2024年人教版語文九上期末復習專題06 非連續(xù)性文本閱讀

非連續(xù)性文本閱讀九年級上學期期中考點串講議論文閱讀考點串講目錄課標要求考點解讀閱讀方法知識梳理考點攻關真題演練課

標要求2022年課標第四學段任務（7~9年級）課程總目標：樂于探索，勤于思考，初步掌握比較、分析、概括、推理等思維方法，辯證地思考問題，有理有據(jù)、負責任地表達自己的觀點，養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的態(tài)度。閱讀與鑒賞：學生在閱讀由多種材料組合、較為復雜的非連續(xù)性文本中，要領會文本的內容，得出有意義的結論。學業(yè)質量：能夠閱讀簡單的圖文組合文本，能根據(jù)需要，提取、整合有價值的信息，概括關鍵信息，初步判斷內容或信息的合理性得出有意義的結論，運用文本主要信息解決現(xiàn)實生活中的簡單問題。課

標要求2022年課標第四學段任務（7~9年級）思辨性閱讀與表達任務群引導學生在語文實踐活動中，通過閱讀、比較、推斷、質疑、討論等方式，梳理觀點、事實與材料及其關系；辨析態(tài)度與立場，辨別是非、善惡、美丑，保持好奇心和求知欲，養(yǎng)成勤學好問的習慣；負責任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達，培養(yǎng)理性思維和理性精神。01.考點解讀考

點解讀1.概念及特點。非連續(xù)性文本，是相對于句子和段落組成的連續(xù)性文本而言的閱讀材料，它往往圍繞一個大話題，提供不同角度的閱讀材料，呈現(xiàn)的文本以說明、議論性文字和圖表為主，每則材料既各有側重，又密切關聯(lián)，合在一起表達一個共同的主題。非連續(xù)性文本的特點

：

①多種材料組成。

②強調各種文體的綜合運用。2.文本形式。文字類文本——消息、新聞、（描寫、說明、議論）語段、廣告語、通知、申請書、倡議書、短信、網(wǎng)絡對話、解說詞、說明書、活動方案……圖畫類文本——徽標、漫畫、示意類圖片（道路交通示意圖、線路圖、地圖、指示牌、建筑結構功能示意圖等）等等表格類文本——表格、曲線圖、餅圖、柱狀圖、環(huán)形圖、時刻表、憑證單據(jù)……考

點解讀3.考點解讀。（1）文字類文本：消息、新聞、（描寫、說明、議論）語段、廣告語、通知、申請書、倡議書、短信、網(wǎng)絡對話、解說詞、說明書、活動方案……考點：篩選信息、概括內容、把握觀點、領悟內涵、擬寫標題、跟帖、評論、提建議(舉措)等（2）圖畫類文本：徽標、漫畫、示意類圖片（道路交通示意圖、線路圖、地圖、指示牌、建筑結構功能示意圖等）等等考點：介紹內容、解析構圖、描述畫面、揭示寓意、說明方位線路、理解運用、反思評價等。（3）表格類文本：表格、曲線圖、餅圖、柱狀圖、環(huán)形圖、時刻表、憑證單據(jù)……考點：透過數(shù)據(jù)概括信息、把握規(guī)律、評論現(xiàn)象、分析原因、提出建議、利用信息解決問題等等02.閱讀方法閱

讀方法1.查看標題文本的標題有的提示了文本的線索，有的表明了作者的態(tài)度，有的說出了事件的內容，有的提出了亟待解決的問題。查看標題，可以讓我們快速了解文本的主要內容和中心思想。2.通讀材料各則材料是承載文本觀點的重要載體，通讀時不僅要關注文字材料中的觀點，也要注意圖表材料的內容，整體了解文意，勾畫和主題相關的信息。

3.讀懂圖表在非連續(xù)性文本中，文字和統(tǒng)計圖表結合是常見的文本形式，閱讀圖表必須注意的事項有：細看表頭、觀察數(shù)值、比高低、看走勢、找規(guī)律、歸類別。

4.整合重要信息

明顯的信息容易獲取，而隱含信息分辨較為困難，要善于從字面看出表達的言外之意，抓住文中負載信息的關鍵詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息。閱

讀方法一、文字類文本1.信息梳理和辨析信息梳理和辨析，以單選題的形式設題，有四個選項，每一個選項長度相當，信息均來自文本，考生需要選擇閱讀選項，結合文章進行梳理和辨析，從而做出正確的判斷。

做這種題目，常常采用四步解題法：（1）一審——審題干，圈關鍵詞，是選正確的還是不正確的。（2）二找——在文中找出與選項相對應的句子并標注。（3）三比——選項切片，圈出敏感詞（代詞、對象、限制詞、修飾詞），并根據(jù)選擇題設題常見的幾種錯誤類型：以偏概全、范圍失當、偷換概念、無中生有、因果混亂、主次顛倒、表述絕對，仔細比對原文。（3）四判斷——根據(jù)比對結果確定答案。閱

