2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市章丘四中高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市章丘四中高二（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)（本題共9小題，27分）1．（3分）下列詞語中字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．寒噤（jìng）淤塞（sè）沉疴（kē）諄諄（zhūn）沾圬奴顏婢膝 B．諢名（hùn）榫頭（sǔn）孑然（jié）廩食（lǐn）斜睨拳拳服膺 C．行伍（xíng）廣袤（mào）摒棄（bìng）鬈發(fā)（quán）噬殺纂黨奪權(quán) D．怪癖（pì）淬煉（cuì）嘎吱（gē）井陘（xíng）蹂躪撥亂反正2．（3分）下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①幾十年來，很多留學(xué)生都犯過這種毛病。他們從歐美回來，只知生吞活剝地談外國。②作家不深入生活，坐在家里管窺蠡測，就創(chuàng)作不出群眾喜歡的作品。③劉穎為幫助李小剛渡過難關(guān)所做的一切，雖然有點(diǎn)操之過急，但從事理上講也無可非議。④當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟?，為害相?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的。⑤盡管將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但合作抗疫始終是國際社會(huì)的普遍共識(shí)。⑥知識(shí)愈淺薄的人愈是侃侃而談，知識(shí)淵博的人則往往出言謹(jǐn)慎。A．①②⑥ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②③⑥3．（3分）依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①疫情，以一種殘酷的方式，分外真切地警示我們：人類是一個(gè)__________的命運(yùn)共同體。②在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對(duì)香港長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治__________結(jié)束。③病毒__________很快，但更快的，是數(shù)以萬計(jì)逆行出征的醫(yī)務(wù)人員，是緊急馳援的物資運(yùn)輸車隊(duì)，是源源不斷的愛和支持。④他這一刺并沒有抱多大希望，卻帶著__________的決心和惡狠狠的勁頭兒。A．休戚相關(guān)宣告曼延十足 B．息息相關(guān)宣布蔓延實(shí)足 C．息息相關(guān)宣告蔓延實(shí)足 D．休戚相關(guān)宣告蔓延十足4．（3分）下列對(duì)加點(diǎn)的文言詞語的解釋全部正確的一組是（）①其脆易泮：分離②張勝聞之，恐前語發(fā)：發(fā)現(xiàn)③今一朝而鬻技百金：賣④惡得不禁惡而勸愛：勸告⑤足以保四海：保衛(wèi)⑥及衛(wèi)律所將降者：將要⑦輿歸營：用車⑧復(fù)眾人之所過：彌補(bǔ)⑨屈平既嫉之：嫉妒⑩君子喻于義：知曉A．②③⑥⑩ B．①④⑧⑨ C．①③⑧⑩ D．①⑤⑦⑩5．（3分）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的是（）A．君因我降因厚賂單于因遺策 B．其恕乎爾其無忘乃父之志其文約，其辭微 C．而自令見放為何以汝為見人為刀俎，我為魚肉，何辭為 D．會(huì)盟而謀弱秦舉類邇而見義遠(yuǎn)人而不仁，如禮何6．（3分）下列句子中句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①為降虜于蠻夷②秦，虎狼之國③智勇多困于所溺④乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者⑤有一言而可以終身行之者乎⑥見犯乃死，重負(fù)國⑦盛以錦囊⑧又安能以身之察察，受物之汶汶者乎⑨信義安所見乎⑩當(dāng)察亂何自起?信而見疑，忠而被謗?虞常生得?仁義不施而攻守之勢異也?躡足行伍之間，而倔起阡陌之中?燕王，吾所立A．①③/④⑤⑧/⑥⑦??/②??/⑨⑩/? B．①⑦/④⑤⑧/③⑥??/②??/⑨⑩/? C．①⑦/④⑤/③⑥??/②??/⑧⑨⑩/? D．①⑦/④⑤⑧/③??/②??/⑥⑨⑩/?7．（3分）下列句子中加點(diǎn)詞語活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（）①譬如平地②大學(xué)之道在明明德③欲修其身者，先正其心④有是四端而自謂不能者，自賊者也⑤我樹之成而實(shí)五石⑥邪曲之害公也⑦雖至大夫之相亂家⑧贏糧而景從⑨武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩⑩蟬蛻于濁穢A．①②/③⑦/⑥/④⑤/⑨⑧⑩ B．①②③/⑦/⑥/④⑤⑨/⑧⑩ C．①②/③⑦/⑥/④⑤⑧/⑨⑩ D．①②/③⑦/⑥/④⑤⑨/⑧⑩8．（3分）下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．湯、武：商湯王，商朝的建立者。武，一說周武王，西周王朝建立者；一說孫武，著名的軍事家。 B．七廟指四親廟——高祖、曾祖、祖父、父廟，二廟——高祖的父和祖父廟，還有始祖廟。另有始祖廟、左三昭、右三穆之說。 C．古時(shí)天下分九州，秦居雍州。九州，雍州、兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。 D．太牢，古代天子祭祀用牛、羊、豬各一頭；少牢，古代諸侯或官員祭祀用羊、豬各一頭。牢，祭祀用的牲畜。9．（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是批判現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又頗具現(xiàn)實(shí)感的世界。 B．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它記載了從漢高祖元年到王莽地皇四年之間229年的歷史，展現(xiàn)了西漢廣闊的社會(huì)生活和各種人物的精神面貌。 C．列夫?托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤地創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《雙城記》《安娜?卡列尼娜》。 D．李賀字長吉，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人。其詩馳騁想象，運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出了新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨(dú)樹一幟，稱為“長吉體”。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）10．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：大凡偉大的作家、藝術(shù)家，都以反映自己的時(shí)代為己任，最大的限度地把時(shí)代風(fēng)云攝照到自己的作品里。正是在這個(gè)意義上，黑格爾說藝術(shù)家乃是“時(shí)代的兒子”。這是由文學(xué)藝術(shù)自身的性質(zhì)所決定的。文藝和哲學(xué)、法律、政治、道德及其它社會(huì)科學(xué)一樣，同屬意識(shí)形態(tài)，是生活和現(xiàn)實(shí)的反映。文藝和其它意識(shí)形態(tài)的不同，在于藝術(shù)地掌握世界的特殊方式。它不是通過概念去說明，而是通過形象來反映生活。毛澤東同志說作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中反映的產(chǎn)物?！边@一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)唯一的源泉，另一方面又認(rèn)為，它雖然是取之不盡、用之不竭的，是無限生動(dòng)、豐富的，但還是屬于自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，它只是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家必須對(duì)它“觀察、體驗(yàn)、研究、分析”，進(jìn)行選擇、概括和提煉，然后，才有可能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的過程。這里，無疑需要調(diào)動(dòng)作家的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進(jìn)入創(chuàng)作的過程，也是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現(xiàn)實(shí)主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，是形式主義、抽象主義還是現(xiàn)代主義也好，它們無不是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。只不過有的正確反映，有的錯(cuò)誤反映；有的反映得深刻，有的反映得膚淺；有的鮮明、具體，有的抽象、模糊罷了。文藝一旦離開了社會(huì)生活，就會(huì)變成無源之水，無本之木。自然，我們也應(yīng)當(dāng)看到，世界科學(xué)有了很大的發(fā)展，人類的物質(zhì)生活和精神生活方式也有了很大的變化，人們的審美意識(shí)和欣賞趣味也有很大的改變，文藝要反映生活、表現(xiàn)生活的方法也應(yīng)隨之不斷豐富和發(fā)展，以便適應(yīng)人民群眾多層次多樣化的需要，墨守成規(guī)是不行的。同時(shí)，文藝作品是通過作家、藝術(shù)家的自我感受來反映生活的，籠統(tǒng)地排斥“自我”“個(gè)性”，必然導(dǎo)致文藝作品的單一化、概念化。問題的關(guān)鍵是，作家、藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長河中，與人民群眾的思想情感息息相關(guān)，從自我的情緒中觸見時(shí)代的風(fēng)云。以群體性否定個(gè)體性，同以個(gè)體性否定群體性一樣，都是違反藝術(shù)辯證法的?？傊?，盡管文藝反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的個(gè)性千差萬別，但文藝要反映時(shí)代，社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這樣一個(gè)根本原則是不容置疑的。