大屋D.本色只言片語(yǔ)正襟危坐高樓大廈（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我也可以在小館子里一個(gè)人安靜地獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞飄過(guò)的各種世相故事，上演的各種商業(yè)傳奇。B.我也可以在小館子里安靜地獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞目睹飄過(guò)的各種世相故事，聽(tīng)到各種商業(yè)傳奇。C.我也可以在小館子里安靜的一個(gè)人獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞目睹飄過(guò)的各種世相故事，上演了各種商業(yè)傳奇。D.我也可以在小館子里安靜地獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞飄過(guò)的各種世相故事，聽(tīng)到各種商業(yè)傳奇。（3）文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種手法的構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。至于辣椒對(duì)健康的影響，①。目前，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為（），“忌辛辣”這一描述也經(jīng)常出現(xiàn)在一些醫(yī)生的醫(yī)囑中。實(shí)際上，除了辣椒素以外，辣椒果實(shí)中還富含抗氧化劑、維生素和類黃酮等對(duì)人體健康十分有益的物質(zhì)。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)食物的極大豐富，我國(guó)超重和肥胖人群的比例逐年上升。如何有效控制體重已經(jīng)成為困擾現(xiàn)代人的最大問(wèn)題之一。2017年的一項(xiàng)研究表明，②。其主要原因在于辣椒素造成的心跳加速、汗液分泌能夠使身體能量更快地以熱能形式散發(fā)出去。而辣椒素在刺激脂肪代謝方面似乎也有令人意想不到的效果。此外，在攝入辣椒素后，人們對(duì)脂肪、甜味和咸味食物的食欲也會(huì)降低，會(huì)變得更加具有飽腹感。所以說(shuō)，辣椒在瘦身產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的潛在作用不可小覷。除了③，辣椒在人體健康的其他方面似乎也有一定的作用。意大利科學(xué)家通過(guò)對(duì)該國(guó)居民長(zhǎng)期的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)每周吃辣椒4次以上的人，死亡風(fēng)險(xiǎn)降低了23%，其中心血管疾病死亡風(fēng)險(xiǎn)降低31%，缺血性心臟病死亡風(fēng)險(xiǎn)則降低了近一半。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.辣椒對(duì)健康有著較大的負(fù)面影響B(tài).吃辣椒對(duì)健康有較大的負(fù)面影響C.吃辣椒對(duì)健康有著一定的負(fù)面影響D.辣椒對(duì)健康有著一定的負(fù)面影響（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，60、70后生于物質(zhì)匱乏的年代，他們有較強(qiáng)的憂患意識(shí)，驅(qū)動(dòng)他們的是“貧窮動(dòng)力”，他們更像是“登山者”，追求的是“會(huì)當(dāng)凌絕頂”式的成功：而90、00后生于物質(zhì)富足的年代，他們自我意識(shí)強(qiáng)，驅(qū)動(dòng)他們的是“嗨動(dòng)力”（興趣動(dòng)力），他們更像是“探險(xiǎn)者”，向往的是“一路風(fēng)景一路歌”式的生活。70后時(shí)常困惑：為什么當(dāng)年能夠激勵(lì)自己奮斗的，卻激勵(lì)不了年輕一代？00后也時(shí)常困惑：為什么自己的想法往往得不到上一代的理解和支持？上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，為他們解“惑”。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市曲阜夫子學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：隨著公共生活空間日益拓展，人們的交往與合作愈加豐富多樣，集體行動(dòng)以及由此產(chǎn)生的集體責(zé)任逐漸成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。在集體行動(dòng)中，個(gè)人以公共理性參與集體行動(dòng)，在公共生活中與他人的行為選擇發(fā)生重疊、纏繞和相互作用，進(jìn)而雙方根據(jù)在交互結(jié)構(gòu)中形成的集體理性作出選擇。這種個(gè)人理性和集體理性之間的交互關(guān)系就是集體行動(dòng)背后的交互理性結(jié)構(gòu)。它讓個(gè)人在作出選擇的時(shí)候獲得了超越個(gè)體的集體思維方式，也為個(gè)人生存的社會(huì)性提供了道德基礎(chǔ)。理解集體行動(dòng)，要避免個(gè)體主義的視角，要認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單物理還原論的不足。僅僅從行動(dòng)的物理基礎(chǔ)出發(fā)，只是在物理層面描述和重現(xiàn)了行為的發(fā)生，并沒(méi)有提供對(duì)于集體行動(dòng)完整的真正的理解。例如，一個(gè)樂(lè)團(tuán)的交響樂(lè)合奏這個(gè)集體行為不僅僅是“單管演奏者在第三節(jié)開(kāi)頭吹出了一個(gè)低音”，加上“首席鋼琴師彈出F大調(diào)音階”，加上“大提琴手接連拉出三個(gè)跳音”，即便這個(gè)客觀物理的描述可以不斷疊加，最后窮盡整場(chǎng)演奏會(huì)的所有細(xì)節(jié)，卻依然無(wú)法讓我們真正理解樂(lè)團(tuán)合奏這個(gè)集體行動(dòng)。這種方法論犯了本末倒置的錯(cuò)誤。恰恰是“樂(lè)團(tuán)要合奏交響樂(lè)”這個(gè)集體行動(dòng)的理由解釋了每個(gè)演奏人員的個(gè)體行為，而不是每個(gè)演奏人員的個(gè)體行為解釋了集體行動(dòng)。理解集體行動(dòng)，要重視它的雙重實(shí)現(xiàn)條件。一方面，集體行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)有賴于個(gè)體對(duì)集體行動(dòng)的認(rèn)同和理解；另一方面，集體行動(dòng)的維系有賴于外在制度和秩序。長(zhǎng)期、穩(wěn)定、有效的合作不能只依賴于個(gè)體動(dòng)機(jī)的簡(jiǎn)單重合。只有在個(gè)體動(dòng)機(jī)之上設(shè)立制度和秩序，穩(wěn)固集體行為的實(shí)現(xiàn)方式，才能保證集體行動(dòng)有效進(jìn)行。人們從公共理性的角度出發(fā)思考自己的行為，同時(shí)成全他人的利益和價(jià)值，這種思考和選擇方式讓我們與他人之間產(chǎn)生了深刻的道德關(guān)聯(lián)，這種道德關(guān)聯(lián)消解了集體行為離散的可能性。正如當(dāng)代研究集體行動(dòng)的美國(guó)學(xué)者瑪格麗特?吉爾伯特所指出的，真正的集體行動(dòng)具有一種獨(dú)特的道德基礎(chǔ)，而這種道德基礎(chǔ)來(lái)自集體成員之間通過(guò)共同承諾而形成的責(zé)任。承諾參與到集體行動(dòng)中的每個(gè)個(gè)體都有道德責(zé)任去完成集體行動(dòng)中屬于自己的那部分行為。從這個(gè)意義上說(shuō)，自覺(jué)自愿的參與個(gè)體具有促成道德的集體行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和能力，而道德的集體行動(dòng)觸發(fā)了個(gè)體自覺(jué)自愿的參與。