讀方法2.信息的篩選和整合信息的篩選和整合，是對學生思維判斷的檢測，常以簡答題的形式設題。解題時要將題干的信息，對應原文文本進行梳理分析，細心地進行篩選與概括，就能得出正確答案。做這種題目，常常采用四步解題法：（1）一審——仔細審題干，抓住題干的中的限定角度、范圍、時間、空間等關鍵詞，明確篩選的的方向，然后根據(jù)要篩選的方向，回歸文本，鎖定答題的區(qū)間。（2）二提——在答題區(qū)間內仔細篩選相關信息，做到準確、全面，還需借助一定的方法。①抓關鍵語句法。抓住總起句，結尾句或提問式語句，抓住給出概念或解說的句子，抓住進行比較或分析后得出結論的句子等。②抓關鍵詞法。抓住諸如“首先”“其次”“另外”“還有”“也”“除此之外”等提示性詞語或者標點符號來篩選信息。③“點面結合”法。有時候與答案有關的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各個部分，這就要求對全文進行整體把握，點面結合，逐一摘取，避免遺漏。（3）三整合——對篩選出來的關鍵信息進行整合。有些信息可直接整合，有些信息除了文中的語句外，必要時要加上自己的語言，形成一個完整的意思，需注意表述的準確和簡潔。我們在整合時，盡量用原文中的詞語，盡量不用修飾語，用自己話概括時，盡量用短句。（4）四校對——答案形成后，與題干的問法、字數(shù)要求、賦分進行對照，檢查有無漏掉的要點，答題時分點作答。閱

讀方法二、圖畫類文本1.徽標漫畫類：題目一般有三部分組成---問題（試題的方向）、主體（圖畫各因素的構成）、文字（對畫面情景的注解）。解題技巧：一審題：明確答題的方向；二看文字：配圖文字、標題會暗示主題和觀點；三看圖的構成要素畫：面中的數(shù)字、線條、色彩、人物的穿著裝飾表情動作都要觀察，然后按一定的順序說明；四聯(lián)系社會現(xiàn)實，體會意蘊。2.圖示類：對圖示類的文本，找到箭頭的方向和方位說明方位和路線即可。閱

讀方法三、表格類文本注意：核心要素是由表頭、內容項目數(shù)值三部分組成，所以解答這類題的方法是：1.讀題干：認真審讀題干，找到答題方向。2.讀圖表：①細看表頭---提取表頭或表頭關鍵詞；②觀察數(shù)值---從橫行和縱列提取記錄的信息，比高低，看走勢，找規(guī)律，歸類別。3.轉換文字：（1）用詞要準確①不出現(xiàn)具體數(shù)字、分數(shù)、小數(shù)、百分數(shù)，用相對應的文字代替，比如：絕大多數(shù)，大部分，少數(shù)，超過一半，接近……；②只出現(xiàn)趨勢（越來越.）、“最”值（最大或最小)、比較關系(A比B)（2）將表頭、橫行、縱列關鍵信息和數(shù)字信息組合答題，采用“對象＋特點（變化趨勢）”的格式。03.知識梳理知

識梳理篇目論點結構層次論證思路論證方法語言特點1《敬業(yè)與樂業(yè)》2《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》3《論教養(yǎng)》4《精神的三間小屋》5《中國人失掉自信力了嗎》6《懷疑與學問》7《談創(chuàng)造性思維》8《創(chuàng)造宣言》按照下面表格要求，梳理第二、四單元的課文內容知

識梳理※敬業(yè)與樂業(yè)※結構思路1、（第1段）：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。2、（第2-8段）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。（第2-5段）：論述有業(yè)的必要。（第6-7段）：論述敬業(yè)的重要。（第8段）：論述樂業(yè)的重要。3、（第9段）：總結全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)?！菊撟C思路】首先，提出中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”；然后，從“必先有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個角度展開論證；最后，總結全文，指出人類合理的生活就應該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。知

識梳理【論點】這篇講演針對聽者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚“敬業(yè)、樂業(yè)”的精神，去過人類理想的生活。※敬業(yè)與樂業(yè)※論點論證【論證方法】舉例論證：列舉百丈禪師不做事不吃飯、佝僂丈人承蜩的例子；道理論證：引用孔子、莊子、朱子等人的話；比喻論證：蛀米蟲、賽球的比喻；正反對比論證：在論證“要敬業(yè)”這一分論點時，既從正面論述把一種勞作做到圓滿“唯一的秘訣就是忠實”，又引用曾文正的話從反面論述不敬業(yè)的危害。知

識梳理1、提問互動：現(xiàn)場的提問，不管是設問、反問還是疑問，都能啟發(fā)聽眾思考，能與聽眾進行互動交流，增強了演講的效果。在行文結構上也直到提示文章思路，引起下文的作用，使文章條理清晰。2、通俗比喻：通俗而形象化的比喻，讓說明的道理深入淺出，方便聽眾理解。同時，生活化、口語化的表達，拉近了演講者與聽眾的距離，營造了親切融洽的交流氛圍。3、口語短句：使用口語短句，如話家常，能引起聽眾共鳴，拉近了演講者與聽眾的距離，營造了親切融洽的交流氛圍。4、通俗解釋：引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋，便于聽眾理解。既在演講中用名言增強了論證的力量，也考慮了聽眾的現(xiàn)場接受?！礃I(yè)與樂業(yè)※演講語言知

識梳理結構層次：第一層（第1段）：交代寫信緣由。第二層（第2-4段）：熱烈地贊美了圓明園的輝煌燦爛。第三層（第5-9段）：憤怒地譴責英法聯(lián)軍的無恥行徑。第四層（第10段）：呼應開頭，再次尖銳地嘲諷。論證思路：文章首先贊嘆圓明園的文化藝術價值；接著揭露英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行；最后提出作者的觀點：英法聯(lián)軍遠征中國是強盜行徑?！毒陀⒎?lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》結構思路知