（摘編自張振金《文學(xué)要反映時(shí)代生活》）材料二：在多元化文學(xué)創(chuàng)作格局中，為何要強(qiáng)調(diào)和呼喚現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作？這是一個(gè)必須回答的具有時(shí)代意義的重要命題。我們說作家要講好“中國故事”。這里的“中國故事”，很大程度是指當(dāng)下發(fā)生的、關(guān)乎最廣大人民群眾切身利益的故事，是一幅幅呈現(xiàn)復(fù)雜世相的現(xiàn)實(shí)生活宏闊畫卷，是一曲曲文化、人性與時(shí)代共筑的人間交響。在這個(gè)前提下，作家當(dāng)以扎實(shí)細(xì)膩的筆觸，盡態(tài)極妍地?cái)⑹鰢说呐d衰際遇、起廢沉浮，及其與中華民族歷史起起落落之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，作家面對(duì)這樣的歷史變局，要認(rèn)清個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，并在大時(shí)代環(huán)境中塑造更多具有典型意義的文學(xué)形象，并通過對(duì)具體的充滿人格魅力的人物群像的塑造，描繪出大時(shí)代的基本面貌，為新時(shí)代文學(xué)提供一個(gè)不同的形象世界。要努力寫出社會(huì)生活的飽滿度、人類命運(yùn)把握的精確度，以及作品細(xì)節(jié)的鮮活度、柔軟度，從而提升讀者閱讀審美的愉悅度。作家透過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活個(gè)體遭遇的書寫，讓更多人的命運(yùn)涌現(xiàn)在他們的筆下。作家筆下的世界，應(yīng)不乏人世蒼涼及悲苦之音，更要升騰出永在的希望和精進(jìn)的力量，這是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作、現(xiàn)實(shí)主義精神的意義所在。好的現(xiàn)實(shí)題材作品，不僅要有對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切，還必須在藝術(shù)上保持相應(yīng)的水準(zhǔn)。要融合多種藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實(shí)，寫出更多具有現(xiàn)實(shí)痛癢感的藝術(shù)佳作。事實(shí)上，與那些玄幻、盜墓、穿越作品相比，需要的是真正反映現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，同時(shí)能夠讓讀者有切膚之感的佳作。因此，作家應(yīng)努力掌握鮮活的創(chuàng)作素材，不斷更新思想觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，去除創(chuàng)作上的定式、套路。在處理材料時(shí)，既要有宏觀視野，又要善于抓住生動(dòng)細(xì)節(jié)，對(duì)作品進(jìn)行精益求精的打造，以更多優(yōu)秀作品滿足人民日益增長的美好生活需要。（摘編自周思明《新時(shí)代呼喚現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)崛起》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)藝術(shù)是通過形象而不是概念來反映時(shí)代和生活的，其藝術(shù)地掌握世界的方式正體現(xiàn)于此。B.社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家在整個(gè)創(chuàng)作過程中需要?jiǎng)?chuàng)造性地使用它們。C.社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這個(gè)創(chuàng)作的根本性原則不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作者的“自我”“個(gè)性”而改變。D.玄幻、盜墓、穿越等作品不能反映時(shí)代生活，所以其剖析現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和給讀者的切膚之感不夠。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.作家調(diào)動(dòng)自己的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等，就能選擇、概括和提煉社會(huì)生活，從而使社會(huì)生活進(jìn)入到創(chuàng)作中。B.文藝創(chuàng)作分屬的“主義”流派不同，反映客觀世界的程度會(huì)有不同；因此選擇了抽象主義是不會(huì)有正確、深刻、鮮明和具體反映的。C.《百年孤獨(dú)》中，寫馬孔多的人們集體失眠失憶，這種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法是由材料一中所說的“人們的審美意識(shí)和欣賞趣味”決定的。D.《平凡的世界》敘述普通人的生存艱難與堅(jiān)忍不拔，印證了材料二中作品不乏“悲苦之音”，“更要升騰永在的希望和精進(jìn)的力量”的觀點(diǎn)。（3）下列選項(xiàng)中能證明材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”說明凡傳世之作、千古名篇，都是篤定恒心、嘔心瀝血之結(jié)晶。B.文藝抄襲模仿、千篇一律的問題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題，影響大眾對(duì)國家和民族的親近感。C.一個(gè)作家必須堅(jiān)守對(duì)人性的尊重，對(duì)人物內(nèi)心世界和美好情感的尊重，才有可能獲得共鳴。D.文藝創(chuàng)作不僅關(guān)注真與善的內(nèi)涵，也應(yīng)該注重美的形式的創(chuàng)造，只有兩個(gè)方面都有所突破才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。（4）穆青等人創(chuàng)作的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》作為現(xiàn)實(shí)題材作品，取得了巨大的成功。請(qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)，簡要分析作品成功的原因。三、文言文閱讀（共1小題，20分）11．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。東海太守獏陽汲黯為主爵都尉。始，黯為謁者，以嚴(yán)見憚。其在東海，治官理民，好清靜，擇丞、史任之，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出；歲余，東海大治，稱之。黯為人，性倨少禮，面折，不能容人之過。時(shí)天子方招文學(xué)儒者，上曰：“吾欲云云?！摈鰧?duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝，公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎！且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且滿三月；上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請(qǐng)告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官無以逾人然至其輔少主守城深堅(jiān)招之不來麾之不去雖自謂賁育亦不能奪之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”大將軍青尊寵，于群臣無二，公卿以下皆卑奉之，獨(dú)汲黯與亢禮。人或說黯曰：“自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重，君不可以不拜?！摈鲈唬骸胺蛞源髮④?，有揖客反不重邪！”大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問國家朝廷所疑，遇黯加于平日。大將軍青雖貴，有時(shí)侍中，上踞廁注而視之；丞相弘燕見，上或時(shí)不冠；至如汲黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。上召拜黯為淮陽太守。黯既辭行，過大行李息曰：“黯棄逐居郡，不得與朝廷議矣。御史大夫張湯，智足以拒諫，詐足以飾非，務(wù)巧佞之語，辯數(shù)之辭，非肯正為天下言，專阿主意。主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其戮矣?！毕⑽窚?，終不敢言；及湯敗，上抵息罪。（選自《資治通鑒》，有刪改）【注】踞廁：坐于床邊，有不夠正式之意。（1）下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.歲余，東海大治治：治理得好，太平B.奈何欲效唐虞之治乎唐虞：唐堯與虞舜的并稱。堯舜時(shí)代，古人以為太平盛世，所以稱唐虞之治C.丞相弘燕見，上或時(shí)不冠冠：帽子D.群臣或數(shù)黯數(shù)：列舉罪狀加以責(zé)備（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.東海太守獏陽汲黯為主爵都尉。最后病，莊助為請(qǐng)告。B.上默然，怒，變色而罷朝。上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”C.且已在其位，縱愛身。黯多病，病且滿三月。D.不早言之，公與之俱受其戮矣。彼與彼年相若也，道相似也。（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是A.使黯任職/居官無以逾人/然至其輔少主守城/深堅(jiān)招之不來/麾之不去/雖自謂賁育/亦不能奪之矣/B.使黯任職居官/無以逾人/然至其輔少主守城/深堅(jiān)招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/C.使黯任職居官/無以逾人/然至其輔少主/守城深堅(jiān)/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育/亦不能奪之矣/D.使黯任職/居官無以逾人/然至其輔少主/守城深堅(jiān)/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.汲黯在東海為官時(shí)，喜好清靜。因身體多病，他深居簡出，把東海事務(wù)都放手給手下官員，實(shí)現(xiàn)了東海大治，被人稱贊。B.漢武帝是一位有雅量的皇帝，他雖對(duì)剛正少禮節(jié)的黯頗有微詞，但也能理解他并肯定他，甚至在汲黯生病時(shí)會(huì)給予關(guān)心。C.聽聞汲黯對(duì)待自己的態(tài)度與他人不同，衛(wèi)青更加欣賞汲黯；而汲黯對(duì)國家政事上的見解，亦讓衛(wèi)青對(duì)他更加尊重。