前者是后者的潛在條件，而后者是前者的實(shí)現(xiàn)條件。在集體面對(duì)重大危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí)，集體行動(dòng)的意義格外突出，認(rèn)真理解并參加集體行動(dòng)也就更為重要。譬如，面對(duì)新冠肺炎疫情這一重大的全球公共衛(wèi)生危機(jī)，人們?cè)诠矆?chǎng)合佩戴口罩，接種疫苗從而擁有病毒抗體?？疾烀總€(gè)人佩戴口罩的理由和動(dòng)機(jī)，如果人們不僅是想要保護(hù)自己的健康或?yàn)榱俗袷赜嘘P(guān)規(guī)定，而且為他人的健康著想，認(rèn)識(shí)到如果自己不佩戴口罩，那些尚未接種疫苗的人就可能被置于危險(xiǎn)之中，并由此自發(fā)產(chǎn)生道德責(zé)任信念，做到“我要為你戴上口罩”的時(shí)候，個(gè)體之間的道德責(zé)任關(guān)系就得以實(shí)現(xiàn)，這樣的集體行動(dòng)對(duì)構(gòu)建我們的美好生活當(dāng)然具有重要的意義。（摘編自田潔《集體行動(dòng)與我們共同的責(zé)任》）材料二：集體行動(dòng)是一個(gè)常用的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)概念，每一次應(yīng)對(duì)疫情的行動(dòng)都屬于集體行動(dòng)，集體行動(dòng)會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，進(jìn)而滋養(yǎng)集體認(rèn)同。此次防范和應(yīng)對(duì)疫情，呈現(xiàn)的是以國(guó)家政治動(dòng)員為“發(fā)動(dòng)機(jī)”，國(guó)家權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和資源調(diào)配體系為“路由器”的整體聯(lián)動(dòng)以及社會(huì)的全面響應(yīng)。由于應(yīng)對(duì)目標(biāo)系于國(guó)民健康乃至生命，且與每個(gè)人密切相關(guān)，而且具有“迫不得已”“盡心盡力”“唯求有效”的特點(diǎn)，因而，這是一場(chǎng)整個(gè)國(guó)家、全體國(guó)民參與的集體行動(dòng)，具有巨大價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。目標(biāo)明確、組織性很強(qiáng)的集體行動(dòng)由眾多的個(gè)體實(shí)踐和群體實(shí)踐匯成。根據(jù)保羅?康納頓關(guān)于體化實(shí)踐和刻寫(xiě)實(shí)踐的劃分，體化實(shí)踐強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主體親身參與，一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭，都是為人所牢記的一種意義表達(dá)。此次疫情應(yīng)對(duì)中的體化實(shí)踐是疫情中無(wú)數(shù)“逆行者”的言行與作為，是全民立足本職的綜合響應(yīng)與配合。而刻寫(xiě)實(shí)踐則是通過(guò)描述、記錄等媒介工具捕捉和保存信息。在此次疫情應(yīng)對(duì)中刻寫(xiě)實(shí)踐則是每天更新的讓人焦慮、心痛的關(guān)于確診、死亡病例的數(shù)據(jù)，是讓人淚目的關(guān)于犧牲、奉獻(xiàn)、捐助的事跡報(bào)道。通過(guò)人類的心智機(jī)能，體化實(shí)踐與刻寫(xiě)實(shí)踐又轉(zhuǎn)化為個(gè)體記憶以及累加、建構(gòu)起的群體記憶。實(shí)踐越是艱難困苦，記憶越是刻骨銘心。集體記憶是集體認(rèn)同的前提。集體行動(dòng)的過(guò)往會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，而集體記憶又是生成集體認(rèn)同的養(yǎng)料。認(rèn)同（Identity）就本義而言指的是自身獨(dú)特的、與他人不同的特征。一個(gè)群體區(qū)別于另一個(gè)群體的特征大都是在歷史中形成的，這些特征是通過(guò)諸多符號(hào)保留在人們的記憶中。這些特征構(gòu)成一個(gè)群體集體意識(shí)的基礎(chǔ)?；仡櫲祟悮v史的發(fā)展，似乎存在一個(gè)規(guī)律，除了曾經(jīng)的榮光，那就是苦難的集體記憶往往能夠激發(fā)出凝結(jié)與建構(gòu)力量。這些不幸與災(zāi)難往往激發(fā)一個(gè)人、一個(gè)民族奮發(fā)自強(qiáng)，激發(fā)人們從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，走向成熟。集體記憶滋養(yǎng)集體認(rèn)同。群體認(rèn)同其實(shí)是一個(gè)群體共享的概念，是用來(lái)指稱來(lái)自集體成員共同的旨趣、經(jīng)歷以及團(tuán)結(jié)。群體認(rèn)同既不是天生就有的，也并非固定不變的，而是作為不同的社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與者，在相互之間的作用過(guò)程中而產(chǎn)生的。集體記憶不僅能為社會(huì)變遷不斷拾起一個(gè)民族群體的過(guò)往，還能為這個(gè)民族當(dāng)下和未來(lái)的凝聚，提供和積攢必要的素材。集體目標(biāo)、一致行動(dòng)、對(duì)于好的預(yù)期和不幸的傷害，都會(huì)凝結(jié)成刻骨銘心的記憶。一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性。時(shí)下，應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情是一種空前的集體行動(dòng)。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，集體行動(dòng)也在向集體記憶轉(zhuǎn)化，集體認(rèn)同既處在與集體行動(dòng)相伴而生的現(xiàn)在時(shí)，又會(huì)依托集體記憶而延續(xù)至將來(lái)時(shí)，基于呵護(hù)生命的集體的行動(dòng)、記憶與認(rèn)同的主旋律就是萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)勝疫情。（摘編自嚴(yán)慶《在應(yīng)對(duì)疫情中增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．人們公共生活空間越得到充分?jǐn)U展，人們之間的交往與合作就會(huì)越豐富多樣。B．集體理性決定了個(gè)人在參與集體行動(dòng)中人際交往行為的發(fā)生方式和交互結(jié)構(gòu)。C．單單從行動(dòng)的物理基礎(chǔ)出發(fā)來(lái)理解集體行動(dòng)是不完整的，會(huì)犯本末倒置的錯(cuò)誤。D．集體行動(dòng)既有賴于個(gè)體對(duì)集體行動(dòng)的認(rèn)同和理解，又有賴于外在的制度和秩序。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是CA．集體思維方式只能在個(gè)體參與集體行動(dòng)與他人的行為選擇相互作用時(shí)才能獲得。B．一個(gè)團(tuán)隊(duì)中某個(gè)個(gè)體的恰當(dāng)行為取決于該個(gè)體能否認(rèn)同和理解集體的行動(dòng)。C．領(lǐng)導(dǎo)者要想增強(qiáng)本集體的凝聚力就必須使其個(gè)體成員之間產(chǎn)生深刻的道德關(guān)聯(lián)。D．中國(guó)能有效應(yīng)對(duì)新冠疫情是因?yàn)槊恳粋€(gè)中國(guó)人都理解并參與了這一集體行動(dòng)。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持保羅?康納頓“體化實(shí)踐”觀點(diǎn)的一句是AA．讀書(shū)不知味，不如束高閣B．欲知山中事，須問(wèn)打柴人C．及之而后知，履之而后艱D．