識梳理【論點】這封書信以生動形象的語言和飽含深厚人道主義的精神，熱情贊美了圓明園的美麗和藝術價值，強烈譴責了侵略者焚毀文明的罪行，表現(xiàn)出作者不畏強權、仗義執(zhí)言的偉大氣魄?！驹u價雨果】：（1）雨果的立場不是狹隘的民族主義，而是人類的立場。政府有時會是強盜，而人民永遠也不會是強盜。（2）雨果珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的?！毒陀⒎?lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》論點主題知

識梳理1、鋪陳手法：作者發(fā)揮想象，從材料、布局、陳設、園林景觀等方面，細致描繪了圓明園的富麗堂皇的盛景，表達了對東方文明之美的贊嘆為后文批判英法聯(lián)軍做了鋪墊。為下文譴責英法聯(lián)軍劫掠、焚毀圓明園的罪惡行徑做鋪墊，這樣更能激起世界人民對美好的東西被毀滅的痛惜之情。2、類比手法：將圓明園與希臘巴特農神廟、埃及金字塔、羅馬斗獸場、巴黎圣母院進行比較，突出圓明園在世界上的藝術價值與地位，明確指出圓明園是“世界奇跡”“亞洲文明的代表”。3、比喻手法：用“強盜”來比喻英國政府和法國政府，使兩國政府的形象具體化、貶義化，鮮明地揭示出英法聯(lián)軍所謂“遠征中國”的實質是侵略和掠奪，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立場。4、反語諷刺：運用反語，諷刺自稱文明人的英法兩國卻對中國進行了最不文明的行動--侵略，對圓明園這個人類文明的典范進行了最不文明的行徑--劫掠和焚毀，這里作者用諷刺辛辣的語言道出了英法侵略者野蠻、無恥的實質?！毒陀⒎?lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》藝術手法知

識梳理※論教養(yǎng)※結構思路1、結構層次。第一部分（1、2)：開門見山，引入論題：什么是真正的教養(yǎng)？第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。第一層（3—10)：通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。2、論證思路。文章開篇首先提出論題：什么是真正的教養(yǎng)；然后列舉了“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，進而提出論點：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。再由“教養(yǎng)”轉向“優(yōu)雅的風度”，并進一步論述“教養(yǎng)”與“風度”的關系；最后重申中心論點：必須以尊重的態(tài)度對待別人。知

識梳理※論教養(yǎng)※論點論證【論點】一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。本文通過列舉大量“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的實例，從正反兩個方面深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質，層層深入地闡述了對教養(yǎng)的深刻認識，告訴我們必須以尊重的態(tài)度對待別人，做一個有教養(yǎng)的人?！菊撟C方法】舉例論證：作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，具體有力地論證了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度，增強了文章的說服力。他對生活現(xiàn)象的觀察非常細致，針對性很強，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動。對比論證：第5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。通過“有教養(yǎng)”與“沒教養(yǎng)”具體表現(xiàn)的鮮明對比，讓讀者明確了真正的教養(yǎng)的內涵。知

識梳理※論教養(yǎng)※論證語言1.平實自然一連串的問句,啟發(fā)人們對做客或接待客人時的種種舉止的思考,引出下文。“擺架子”“翹鼻子”運用口語,生動形象地寫出了沒有教養(yǎng)的人的行為表現(xiàn)。2.靈動活潑“處方”一詞運用了比喻的修辭手法,生動形象地寫出了教養(yǎng)是可以培養(yǎng)的?！白詣觼淼健边\用擬人的修辭手法,生動形象地寫出了優(yōu)雅風度是必須以尊重的態(tài)度對待別人。3.準確嚴密“如果……再加上……那么……”這一組關聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關系，也恰當?shù)卣撌隽恕帮L度”怎樣才會得來。4.語勢強烈運用排比手法，通過列舉日常生活中的種種現(xiàn)象,教導我們如何做才是優(yōu)雅風度。語勢強烈，節(jié)奏分明，增強了說理的氣勢和感染力。知

識梳理※精神的三間小屋※結構思路1、結構層次。第一部分（第1—6段）引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（第7—17段）分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。第一層（第7—8段）分析如何建立第一間精神小屋：盛放愛和恨。第二層（第9—13段）分析如何建立第二間精神小屋：盛放著事業(yè)。第三層（第14—17段）分析如何建立第三間精神小屋：安放我們自身。第三部分（第18—19段）指出每個人都有義務和權利建立自己精神的棲息地，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。2、論證思路：文章首先引用名言提出論題“要為自己的精神修建三間小屋”，接著分別從愛恨、事業(yè)、自身三個方面論述修建三間小屋的具體過程。最后總結升化，把精神的小屋擴建成精神大廈，開拓精神曠野。知

識梳理※精神的三間小屋※論點論證1、論點主題。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵我們要關注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。中心論點：每個人都應當建立自己的精神棲息地。分論點：盛放愛比恨多、規(guī)劃好自己的事業(yè)、安放獨立自主的思考。2、論證方法：比喻論證：第6段、第8段、第11段、第17段對比論證：第8段、第11段、第17段。知

識梳理※精神的三間小屋※語言特點1、四字短語凄風苦雨、愁云慘霧、形銷骨立、凈手焚香、灑掃庭院、花容磨損、日月無光、針芒在身、俯拾即是、抽絲剝繭、水落石出、鳩占鵲巢、李代桃僵、雞飛狗跳、不得安寧、繽紛和諧、相得益彰、堅固優(yōu)雅語言凝練，富含詩意，節(jié)奏明快，充分彰顯作者深厚的語言功力。2、比喻排比連續(xù)的排比，語勢強烈，節(jié)奏分明，增強了說理的氣勢和感染力。形象的比喻，使說理深入淺出，通俗易懂。鮮明的對比，讓觀點更加明確突出。知