D.汲黯看清張湯的為人，在調(diào)離京城之前，特意勸告李息盡快給皇上諫言；而李息懦弱，未聽從黯之言，因而禍及自身。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎！②大將軍青尊寵，于群臣無二，公卿以下皆卑奉之，獨(dú)汲黯與亢禮。四、（7分）12．（7分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。田家即事儲(chǔ)光羲蒲葉日已長，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)。迎晨起飯牛，雙駕耕東菑。蚯蚓土中出，田烏隨我飛。群合亂啄噪，嗷嗷如道饑。我心多惻隱，顧此兩傷悲。撥食與田烏，日暮空筐歸。親戚更相誚，我心終不移。（1）下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩歌開篇寫蒲葉生長，杏花日茂，借眼前景寫出季節(jié)緊逼，引出老農(nóng)躬耕田畝的急切之情。B.“迎晨”即天剛亮，“飯牛”即喂牛，以農(nóng)家語寫出時(shí)令催人、農(nóng)人忙于農(nóng)事的場景。C.詩中描繪了一幅田烏覓食圖，群合亂噪，一“啄”一“饑”間寫出了春天田間的生機(jī)熱鬧。D.本詩為舊體詩，敘事簡練，言辭質(zhì)樸，有陶潛之風(fēng)，在敘述與描寫中訴說農(nóng)家真實(shí)況味。（2）本詩借“田烏”這一物象，表達(dá)了“我”怎樣的情感？13．（8分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）在《＜論語＞十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的兩句是：“，?！保?）《春江花月夜》中，用比喻的手法寫明月映照下江邊原野風(fēng)光景貌的句子是：“，。”（3）《燕歌行》中“，”兩句從將領(lǐng)和君王兩個(gè)角度來寫漢將去國時(shí)的威武榮耀，實(shí)則已隱含譏諷，預(yù)伏下文。（4）司馬遷《屈原列傳》中以蟬蛻作比，贊美屈原高潔的品質(zhì)是：“，。”（5）《過秦論》中最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是“”，總結(jié)秦國滅亡的句子是原因是“”。（6）《伶官傳序》結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是：“，?！保?）《書憤》“，”兩句用檀道濟(jì)的典故抒發(fā)詩人歲月蹉跎，壯志未酬的感慨。（8）《老子》中“，”告訴我們做事要善始善終，方能成功。五、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）14．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。沒有被斗敗的人（節(jié)選）海明威[主人公老斗牛士曼紐爾在大病初愈后，全然不顧老板的壓榨和朋友的功阻，堅(jiān)持要求斗牛，成為不賣座的夜場候補(bǔ)斗牛士。]如今，他面對(duì)著公牛，同時(shí)意識(shí)到許多事情。牛角就在那兒，一個(gè)裂開，另一個(gè)又尖又光滑，他得側(cè)著身子朝左邊那個(gè)角又快又準(zhǔn)地逼近，放下紅巾，叫牛跟著紅巾下去，然后在牛角上面撲過去，把劍扎進(jìn)像一個(gè)五比塞塔硬幣那么大的一小塊地方，然后必須從兩個(gè)牛角中間縮回身子。他意識(shí)到必須做所有這一切，但是他唯一的念頭：“又快又準(zhǔn)?！薄坝挚煊譁?zhǔn)”，他一邊揮動(dòng)紅巾，一邊想。又快又準(zhǔn)。又快又準(zhǔn)，他把劍從紅巾上抽出來，側(cè)身朝著裂開的那個(gè)牛角，放低紅巾讓它橫在他身前，使自己握著劍的右手齊他的眼睛，順著下垂的劍鋒瞄準(zhǔn)牛肩中間那塊隆起的地方。他又快又準(zhǔn)地?fù)涞脚Ｉ砩?。一下沖撞，他只覺得自己給猛的一下頂了回來，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼紐爾躺在那兒，像死了似的，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的臉。他感覺到牛角戳進(jìn)他交叉著的胳臂中間的沙土里。牛抵著他的腰。他把臉埋進(jìn)沙土里。牛角抵穿他的一個(gè)袖子，牛把袖子扯了下來。曼紐爾給挑了起來甩掉了，牛便去追披風(fēng)。曼紐爾爬起身，找到劍和紅巾?！鞍涯槻粮蓛??！彼f。曼紐爾又朝牛跑過去，用手帕擦著被血染污的臉。公牛就在那兒。它現(xiàn)在離圍欄很近。該死的牛。也許它全身都是骨頭。也許沒什么地方可以讓劍扎進(jìn)去。真倒霉，沒地方！他偏要扎進(jìn)去讓他們瞧瞧。他揮動(dòng)著紅巾試了試，公牛不動(dòng)。曼紐爾像剁肉似的把紅巾在公牛面前一前一后地?fù)]動(dòng)著。還是一動(dòng)不動(dòng)。他收起紅巾，拔出劍，側(cè)身往牛身上扎下去。他感到他把劍插進(jìn)去的時(shí)候，劍彎了，他用全身力量壓在上面，劍飛到了空中，翻了個(gè)身掉進(jìn)觀眾當(dāng)中。劍彈出去的時(shí)候，曼紐爾身子一閃，躲開了牛角。黑地里扔來的第一批坐墊沒打中他。接著，有一個(gè)打中他的臉，他那血污的臉朝觀眾看看。坐墊紛紛扔下來，散落在沙地上。有人從附近扔來一個(gè)空的香檳酒瓶。它打在曼紐爾的腳上。他站在那兒望著扔?xùn)|西來的暗處。接著從空中“呼”的一聲飛來一樣?xùn)|西，擦過他身邊，曼紐爾俯身把它撿起來。那是他的劍。他把劍放在膝頭上扳直，然后拿著它向觀眾揮了揮?！爸x謝你們，”他說，“謝謝你們?！迸?，這些討厭的家伙！呸，可惡的、討厭的家伙！他跑的時(shí)候，腳底下給一個(gè)坐墊絆了一下。公牛就在那兒。跟以前一樣。好吧，你這討厭的、可惡的雜種！你不動(dòng)！好！他跨前一步把桿子的尖頭塞進(jìn)公牛的潮濕的嘴。他往回跳的時(shí)候，公牛撲到他身上，他在一個(gè)坐墊上絆了一下，就在這時(shí)候，他感到牛角抵進(jìn)了他的身子，抵進(jìn)了他的腰部。他雙手抓住牛角，像騎馬似的往后退，緊緊抓住那個(gè)地方。牛把他甩開，他脫身了。他就一動(dòng)不動(dòng)地躺著。這沒關(guān)系。牛走開了。他站起身來，咳嗽著，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。這討厭的雜種！“把劍給我，”他大聲叫道，“把那東西給我?！备欢髋_(tái)斯拿著紅巾和劍過來。埃爾南德斯用胳臂摟著他?！吧厢t(yī)務(wù)所去吧，老兄，”他說，“別做傻瓜了?！薄白唛_，”曼紐爾說，“該死的，給我走開?！彼麙昝摿松碜?。埃爾南德斯聳聳肩膀。曼紐爾朝公牛奔去。公牛站在那兒，龐大而且站得很穩(wěn)。好吧，你這雜種！曼紐爾把劍從紅巾中抽出來，用同樣的動(dòng)作瞄準(zhǔn)，撲到牛身上去。他覺得劍一路扎下去。一直扎到齊護(hù)圈。四個(gè)手指和他的拇指都伸進(jìn)了牛的身子，鮮血熱呼呼地涌到他的指關(guān)節(jié)上，他撲在牛身上。他伏在牛身上的時(shí)候，牛踉踉蹌蹌似乎要倒下；接著他站到了地上。他望著，公牛先是慢慢地向一邊倒翻在地；接著突然就四腳朝天了。然后他向觀眾揮手，他的手剛給牛血暖得熱呼呼的。好吧，你們這些家伙！他要說些什么，可是他咳漱起來。又熱又悶。他低頭望望紅巾。他得過去向主席行禮。該死的主席！他坐了下來，望著什么。那是公牛。它四腳朝天，粗大的舌頭伸了出來。肚子上和腿底下有什么東西在爬。毛稀的地方有東西在爬。死牛。讓牛見鬼去吧！讓這一切都見鬼去吧！他掙扎著站起來，又開始咳嗷了。他再坐下來，咳嗽著。有人過來，扶他站直。他們抬著他，穿過場子到醫(yī)務(wù)所去，醫(yī)生和兩個(gè)穿白衣服的人正等著他。他們把他放在手術(shù)臺(tái)上，給他剪開襯衣。曼紐爾覺得很疲乏。他整個(gè)胸腔感到發(fā)燒。一道電燈光照著他的眼睛。他把眼睛閉上了。他聽到有人踏著很重的腳步上樓來。然后他就聽不見了。然后聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聲音。那是觀眾發(fā)出的聲音。醫(yī)生朝他笑笑。雷塔納在那兒。“你好，雷塔納！”曼紐爾說。他聽不見他的聲音。雷塔納朝他笑笑，對(duì)他說了些什么。曼紐爾聽不見。讓這手術(shù)臺(tái)見鬼去吧！他以前在許多手術(shù)臺(tái)上躺過。他不會(huì)死。要死的話，會(huì)有一個(gè)神父在場。舒里托對(duì)他說了些什么。舉著剪刀。對(duì)了，他們要剪掉他的辮子。他們要剪掉他的小辮子。就按曾經(jīng)約定的那樣，若今晚表現(xiàn)不好，就剪掉辮子，不再做斗牛士。曼紐爾在手術(shù)臺(tái)上坐了起來。醫(yī)生氣憤地往后退了一步。有人抓住他，扶著他?！澳悴荒芨蛇@樣的事，舒里托?！彼f。舒里托的聲音他突然聽見了，聽清楚了。“我干得好，”曼紐爾說，“我只是不走運(yùn)罷了?！甭~爾又躺了下來。他們?cè)谒樕戏帕艘粯邮裁礀|西。那東西很熟悉。他深深地吸著。他感到很疲乏。他非常、非常疲乏。他們把那東西從他臉上拿開?！拔腋傻煤茫甭~爾有氣無力地說，“我干得出色?！甭~爾張開眼睛，望望舒里托。要舒里托表示同意。“當(dāng)然，”舒里托說，“你干得出色?！贬t(yī)生的助手把個(gè)圓錐形的東西罩在曼紐爾臉上，他深深地吸著。舒里托手足無措地站著，看著。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小說開頭寫曼紐爾對(duì)斗牛戰(zhàn)術(shù)的周密安排，表現(xiàn)出他嫻熟的斗牛技巧和堅(jiān)定信念。B.面對(duì)一動(dòng)不動(dòng)的公牛，曼紐爾像剁肉一樣揮動(dòng)紅巾的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出曼紐爾內(nèi)心的焦急。C.向觀眾說“謝謝你們”和殺死公牛后揮手、向主席行禮，都突出表現(xiàn)曼紐爾作為斗牛士的優(yōu)雅。D.《老人與?！分小袄先恕币允「娼K，而曼紐爾成功刺死公牛，但他們都是硬漢形象。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說中曼紐爾多次充滿信心的進(jìn)攻與結(jié)果的慘淡形成鮮明的對(duì)比，使情節(jié)波瀾起伏、驚心動(dòng)魄。B.“又快又準(zhǔn)”雖是曼紐爾心理活動(dòng)，但是引號(hào)的使用增強(qiáng)了音響效果，像對(duì)自己的呼喊一樣。C.小說以“舒里托手足無措地站著，看著”的細(xì)節(jié)結(jié)尾，表現(xiàn)了舒里托對(duì)曼紐爾崇敬又擔(dān)心的復(fù)雜心理。D.小說寫公牛龐大、勇猛和觀眾對(duì)曼紐爾的厭惡、不耐煩，反襯出曼紐爾的弱小、備受凌辱。（3）斗牛結(jié)束后，曼紐爾被送進(jìn)手術(shù)室，小說多次強(qiáng)調(diào)他“聽不見”，后又交代“突然聽見了”，這樣設(shè)計(jì)有何用意？（4）小說敘述斗牛過程中，多客觀“展示”斗牛場景，少直接流露主觀情感和判斷，請(qǐng)分析這樣敘事的好處。六、作文（60分）15．（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。