易錯(cuò)點(diǎn)22文言文閱讀之評(píng)價(jià)感悟（原卷版）

備戰(zhàn)2022年中考語(yǔ)文考試易錯(cuò)題易錯(cuò)點(diǎn)22文言文閱讀之評(píng)價(jià)感悟【典例分析】例：【2022·青海中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。習(xí)近平總書記曾深情禮贊三牛精神”“三牛牛分析即可）【答案】結(jié)合懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎’”“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉的內(nèi)容，可見愚公并非是為了一己之利才移山的，愚公具有為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神?！窘馕觥靠疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)分析。第1頁(yè)共12頁(yè).根據(jù)題干可知，三牛”精神是指“為民服務(wù)孺子?！薄皠?chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃?！钡木瘛Ｗ鞔饡r(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容，抓住體現(xiàn)愚公精神的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析概括即可。“”“創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛的精神；“并堅(jiān)持不懈，可見他具有艱苦奮斗老黃?！钡木??！緟⒖甲g文】：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽(yáng)的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢”“北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？河曲智叟無(wú)話可手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。例：【2022·浙江舟山·中考真題】文言文閱讀?！炯住颗c人書（六）①顧炎武第2頁(yè)共12頁(yè).之嘆乎？昔在澤州，得拙詩(shī)，深有所感，復(fù)書曰：“老則息矣，能無(wú)倦哉？”此言非也。夫子“歸與歸與”．．．一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。【注釋】①選自《亭林文集》。《與人書》是一組顧炎武與友人討論治學(xué)方法、文學(xué)、歷史等的學(xué)術(shù)短札。顧炎武，明末清初思想家、文學(xué)家。②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國(guó)，晚年時(shí)想回去講學(xué)的感嘆?！疽摇克蜄|陽(yáng)馬生序（節(jié)選）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，．戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。文化需要傳承，讀了【甲】【乙】?jī)晌?，你汲取了那些關(guān)于學(xué)習(xí)的有益啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和自身體驗(yàn)，談?wù)勀愕拈喿x感悟?！敬鸢浮咳艘畹嚼蠈W(xué)到老，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；學(xué)習(xí)要勤奮、刻苦、專注?！窘馕觥勘绢}考查談啟示和感悟。根據(jù)【甲】文老則息矣，能無(wú)倦哉？’此言非也。夫子‘歸與歸與’，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已可知，作者非常認(rèn)可孔子晚年對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，并以此來勸說人年齡大了也要學(xué)習(xí)。由此受到的啟示是：活到老學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)很有必要?！安恢隗w之奉不若人也可知，作者告訴馬生要刻苦學(xué)習(xí)，精神的富足才是最重要的。由此受到的啟示是：學(xué)習(xí)貴在勤奮，要不斷用知識(shí)來充實(shí)自己。“日常的學(xué)習(xí)中也應(yīng)要有好學(xué)的精神，不光是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)該博覽群書，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備；第3頁(yè)共12頁(yè).想要學(xué)習(xí)，就不會(huì)受到外在環(huán)境的影響，這也適用于我們，在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們不應(yīng)和其他人在物質(zhì)上進(jìn)行攀比，物質(zhì)的富足不是真正的富足，只有精神的滿足才是真正的富足?！緟⒖甲g文】【甲】有生以來所認(rèn)識(shí)了解的朋友，因?yàn)樨毟F或衰老而漸漸喪失志氣的人，十個(gè)人中就有七八個(gè)。史可程是一位君子，長(zhǎng)時(shí)間居住在江東，有沒有喪失志氣的感嘆呢？過去在澤州的時(shí)候，得到我的一首詩(shī)，回去吧，回去吧”，不曾有一天忘記天下大事。所以君子的學(xué)習(xí)，直到死了才會(huì)停下來?！疽摇慨?dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服，在他們之間，對(duì)他們毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃的穿的不如人家?！恳族e(cuò)點(diǎn)快攻【易錯(cuò)點(diǎn)詳解】評(píng)價(jià)感包括對(duì)文言文寫人狀景的基本方法的賞析，對(duì)基本寫作技巧的賞析，對(duì)文章語(yǔ)言的賞析，對(duì)人物形象的品評(píng)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人經(jīng)歷闡述對(duì)選文內(nèi)容的理解，對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)選文材料談看法、感受和啟示。【對(duì)策】解答感悟評(píng)價(jià)類試題，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：(1)認(rèn)真閱讀選文。要有針對(duì)性地反復(fù)閱讀選文(包括鏈接材料)，理解文中內(nèi)容、情感，再結(jié)合理性的思考，形成自己的認(rèn)識(shí)和見解。(2)善于捕捉信息。要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕M合，對(duì)詞義、人物、事件、主題思想或文學(xué)形象等重要信息進(jìn)行篩選，形成自己的理解。(3)聯(lián)系生活實(shí)際。要結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文章的內(nèi)容和思想提出獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和見解，當(dāng)然還要考慮觀點(diǎn)的正確性。(4)組織語(yǔ)言。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，通順流暢。