近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音（4）請(qǐng)結(jié)合材料的相關(guān)內(nèi)容，給“群體認(rèn)同”下定義。（5）兩則材料都是圍繞“集體行動(dòng)”展開(kāi)議論，論證各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)比分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查學(xué)生理解文本有關(guān)說(shuō)法的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。解答時(shí)要細(xì)致分析，重點(diǎn)表達(dá)。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）B.“集體理性決定……交互結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“雙方根據(jù)在交互結(jié)構(gòu)中形成的集體理性作出選擇”，由此可見(jiàn)，“集體理性”不能決定“交互結(jié)構(gòu)”故選B。（2）A.把“個(gè)體參與集體行動(dòng)與他人的行為選擇相互作用”作為獲得“集體思維方式”的充分條件，于文無(wú)據(jù)。由原文“在集體行動(dòng)中，個(gè)人以公共理性參與集體行動(dòng)，在公共生活中與他人的行為選擇發(fā)生重疊、纏繞和相互作用，進(jìn)而雙方根據(jù)在交互結(jié)構(gòu)中形成的集體理性作出選擇。這種個(gè)人理性和集體理性之間的交互關(guān)系就是集體行動(dòng)背后的交互理性結(jié)構(gòu)。它讓個(gè)人在作出選擇的時(shí)候獲得了超越個(gè)體的集體思維方式，也為個(gè)人生存的社會(huì)性提供了道德基礎(chǔ)”可知，原文只是說(shuō)“交互理性結(jié)構(gòu)讓個(gè)人在作出選擇的時(shí)候獲得了超越個(gè)體的集體思維方式”。B.“恰當(dāng)行為取決于該個(gè)體能否認(rèn)同和理解集體的行動(dòng)”錯(cuò)誤。邏輯不周延，犯了一面對(duì)兩面的錯(cuò)誤。D.說(shuō)“每一個(gè)中國(guó)人都理解并參與了這一集體行動(dòng)”于文無(wú)據(jù)，擴(kuò)大了表述范圍。由原文“時(shí)下，應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情是一種空前的集體行動(dòng)?！诤亲o(hù)生命的集體的行動(dòng)、記憶與認(rèn)同的主旋律就是萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)勝疫情”可知，原文只是說(shuō)“基于呵護(hù)生命的集體的行動(dòng)、記憶與認(rèn)同的主旋律就是萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)勝疫情”，并沒(méi)有說(shuō)“每一個(gè)中國(guó)人都理解并參與了這一集體行動(dòng)”。故選C。（3）A.“讀書(shū)不知味，不如束高閣”說(shuō)的是讀書(shū)中的思維行為，而非保羅?康納頓“體化實(shí)踐”所指的“實(shí)踐主體親身參與”的社會(huì)實(shí)踐行為。故選A。（4）解答本題，首先要確定句子主干，即群體認(rèn)同是集體意識(shí)，其次概括群體認(rèn)同的本質(zhì)特征，由“群體認(rèn)同其實(shí)是一個(gè)群體共享的概念，是用來(lái)指稱來(lái)自集體成員共同的旨趣、經(jīng)歷以及團(tuán)結(jié)”可概括本質(zhì)特征“群體共享”和“來(lái)自集體成員共同的旨趣、經(jīng)歷以及團(tuán)結(jié)”。然后把群體認(rèn)同的本質(zhì)特征按照一定的順序重新組合來(lái)修飾賓語(yǔ)“集體意識(shí)”，按照公式，用一個(gè)單句的形式敘述出來(lái)即可，注意陳述語(yǔ)序。（5）材料一開(kāi)篇提出論點(diǎn)，第1段關(guān)鍵句“隨著公共生活空間日益拓展，人們的交往與合作愈加豐富多樣，集體行動(dòng)以及由此產(chǎn)生的集體責(zé)任逐漸成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)”可知，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)注“集體行動(dòng)”和“集體責(zé)任”的迫切性；第2段“例如，一個(gè)樂(lè)團(tuán)的交響樂(lè)合奏這個(gè)集體行為不僅僅是‘單管演奏者在第三節(jié)開(kāi)頭吹出了一個(gè)低音’，……恰恰是‘樂(lè)團(tuán)要合奏交響樂(lè)’這個(gè)集體行動(dòng)的理由解釋了每個(gè)演奏人員的個(gè)體行為，而不是每個(gè)演奏人員的個(gè)體行為解釋了集體行動(dòng)”可知，進(jìn)而舉樂(lè)團(tuán)的交響樂(lè)合奏的例子證明由集體行動(dòng)來(lái)解釋個(gè)體行為的合理性；第3段關(guān)鍵句“理解集體行動(dòng)，要重視它的雙重實(shí)現(xiàn)條件。一方面，集體行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)有賴于個(gè)體對(duì)集體行動(dòng)的認(rèn)同和理解；另一方面，集體行動(dòng)的維系有賴于外在制度和秩序?！挥性趥€(gè)體動(dòng)機(jī)之上設(shè)立制度和秩序，穩(wěn)固集體行為的實(shí)現(xiàn)方式，才能保證集體行動(dòng)有效進(jìn)行”可知，第三段提出重視集體行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的雙重條件，旨在明確二者的功能和依賴關(guān)系；第5段關(guān)鍵句“在集體面對(duì)重大危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí)，集體行動(dòng)的意義格外突出，認(rèn)真理解并參加集體行動(dòng)也就更為重要”可知，進(jìn)一步歸納出集體行動(dòng)對(duì)構(gòu)建美好生活所具有的重要意義。材料二第1段關(guān)鍵句“每一次應(yīng)對(duì)疫情的行動(dòng)都屬于集體行動(dòng)，集體行動(dòng)會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，進(jìn)而滋養(yǎng)集體認(rèn)同”可知，材料二也是開(kāi)篇立論指出集體行動(dòng)會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，進(jìn)而滋養(yǎng)集體認(rèn)同。后面的論證以遞進(jìn)方式層層展開(kāi)：第4段關(guān)鍵句“集體記憶是集體認(rèn)同的前提”可知，集體行動(dòng)轉(zhuǎn)化為集體記憶；第5段關(guān)鍵句“集體記憶滋養(yǎng)集體認(rèn)同”可知，集體記憶又滋養(yǎng)集體認(rèn)同。第6段關(guān)鍵句“隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，集體行動(dòng)也在向集體記憶轉(zhuǎn)化，集體認(rèn)同既處在與集體行動(dòng)相伴而生的現(xiàn)在時(shí)，又會(huì)依托集體記憶而延續(xù)至將來(lái)時(shí)，基于呵護(hù)生命的集體的行動(dòng)、記憶與認(rèn)同的主旋律就是萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)勝疫情”可知，以此為基礎(chǔ)歸納出疫情時(shí)期基于呵護(hù)生命的集體行動(dòng)、記憶與認(rèn)同的主旋律就是萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)勝疫情這一結(jié)論。