自創(chuàng)“‘磚’為你讀詩”工地朗誦，用“播音腔”朗誦詩歌的，是農(nóng)民工李小剛；寫出“忙個(gè)小營生，寫詩幾小令。粗食小濁酒，平頭小百姓”這首略微押韻的《四小歌》的，是豆花店老板邱建廠……生活的物質(zhì)水平可能各不相同，但生活都會(huì)遭遇艱難時(shí)刻，也都會(huì)發(fā)現(xiàn)詩意存在。有人感慨，艱難生活讓詩意顯得珍貴；有人感嘆，詩意讓艱難生活變得美好……關(guān)于“艱難生活和詩意”，不同的人會(huì)有不同的看法。你對(duì)此有怎樣的思考或感悟呢？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題字。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市章丘四中高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)知識(shí)（本題共9小題，27分）1．（3分）下列詞語中字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．寒噤（jìng）淤塞（sè）沉疴（kē）諄諄（zhūn）沾圬奴顏婢膝 B．諢名（hùn）榫頭（sǔn）孑然（jié）廩食（lǐn）斜睨拳拳服膺 C．行伍（xíng）廣袤（mào）摒棄（bìng）鬈發(fā)（quán）噬殺纂黨奪權(quán) D．怪癖（pì）淬煉（cuì）嘎吱（gē）井陘（xíng）蹂躪撥亂反正【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字的讀音和字形的辨析能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，正確判斷字的讀法和寫法，作出正確的選擇?！窘獯稹緼．“寒噤”的“噤”應(yīng)讀jìn；“沾圬”的“圬”應(yīng)寫作“污”。C．“行伍”的“行”應(yīng)讀háng。D．“怪癖”的“癖”應(yīng)讀pǐ；“嘎吱”的“嘎”應(yīng)讀gā。故選：B。2．（3分）下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①幾十年來，很多留學(xué)生都犯過這種毛病。他們從歐美回來，只知生吞活剝地談外國。②作家不深入生活，坐在家里管窺蠡測，就創(chuàng)作不出群眾喜歡的作品。③劉穎為幫助李小剛渡過難關(guān)所做的一切，雖然有點(diǎn)操之過急，但從事理上講也無可非議。④當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟?，為害相?dāng)?shù)卮螅豢傻乳e視之的。⑤盡管將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但合作抗疫始終是國際社會(huì)的普遍共識(shí)。⑥知識(shí)愈淺薄的人愈是侃侃而談，知識(shí)淵博的人則往往出言謹(jǐn)慎。A．①②⑥ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②③⑥【分析】本題考查學(xué)生對(duì)成語運(yùn)用的辨析能力。答此類題要有一定的成語積累，尤其是易錯(cuò)成語。答題時(shí)要結(jié)合語境仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹竣偕袒顒儯荷舶嵊脛e人詩文的詞句，比喻做學(xué)問或?qū)W習(xí)某事，只是一味地襲用他人的經(jīng)驗(yàn)或成果，而不求甚解。句中指很多留學(xué)生照搬外國的東西，使用正確。②管窺蠡測：指竹孔中觀天，所見有限；以瓢量海水，所得無幾。比喻對(duì)事物觀察了解狹窄片面。含貶義。句中指作家不深入生活，坐在家里自己編造內(nèi)容，不合語境。③無可非議：沒有什么可以指責(zé)的，表示言行完全合乎情理。與語境“有點(diǎn)操之過急”相矛盾，使用錯(cuò)誤。④等閑視之：意思是把這件事看成平常的事，不予重視。語境指對(duì)極壞的典型要重視，使用正確。⑤沉渣泛起：已經(jīng)沉到水底的渣滓又漂浮了起來。比喻已經(jīng)絕跡了的腐朽、陳舊事物又重新出現(xiàn)。符合語境的“將疫情標(biāo)簽化、政治化和污名化等論調(diào)”又出現(xiàn)了。使用正確。⑥侃侃而談：不慌不忙地談著。含褒義。根據(jù)“知識(shí)愈淺薄的人”可知，應(yīng)該用一個(gè)貶義詞，此處情感色彩不對(duì)，使用錯(cuò)誤。①④⑤正確，②③⑥錯(cuò)誤。故選：D。3．（3分）依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①疫情，以一種殘酷的方式，分外真切地警示我們：人類是一個(gè)__________的命運(yùn)共同體。②在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對(duì)香港長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治__________結(jié)束。③病毒__________很快，但更快的，是數(shù)以萬計(jì)逆行出征的醫(yī)務(wù)人員，是緊急馳援的物資運(yùn)輸車隊(duì)，是源源不斷的愛和支持。④他這一刺并沒有抱多大希望，卻帶著__________的決心和惡狠狠的勁頭兒。A．休戚相關(guān)宣告曼延十足 B．息息相關(guān)宣布蔓延實(shí)足 C．息息相關(guān)宣告蔓延實(shí)足 D．休戚相關(guān)宣告蔓延十足【分析】本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語時(shí)，要注意辨析近義詞語的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。【解答】①“休戚相關(guān)”，形容關(guān)系密切，利害一致。“息息相關(guān)”，形容彼此關(guān)系非常密切。語境是命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)禍福相關(guān)，利害一致，用“休戚相關(guān)”更合適。②“宣告”，（動(dòng)）公開告訴；當(dāng)眾宣布。書面語言和禮儀性語言常用，在日常口語中不多用?！靶肌保赶蚵牨娦x某個(gè)決定、信息，古代指在一定位置張貼告示，將一定的信息公之于眾。語境指米字旗降下相當(dāng)于公開告訴世界，英國對(duì)香港長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治結(jié)束，用“宣告”。③“曼延”，“曼”的本義是“引”（使長）的意思，“曼延”指線性伸展延長，一般用于具體的事物。指連綿不斷地向遠(yuǎn)處延伸（多用于山脈、水流、道路等）?！奥印?，向四周擴(kuò)展延伸。語境指病毒向四周擴(kuò)展延伸，用“蔓延”。④“十足”，成色純。形容達(dá)到非常充足的程度?！皩?shí)足”，屬性詞，確實(shí)足數(shù)的。語境修飾“決心”，應(yīng)用“十足”。故選：D。4．（3分）下列對(duì)加點(diǎn)的文言詞語的解釋全部正確的一組是（）①其脆易泮：分離②張勝聞之，恐前語發(fā)：發(fā)現(xiàn)③今一朝而鬻技百金：賣④惡得不禁惡而勸愛：勸告⑤足以保四海：保衛(wèi)⑥及衛(wèi)律所將降者：將要⑦輿歸營：用車⑧復(fù)眾人之所過：彌補(bǔ)⑨屈平既嫉之：嫉妒⑩君子喻于義：知曉A．②③⑥⑩ B．①④⑧⑨ C．①③⑧⑩ D．①⑤⑦⑩【分析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)理解這些詞語的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹竣诎l(fā)：暴露、泄露。句意：張勝聽到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說的那些話被揭發(fā)。④勸：鼓勵(lì)。句意：怎么能不禁止互相仇恨而勸導(dǎo)相愛呢。⑤保：安定。句意：足以安定天下。⑥將：率領(lǐng)。句意：和衛(wèi)律所率領(lǐng)的投降之人⑦輿：用車載送。句意：用車子把蘇武載回營帳。⑨嫉：恨。句意：屈原也為此怨恨子蘭。解釋全部正確的是①③⑧⑩。故選：C。5．（3分）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的是（）A．君因我降因厚賂單于因遺策 B．其恕乎爾其無忘乃父之志其文約，其辭微 C．而自令見放為何以汝為見人為刀俎，我為魚肉，何辭為 D．會(huì)盟而謀弱秦舉類邇而見義遠(yuǎn)人而不仁，如禮何【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析，做出正確的選擇?！窘獯稹緼．通過，句意：你通過我而投降。/趁機(jī)，句意：趁機(jī)送給單于很豐厚的禮物。/沿襲，句意：沿襲前代的策略。B．表推測，大概，句意：大概是“恕”吧！/表祈使，一定，句意：你一定不要忘了你父親的志向！/代詞，他的，句意：他的文筆簡約，他的言辭含蓄。C．為：均為語氣詞。句意：卻使自己被放逐呢。/我為什么要見你！/現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭干什么呢？D．表順承，句意：集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國。/表轉(zhuǎn)折，卻，句意：舉的是近事，但表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。/表假設(shè)，如果，句意：一個(gè)人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？故選：C。6．（3分）下列句子中句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①為降虜于蠻夷②秦，虎狼之國③智勇多困于所溺④乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者⑤有一言而可以終身行之者乎⑥見犯乃死，重負(fù)國⑦盛以錦囊⑧又安能以身之察察，受物之汶汶者乎⑨信義安所見乎⑩當(dāng)察亂何自起?信而見疑，忠而被謗?虞常生得?仁義不施而攻守之勢異也?躡足行伍之間，而倔起阡陌之中?燕王，吾所立A．①③/④⑤⑧/⑥⑦??/②??/⑨⑩/? B．①⑦/④⑤⑧/③⑥??/②??/⑨⑩/? C．①⑦/④⑤/③⑥??/②??/⑧⑨⑩/? D．①⑦/④⑤⑧/③??/②??/⑥⑨⑩/?【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式類型，做出正確選擇。【解答】①狀語后置句，“于蠻夷”作“為”的后置狀語，正確語序是“于蠻夷為降虜”。句意：在異族那里做投降的奴隸。②判斷句，無標(biāo)志判斷句。句意：秦國是像虎和狼一樣兇猛的國家。③被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。④定語后置句，“留在漢”是“匈奴使”的后置定語，正確語序是“留在漢匈奴使”。句意：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國。