識梳理【結構】第一部分（1-2）：提出對方的論據(jù)和論點，暗示對方的論證以偏概全。第二部分（3-5）：批駁對方的論點，通過駁論證的過程駁倒對方的論點。第三部分（6-8）：明確樹立自己的觀點，間接批駁對方的論點。第四部分（9）：得出結論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下?！舅悸贰浚何恼孪葦[出對方的論據(jù)，緊接著擺出對方的論點--中國人失掉自信力了；然后作者先承認擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，再闡述推不出“中國人失掉自信力”的結論，對方的論據(jù)不能證明論點。接著作者針鋒相對地提出了自己的觀點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。列舉了“中國的脊梁”，從而駁倒對方。最后得出結論，照應題目?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷方Y構思路知

識梳理【論點】自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。作者告誡廣大中國人民，不要被一小撮反動統(tǒng)治者及其御用文人的反動宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭的光明前途?！菊撟C方法】：1.作者從駁論入手，又駁又立，緊密結合。課文先直接反駁對方錯誤論點，是駁論。緊接著再間接反駁錯誤論點，從正面立論，從而使對方論點不攻自破。2.駁論證：對方的論據(jù)根本推不出敵方的論點，用論據(jù)證明論點的過程出了問題，論點的正確性就有問題。3.立論點：我們有并不失掉自信力的中國人在。舉例論證：從古至今有“中國的脊梁”?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷氛擖c論證知

識梳理1、語言凝練，尖銳犀利：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。2、巧用修辭，形象貼切：（1）仿詞：“他信力”“自欺力”（2）比喻：要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（3）排比：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……《中國人失掉自信力了嗎》語言特點知

識梳理※懷疑與學問※結構思路結構層次：第一部分（1、2）：引用名言，提出中心論點：治學必須有懷疑精神。第二部分（3-5）：論證分論點一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分（6）：論證分論點二：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。論證思路：文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點；然后從消極方面論證：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E：先說要有懷疑精神，對于傳說都應當經過一番思考。接著擴展開去，提出“對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。最后再從積極方面論證：懷疑是積極方面建設新學說啟迪新發(fā)明的基本條件。知

識梳理※懷疑與學問※論點論證論點：本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。論證：1、道理論證：引用古今中外著名學者的話作為論據(jù)，有力地說明了懷疑精神在學問方面的作用，增強了文章的說服力。2、舉例論證清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學?章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。運用舉例論證的方法，列舉了戴震懷疑朱子的事例，具體地論證了在不斷的發(fā)問和求解中一切學問才會發(fā)展起來的觀點，增強文章的說服力。3、對比論證我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑:因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。知

識梳理※談創(chuàng)造性思維※結構思路1、結構層次。（第1—3段）：引出論題“創(chuàng)造性思維”，強調“創(chuàng)造性思維”的重要性。（第4—8段）：論述創(chuàng)造性思維所必需的基本素質。（第9—12段）：論述人人都具有創(chuàng)造力。（第13段）：得出結論，任何人都擁有創(chuàng)造力，要努力保持好奇心，不斷探求，做一個富有創(chuàng)造力的人。2、論證思路。文章開頭以一道圖形選擇題引入，通過對不同答案的分析，自然而巧妙地引出論題：創(chuàng)造性思維；然后論述創(chuàng)造性思維必備的條件：有淵博的學識、活用知識的態(tài)度和持之以恒的毅力；接著指出每個人都有創(chuàng)造性，區(qū)別在于留意細小想法。最后得出結論：任何人都擁有創(chuàng)造力，成為一個富有創(chuàng)造力的人要保持好奇心，探求新思路和相信小靈感。知

識梳理※談創(chuàng)造性思維※論點論證1、論點：要相信任何人都擁有創(chuàng)造力。不斷積累知識；經常保持好奇心，運用所得的知識，去探求新思路；并且鍥而不舍地把它發(fā)展下去，一定會成為一個富有創(chuàng)造力的人。2、論證。道理論證：引用心理學專家小組的調查研究結論作為論據(jù)，有力地說明了人人都具有創(chuàng)造力，關鍵是要自信并留意自己細小的想法，增強了文章的說服力。舉例論證：舉了兩個事例：谷登堡發(fā)明印刷機和排版術，羅蘭·布歇內爾發(fā)明交互式乒乓球電子游戲，具體有力地證明創(chuàng)造性思維要“有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識”。對比論證：使用了對比論證的論證方法，把富有創(chuàng)造力的人與缺乏創(chuàng)造力的人進行對比，突出強調了人人都具有創(chuàng)造力，關鍵是要自信并留意自己細小的想法的觀點。知

識梳理※創(chuàng)造宣言※結構思路1、結構層次。第一部分(1-4)：引出論題：教育者要接過創(chuàng)造主未完成的工作，繼續(xù)創(chuàng)造。第二部分(5-11)：作者駁斥了幾種不能“創(chuàng)造”的錯誤觀點，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結論。第三部分（12-15）：以東山樵夫為例，指出創(chuàng)造要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。第四部分(16)：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達獻身創(chuàng)造的強烈愿望。2、論證思路：首先引出論題：教育者要接過創(chuàng)造主未完成的工作，繼續(xù)創(chuàng)造;然后列舉事例，批評一些人的錯誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造；進一步以東山樵夫為例，指出創(chuàng)造要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中；最后一段借羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵人們用自己的汗、血、熱情去創(chuàng)造。知