答案：（1）B（2）C（3）A（4）群體認(rèn)同是指集體成員以保留在記憶中的共同的旨趣、經(jīng)歷以及團(tuán)結(jié)作為自己追求的目標(biāo)和行為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)群體共享的集體意識(shí)。（5）材料一開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)注“集體行動(dòng)”和“集體責(zé)任”的迫切性；進(jìn)而舉例證明由集體行動(dòng)來(lái)解釋個(gè)體行為的合理性；第三段提出重視集體行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的雙重條件，旨在明確二者的功能和依賴關(guān)系；進(jìn)一步歸納出集體行動(dòng)對(duì)構(gòu)建美好生活所具有的重要意義。材料二也是開(kāi)篇立論指出集體行動(dòng)會(huì)轉(zhuǎn)化為集體記憶，進(jìn)而滋養(yǎng)集體認(rèn)同。后面的論證以遞進(jìn)方式層層展開(kāi)：集體行動(dòng)轉(zhuǎn)化為集體記憶，集體記憶又滋養(yǎng)集體認(rèn)同。以此為基礎(chǔ)歸納出疫情時(shí)期基于呵護(hù)生命的集體行動(dòng)、記憶與認(rèn)同的主旋律就是萬(wàn)眾一心、戰(zhàn)勝疫情這一結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。糧食的故事（節(jié)選）王愿堅(jiān)“一天晚上，交通帶了書(shū)面指示來(lái)找我了。指示很簡(jiǎn)單：‘即將作戰(zhàn)，無(wú)論如何送一部分糧食上山，當(dāng)夜送到?！旅媸侵ш?duì)長(zhǎng)、政委的署名。平常，我們往來(lái)都是不用信的，有時(shí)用信也不署名，現(xiàn)在支隊(duì)長(zhǎng)、政委都親筆簽了字，又是‘無(wú)論如何’，又是‘當(dāng)夜送到’，看來(lái)是萬(wàn)般緊急了?？墒窃趺此头兀恳呀?jīng)是半夜了，臨時(shí)找人不方便，就是找到了，路也不熟悉；交通馬上又要到別處去，只有我自己去了。我尋思了一下，就叫醒老婆商量。我說(shuō)最好和她一道去，一來(lái)可以多帶些，二來(lái)她是個(gè)婦道人家，白天回來(lái)報(bào)信方便些。她想了想說(shuō)：‘還是讓紅七跟你去吧，紅七大了，自己能回得來(lái)；村里的事我在家里好布置一下?！€是她謀慮得對(duì)，這指示要傳達(dá)給那幾位同志，萬(wàn)一我送不到，第二夜好再設(shè)法。我說(shuō)：‘好吧，我們這就動(dòng)身，你明天一早通知那幾個(gè)同志，說(shuō)我從雙沖口那條路上去了，要是明晚見(jiàn)不到信，就是我們沒(méi)送到；再派兩個(gè)同志分頭換兩條路往上送！’”“當(dāng)晚，我們收拾停當(dāng)：弄了兩副擔(dān)子，我挑副大的，七八十斤；另一副有二三十斤，是紅七的。這百十斤糧食，足夠山上同志們吃一頓飽飯了。我把東西收拾好，把紅七叫起來(lái)的時(shí)候，他還睡得迷迷糊糊的，問(wèn)我：‘天還不亮，就去打雀子？’我說(shuō)：‘今天不打雀子了，去給你紅軍叔叔送糧去。’他高興得呼的一下蹦下床來(lái)，說(shuō)：‘好哇，山上的叔叔有槍，阿爹你給我要一支好吧？我也可以打白鬼子！’臨走，我老婆拿出兩個(gè)粉渣做的餅子遞給紅七，怪不過(guò)意地對(duì)我說(shuō)：‘就這兩個(gè)啦，給他回來(lái)路上吃；你回不來(lái)，就只好在山上再喝兩頓野菜湯吧！’又對(duì)紅七說(shuō)：“回來(lái)的時(shí)候小心點(diǎn)。等你回來(lái)，媽給你弄點(diǎn)粉漿做頓糊糊犒勞你?！薄拔覀儬攤z兒悄悄地走出了莊，估摸著敵人巡邏隊(duì)的空隙，揀了條沒(méi)人走的小山道，緊腳緊步地往山上爬。那情景觀在想起來(lái)還真真的呢：月黑天，對(duì)面不見(jiàn)人影，白鬼們?yōu)榱藟涯?，像狼似的滿山嗷嗷叫。我們沿著山道往上爬，不一會(huì)兒，連壓加累就弄得汗直淌，氣直喘了。我還得顧著孩子，走一段路就小聲喊一聲：‘紅七！’他總是隨口答應(yīng)：‘噢，在呢！’聽(tīng)著他那奶聲奶氣的話，我確實(shí)有點(diǎn)心疼：十二三歲的孩子，沒(méi)有根竹杠高呢，就得跟著我拼著性命深更半夜地爬山。要是將來(lái)紅軍再打回來(lái)，革命成了功，那時(shí)候，我一定對(duì)他這么說(shuō)：‘孩子，打天下的日子你也過(guò)過(guò)，你該知道革命勝利不容易呀。好好地為黨、為人民干工作，把咱整個(gè)國(guó)家建設(shè)得比以前的根據(jù)地還要好！’——同志，那時(shí)候還想不到自己的新國(guó)家是什么樣子，不知道會(huì)怎樣建設(shè)呢——我還得告訴他：等日后勝利了，吃好穿好的時(shí)候，別忘了山上同志們吃草根樹(shù)皮的苦日子；是他們吃了這么多苦，你這年輕的一輩才享這么大的福哇！”“我正沒(méi)邊沒(méi)沿地想著呢，紅七緊步跑上來(lái)了，驚乍乍地說(shuō)：‘阿爹，你聽(tīng)……’到底是孩子耳朵靈，可不是，前面遠(yuǎn)處樹(shù)棵子里唰唰啦啦直響，仿佛是有人走動(dòng)，聽(tīng)聲音人數(shù)還不少。糟糕！一定是碰上白鬼的巡邏隊(duì)了。我拉了紅七一把，一折身就拐到另一條小路上。可是已經(jīng)晚了——我們走得急，腳步重，米筐子刮著樹(shù)枝發(fā)出了響聲，被敵人發(fā)覺(jué)了。他們把槍栓拉得一陣響，亂吆喝起來(lái)。這時(shí)候，我們手無(wú)寸鐵，沒(méi)法抵抗，我想，反正不能叫敵人抓了活的，我們?nèi)鐾染团?。跑哇，跑哇，白鬼子緊跟在屁股后面追，雖然天黑看不清，聽(tīng)聲音是越來(lái)越近了。我挑著個(gè)擔(dān)子，又得顧孩子，越跑越?jīng)]勁。我一邊跑一邊想：看樣子是難以逃脫了，扔了米跑吧，山上急等著用糧食，舍不得丟——而且就是扔了也不一定能逃得脫；不扔吧，叫敵人追上了也是人糧兩空。怎么辦呢？……這時(shí)，紅七還緊跟著我，呼哧呼哧直喘氣呢。我聽(tīng)著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子?？墒钱?dāng)我這樣想著的時(shí)候，我自己不由得渾身都顫顫起來(lái)：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢。可是，不這樣又不行，孩子要緊，革命的事更要緊！也許我能替得了孩子，可是孩子替不了我……”“背后敵人的吆喝聲越來(lái)越近，越來(lái)越高。我停住腳，放下?lián)樱话驯ё×藘鹤?。我覺(jué)得他那么小，他的肩膀多么嫩哪！我咬著牙說(shuō)：‘孩子，把筐子給我，你，你順著這山坡往西跑，跑，跑吧！’說(shuō)完了這句話，我覺(jué)得我的眼淚呼的一下子涌出來(lái)了。孩子好像還不懂我的意思，我摸了摸他的頭，把臉貼在他頭上，又說(shuō)：‘聽(tīng)爹的話，孩子，跑吧，把聲響弄大點(diǎn)！’最后這句話我仿佛不是從口里說(shuō)出來(lái)的，是從心里跳出來(lái)的。這回他大概懂了我的意思了。他忽地直起身，把一把什么東西塞到我手里，拔腿就往西跑下去了?！薄昂⒆优芰?。他順著山坡跑了。他腳步卷著碎石頭、絆著草棵子跑了。他跑去的那個(gè)山坡上一陣響唰的聲響，那聲響，啊，那么響，那么響，就跟從我心上跑過(guò)去一樣?！薄斑@響聲驚動(dòng)了敵人，白鬼子們折轉(zhuǎn)身向著我兒子跑去的方向追過(guò)去了，追過(guò)去了?！薄拔野押⒆拥膬蓚€(gè)籮筐疊在我的筐上，挑起了擔(dān)子。嘿，好沉哪！這時(shí)我才發(fā)覺(jué)手里拿著東西。我捏了捏，那是紅七他媽給孩子的兩個(gè)粉渣餅子。我又向孩子跑的方向望了一眼：夜，黑漆漆的、什么也看不見(jiàn)。”“我挑著擔(dān)子鉆進(jìn)了東邊一叢小樹(shù)林，折上了另一條小路?！薄爱?dāng)我踏上小路的時(shí)候，在孩子跑去的方向，傳來(lái)了一陣雜亂的槍聲?！薄拔姨糁鴵?dān)子往前走。不管石尖扎腳藤絆腿，我登山邁嶺地走。我覺(jué)得擔(dān)子更重了，重得像兩座山，我還是擔(dān)著，擔(dān)著；我覺(jué)得腳像踩著棉花，軟綿綿的，我還是走著，走著。”