⑤定語后置句，“可以終身行之”作“一言”的后置定語，正確語序是“有可以終身行之一言”。句意：有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢？⑥被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：受到侮辱才去死，更對(duì)不起國家?、郀钫Z后置句，“以錦囊”作“盛”的后置狀語，正確語序是“以錦囊盛”。句意：用錦囊盛著。⑧定語后置句，“察察”作“身”的后置定語，正確語序是“察察身”。句意：怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？⑨賓語前置句，“信義”作“見”的前置賓語，正確語序是“信義見安乎”。句意：信義表現(xiàn)在哪里呢？⑩賓語前置句，“何”作“自”的前置賓語，正常語序是“當(dāng)察亂自何起”。句意：嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的呢？?被動(dòng)句，“見”“被”表被動(dòng)。句意：誠實(shí)對(duì)待君主反而被懷疑，忠誠卻被奸臣誹謗。?被動(dòng)句，無標(biāo)志被動(dòng)句。句意：虞常被活捉。?判斷句，“也”表判斷。句意：就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿莅l(fā)生了變化啊。?省略句，“躡足”和“倔起”后均省略了介詞“于”。句意：（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難。?判斷句，無標(biāo)志判斷句。句意：燕王，是我扶持建立起來的。①⑦狀語后置，④⑤⑧定語后置，③⑥??被動(dòng)句，②??判斷句，⑨⑩賓語前置，?省略句。故選：B。7．（3分）下列句子中加點(diǎn)詞語活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（）①譬如平地②大學(xué)之道在明明德③欲修其身者，先正其心④有是四端而自謂不能者，自賊者也⑤我樹之成而實(shí)五石⑥邪曲之害公也⑦雖至大夫之相亂家⑧贏糧而景從⑨武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩⑩蟬蛻于濁穢A．①②/③⑦/⑥/④⑤/⑨⑧⑩ B．①②③/⑦/⑥/④⑤⑨/⑧⑩ C．①②/③⑦/⑥/④⑤⑧/⑨⑩ D．①②/③⑦/⑥/④⑤⑨/⑧⑩【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的分析能力。答題時(shí)要讀懂詞語所在的句子，結(jié)合語境分析其用法和含義。【解答】①形作動(dòng)，填平。句意：譬如填平洼地。②形作動(dòng)，彰明。句意：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德。③形使動(dòng)，使……端正。句意：想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要使自己的思想純正。⑦形使動(dòng)，使……亂。句意：即使大夫互相侵?jǐn)_使封地混亂。⑥形作名，品行不正的人。句意：品行不正的小人損害國家。④名作動(dòng)，傷害。句意：有了四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自己傷害自己的人。⑤名作動(dòng)，種植。句意：我將它種植起來后，結(jié)出的果實(shí)中間可容納五石的東西。⑨名作動(dòng)，用檠矯正弓弩。句意：蘇武會(huì)編織漁網(wǎng)，紡織繳絲，用檠矯正弓弩。⑧名作狀，像影子一樣。句意：擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。⑩名作狀，像蟬脫殼那樣。句意：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。①②形容詞活用作動(dòng)詞；③⑦形容詞的使動(dòng)用法；⑥形容詞活用作名詞。④⑤⑨名詞作動(dòng)詞；⑧⑩名詞作狀語。故選：D。8．（3分）下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．湯、武：商湯王，商朝的建立者。武，一說周武王，西周王朝建立者；一說孫武，著名的軍事家。 B．七廟指四親廟——高祖、曾祖、祖父、父廟，二廟——高祖的父和祖父廟，還有始祖廟。另有始祖廟、左三昭、右三穆之說。 C．古時(shí)天下分九州，秦居雍州。九州，雍州、兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。 D．太牢，古代天子祭祀用牛、羊、豬各一頭；少牢，古代諸侯或官員祭祀用羊、豬各一頭。牢，祭祀用的牲畜。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的辨析能力。答題時(shí)要掌握相應(yīng)的文化知識(shí)，仔細(xì)辨別每個(gè)選項(xiàng)，做出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“一說孫武，著名的軍事家”錯(cuò)?！拔洹睕]有孫武這一說法。故選：A。9．（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是批判現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又頗具現(xiàn)實(shí)感的世界。 B．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它記載了從漢高祖元年到王莽地皇四年之間229年的歷史，展現(xiàn)了西漢廣闊的社會(huì)生活和各種人物的精神面貌。 C．列夫?托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤地創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《雙城記》《安娜?卡列尼娜》。 D．李賀字長吉，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人。其詩馳騁想象，運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出了新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨(dú)樹一幟，稱為“長吉體”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)的掌握能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，根據(jù)題目要求正確作答。【解答】（1）A.“批判現(xiàn)實(shí)主義”錯(cuò)，應(yīng)為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。C.“《雙城記》”錯(cuò)，《雙城記》為狄更斯作品。D.“現(xiàn)實(shí)主義詩人”錯(cuò)，李賀是浪漫主義詩人。故選：B。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）10．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：大凡偉大的作家、藝術(shù)家，都以反映自己的時(shí)代為己任，最大的限度地把時(shí)代風(fēng)云攝照到自己的作品里。正是在這個(gè)意義上，黑格爾說藝術(shù)家乃是“時(shí)代的兒子”。這是由文學(xué)藝術(shù)自身的性質(zhì)所決定的。文藝和哲學(xué)、法律、政治、道德及其它社會(huì)科學(xué)一樣，同屬意識(shí)形態(tài)，是生活和現(xiàn)實(shí)的反映。文藝和其它意識(shí)形態(tài)的不同，在于藝術(shù)地掌握世界的特殊方式。它不是通過概念去說明，而是通過形象來反映生活。毛澤東同志說作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中反映的產(chǎn)物。”這一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)唯一的源泉，另一方面又認(rèn)為，它雖然是取之不盡、用之不竭的，是無限生動(dòng)、豐富的，但還是屬于自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，它只是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家必須對(duì)它“觀察、體驗(yàn)、研究、分析”，進(jìn)行選擇、概括和提煉，然后，才有可能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的過程。這里，無疑需要調(diào)動(dòng)作家的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進(jìn)入創(chuàng)作的過程，也是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現(xiàn)實(shí)主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，是形式主義、抽象主義還是現(xiàn)代主義也好，它們無不是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。只不過有的正確反映，有的錯(cuò)誤反映；有的反映得深刻，有的反映得膚淺；有的鮮明、具體，有的抽象、模糊罷了。文藝一旦離開了社會(huì)生活，就會(huì)變成無源之水，無本之木。自然，我們也應(yīng)當(dāng)看到，世界科學(xué)有了很大的發(fā)展，人類的物質(zhì)生活和精神生活方式也有了很大的變化，人們的審美意識(shí)和欣賞趣味也有很大的改變，文藝要反映生活、表現(xiàn)生活的方法也應(yīng)隨之不斷豐富和發(fā)展，以便適應(yīng)人民群眾多層次多樣化的需要，墨守成規(guī)是不行的。同時(shí)，文藝作品是通過作家、藝術(shù)家的自我感受來反映生活的，籠統(tǒng)地排斥“自我”“個(gè)性”，必然導(dǎo)致文藝作品的單一化、概念化。問題的關(guān)鍵是，作家、藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長河中，與人民群眾的思想情感息息相關(guān)，從自我的情緒中觸見時(shí)代的風(fēng)云。以群體性否定個(gè)體性，同以個(gè)體性否定群體性一樣，都是違反藝術(shù)辯證法的?？傊M管文藝反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的個(gè)性千差萬別，但文藝要反映時(shí)代，社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這樣一個(gè)根本原則是不容置疑的。（摘編自張振金《文學(xué)要反映時(shí)代生活》）材料二：在多元化文學(xué)創(chuàng)作格局中，為何要強(qiáng)調(diào)和呼喚現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作？