第4頁(yè)共12頁(yè).【強(qiáng)化訓(xùn)練】【2022·湖南常德·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！依據(jù)上文，談?wù)劤鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義?！?022·湖南湘潭·中考真題】文言文閱讀魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我．所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，．所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于．生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）文段中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)則的理解。第5頁(yè)共12頁(yè).【2022·黑龍江黑龍江中考真題】閱讀文言，完成下面小題醉翁亭記①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲游溽，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太寧與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林罪開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木美秀而繁陰，及霜高潔、水落而石出者、山間之四時(shí)它。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，但接提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，漠深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒湖、山看野蔌，雜然而前陳者、太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，就籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂。也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍然有所作為，請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹??！?022·廣西賀州·中考真題】文言文閱讀【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹．．柏？但少閑人如吾兩人者耳。．（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之第6頁(yè)共12頁(yè).間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而．成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者③之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）【注】盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。消：消失。③造物者：自然界，原意指“”?！炯住俊疽摇?jī)晌亩际翘K軾寫于貶官黃州時(shí)期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕玫降膯⑹??！?022·上?！ぶ锌颊骖}】閱讀下面選文，完成各題【甲】孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”一兒曰：日初出大如車蓋，及出日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？”【乙】亦畏寒。王問故，答曰：“風(fēng)不畏寒，何由喜撲人懷？”王丹麓座客常滿。有客謂孔子無(wú)須，眾詰其說?？驮唬骸犊讌沧印?，子思告齊君曰：‘先君生無(wú)”“然則孔子亦無(wú)眉耶？客語(yǔ)塞?！咀ⅰ恳郑簞t，就。本：根據(jù)。子思：孔子的孫子。【甲】【乙】?jī)晌闹械暮⒆佣冀o了我們這樣的啟示：⑴_(tái)___________；⑵_____________。第7頁(yè)共12頁(yè).【2022·湖南岳陽(yáng)·中考真題】閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問題?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江．湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時(shí)范文正②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)③甚備，吳人喜競(jìng)渡好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，．．以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼?，莫此為大。是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）①③④秦時(shí)以敖地為倉(cāng)，故稱敖倉(cāng)。仰食于公私：依賴官府和民間所提供的工作機(jī)會(huì)生活。古仁人的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請(qǐng)結(jié)合他的所作所為簡(jiǎn)要分析?！?022·湖南張家界中考真題】閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉第8頁(yè)共12頁(yè).于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《＜孟子》三章》）【乙】其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差為禽。（選自《呂氏春秋》，有刪改）①lǐ②dí“擒，捉住。有人認(rèn)為艱苦的環(huán)境有利于成才”“優(yōu)越的環(huán)境有利于成才加以闡述?！?022·吉林·中考真題】閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以第9頁(yè)共12頁(yè).中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】諺曰藝多不養(yǎng)身弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書》）在讀書求學(xué)方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示？【2022·黑龍江·中考真題】【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不．接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（選自《誡子書》）【乙】黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，．瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）【甲】【乙】?jī)晌闹卸颊劦降拿赖率鞘裁?？在生活中你是如何做的？?0頁(yè)共12頁(yè).【2022·湖南邵陽(yáng)·中考真題】【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江．．“微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；