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)支隊(duì)長(zhǎng)、政委在書(shū)面指示上親筆簽字的細(xì)節(jié)，為下文主人公冒生命危險(xiǎn)堅(jiān)決把糧食送上山作鋪墊。B.紅七得知要陪父親上山送糧后非常開(kāi)心，這為后文他聽(tīng)從父親的話引開(kāi)白鬼子、為父親制造機(jī)會(huì)完成任務(wù)埋下伏筆。C.被白鬼子的巡邏隊(duì)發(fā)現(xiàn)后，主人公為了完成任務(wù)，毫不猶豫地選擇讓兒子引開(kāi)白鬼子，體現(xiàn)了主人公為革命奉獻(xiàn)的精神。D.紅七為引開(kāi)白鬼子，在跑去的山坡上發(fā)出唰唰的聲響，那聲音“就跟從我心上跑過(guò)去樣”，體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的痛苦、悲傷。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)采擷了小人物、小故事，由小見(jiàn)大，展現(xiàn)了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇區(qū)人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)圖景，極其悲壯感人，可歌可泣，催人淚下。B.小說(shuō)情節(jié)很簡(jiǎn)單，筆墨都用在人物描寫(xiě)上，大量生動(dòng)細(xì)致的形象描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，塑造了勇敢機(jī)智、臨危不懼的父子形象。C.“老婆把兩個(gè)粉渣做的餅子遞給紅七”，“我捏了捏，那是紅七他媽給孩子的兩個(gè)粉渣餅子”，前后細(xì)節(jié)的照應(yīng)，令人心酸而又感人肺腑。D.“十二三歲的孩子，沒(méi)有根竹杠高呢”，小說(shuō)寫(xiě)紅七年幼、矮小，更反襯出殺害他的白鬼子的殘暴，使紅七的形象更能打動(dòng)人心。（3）小說(shuō)在敘事過(guò)程中采用主人公講述的方式展開(kāi)，這種敘事方式有什么效果？（4）小說(shuō)結(jié)尾的畫(huà)線句子有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷，要注意防止偷梁換柱、曲解文意、無(wú)中生有等邏輯陷阱的設(shè)置。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本敘事藝術(shù)手法的把握及其效果的分析理解能力。做這種題要了解小說(shuō)敘述的常見(jiàn)手法，比如敘述的人稱、視角。采用主人公講述故事的方式可以使講述更加真實(shí)，能拉近讀者與作品的距離，增強(qiáng)文章的感染力。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章關(guān)鍵語(yǔ)句的賞析，體會(huì)豐富意蘊(yùn)的能力。做這種題一定結(jié)合上下文，從修辭手法、表現(xiàn)手法，主題揭示、人物塑造等多種角度去分析和理解?！窘獯稹浚?）C.“毫不猶豫“錯(cuò)誤，由“我聽(tīng)著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子?？墒钱?dāng)我這樣想著的時(shí)候，我自己不由得渾身都顫顫起來(lái)：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢?？墒?，不這樣又不行，孩子要緊，革命的事更要緊！也許我能替得了孩子，可是孩子替不了我”等內(nèi)容可知，主人公有過(guò)猶豫，但為了革命事業(yè)，不得不忍痛抉擇。故選C。（2）B.“大量生動(dòng)細(xì)致的形象描寫(xiě)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)沒(méi)有小說(shuō)中父子的外在形象的具體描寫(xiě)。故選B。（3）由題干可知，本文采用主人公講述的方式展開(kāi)情節(jié)，也就是意味著，文中所發(fā)生的故事是主人公親歷的；無(wú)論是當(dāng)時(shí)革命的處境，還是送糧食上山的不容易，還是敵人追逐時(shí)所做選擇的艱難，這些都是主人公親身經(jīng)歷的，所以這就增加了故事的真實(shí)性，展現(xiàn)革命先輩們?yōu)榱诵轮袊?guó)所做的犧牲。主人公講述自己在送糧上山遇到敵人時(shí)的艱難抉擇，“我聽(tīng)著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子。可是當(dāng)我這樣想著的時(shí)候，我自己不由得渾身都顫顫起來(lái)：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢。可是，不這樣又不行，孩子要緊，革命的事更要緊！也許我能替得了孩子，可是孩子替不了我”；當(dāng)囑咐完兒子“使勁跑”“把動(dòng)靜弄大點(diǎn)時(shí)”“我覺(jué)得我的眼淚呼的一下子涌出來(lái)了”當(dāng)兒子跑開(kāi)后，“那聲響，啊，那么響，那么響，就跟從我心上跑過(guò)去一樣”，這些都通過(guò)主人公的講述真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者產(chǎn)生共情，為小說(shuō)主人公為了革命而做出英勇?tīng)奚男袨槎信迦f(wàn)分。（4）從文中來(lái)看，劃線句呈現(xiàn)的是主人公在兒子引開(kāi)敵人以及兒子引開(kāi)的方向傳來(lái)槍聲后的表現(xiàn)?！拔姨糁鴵?dān)子往前走。不管石尖扎腳藤絆腿，我登山邁嶺地走”，“往前走”所指不僅僅是實(shí)際上的行走，更是革命道路上的前進(jìn)；“石尖扎腳藤絆腿“說(shuō)的是革命道路上的艱難險(xiǎn)阻，對(duì)此主人公是“不管”，是“登山邁嶺地走”，展現(xiàn)的是主人公不畏懼艱難險(xiǎn)阻勇敢前行的精神?！拔矣X(jué)得擔(dān)子更重了，重得像兩座山，我還是擔(dān)著，擔(dān)著”，這“擔(dān)子”中是送上山的糧食，是兒子用性命保護(hù)下來(lái)的糧食，“重得像兩座山“突出這責(zé)任之重大，“我還是擔(dān)著，擔(dān)著“展現(xiàn)的是主人公勇敢承擔(dān)其革命重?fù)?dān)的精神；“我覺(jué)得腳像踩著棉花，軟綿綿的”，結(jié)合上文“當(dāng)我踏上小路的時(shí)候，在孩子跑去的方向，傳來(lái)了一陣雜亂的槍聲”可知，兒子紅七應(yīng)該是犧牲了，這里所寫(xiě)是主人公在兒子犧牲后的表現(xiàn)，“軟綿綿“表現(xiàn)出的是主人公的悲傷和痛苦，但“我還是走著，走著”，因?yàn)樽约核鶕?dān)負(fù)的擔(dān)子很重，所以即使悲傷依然不會(huì)停下腳步，表現(xiàn)堅(jiān)持革命的決心。答案：（1）C（2）B（3）①真實(shí)可信，有現(xiàn)場(chǎng)感：小說(shuō)通過(guò)主人公的講述，凸顯出革命的限難，贊揚(yáng)先輩們的奉精精神；②有感染力，讓讀者產(chǎn)生共情：主人公的親述，讓讀者在故事中感同身受，對(duì)主人公為革命事業(yè)忍痛割愛(ài)的行為而悲傷、欽佩。（4）①“不管石尖扎腳藤絆腿，我登山邁嶺地走”，表現(xiàn)了主人公不畏困難、砥礪前行的精神；②“我覺(jué)得擔(dān)子更重了，重得像兩座山，我還是擔(dān)著，擔(dān)著”，表現(xiàn)了主人公深知責(zé)任重大、勇桃中國(guó)革命重?fù)?dān)的精神；③“我覺(jué)得腳像踩著棉花，軟綿綿的，我還是走著，走著”，表現(xiàn)了一位父親強(qiáng)忍兒子遇難后的痛苦與悲傷，堅(jiān)持革命的決心。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張存仁，遼陽(yáng)人。崇德元年，始設(shè)都察院，班六部上，以存仁為承政。越數(shù)日，存仁上言：“臣嘗默察諸臣賢否、政事得失，但不敢出位妄論列。今上創(chuàng)立此官，而以命臣。臣雖愚豈不知隨眾然諾其事甚易發(fā)奸擿伏其事甚難誠(chéng)見(jiàn)不如此不足以盡職?！比暾?，存仁疏言：“禮部行考試，令奴仆不得與、上前歲試士，奴仆有中式者，別以人畀①其主。