這是一個(gè)必須回答的具有時(shí)代意義的重要命題。我們說作家要講好“中國故事”。這里的“中國故事”，很大程度是指當(dāng)下發(fā)生的、關(guān)乎最廣大人民群眾切身利益的故事，是一幅幅呈現(xiàn)復(fù)雜世相的現(xiàn)實(shí)生活宏闊畫卷，是一曲曲文化、人性與時(shí)代共筑的人間交響。在這個(gè)前提下，作家當(dāng)以扎實(shí)細(xì)膩的筆觸，盡態(tài)極妍地?cái)⑹鰢说呐d衰際遇、起廢沉浮，及其與中華民族歷史起起落落之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，作家面對(duì)這樣的歷史變局，要認(rèn)清個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，并在大時(shí)代環(huán)境中塑造更多具有典型意義的文學(xué)形象，并通過對(duì)具體的充滿人格魅力的人物群像的塑造，描繪出大時(shí)代的基本面貌，為新時(shí)代文學(xué)提供一個(gè)不同的形象世界。要努力寫出社會(huì)生活的飽滿度、人類命運(yùn)把握的精確度，以及作品細(xì)節(jié)的鮮活度、柔軟度，從而提升讀者閱讀審美的愉悅度。作家透過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活個(gè)體遭遇的書寫，讓更多人的命運(yùn)涌現(xiàn)在他們的筆下。作家筆下的世界，應(yīng)不乏人世蒼涼及悲苦之音，更要升騰出永在的希望和精進(jìn)的力量，這是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作、現(xiàn)實(shí)主義精神的意義所在。好的現(xiàn)實(shí)題材作品，不僅要有對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切，還必須在藝術(shù)上保持相應(yīng)的水準(zhǔn)。要融合多種藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實(shí)，寫出更多具有現(xiàn)實(shí)痛癢感的藝術(shù)佳作。事實(shí)上，與那些玄幻、盜墓、穿越作品相比，需要的是真正反映現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，同時(shí)能夠讓讀者有切膚之感的佳作。因此，作家應(yīng)努力掌握鮮活的創(chuàng)作素材，不斷更新思想觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，去除創(chuàng)作上的定式、套路。在處理材料時(shí)，既要有宏觀視野，又要善于抓住生動(dòng)細(xì)節(jié)，對(duì)作品進(jìn)行精益求精的打造，以更多優(yōu)秀作品滿足人民日益增長的美好生活需要。（摘編自周思明《新時(shí)代呼喚現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)崛起》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.文學(xué)藝術(shù)是通過形象而不是概念來反映時(shí)代和生活的，其藝術(shù)地掌握世界的方式正體現(xiàn)于此。B.社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家在整個(gè)創(chuàng)作過程中需要?jiǎng)?chuàng)造性地使用它們。C.社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這個(gè)創(chuàng)作的根本性原則不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作者的“自我”“個(gè)性”而改變。D.玄幻、盜墓、穿越等作品不能反映時(shí)代生活，所以其剖析現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和給讀者的切膚之感不夠。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA.作家調(diào)動(dòng)自己的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等，就能選擇、概括和提煉社會(huì)生活，從而使社會(huì)生活進(jìn)入到創(chuàng)作中。B.文藝創(chuàng)作分屬的“主義”流派不同，反映客觀世界的程度會(huì)有不同；因此選擇了抽象主義是不會(huì)有正確、深刻、鮮明和具體反映的。C.《百年孤獨(dú)》中，寫馬孔多的人們集體失眠失憶，這種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法是由材料一中所說的“人們的審美意識(shí)和欣賞趣味”決定的。D.《平凡的世界》敘述普通人的生存艱難與堅(jiān)忍不拔，印證了材料二中作品不乏“悲苦之音”，“更要升騰永在的希望和精進(jìn)的力量”的觀點(diǎn)。（3）下列選項(xiàng)中能證明材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”說明凡傳世之作、千古名篇，都是篤定恒心、嘔心瀝血之結(jié)晶。B.文藝抄襲模仿、千篇一律的問題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題，影響大眾對(duì)國家和民族的親近感。C.一個(gè)作家必須堅(jiān)守對(duì)人性的尊重，對(duì)人物內(nèi)心世界和美好情感的尊重，才有可能獲得共鳴。D.文藝創(chuàng)作不僅關(guān)注真與善的內(nèi)涵，也應(yīng)該注重美的形式的創(chuàng)造，只有兩個(gè)方面都有所突破才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。（4）穆青等人創(chuàng)作的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》作為現(xiàn)實(shí)題材作品，取得了巨大的成功。請(qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)，簡要分析作品成功的原因?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生相關(guān)內(nèi)容能否證明題干涉及的觀點(diǎn)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。【解答】（1）D.“玄幻、盜墓、穿越等作品不能反映時(shí)代生活”錯(cuò)。原文是說“事實(shí)上，與那些玄幻、盜墓、穿越作品相比，需要的是真正反映現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，同時(shí)能夠讓讀者有切膚之感的佳作”，可見，原文是說玄幻、盜墓、穿越作品也能反映時(shí)代生活，但是它在剖析現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和給讀者的切膚之感方面沒有現(xiàn)實(shí)題材作品真實(shí)深刻。故選：D。（2）A.“作家調(diào)動(dòng)自己的思想……就能選擇、概括和提煉社會(huì)生活，從而使社會(huì)生活進(jìn)入到創(chuàng)作中”錯(cuò)，說法太絕對(duì)。材料一說“然后，才有可能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的過程。這里，無疑需要調(diào)動(dòng)作家的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進(jìn)入創(chuàng)作的過程，也是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神”，可見，原文是說“才有可能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的過程”；另外，作家即使進(jìn)入創(chuàng)作的過程，也是非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。B.“因此選擇了抽象主義是不會(huì)有正確、深刻、鮮明和具體反映的”錯(cuò)，說法太絕對(duì)。材料一說“文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現(xiàn)實(shí)主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，是形式主義、抽象主義還是現(xiàn)代主義也好，它們無不是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物”，可見，文藝創(chuàng)作選擇抽象主義也能正確、深刻、鮮明和具體反映客觀世界，只是反映客觀世界的角度和程度不同。C.“是由材料一中所說的‘人們的審美意識(shí)和欣賞趣味’決定的”錯(cuò)。根據(jù)材料一說“無疑需要調(diào)動(dòng)作家的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進(jìn)入創(chuàng)作的過程，也是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神”分析，《百年孤獨(dú)》中，寫馬孔多的人們集體失眠失憶，這種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法，是作家調(diào)動(dòng)自己的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等創(chuàng)造精神的產(chǎn)物。D.正確。故選：D。（3）材料一第三段的觀點(diǎn)是“作家、藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長河中，與人民群眾的思想情感息息相關(guān)，從自我的情緒中觸見時(shí)代的風(fēng)云”。A.“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”只是證明凡千古名篇都是篤定恒心、嘔心瀝血之結(jié)晶，不能證明第三段中作家的作品要觸見時(shí)代的風(fēng)云這一觀點(diǎn)。B.“文藝抄襲模仿、千篇一律的問題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題”是從反面證明第三段觀點(diǎn)。C.該項(xiàng)論證作家要尊重人性、人物內(nèi)心世界和美好情感，才可能與讀者獲得共鳴。顯然，這沒有從作家觸見時(shí)代的角度闡述，故不能證明第三段的觀點(diǎn)。D.該項(xiàng)論證的是文藝作品真正的創(chuàng)新不僅關(guān)注和突破真與善的內(nèi)涵，也應(yīng)該注重并突破美的形式的創(chuàng)造。