識梳理※創(chuàng)造宣言※論點論證1、論點：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。創(chuàng)造要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。2、論證：（1）比喻論證。作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學生，指沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學生的價值，也不能給予他們更好的指導，最后只會毀滅他們。運用比喻論證，生動形象，深入淺出地說明了喪失創(chuàng)造力的可悲下場，從反面論述了中心論點：要迎接創(chuàng)造之神住在他的心里。（2）舉例論證文中列出五種錯誤觀點:①環(huán)境平凡，不能創(chuàng)造;②生活單調,不能創(chuàng)造;③年紀太小，不能創(chuàng)造;④太無能了，不能創(chuàng)造;⑤陷入絕境,不能創(chuàng)造。作者分別列舉了多個反例來反駁這五種觀點，這些事例涉及古今中外、多個領域，具有說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，自然駁倒對方觀點，從而得出結論。（3）道理論證引用……的名言作為論據(jù)，有力地論證了……的觀點，增強了文章的說服力。知

識梳理※創(chuàng)造宣言※語言特點1、運用排比。豐富了文章內容，增強了語言氣勢和感染力，具體有力地論證了觀點。2、運用短句汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。急促有力，節(jié)奏感強，具有鼓動性、號召力。3、運用比喻說理深入淺出，通俗易懂，化枯燥為生動，化抽象為形象。4、反問、呼告充滿激情，增強了演講的感染力，表達了作者的渴望創(chuàng)造的強烈愿望。知

識梳理談讀書1、結構層次。第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。

（1）先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。

（2）后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學究。第二層：（讀書時不可存心詰難作者—始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。第三層：（讀史使人明智—結尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。2、觀點主旨。這篇隨筆采用比喻論證、對比論證等論證方法，論述了讀書的正確目的、讀書的正確方法以及讀書的重要作用，告訴人們要以正確的態(tài)度和方法讀書，指出了讀書能塑造人的性格，彌補精神上的缺陷，激勵人們認真讀書、完善自我，對青少年讀書學習具有很強的指導作用。知

識梳理談讀書3、論證方法比喻論證。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。對比論證。先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學究。4、語言特點排比句式，富有文采。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見魚獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際”就運用了排比句式，是文章所要說明的道理十分顯豁，讀起來富有氣勢，從而增強了文章的說服力和感染力。知

識梳理不求甚解1、結構層次。第一部分——樹靶子（亮敵論）(1)對任何問題不求甚解都是不好的；第二部分——駁論點（做分析）(2-4)：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。(5-6)：提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度可取，并舉例加以說明。(7-8)：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第三部分——下結論（亮觀點）(9)提出觀點，強調重要的書要反復讀2、觀點主旨。這篇雜文全面解釋了陶淵明“不求甚解”的原話，揭示了其中的兩層含義，并以此為根據(jù)，對曲解“不求甚解”的觀點進行了否定。在批駁過程中闡述讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀，才能真正領會其實質的正面主張。知

識梳理不求甚解3、論證方法引用論證：引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點；引用陸象山的語錄，強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。舉例論證：以普列漢諾夫為例，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實質。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。對比論證：普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。4、語言特點平易親切的語言風格：文章采用了平易近人的語言，語氣親切，使得讀者在閱讀時感到輕松和舒適。這種語言風格有助于拉近作者與讀者之間的距離，使讀者更容易產生共鳴。簡約而生動的用語：作者在表達時，避免了復雜的詞匯和冗長的句子，而是采用了簡潔明了的表達方式。同時，通過生動的比喻和形象的描寫，增強了文章的表現(xiàn)力和感染力。知

識梳理山水畫的意境1、結構層次。引入與概念解釋：第1段提出核心概念“意境是山水畫的靈魂”，并簡要解釋意境的含義，即景與情的結合。詳細論述獲得意境的方法：第2-4段中，作者詳細闡述了獲得意境的方法。這包括仔細觀察對象，深刻認識對象，從而產生強烈、真摯的思想感情。然后，將這種思想感情與畫作結合在一起，將對象的精神實質表現(xiàn)出來，從而形成意境。進一步闡述畫面要素：第9-10段中，作者指出畫面不僅需要意境，還需要意匠，即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設計。這表明即使有了意境，也需要通過恰當?shù)谋憩F(xiàn)技巧來具體化，否則意境也難以完全傳達。2、觀點主旨。課文主要論述了“意境是山水畫的靈魂”的觀點，并介紹了獲得意境的方法，即先要仔細觀察對象，深刻認識對象，從而產生強烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結合在一起，苦心經營意匠，將對象的精神實質表現(xiàn)出來，從而形成意境。知

識梳理山水畫的意境3、論證方法道理論證：文章通過引用古代詩人如李白、毛主席的詩句，以及齊白石畫蝦的例子，來闡釋意境是山水畫的靈魂，強調山水畫不僅僅是自然的描繪，更是情感和思想的傳達。舉例論證：通過具體的歷史事件和現(xiàn)代觀察例子，如荊浩在太行山上長期觀察松樹的故事，來說明只有通過深入的觀察和長期的體驗，才能真正捕捉到自然的精髓，從而創(chuàng)造出具有深刻意境的山水畫。正反對比論證：通過比較那些只進行了短暫觀察和隨意涂鴉與那些深入觀察和精心創(chuàng)作的作品，文章突出了深入觀察和真摯情感在藝術創(chuàng)作中的重要性。知