臣等竊謂奴仆宜令與試、但限以十人為額，茍十人皆才，何惜以十人易之？”是歲，都察院劾刑部承政郎球貪污，論罪；又劾吏部刑部復(fù)用贓吏違旨?jí)姆āＩ霞渭{之。祖大壽守錦州，攻數(shù)年不克。存仁疏言：“臣睹今日情勢(shì)，錦州所必爭(zhēng)。大壽跋扈畏罪，豈肯輕去其窟？彼所恃者蒙古耳，今蒙古多慕化而來(lái)，彼必疑而防之。防之嚴(yán)則思離，離則思變。伏愿以屯耕為本務(wù)，率精銳薄城，顯撒蒙古，未有不相率出降者?！卞\州竟克。順治二年七月，疏言：“近有民號(hào)召為逆，若反形既著，重勞大兵，莫若速遣提學(xué)、開(kāi)科取士，下令免積逋，減額賦，使讀書(shū)者希仕進(jìn)，力田者逭②追呼，則莫肯相從為逆矣?！暗弥?，謂“誠(chéng)安民急務(wù)也”，令諸行省皆準(zhǔn)施行。六年八月，起授兵部尚書(shū)，兼領(lǐng)海防。上令疆吏考校諸守令，以文藝最高下，存仁出按諸府縣，廉能吏有一二語(yǔ)通曉，即注上考；非然者，文雖工亦乙之。監(jiān)司請(qǐng)其故，存仁曰：“我本武臣也，上命我考校，我第考實(shí)。文有偽，實(shí)難欺也，況諸守令多從龍之士，未嘗教之，追以文藝校短長(zhǎng)，不寒廉能吏心乎？”九年，卒，謚忠勤。論曰：存仁武臣，改文秩而任節(jié)鉞，建樹(shù)如此。資格固不足以限人歟？抑所遭之時(shí)異也。（節(jié)選自《清史稿》，有刪改）【注】①畀（bì）：送給。②逭（huàn）：避免。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．臣雖愚/豈不知隨眾/然諾其事甚易/發(fā)奸擿伏其事甚難/誠(chéng)見(jiàn)不如此/不足以盡職B．臣雖愚/豈不知隨眾然諾其事/甚易/發(fā)奸擿伏其事/甚難/誠(chéng)見(jiàn)不如此/不足以盡職C．臣雖愚/豈不知隨眾然諾/其事甚易/發(fā)奸擿伏/其事甚難/誠(chéng)見(jiàn)不如此/不足以盡職D．臣雖愚/豈不知隨眾/然諾其事甚易/發(fā)奸擿伏/其事甚難誠(chéng)見(jiàn)/不如此/不足以盡職（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．中式，文中指參加科舉選拔考試，現(xiàn)代常指符合中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格或形式。B．追呼，字面意義是追趕呼喊，文中指吏胥到百姓門(mén)前呼叫催租，逼服徭役。C．文藝，文中指撰述和寫(xiě)作方面的技藝，現(xiàn)代是文學(xué)和其他藝術(shù)形式的合稱。D．節(jié)鉞，字面意義是符節(jié)與斧鉞，古代常以之授與官員，作為加重權(quán)力的標(biāo)志。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．張存仁能力出眾備受重用。朝廷新設(shè)立的都察院權(quán)力顯赫，張存仁被委任都察院要職；后來(lái)還被起授兵部尚書(shū)等，足見(jiàn)朝廷對(duì)他能力的認(rèn)可。B．張存仁恪盡職守勤于政務(wù)。他被任命都察院承政不久即上書(shū)進(jìn)言，表達(dá)盡心履職的決心；后來(lái)果然極盡監(jiān)察彈劾和建議的職分，得到皇上贊賞。C．張存仁審時(shí)度勢(shì)善于謀劃。對(duì)固守錦州的祖大壽，他能根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展分析其心理和行為的動(dòng)態(tài)變化，并為如何攻取錦州提出了合理的建議。D．張存仁建樹(shù)頗豐卻仍留遺憾。原為武官的他改任文職成就了不俗的業(yè)績(jī)，然而變亂的世道成為限制他發(fā)展的外在條件，時(shí)人議論時(shí)對(duì)此表示惋惜。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①率精銳薄城，顯檄蒙古，未有不相率出降者。②武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意?！短K武傳》（5）針對(duì)“有民號(hào)召為逆”的危情，張存仁的建議體現(xiàn)了怎樣的治理理念？請(qǐng)概括說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：我雖然愚鈍，難道不知道附和眾人的意見(jiàn)，這種事情很容易；揭發(fā)隱藏的壞人壞事，這種事情很困難?？墒俏掖_實(shí)認(rèn)為如果不這么做，不足以恪盡職守?！捌涫隆钡囊馑际恰斑@種事”，指前文“隨眾然諾”，為名詞，作“甚易”的主語(yǔ)，又根據(jù)后面“其事甚難”，兩句結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相對(duì)，應(yīng)各自斷開(kāi)，故應(yīng)在“然諾”后斷句，排除ABD。故選C。（2）A.“中式，文中指參加科舉選拔考試”說(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)合“別以人畀其主”可知，“中式”在文中指科舉考試被錄取。故選A。（3）D.“張存仁建樹(shù)頗豐卻仍留遺憾”“時(shí)人議論時(shí)對(duì)此表示惋惜”說(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)合文中的“論”的內(nèi)容來(lái)看，“存仁武臣，改文秩而任節(jié)鉞，建樹(shù)如此。資格固不足以限人歟？抑所遭之時(shí)異也”意思是“張存仁是武官，后來(lái)改任文職，成為手持節(jié)鉞的重臣，取得如此大的成就。是天資稟賦不足以限制人嗎？抑或是他生逢的時(shí)代不同吧”，這是對(duì)傳主的贊美。故選D。（4）①“精銳”，形容詞作名詞，精銳部隊(duì)；“薄”，動(dòng)詞，逼近；“顯”，明確；“檄”，名詞作動(dòng)詞，用檄文告知；“相率”，相繼。譯文：率領(lǐng)精銳部隊(duì)逼近城池，明確地曉告蒙古人（向蒙古展示曉諭的文書(shū)），（這樣就）沒(méi)有不相繼歸順投降的。②“嘉”，贊許；“以”，憑借……的身份；“使”，出使；“因”，趁機(jī)，順便。譯文：漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。（5）由“近有民號(hào)召為逆，若反形既著，重勞大兵”分析可知，張存仁的建議體現(xiàn)了防微杜漸，扼止叛亂于萌芽之時(shí)的思想。由“莫若速遣提學(xué)，開(kāi)科取士”“使讀書(shū)者希仕進(jìn)”分析可知，張存仁的建議體現(xiàn)了重視教化，認(rèn)為開(kāi)科取士勝過(guò)武力鎮(zhèn)壓思想。由“下令免積逋，減額賦”“力田者逭追呼，則莫肯相從為逆矣”分析可知，張存仁的建議體現(xiàn)了施行仁政，輕賦薄役的思想。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①率領(lǐng)精銳部隊(duì)逼近城池，明確地曉告蒙古人（向蒙古展示曉諭的文書(shū)），（這樣就）沒(méi)有不相繼歸順投降的。②漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。（5）①防微杜漸，扼止叛亂于萌芽之時(shí)。②重視教化，認(rèn)為開(kāi)科取士勝過(guò)武力鎮(zhèn)壓。③施行仁政，輕賦薄役。參考譯文：張存仁，是遼陽(yáng)人。崇德元年，開(kāi)始設(shè)置都察院，位在六部之上，任命張存仁為都察院承政。過(guò)了幾天，張存仁上書(shū)進(jìn)言：“我曾經(jīng)暗地里觀察各位大臣賢能與否，以及處理政事的得失，只是不敢越職妄論高低。如今皇上創(chuàng)立這個(gè)官職，并且以此任命我。我雖然愚鈍，難道不知道附和眾人的意見(jiàn)，這種事情很容易；揭發(fā)隱藏的壞人壞事，這種事情很困難?？墒俏掖_實(shí)認(rèn)為如果不這么做，不足以恪盡職守。”崇德三年正月，張存仁上書(shū)：“禮部舉辦考試，命令奴仆不能參加。皇上前年科考取士，奴仆有考中的人，于是另外挑選奴仆送給他們的主人。