這顯然不能證明第三段的觀點(diǎn)。故選：B。（4）根據(jù)材料二“作家要講好‘中國故事’。這里的‘中國故事’，很大程度是指當(dāng)下發(fā)生的、關(guān)乎最廣大人民群眾切身利益的故事，是一幅幅呈現(xiàn)復(fù)雜世相的現(xiàn)實(shí)生活宏闊畫卷，是一曲曲文化、人性與時(shí)代共筑的人間交響”可知，作品《縣委書記的榜樣——焦裕祿》再現(xiàn)了新中國建立初期社會(huì)生活的畫卷，反映出時(shí)代精神，是講好“中國故事”的代表作品。根據(jù)材料二“要努力寫出社會(huì)生活的飽滿度、人類命運(yùn)把握的精確度”可知，作品《縣委書記的榜樣——焦裕祿》刻畫了焦裕祿不向惡劣環(huán)境屈服、敢于斗爭的形象，寫出了社會(huì)生活的飽滿度，體現(xiàn)出希望和精進(jìn)的力量。根據(jù)材料二“作品細(xì)節(jié)的鮮活度、柔軟度，從而提升讀者閱讀審美的愉悅度”可知，作品《縣委書記的榜樣——焦裕祿》保持了藝術(shù)上高水準(zhǔn)，既有宏觀視野，又善于抓住生動(dòng)細(xì)節(jié)。根據(jù)材料二“作家面對(duì)這樣的歷史變局，要認(rèn)清個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，并在大時(shí)代環(huán)境中塑造更多具有典型意義的文學(xué)形象，并通過對(duì)具體的充滿人格魅力的人物群像的塑造，描繪出大時(shí)代的基本面貌”“作家筆下的世界，應(yīng)不乏人世蒼涼及悲苦之音，更要升騰出永在的希望和精進(jìn)的力量”可知，作品《縣委書記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作個(gè)性，使現(xiàn)代人們跳出個(gè)人狹小天地，引向博大縱深的歷史長河，觸見時(shí)代的風(fēng)云。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①作品再現(xiàn)了新中國建立初期社會(huì)生活的畫卷，反映出時(shí)代精神，是講好“中國故事”的代表作品。②作品刻畫了焦裕祿不向惡劣環(huán)境屈服、敢于斗爭的形象，寫出了社會(huì)生活的飽滿度，體現(xiàn)出希望和精進(jìn)的力量。③作品保持了藝術(shù)上高水準(zhǔn)，既有宏觀視野，又善于抓住生動(dòng)細(xì)節(jié)。④作品體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作個(gè)性，使現(xiàn)代人們跳出個(gè)人狹小天地，引向博大縱深的歷史長河，觸見時(shí)代的風(fēng)云。三、文言文閱讀（共1小題，20分）11．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。東海太守獏陽汲黯為主爵都尉。始，黯為謁者，以嚴(yán)見憚。其在東海，治官理民，好清靜，擇丞、史任之，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出；歲余，東海大治，稱之。黯為人，性倨少禮，面折，不能容人之過。時(shí)天子方招文學(xué)儒者，上曰：“吾欲云云?！摈鰧?duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝，公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎！且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且滿三月；上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請(qǐng)告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官無以逾人然至其輔少主守城深堅(jiān)招之不來麾之不去雖自謂賁育亦不能奪之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”大將軍青尊寵，于群臣無二，公卿以下皆卑奉之，獨(dú)汲黯與亢禮。人或說黯曰：“自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重，君不可以不拜?！摈鲈唬骸胺蛞源髮④姡幸究头床恢匦?！”大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問國家朝廷所疑，遇黯加于平日。大將軍青雖貴，有時(shí)侍中，上踞廁注而視之；丞相弘燕見，上或時(shí)不冠；至如汲黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。上召拜黯為淮陽太守。黯既辭行，過大行李息曰：“黯棄逐居郡，不得與朝廷議矣。御史大夫張湯，智足以拒諫，詐足以飾非，務(wù)巧佞之語，辯數(shù)之辭，非肯正為天下言，專阿主意。主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其戮矣?！毕⑽窚K不敢言；及湯敗，上抵息罪。（選自《資治通鑒》，有刪改）【注】踞廁：坐于床邊，有不夠正式之意。（1）下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA.歲余，東海大治治：治理得好，太平B.奈何欲效唐虞之治乎唐虞：唐堯與虞舜的并稱。堯舜時(shí)代，古人以為太平盛世，所以稱唐虞之治C.丞相弘燕見，上或時(shí)不冠冠：帽子D.群臣或數(shù)黯數(shù)：列舉罪狀加以責(zé)備（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是DA.東海太守獏陽汲黯為主爵都尉。最后病，莊助為請(qǐng)告。B.上默然，怒，變色而罷朝。上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”C.且已在其位，縱愛身。黯多病，病且滿三月。D.不早言之，公與之俱受其戮矣。彼與彼年相若也，道相似也。（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是CA.使黯任職/居官無以逾人/然至其輔少主守城/深堅(jiān)招之不來/麾之不去/雖自謂賁育/亦不能奪之矣/B.使黯任職居官/無以逾人/然至其輔少主守城/深堅(jiān)招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/C.使黯任職居官/無以逾人/然至其輔少主/守城深堅(jiān)/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育/亦不能奪之矣/D.使黯任職/居官無以逾人/然至其輔少主/守城深堅(jiān)/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.汲黯在東海為官時(shí)，喜好清靜。因身體多病，他深居簡出，把東海事務(wù)都放手給手下官員，實(shí)現(xiàn)了東海大治，被人稱贊。B.漢武帝是一位有雅量的皇帝，他雖對(duì)剛正少禮節(jié)的黯頗有微詞，但也能理解他并肯定他，甚至在汲黯生病時(shí)會(huì)給予關(guān)心。C.聽聞汲黯對(duì)待自己的態(tài)度與他人不同，衛(wèi)青更加欣賞汲黯；而汲黯對(duì)國家政事上的見解，亦讓衛(wèi)青對(duì)他更加尊重。D.汲黯看清張湯的為人，在調(diào)離京城之前，特意勸告李息盡快給皇上諫言；而李息懦弱，未聽從黯之言，因而禍及自身。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎！②大將軍青尊寵，于群臣無二，公卿以下皆卑奉之，獨(dú)汲黯與亢禮?！痉治觥浚?）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。（3）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（5）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【解答】（1）C.冠：戴帽子。句意：丞相公孫弘空閑時(shí)謁見漢武帝，漢武帝有時(shí)不戴帽子。故選：C。（2）A.為：動(dòng)詞，擔(dān)任/介詞，替。句意：東海太守濮陽縣人汲黯擔(dān)任主爵都尉/最后病重時(shí)，莊助替他請(qǐng)假。B.然：助詞，……的樣子/動(dòng)詞，認(rèn)為對(duì)。句意：武帝沉默不語，接著勃然大怒，臉色很難看地宣布結(jié)束朝會(huì)/武帝說：“說得對(duì)。古時(shí)有所謂的社稷之臣，說到汲黯，就很接近了。C.且：連詞，況且/副詞，將要。句意：況且我既然已經(jīng)處在公卿的位置上，如果只想顧全自身性命/汲黯身體多病，病假將要接近三個(gè)月的限期。D.與：均為連詞，和。句意：如不早加揭露，您恐怕會(huì)與張湯一同受到懲處/他和他的年齡相當(dāng)，所學(xué)的東西也差不多。故選：D。（3）句意：讓汲黯任職當(dāng)官，沒有什么超越常人的才能；但要說到讓他輔佐年幼的君主，會(huì)堅(jiān)定不移地維護(hù)祖先基業(yè)，有人以利祿引誘他，他不會(huì)前去投靠，君主嚴(yán)辭苛責(zé)地驅(qū)趕他，他也不會(huì)離去，即使有人認(rèn)為像孟賁、夏育那樣勇猛無敵，也無法改變他的耿耿忠心。“任職居官”為并列短語，中間不可斷開，且“逾”的主語是“黯”，不是“居官”，排除AD；“輔”的賓語為“少主”，應(yīng)在“少主”之后斷開，排除B；故選：C。（4）A.“把東海事務(wù)都放手給手下官員”錯(cuò)。原文“擇丞、史任之，責(zé)大指而已，不苛小”，意思是汲黯只是放手任用官員，他只關(guān)注大事，不苛求細(xì)枝末節(jié)，并不是說他把東海事務(wù)都放手給手下官員。故選：A。（5）①“輔弼”，輔佐；“寧”，表反問，難道；“從諛承意”，阿諛奉承；“陷”，使……陷入。譯文：天子設(shè)立公卿等輔佐大臣，難道是讓他們阿諛奉承，使君主陷入不仁不義的境地嗎？②“于群臣無二”，在群臣中沒有第二個(gè)人；“卑奉”，低身奉承；“亢禮”，用平等的禮節(jié)。譯文：大將軍衛(wèi)青受到漢武帝尊重寵信，在群臣中沒有第二個(gè)人，公卿以下官員都對(duì)衛(wèi)青低身奉承，唯獨(dú)汲黯用平等的禮節(jié)對(duì)待衛(wèi)青。答案：（1）C（2）D（3）C（4）A（5）①天子設(shè)立公卿等輔佐大臣，難道是讓他們阿諛奉承，使君主陷入不仁不義的境地嗎？②大將軍衛(wèi)青受到漢武帝尊重寵信，在群臣中沒有第二個(gè)人，公卿以下官員都對(duì)衛(wèi)青低身奉承，唯獨(dú)汲黯用平等的禮節(jié)對(duì)待衛(wèi)青。參考譯文：東海太守濮陽縣人汲黯擔(dān)任主爵都尉。當(dāng)初，汲黯擔(dān)任謁者，因他為人威嚴(yán)而被大家敬畏。他在東海郡時(shí)，整肅官吏，治理百姓，喜好清靜無為，謹(jǐn)慎地選擇下屬官員，然后放手任用，他只關(guān)注大事，不苛求細(xì)枝末節(jié)。汲黯身體多病，躺在內(nèi)室中不出門；過了一年多，東?？ぶ卫淼煤芎茫傩战豢诜Q贊汲黯。汲黯為人性情倨傲，缺少禮數(shù)，當(dāng)面使人難堪，不能容忍別人的過失。