高中+語(yǔ)文++《邊城（節(jié)選）》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

沈從文邊城新課導(dǎo)入

湘西古鎮(zhèn)的邊城，漁歌唱晚，歲月悠然。那里究竟是一個(gè)怎樣的世界，又有如何精彩的故事吸引著沈從文呢？今天就讓我們一同走進(jìn)《邊城》，傾聽(tīng)自然心聲！素1.了解作者生平及其以湘西生活為背景的鄉(xiāng)土文學(xué)形式，學(xué)習(xí)“京派”小說(shuō)的文學(xué)常識(shí)。養(yǎng)目標(biāo)2.理清情節(jié)，通過(guò)研讀細(xì)節(jié)、小說(shuō)語(yǔ)言，把握人物形象特征。(重難點(diǎn))3.領(lǐng)略湘西邊遠(yuǎn)小城神奇秀美的風(fēng)光和人性的善良美好。走進(jìn)作者構(gòu)筑的理想世界，感悟至善至美的人性。文學(xué)常識(shí)第1部分作者介紹

沈從文，原名沈岳煥，湖南苗族鳳凰縣人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)最偉大的印象主義者。

14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。自稱(chēng)“鄉(xiāng)下人”。有“文字魔術(shù)師”“風(fēng)俗畫(huà)家”“文體作家”的美譽(yù)。作品風(fēng)格一：以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；二：以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。短篇小說(shuō)：《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說(shuō)：《邊城》(

“田園詩(shī)的杰作”“一顆千古不磨的珠玉”)長(zhǎng)篇小說(shuō)：《長(zhǎng)河》是其中的代表作。其作品以特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景于一爐，展示湘西民性的粗獷強(qiáng)悍、民風(fēng)的淳厚樸實(shí)，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。作品風(fēng)格一：以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；二：以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。短篇小說(shuō)：《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說(shuō)：《邊城》(

“田園詩(shī)的杰作”“一顆千古不磨的珠玉”)長(zhǎng)篇小說(shuō)：《長(zhǎng)河》是其中的代表作。其作品以特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景于一爐，展示湘西民性的粗獷強(qiáng)悍、民風(fēng)的淳厚樸實(shí)，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。

京派是20世紀(jì)30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有沈從文、周作人、廢名、蕭乾、朱光潛等。之所以稱(chēng)之為“京派”，是因?yàn)樵摿髋勺骷以诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。作品較多在京津刊物上發(fā)表，藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致。

基本特征是關(guān)注人生，和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，擁有以“和諧”“節(jié)制”“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識(shí)。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)。使小說(shuō)詩(shī)化、散文化，既具有現(xiàn)實(shí)主義氣息，又帶有浪漫主義氣息。文學(xué)常識(shí)：京派作家寫(xiě)作背景

《邊城》完成于1934年4月，正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。幾年前他回到闊別十余年的故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)這里已不是他一直想念的湘西了。社會(huì)的黑暗腐敗，現(xiàn)代“文明”的精神污染，使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲、裂變，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：?jiǎn)拘岩粋€(gè)民族重新做人的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的重造是必需的。他的這種感慨和對(duì)生命的感悟，構(gòu)成了《邊城》的情感基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。創(chuàng)作《邊城》的目的，不是描繪一幅與現(xiàn)實(shí)隔絕的世外桃源圖，而是要表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在這個(gè)人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所體驗(yàn)到的人生哀樂(lè)。全篇以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。整體感知第2部分題目解讀“邊”，有邊緣的意思?！斑叧恰奔催叺匦〕?，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從空間與地位上來(lái)看，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文先生對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。故事梗概

在湘西的茶峒附近，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇饲殂喊瞪?。儺送的哥哥天保喜歡上翠翠，托人求親。而當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。儺送是天生的唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，遂成全弟弟，外出闖灘，遭遇意外而死。

儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。祖父為翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)。字音字形安輯(jí)

蘸(zhàn)酒

茶峒(dòng)泅(qiú)水

擂鼓（léi）

打擂（lèi）

儺(nuó)送

氽(tǔn)水

蒙好（méng）蚱(zhà)蜢(měng)

鞶鼓（pán）

踹(chuài)水碧溪岨(jū)

埋(mán)怨

喧闐(tián)

鎮(zhèn)筸(gān)

怏怏（yàng）

角隅(yú)

棕櫚(lǘ)

睨(nì)

糍粑(cíbā)活動(dòng)一：請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，概括每一章節(jié)的內(nèi)容。整體感知當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的風(fēng)俗——（第三個(gè)端午節(jié)）翠翠與儺送的相識(shí)

——（第二個(gè)端午節(jié)）翠翠巧遇天?！ǖ谝粋€(gè)端午節(jié)）老船夫?qū)Υ浯涞脑囂健ìF(xiàn)在）第三章：

第四章：

第五章

:

第六章：

探究文本第3部分探究文本1.沈從文崇尚美，喜歡美，作品中處處充滿(mǎn)美，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者筆下的“邊城”美在哪里？青山綠水風(fēng)景美、古樸和樂(lè)風(fēng)俗美、純樸真摯人情美2.請(qǐng)找出文章中描寫(xiě)邊城自然環(huán)境的句子，并概括其特點(diǎn)，賞析作用。14節(jié):龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么晴朗。

19節(jié):落日向上游翠翠家中的那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。

21節(jié)：河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著……92節(jié)：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。青山、綠水、竹篁、白塔、吊腳樓、渡船、老人、女孩、黃狗……探究文本2.請(qǐng)找出文章中描寫(xiě)邊城自然環(huán)境的句子，并概括其特點(diǎn)，賞析作用。