我們私下里認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓奴仆參加考試，只不過(guò)限制十個(gè)名額，假如這十個(gè)人都是人才，為何吝惜另外拿十個(gè)人來(lái)替換呢？”這一年，都察院彈劾刑部永政郎球貪污，郎球被判罪；又彈劾吏部和刑部起用貪贓枉法的官吏、違抗旨意敗壞法令?；噬腺澰S并采納。祖大壽把守錦州，攻打幾年不能攻克。張存仁上書(shū)進(jìn)言：“我觀察當(dāng)今形勢(shì)，錦州是必爭(zhēng)之地。祖大壽曾飛揚(yáng)跋扈，如今害怕被治罪，怎么愿意輕易離開(kāi)自己的巢穴？他所依仗的是蒙古人，現(xiàn)在蒙古人大多向慕歸化，他一定會(huì)起疑心而防范他們，嚴(yán)加防范就會(huì)有分離之意，有分離之意就會(huì)發(fā)生變亂。希望把屯田耕作當(dāng)做要?jiǎng)?wù)，率領(lǐng)精銳部隊(duì)逼近城池，明確地曉告蒙古人（向蒙古展示曉諭的文書(shū)），沒(méi)有不相繼歸順投降的?！卞\州最終被攻克。順治二年七月，上書(shū)進(jìn)言：“最近有人號(hào)召聚集造反，如果在造反情形明顯之后，再加倍煩勞大軍（清剿），不如趕緊派遣提學(xué)使，組織科舉考試選拔士人，下令免去積欠的賦稅，減少額定的賦稅，讓讀書(shū)人希求入仕做官，耕作的人免受胥吏催租逼役的追趕呼喊，這樣他們就不會(huì)相從成為逆賊了。”得到圣旨批復(fù)，認(rèn)為他的建議“確實(shí)是安定百姓的緊急要?jiǎng)?wù)”，命令各行省都依此施行。順治六年八月，被起用為兵部尚書(shū)，一并管轄海防事務(wù)?；噬厦罡鞯胤饨罄艨疾焖鶎偈亓?，以文才論高低。張存仁出巡審查轄下各府縣，對(duì)清廉賢能的官吏，只要文章有一兩句話通達(dá)曉暢，便注明為上等；對(duì)于不清廉賢能的官員，即使文章寫(xiě)得好也排在次等。監(jiān)司向他請(qǐng)教原因，張存仁說(shuō)：“我本來(lái)是武官，圣上命令我考核官員，我只須考核他們的實(shí)績(jī)。文章可以作假，實(shí)績(jī)很難欺騙人啊。何況各府縣的官吏很多是跟從皇帝打仗（而升遷的），從沒(méi)教他們寫(xiě)文章，突然以文章來(lái)衡量?jī)?yōu)劣，難道不使廉潔賢能的官吏寒心嗎？”順治九年，去世，謚號(hào)為忠勤。評(píng)論說(shuō)：張存仁是武官，后來(lái)改任文職，成為手持節(jié)鉞的重臣，取得如此大的成就。是天資稟賦不足以限制人嗎？抑或是他生逢的時(shí)代不同吧。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。小寒食舟中作①杜甫佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鵑冠②春水船如天上坐，老年花似霧申看。娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。[注]①此詩(shī)是杜甫于大歷五年（770年）漂泊潭州（今長(zhǎng)沙）時(shí)所作。②鹛冠：隱士之冠。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)既刻畫(huà)了詩(shī)人的形象，也概括了詩(shī)人此時(shí)的身世遭遇，蘊(yùn)含了他一生的無(wú)窮辛酸。B.頷聯(lián)傳神地寫(xiě)出了詩(shī)人的所見(jiàn)所感，“天上坐”“霧中看”切合詩(shī)人年邁舟居觀景的實(shí)際。C.頸聯(lián)寫(xiě)舟中江上的景物：近看艙前蝴蝶翩躚，穿空而過(guò)；遠(yuǎn)看白鷗逐流飛翔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。D.本詩(shī)語(yǔ)言通俗淺白，風(fēng)格蒼茫沉郁，寫(xiě)景先由遠(yuǎn)到近，后由上到下，由近到遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)換自然。（2）詩(shī)人因何而“愁”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要回答。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）D.“通俗淺白”概括不當(dāng)，本詩(shī)語(yǔ)言自然凝練；且“后由上到下”錯(cuò)，頸聯(lián)寫(xiě)景是“由下到上”先寫(xiě)布幔閑卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩躚，穿空而過(guò)，再寫(xiě)片片白鷗輕快地逐流飛翔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。故選D。（2）“佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠”寫(xiě)自己佳節(jié)依然漂泊在外，生活貧困；“老年花似霧中看”年老體衰，令人感傷；“云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安”長(zhǎng)安代指國(guó)都，詩(shī)人望國(guó)都，是傳統(tǒng)表達(dá)希望受到重用的手法，但“愁看”，既表現(xiàn)壯志難酬，難得重用，又表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)的擔(dān)憂。答案：（1）D（2）①異鄉(xiāng)漂泊、年老體衰、窮困潦倒之愁。首聯(lián)小寒時(shí)節(jié)，詩(shī)人打起精神來(lái)飲酒，勉強(qiáng)吃一點(diǎn)飯，靠著縫了很多遍的烏皮幾，席地而坐，體現(xiàn)了詩(shī)人的異鄉(xiāng)窮愁潦倒的身世遭際；頷聯(lián)寫(xiě)了詩(shī)人因年老眼花，看江邊花朵也只能如同霧里看花。②報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、無(wú)能為力之慨?！苞_冠”點(diǎn)出詩(shī)人失去官職不為朝廷所用的身份，包蘊(yùn)著不為朝延所用的無(wú)奈與辛酸。③時(shí)局動(dòng)蕩、前途不明、憂國(guó)憂民之愁。尾聯(lián)詩(shī)人面對(duì)眼前春江之上青山白云的自然景色，遙想萬(wàn)里外的長(zhǎng)安，表現(xiàn)了他忠君憂國(guó)的執(zhí)著。譯文：小寒時(shí)節(jié)，勉強(qiáng)吃一點(diǎn)飯，靠著烏幾，席地而坐，烏幾已經(jīng)破舊，縫了很多遍了，頭上戴著褐色的帽子。春來(lái)水漲，江河浩漫，所以在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。見(jiàn)蝶鷗往來(lái)自由，各得其所。站在潭州向北直看長(zhǎng)安，像是在望天上的白云，有一萬(wàn)多里，驀然生愁。賞析：這首詩(shī)是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大歷五年）春停留潭州（今湖南長(zhǎng)沙）的時(shí)候所寫(xiě)，表現(xiàn)他暮年落泊江湖而依然深切關(guān)懷唐王朝安危的思想感情。小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。從寒食到清明三日禁火，所以首句說(shuō)“佳辰強(qiáng)飲食猶寒”，逢到節(jié)日佳辰，詩(shī)人雖在老病之中還是打起精神來(lái)飲酒?！皬?qiáng)飲”不僅說(shuō)多病之身不耐酒力，也透露著漂泊中勉強(qiáng)過(guò)節(jié)的心情。這個(gè)起句為詩(shī)中寫(xiě)景抒情，安排了一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的開(kāi)端。第二句刻畫(huà)舟中詩(shī)人的孤寂形象?！胞i冠”傳為楚隱者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，點(diǎn)出作者失去官職不為朝廷所用的身份。窮愁潦倒，身不在官而依然憂心時(shí)勢(shì)，思念朝廷，這是無(wú)能為力的杜甫最為傷情之處。首聯(lián)中“強(qiáng)飲”與“鹖冠”正概括了作者此時(shí)的身世遭遇，也包蘊(yùn)著一生的無(wú)窮辛酸。