識梳理無言之美1、結構層次。第一部分（1-3）：引出論題：生活中充滿“無言之美”。第二部分（4-12）：運用多種論證方法，從不同方面論證“無言之美”。第三部分（13）：歸納總結，得出結論：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。2、論證思路。作者首先從孔子與學生的對話中引出無言的話題，并點明要從藝術的角度關注無言之美。接著論證言意關系，并以言達意的文學為例，說明文學乃至一切藝術都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無須全然用言表意，即說明有無言之美。為了論述自己的觀點，作者分別從繪畫的選擇之美、文學的意蘊之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。知

識梳理無言之美3、論證方法舉例論證：以大量詩詞為例，來論證“言不盡意”給人帶來的美感和深遠的情感體驗；以音樂的“無聲勝有聲”來論證“無言之美”；以雕刻中流露和含蓄的區(qū)別，來體現(xiàn)“含蓄不露”的“無言之美”。對比論證：把相片與圖畫對比，論證了什么是“無言之美”，通過對比，說明盡管相片能更逼真、完整地反映實物，而圖畫只是選擇性的、理想化的表現(xiàn)，但圖畫比相片所引起的美感更濃厚，這就通過類比，說明了“言不必盡意”所帶來的“無言之美”。4、語言特點深入淺出，通俗易懂：朱光潛使用簡潔明了的語言，通過列舉大量日常生活中的例子，將深奧的美學理論與普通讀者的生活經驗聯(lián)系起來，使得文章易于理解和接受。豐富的修辭手法：文章中運用了比喻、擬人等修辭手法，如將“言達意”比作“虛線畫實物”，這不僅增強了文章的表現(xiàn)力和感染力，也使得抽象的概念更加生動和易于理解。知

識梳理驅遣我們的想象1、結構層次。第一部分（1-4）：闡述文字與文藝的關系，引出話題。第二部分（5-13）：先從作者和讀者的角度分析讀者應如何才能接觸到作者的思想。然后以一詩一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的途徑和方法。第三部分（14）：得出中心論點：要鑒賞文藝作品，就必須驅遣我們的想象，通過文字去接觸作者的所見所感。2、論證思路。作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的關系，來明確讀者欣賞文藝作品的本質，即“接觸作者的所見所感”；然后以王維的《使至塞上》和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個角度論述了驅遣想象的重要作用；最后總結全文，強調了驅遣想象的意義，收束全文。知

識梳理驅遣我們的想象3、論證方法舉例論證和對比論證。以王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，先從字面解釋來研究，得不到詩句蘊藏的壯景與情感；接著又論述在想象中睜開眼睛來看這十個字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。通過舉例與對比論證，得出結論：“像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來研究，領會不到這首詩的意思；接著又論述在想象中生出一對翅膀，而且展開翅膀隨海燕飛掠，就領會了這首詩。通過舉例與對比論證，得出結論：“像這樣驅遣著想象來看，這才接觸到作者的意境?！?、語言特點語言平易，通俗易懂：文章中的語言使用非常直白，易于理解，口語化表達，使得復雜的理論內容變得生動且易于理解。修辭手法的運用：作者在文章中運用了比喻等修辭手法，使得論述更加直觀和生動，有效地傳達了作者的思想。3.實例豐富，貼近生活：文章中引用了人們耳熟能詳?shù)脑娋浜臀恼吕?，如王維和高爾基的作品，這些例子不僅具體生動，而且貼近日常生活，使得讀者能夠更容易地產生共鳴，從而更好地理解作者的鑒賞方法。04.考點攻關考

點攻關常見題型：綜合上述文本，簡要概括主要內容。答題技巧首先查看標題，了解文本的闡述方向；其次，快速瀏覽全文，概括每則材料和圖表在內容和觀點上的共同點，從而歸納出文本的主要內容。考點一：整體感知，把握文本的主要內容真

題示例整體感知文本內容閱讀【材料一】和【材料二】中的統(tǒng)計圖，結合這兩則材料的相關內容，你對“新能源”的利用做出的判斷是_________

。

(用一個四字詞語表示)。【解析】

本題考查的是提取統(tǒng)計圖和文字中的信息，并進行整合的能力。本題中有一個折線統(tǒng)計圖和一個柱狀圖，顯示的是光伏發(fā)電和風能累計發(fā)電裝機容量逐年上升；文字材料在介紹太陽能和風能的特點、應用領域和發(fā)展情況。其中“許多國家都在大力發(fā)展太陽能。2016年我國光伏發(fā)電新增裝機容量3454萬千瓦，截至2016年底，全國累計裝機容量7742萬千瓦，新增和累計裝機容量均為全球第一”和“迄今為止，我國已在河北張家口、新疆達坂城、廣東南澳等地建成多個大型風力發(fā)電場，并且計劃在江蘇南通、鹽城等地興建10億瓦特級風電場”等信息，表明我國對“新能源”的利用的趨勢：持續(xù)上升?？?/p>

點攻關常見題型：概括某則材料的主要信息。概括或推斷這種問題或現(xiàn)象的原因人們對某事件（現(xiàn)象）有哪些觀點，請簡要概括。有關部門在……方面采取了哪些措施。答題技巧先仔細讀題，確定答題范圍，在文本中找到相關信息的確切位置。再在信息區(qū)間篩選關鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?？键c二：理解、提取、整合信息真