當(dāng)時(shí)武帝正招攬文學(xué)之士和儒家學(xué)者，武帝說：“我想要怎樣怎樣?！奔橱鰬?yīng)聲回答說：“陛下心中藏著許多欲望，而表面上卻做出施行仁義的樣子，怎么可能效法唐堯虞舜那樣的治績呢！”武帝沉默不語，接著勃然大怒，臉色很難看地宣布結(jié)束朝會(huì)，公卿大臣都替汲黯擔(dān)憂。武帝退朝回到內(nèi)宮，對(duì)左右侍從說：“汲黯的愚笨剛直也太過分了！”群臣中有人責(zé)備汲黯。汲黯說：“天子設(shè)立公卿等輔佐大臣，難道是讓他們阿諛奉承，使君主陷入不仁不義的境地嗎？況且，我既然已經(jīng)處在公卿的位置上，如果只想顧全自身性命，那就會(huì)使朝廷蒙受恥辱，那怎么辦！”汲黯身體多病，病假將要接近三個(gè)月的限期了，武帝多次特許延長他休病假的時(shí)間，還是沒有痊愈。最后病重時(shí)，莊助替他請(qǐng)假。武帝說：“汲黯這個(gè)人怎么樣呢？”莊助說：“讓汲黯任職當(dāng)官，沒有什么超越常人的才能；但要說到讓他輔佐年幼的君主，會(huì)堅(jiān)定不移地維護(hù)祖先基業(yè)，有人以利祿引誘他，他不會(huì)前去投靠，君主嚴(yán)辭苛責(zé)地驅(qū)趕他，他也不會(huì)離去，即使有人認(rèn)為像孟賁、夏育那樣勇猛無敵，也無法改變他的耿耿忠心！”武帝說：“說得對(duì)。古時(shí)有所謂的社稷之臣，說到汲黯，就很接近了！”當(dāng)時(shí)，大將軍衛(wèi)青受到漢武帝尊重寵信，在群臣中沒有第二個(gè)人，公卿以下官員都對(duì)衛(wèi)青低身奉承，唯獨(dú)汲黯用平等的禮節(jié)對(duì)待衛(wèi)青。有人勸汲黯說：“皇上想讓群臣全都居于大將軍之下，大將軍地位尊貴，您不可以不下拜?！奔橱稣f：“以大將軍的身份，有向他行揖禮而不拜的賓客，（這樣能降貴禮士）聲望怎么會(huì)反而不加重呢！”衛(wèi)青得知，越發(fā)覺得汲黯賢明，多次向汲黯請(qǐng)教國家和朝廷的疑難大事，對(duì)待他比平日更為尊重。衛(wèi)青雖然地位尊貴，但有時(shí)入宮，漢武帝就坐在床邊接見他；丞相公孫弘空閑時(shí)謁見漢武帝，漢武帝有時(shí)不戴帽子；至于汲黯謁見時(shí)，漢武帝沒戴上帽子就不接見。有一次，漢武帝正坐在陳列兵器的帳中，汲黯前來奏事，漢武帝當(dāng)時(shí)沒戴帽子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見汲黯，急忙躲入后帳，派人傳話，批準(zhǔn)汲黯所奏之事。漢武帝召來汲黯，任命他為淮陽太守。汲黯辭行以后，拜訪大行令李息，說道：“我被棄置到地方郡縣，不能再參與朝廷議事了。御史大夫張湯，其智謀足以拒絕規(guī)勸，狡詐足以掩飾錯(cuò)誤，專門說乖巧、奸佞的話，用辭詭辯，不肯為天下正事發(fā)言，一心迎合主上的意思。凡是主上所不喜歡的，他就跟著毀謗；凡是主上所喜歡的，他就跟著稱贊。他還愛制造事端，玩弄法律條文，心懷奸詐以左右主上的心意，依靠不法官吏來建立自己的威望。您身居九卿高位，如不早加揭露，您恐怕會(huì)與張湯一同受到懲處?！崩钕⒁驊峙聫垳珯?quán)勢，始終未敢開口。及至張湯倒臺(tái)時(shí)，漢武帝將李息一同治罪。四、（7分）12．（7分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。田家即事儲(chǔ)光羲蒲葉日已長，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)。迎晨起飯牛，雙駕耕東菑。蚯蚓土中出，田烏隨我飛。群合亂啄噪，嗷嗷如道饑。我心多惻隱，顧此兩傷悲。撥食與田烏，日暮空筐歸。親戚更相誚，我心終不移。（1）下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詩歌開篇寫蒲葉生長，杏花日茂，借眼前景寫出季節(jié)緊逼，引出老農(nóng)躬耕田畝的急切之情。B.“迎晨”即天剛亮，“飯?！奔次古?，以農(nóng)家語寫出時(shí)令催人、農(nóng)人忙于農(nóng)事的場景。C.詩中描繪了一幅田烏覓食圖，群合亂噪，一“啄”一“饑”間寫出了春天田間的生機(jī)熱鬧。D.本詩為舊體詩，敘事簡練，言辭質(zhì)樸，有陶潛之風(fēng)，在敘述與描寫中訴說農(nóng)家真實(shí)況味。（2）本詩借“田烏”這一物象，表達(dá)了“我”怎樣的情感？【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、意象的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的內(nèi)容和意象的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。【解答】（1）C.“寫出了春天田間的生機(jī)熱鬧”錯(cuò)。田烏群合亂噪，嗷嗷待哺，一“啄”一“饑”，極盡餓態(tài)形相。春耕剛開始群烏就如此，前一年的災(zāi)荒可想而知。故選：C。（2）詩中“田烏”這一物象的出現(xiàn)，是在“蚯蚓土中出，田烏隨我飛。群合亂啄噪，嗷嗷如道饑”這一層中，這四句寫耕時(shí)所見一幅田烏覓食的特寫畫面。田烏群合亂噪，嗷嗷待哺，詩人通過“群烏覓食圖”形象地展示了一個(gè)特殊的背景，深刻地表現(xiàn)了一頁悲慘的歷史，即使在“小邑猶藏萬家室”的盛唐，窮年兇歲，饑及禽鳥，何況是人?？吹竭@樣的畫面，“我”產(chǎn)生了惻隱之情?！拔倚亩鄲烹[，顧此兩傷悲”中“惻隱”二字寫出“我”心不忍看見田烏饑餓。“撥食與田烏，日暮空筐歸”，其所撥者不僅是口中食，甚至可能有筐里谷種。撥食喂田烏，揭示了“我”的愛物之心，救濟(jì)之心?！坝H戚更相誚，我心終不移”，體現(xiàn)了“我”的癡心，表現(xiàn)作者甘為眾生承擔(dān)苦難的胸懷。答案：（1）C（2）①不忍見田烏饑餓，寫出了“我”的惻隱之心。②“撥食喂田烏”揭示了“我”的愛物之心，救濟(jì)之心。③因?yàn)槲固餅?，空筐而回，親戚譏笑，但自己仍堅(jiān)持初衷，體現(xiàn)了“我”的癡心。賞析：儲(chǔ)光羲的詩以描寫田園山水著稱，古樸質(zhì)實(shí)，上承陶潛、謝靈運(yùn)，不同于同時(shí)代王維、孟浩然的田園樂式地描繪“烏托邦”，下導(dǎo)南宋的楊萬里、范成大，在中國田園山水詩的流貫中有承上啟下的作用?！凹词隆奔疵鑼懏?dāng)前事物為題材的詩歌，這首詩以老農(nóng)一日耕事為中心，分三個(gè)層次進(jìn)行描寫。第一層共六句，描寫“耕東菑”（菑：可種莊稼的初耕地），不違農(nóng)時(shí)。蒲葉“長”、杏花“滋”，時(shí)不待人，所以“迎晨”“雙駕”（我與牛）躬耕。第二層四句：“蚯蚓土中出，田烏隨我飛。群合亂啄噪，嗷嗷如道饑。”描繪出一幅群烏覓食圖，形象地展示出去歲災(zāi)荒的悲慘歷史。第三層六句寫老農(nóng)（“我”）的惻隱之心，即傷己又悲烏，所以說“兩傷悲”；農(nóng)夫“撥食”給烏，暮歸時(shí)筐已空空，親友誚他，而他“心終不移”。全詩語言古拙，風(fēng)格樸實(shí)，能夠寓細(xì)致縝密的描繪于渾厚的氣韻之中，生活氣息濃郁，給人以真切之感。《四庫全書總目》說，儲(chǔ)光羲的詩“源出陶潛，質(zhì)樸之中，有古雅之味，位置于王維、浩然間，殆無愧色”。13．（8分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）在《＜論語＞十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的兩句是：“君子喻于義，小人喻于利?！保?）《春江花月夜》中，用比喻的手法寫明月映照下江邊原野風(fēng)光景貌的句子是：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?！保?）《燕歌行》中“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”兩句從將領(lǐng)和君王兩個(gè)角度來寫漢將去國時(shí)的威武榮耀，實(shí)則已隱含譏諷，預(yù)伏下文。（4）司馬遷《屈原列傳》中以蟬蛻作比，贊美屈原高潔的品質(zhì)是：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢。”（5）《過秦論》中最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，總結(jié)秦國滅亡的句子是原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。（6）《伶官傳序》結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！保?）《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”兩句用檀道濟(jì)的典故抒發(fā)詩人歲月蹉跎，壯志未酬的感慨。（8）《老子》中“慎終如始，則無敗事”告訴我們做事要善始善終，方能成功?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）（2）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰（重點(diǎn)字：霰）（3）男兒本自重橫行天子非常賜顏色（重點(diǎn)字：賜）（4）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（重點(diǎn)字：穢）（5）執(zhí)敲撲而鞭笞天下仁義不施而攻守之勢異也（重點(diǎn)字：笞）（6）憂勞可以興國逸豫可以亡身（重點(diǎn)字：逸、豫）（7）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（重點(diǎn)字：衰、鬢）（8）慎終如始則無敗事（重點(diǎn)字：慎）五、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）14．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。沒有被斗敗的人（節(jié)選）海明威[主人公老斗牛士曼紐爾在大病初愈后，全然不顧老板的壓榨和朋友的功阻，堅(jiān)持要求斗牛，成為不賣座的夜場候補(bǔ)斗牛士。]如今，他面對(duì)著公牛，同時(shí)意識(shí)到許多事情。牛角就在那兒，一個(gè)裂開，另一個(gè)又尖又光滑，他得側(cè)著身子朝左邊那個(gè)角又快又準(zhǔn)地逼近，放下紅巾，叫牛跟著紅巾下去，然后在牛角上面撲過去，把劍扎進(jìn)像一個(gè)五比塞塔硬幣那么大的一小塊地方，然后必須從兩個(gè)牛角中間縮回身子。他意識(shí)到必須做所有這一切，但是他唯一的念頭：“又快又準(zhǔn)?！薄坝挚煊譁?zhǔn)”，他一邊揮動(dòng)紅巾，一邊想。又快又準(zhǔn)。又快又準(zhǔn)，他把劍從紅巾上抽出來，側(cè)身朝著裂開的那個(gè)牛角，放低紅巾讓它橫在他身前，使自己握著劍的右手齊他的眼睛，順著下垂的劍鋒瞄準(zhǔn)牛肩中間那塊隆起的地方。他又快又準(zhǔn)地?fù)涞脚Ｉ砩?。一下沖撞，他只覺得自己給猛的一下頂了回來，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼紐爾躺在那兒，像死了似的，牛在抵他。抵