第二聯(lián)緊接首聯(lián)，十分傳神地寫(xiě)出了詩(shī)人舟中的所見(jiàn)所感，是歷來(lái)為人傳誦的名句。左成文評(píng)此二句：春來(lái)水漲，江流浩漫，所以在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；詩(shī)人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧?！疤焐献薄ⅰ办F中看”非常切合年邁多病舟居觀景的實(shí)際，給讀者的感覺(jué)十分真切；而在真切中又滲出一層空靈漫渺，把作者起伏的心潮也帶了出來(lái)。這種心潮起伏不只是詩(shī)人暗自傷老，也包含著更深的意緒：時(shí)局的動(dòng)蕩不定，變亂無(wú)常，也正如同隔霧看花，真相難明。筆觸細(xì)膩含蓄，表現(xiàn)了詩(shī)人憂思之深以及觀察力與表現(xiàn)力的精湛。第三聯(lián)兩句寫(xiě)舟中江上的景物。第一句“娟娟戲蝶”是舟中近景，所以說(shuō)“過(guò)閑?！薄５诙洹捌p鷗”是舟外遠(yuǎn)景，所以說(shuō)“下急湍”。這里表面上似乎與上下各聯(lián)均無(wú)聯(lián)系，其實(shí)不是這樣。這兩句承上，寫(xiě)由舟中外望空中水面之景?！伴e幔”的“閑”字回應(yīng)首聯(lián)第二句的“蕭條”，布幔閑卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩躚，穿空而過(guò)?！凹蓖摹敝附械募绷?，片片白鷗輕快地逐流飛翔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。正是這樣蝶鷗往來(lái)自如的景色，才易于對(duì)比，引發(fā)出困居舟中的作者“直北”望長(zhǎng)安的憂思，向尾聯(lián)做了十分自然的過(guò)渡。清代浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中引朱翰的話評(píng)價(jià)：“蝶鷗自在，而云山空望，所以對(duì)景生愁?！币彩侵赋隽说谌?lián)與尾聯(lián)在景與情上的聯(lián)系。尾聯(lián)兩句總收全詩(shī)。云說(shuō)“白”，山說(shuō)“青”，正是寒食佳節(jié)春來(lái)江上的自然景色，“萬(wàn)余里”將作者的思緒隨著層疊不斷的青山白云引開(kāi)去，為結(jié)句作一鋪墊。“愁看”句收括全詩(shī)的思想感情，將深長(zhǎng)的愁思凝聚在“直北是長(zhǎng)安”上。浦起龍說(shuō)：“‘云白山青’應(yīng)‘佳辰’，‘愁看直北’應(yīng)‘隱幾’”，這只是從字面上去分析首尾的暗相照應(yīng)。其實(shí)這一句將舟中舟外，近處遠(yuǎn)處的觀感，以至漂泊時(shí)期詩(shī)人對(duì)時(shí)局多難的憂傷感懷全部凝縮在內(nèi)，而以一個(gè)“愁”字總結(jié)，既凝重地結(jié)束了全詩(shī)，又有無(wú)限的深情俱在言外。所以《杜詩(shī)鏡銓》說(shuō)“結(jié)有遠(yuǎn)神”。此詩(shī)有借鑒沈佺期詩(shī)句之處，如“人疑天上坐，魚(yú)似鏡中懸”（《釣竿篇》）、“云白山青千萬(wàn)里”（《遙同杜員外審言過(guò)嶺》）。這首七律在自然流轉(zhuǎn)中顯出深沉凝煉，很能表現(xiàn)杜甫晚年詩(shī)風(fēng)蒼茫而沉郁的特色。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中“綠云擾擾，梳曉鬟也”兩句，通過(guò)描寫(xiě)后宮妃子們晨起梳理發(fā)髻的場(chǎng)景，側(cè)面表現(xiàn)了秦始皇的驕奢淫逸。（2）李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，運(yùn)用以聲寫(xiě)聲、以形繪聲的手法，表現(xiàn)音樂(lè)的起伏多變、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。（3）“扁舟”這一經(jīng)典意象，承載著古代文人或淡泊悠然或羈旅漂泊或自由灑脫的情感寄托，如“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句默寫(xiě)的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）綠云擾擾梳曉鬟也（重點(diǎn)字：擾、鬟）（2）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（重點(diǎn)字：蓉）（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉（重點(diǎn)字：鑒）或：今夜誰(shuí)家扁舟子何處相思明月樓（重點(diǎn)字：夜）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。家常菜才代表平民的生活，跟我們成長(zhǎng)的____有一定關(guān)系?！笆沁@些無(wú)名英雄在求生存的同時(shí)，延續(xù)著飲食文化的香火?！睆埍焙Ｔ跒橥跣弧秶?guó)宴與家宴》寫(xiě)的序中說(shuō)，1974年，在北京吃到發(fā)黑的面做的烙餅，咬起來(lái)有點(diǎn)牙磣，味道仍然地道。他對(duì)創(chuàng)意菜的輕蔑，雖然只是____，卻大對(duì)我心。我知道在那煙火氣中，是頑強(qiáng)的生存意志，延續(xù)著真正屬于我們生活的香火。我喜歡去小館子。小館子里通常比較喧鬧，喧鬧才是中國(guó)式餐飲的標(biāo)配。我既可以在小館子里和同伴擼起袖子放肆漫談，不必____，仿佛戴著面具，吃頓飯都要隔幾米遠(yuǎn)，生怕沾染別人身上的味道；我也可以在小館子里一個(gè)人安靜地獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞目睹飄過(guò)的各種世相故事，上演了各種商業(yè)傳奇。這種煙火氣，在____里是不可能存在的。但這種生活，有人氣的生活，不就是我們普通人所能擁有的嗎？（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.底色寥寥數(shù)語(yǔ)衣冠楚楚高堂大屋B.底色只言片語(yǔ)衣冠楚楚高樓大廈C.本色寥寥數(shù)語(yǔ)正襟危坐高堂大屋D.本色只言片語(yǔ)正襟危坐高樓大廈（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.我也可以在小館子里一個(gè)人安靜地獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞飄過(guò)的各種世相故事，上演的各種商業(yè)傳奇。B.我也可以在小館子里安靜地獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞目睹飄過(guò)的各種世相故事，聽(tīng)到各種商業(yè)傳奇。C.我也可以在小館子里安靜的一個(gè)人獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞目睹飄過(guò)的各種世相故事，上演了各種商業(yè)傳奇。D.我也可以在小館子里安靜地獨(dú)酌，看煙霧騰騰，耳聞飄過(guò)的各種世相故事，聽(tīng)到各種商業(yè)傳奇。（3）文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種手法的構(gòu)成和表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)的積累識(shí)記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。根據(jù)病句類型去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。（3）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與分析能力。解答時(shí)，要仔細(xì)比對(duì)畫(huà)線句子，結(jié)合修辭的相關(guān)知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果。【