題示例理解

提取

整合信息綜合上面三則材料，說說虛擬現(xiàn)實技術為什么具備美好的應用前景。(4分)【答案】示例：虛擬現(xiàn)實技術能用計算機創(chuàng)造現(xiàn)實世界環(huán)境，讓人沉浸在環(huán)境中，增強了人與環(huán)境的互動，啟發(fā)人的創(chuàng)造性思維，虛擬現(xiàn)實技術得到了迅速發(fā)展。【解析】]本題考查的是從材料中檢索信息。需要從材料中找到虛擬現(xiàn)實技術具備美好應用前景的原因。題不難，但是容易出錯?！敖陙恚摂M現(xiàn)實技術迅速發(fā)展，展現(xiàn)出美好的應用前景”，材料三的開頭出現(xiàn)了題干的關鍵詞，因此，容易把視線集中在這部分，忽略前面的材料?？?/p>

點攻關常見題型：根據(jù)上述材料，下列的理解或推斷，正確的一項是。根據(jù)上述材料，下列的理解或推斷，不正確的一項是。答題技巧要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念，以偏概全、混淆時態(tài)，無中生有，強加因果等問題。根據(jù)題目的要求作出正確的選擇。考點三：選擇題真

題示例選擇題下列關于材料內容的表述，不正確的一項是（

）

A．如果人類要保護環(huán)境以在地球上繼續(xù)生存，就要有正確的認識和行動。

B．要想保護環(huán)境、保護地球、保護人類自身，就必須通過碳中和防止氣候變暖。

C．中國電網(wǎng)不夠柔性，這是長期以來中國在長距離傳送電力上的不足。

D．速度滑冰這項運動對賽場要求很高，冰面硬度會影響運動員的比賽成績。【解析】]本題考查對內容的理解與分析。B．有誤，材料一原文是“碳中和的提出為人類解決氣候變暖這一難題提供了方向”，而不是“就必須通過碳中和防止氣候變暖”。故選B。考

點攻關常見題型：就“xx”問題或現(xiàn)象，事件談談你的看法結合生活體驗，談談材料給你的啟示根據(jù)材料，提出幾點建議

答題技巧表達自己的看法、認識或感受，要結合文章相關內容精練、清晰地表達自己的看法，組織答案時可以采用總分結構，即“我認為……理由是……”啟示類答題要注意聯(lián)系文本的主題思想，看文中堅持了什么，反對什么，提倡什么，不能反其道行之。針對文中出現(xiàn)的問題、現(xiàn)象，著重回答應該怎么做。建議類答題時要緊扣閱讀材料，提出的建議要合理，具有可操作性，然后分條組織答案。考點四：開放性試題，結合文本內容，解決具體問題真

題示例開放性試題閱讀下面的材料，結合上文對宜居城市的說明，談談你怎樣看待汽車與宜居城市之間的關系。(6分)材料一：早期的城市，沒有汽車，街道的寬度適合馬車與行人的出行，人們有步行的空間，人是城市的主人。汽車的出現(xiàn)，既給人們生活帶來便利，又促進經濟發(fā)展。于是，人們大力發(fā)展汽車工業(yè)，還修建了快速路、主干路、支路等不同等級的道路。汽車改變了生活，也改變了城市。材料二：英國倫敦為減少汽車尾氣排放量，采取的措施有：開車進城要收費；動員社會知名人士徒步、騎車或乘坐公交車出行，因為他們的社會影響力大；動員中小學生勸說家長不要開車送自己上學，并展開評比。僅幾年時間，倫敦的出行情況就有了明顯改變，雖然汽車保有量在增長，但汽車的出行量卻沒有增長。真

題示例開放性試題閱讀下面的材料，結合上文對宜居城市的說明，談談你怎樣看待汽車與宜居城市之間的關系。(6分)【答案示例】汽車出行在一定程度上給人們的出行和生活帶來便利，讓人們出行方便快捷。但為了能高效地出行，需要修建不同級別的道路，使交通網(wǎng)覆蓋面廣，這就需要城市合理的規(guī)劃。同時，需要通過各種有效措施減少汽車尾氣的排放，以保證良好的生活環(huán)境。綜上，要對汽車出行進行合理的規(guī)劃，才能有助于宜居城市的建設。【解析】]這是常見的材料鏈接題?？疾閷W生借助文章相關內容談看法的能力。這道題看似開放，實則受材料和文章的制約，考查材料與文章間的關系。所以，在答題時不能天馬行空、隨心所欲，必須以材料和文章內容為依據(jù)。首先要讀懂材料，然后去文章中尋找相關內容，最后篩選與問題相關的信息進行解答。05.真題演練真

題演練（24-25九年級上·重慶）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題?！静牧弦弧磕懔私庾宰饐幔吭谛睦韺W中，自尊就是我們對自己的評判:“我們怎么看待自己，我們是否喜歡我們眼中的自己?！碑斎藗儗ψ约河鞋F(xiàn)實的和欣賞的看法時，我們就可以認為他擁有自尊。

但在現(xiàn)實生活中，我們常常會感到自己沒有價值，這是為什么呢？

自我價值感的缺失，可能源于我們因為不夠完美而感到內疚和差愧。這里涉及了兩種看待自我價值的方式：第一種，自我價值等于外在，自尊會隨著外界環(huán)境的變化而上升或下降。例如，當有人稱贊你的表現(xiàn)時，你可能會感覺很好；當你經過了一場艱難的考試，你會感覺很糟糕。如果把你的價值依附于外在，一旦情況變得糟糕，你可能會非常難受。第二種，自我價值獨立于外在。此時，不管外在的事物或環(huán)境如何，你的價值就是恒定不變的。

感受不到自己的價值，也可能是因為不合理的想法挫敗了我們體驗價值的能力。這些不合理的想法被稱為認知扭曲。讓我們看看生活中常見的認知扭曲類型:·心理過濾——你無視所有的正面事件，只將注意力集中在消極的細節(jié)上。·“應該”句式——你習慣于用“（不）應該做”來鞭策自己，這會讓你產生抵觸情緒?！ぷx心術——如果發(fā)現(xiàn)他人的行為不盡如人意，你就認為是針對你?！は戎e誤——你覺得事情只會越來越糟，對這一預言你深信不疑，以至于喪失信心?！へ熑螝w己——將消極事件更多的歸于自己的過失，不能客觀分析成因，不能看到他人也有責任?！べN標簽根據(jù)局部信息或某次事件，使用高度情緒化語言對自己進行整體評價，且往往是負面消極評價?！るp目鏡把戲——你把事實過分放大或者縮小，通常是放大缺點、問題，縮小優(yōu)點。（節(jié)選自格倫·R.希拉迪《重建恰如其分的自尊》，有刪改）真

題演練【材料二】著名心理學工具——“喬哈里窗”“喬哈里窗”經常被用作自我發(fā)現(xiàn)、自我完善和個人成長的工具，所以又被稱為“自我意識的發(fā)現(xiàn)——反饋模型”。喬哈里窗通過確定個人自我意識的窗口區(qū)域，使人們可以努力增強自己的優(yōu)勢并解決自己的弱點。心理學認為，只要一個人的“開放區(qū)”擴大了，他的自尊就會增強。將“盲區(qū)”轉化為“開放區(qū)”，需要學會聆聽，主動請周圍人提出對你的意見。要將隱藏區(qū)變?yōu)殚_放區(qū)，人們可以誠實地表達自己的想法，并與事實進行對比，直面問題，并慢慢改變。想要把未知區(qū)變?yōu)殚_放區(qū)，我們可以嘗試新的興趣和經歷，進入不熟悉的領域。喬哈里窗自己知道自己不知道別人知道開放區(qū)盲區(qū)別人不知道隱藏區(qū)未知區(qū)【材料三】如果想要呵護、提升我們的自尊，該怎么做呢？

自我觀察，看看自己身上是否存在“自我攻擊”現(xiàn)象，針對自我攻擊提出疑問。我們可對內心想法作如下思考:這個想法現(xiàn)實嗎？這個想法是否有助于我下一次更好地應對？

轉變對失敗的想法，試著把失敗當作一件事對待，而不是把它變成對自己的標簽。低自尊者傾向于把失敗當作對自己價值的全盤否定，認為“我失敗了，所以我是個失敗的人”；而更合適的想法是“我只是在這一件事上失敗了”?！笆〉娜耍俊彼坪鹾茈y改變、令人絕望；而只是在一件事上沒做好，卻還是有希望再把這件事做好或是在其他事上取得成功。真

題演練

然而最重要的是，你要明白，行動本身才是實現(xiàn)自尊提升的有效動作。行動、獲得正向反饋、然后自尊提升；或者行動、失敗、正視失敗、再次行動直到成功、然后獲得正向反饋、實現(xiàn)自尊的提升。

我們還需要和他人建立積極的關系并且從中得到幫助。社會支持能給我們帶來兩種滋養(yǎng)自尊的感受：被愛的感覺和被幫助的感覺。我們求助時，仔細傾聽他人是怎么支持和寬慰我們的；也可以記住當好友來找我們尋求幫助時，我們是怎么鼓勵和表達愛意的。當你指責自己、貶低自己時，想想那些你對朋友們說過的話，把自己當作好友對待。（節(jié)選自法國精神科醫(yī)生克里斯托關，安德烈與弗朗索瓦·勒洛爾所著《恰如其分的自尊》）材料四：我最近因為考試失利非常沮喪。語文本來是我的優(yōu)勢學科，上次考試，我作文雖然寫得不錯，但竟在基礎上失誤扣分。我想了好久都想不明白，自己怎么會犯這么低級的錯誤。老師發(fā)卷子給我時面無表情，好像也不高興，他一定對我失望透了吧。平時在校，我總是攤開書，在座位上一坐一整天。大家都說我勤奮，其實我根本沒看進去。哎，我后面一定會越來越差，好高中看來也沒指望了，不如躺平算了。我真是失敗透頂?shù)娜?！媽媽也看出我狀態(tài)不佳，但我卻不想告訴她，讓她擔心。真

題演練1．根據(jù)前三則材料，下列對相關內容的理解或推斷正確的一項是（

）A．當一個人欣賞自己、喜歡自己時，他就擁有了自尊。B．體驗價值能力挫敗使我們感受不到自己的價值，從而產生認知扭曲。C．“我嫉妒好友比我優(yōu)秀，但又裝作毫不在乎”這種情況屬于認識自己中的盲區(qū)。D．轉變對失敗的想法就是要對事不對人，承認失敗但不認為自己是失敗的人?！窘馕觥勘绢}考查對材料內容的理解。答案選D。A.有誤，根據(jù)材料一第一段原文“當人們對自己有現(xiàn)實的和欣賞的看法時