小說(shuō)以川湘邊境的小山城茶峒和距其一里多地的渡口為背景，寫(xiě)了青山綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨等。這里的風(fēng)景安靜活潑、生機(jī)盎然。純凈、自然、古樸、原生態(tài)、平靜，遠(yuǎn)離世俗的塵囂。特點(diǎn)作用蒼翠的山林、豆綠的河水、溫柔的黃昏、展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。對(duì)人物性格和心理起到了很大的烘托。

構(gòu)成了小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景。

探究文本3.除了邊城的自然景物，選文還為我們交代了邊城的社會(huì)環(huán)境，邊城還

有著怎樣的特點(diǎn)？特點(diǎn)：治理得法、隔絕戰(zhàn)亂、治安穩(wěn)定、極有秩序、安分樂(lè)生（第1段）兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。是一個(gè)隔絕而保守、安定而喜樂(lè)、質(zhì)樸而原生，令人神往的世外桃源探究文本4.邊城的風(fēng)俗美是如何體現(xiàn)的？端午節(jié)：龍舟賽、捉鴨子比賽

（這官民同樂(lè)的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)和對(duì)生活的愛(ài),更襯托出邊城人和睦安樂(lè)的風(fēng)貌，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。3、4兩段）中秋節(jié)：男女對(duì)歌，傾訴愛(ài)慕（49段）新年十五：舞龍耍獅、鑼鼓喧天、炮仗煙火（49段）軍民同樂(lè)、和諧安定，舉城歡慶、熱鬧非凡，形式多樣、豐富多彩，保留著古樸獨(dú)特的地域節(jié)日特色。表現(xiàn)出邊城人民的自然、和諧、安寧、質(zhì)樸。探究文本5.請(qǐng)找出本文主要人物，并根據(jù)原文描寫(xiě)，概括其形象特點(diǎn)。天保儺送翠翠爺爺探究文本“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂[jǐ]一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>

外貌描寫(xiě)清純美麗探究文本15段：翠翠一面注意劃船，一面心想“過(guò)不久祖父總會(huì)找來(lái)的”。但過(guò)了許久，祖父還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。心理描寫(xiě)

表明翠翠對(duì)爺爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離開(kāi)了爺爺便不知何去何從，寫(xiě)出了一個(gè)嬌羞可愛(ài)的小女孩形象。15段：到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問(wèn)翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說(shuō)：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思?！?/p>

潛臺(tái)詞就是要爺爺陪著一起去，但同時(shí)表明要爺爺去不是因?yàn)樽约耗懶?，聰明可?ài)，同時(shí)也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂和對(duì)爺爺?shù)囊缿?。語(yǔ)言描寫(xiě)探究文本19段：落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”心理描寫(xiě)

這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她對(duì)爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。46段：老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了?！?/p>

顯示出翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。語(yǔ)言描寫(xiě)人物形象——翠翠①美麗純潔，天真善良。②活潑可愛(ài)，善解人意。③靦腆羞澀，情竇初開(kāi)。④和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿(mǎn)了依戀,內(nèi)心孤寂。人物形象——爺爺①熱心好客、善良淳樸②重義輕利、自尊自強(qiáng)

③仁厚慈祥、深?lèi)?ài)至親④盡職盡責(zé)、甘守清貧爺爺是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他善良純樸、重義輕利、熱心好客、甘守清貧、自尊自強(qiáng)。為了心愛(ài)的孫女，他獻(xiàn)出了一切。她為翠翠的親事操心擔(dān)憂(yōu)，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不止翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂(yōu)傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。人物形象天保天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛(ài)情，又愛(ài)惜手足之情，在不知情中陷入愛(ài)情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開(kāi)并死于意外。儺送儺送：多才多藝，正直高尚。性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛(ài)情，最后為親情放棄愛(ài)情。探究文本6.這些人物與事件蘊(yùn)含了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。親情：爺爺和翠翠相依為命，關(guān)愛(ài)、呵護(hù)

兄弟之愛(ài)：真誠(chéng)、無(wú)私愛(ài)情：懵懂羞澀、純潔、執(zhí)著鄰里情：有仁有義，不求回報(bào)，互助、和睦軍民情：官民同樂(lè)探究文本7.作者為何要將這樣一個(gè)美好溫暖的故事處理成悲劇呢？

思路一：那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛(ài)情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)以悲劇告終的愛(ài)情。這是什么？這就是人生，這才是作者所說(shuō)的“一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想。人生不可能只有圓滿(mǎn)，我們要正視，更要珍視每一種生命的形勢(shì)。所以，美是深廣的，而同時(shí)又是復(fù)雜的，無(wú)法純粹。探究文本7.作者為何要將這樣一個(gè)美好溫暖的故事處理成悲劇呢？

思路二：這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，試圖揭示人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。思路三：有人認(rèn)為，翠翠的愛(ài)情悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的……可以說(shuō)，就在卷入這場(chǎng)愛(ài)情旋渦中的每個(gè)人的孤獨(dú)掙扎中，翠翠的愛(ài)情以悲劇結(jié)束了，“也許明天回來(lái)”不過(guò)是孤寂中的自我安慰罷了。歸納總結(jié)第4部分歸納總結(jié)思考：作者刻意寫(xiě)邊城的人性美，有什么深刻用意？作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對(duì)照”：一是把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對(duì)照。這兩種對(duì)照，使人們能夠“從一個(gè)描寫(xiě)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類(lèi)智慧與美麗的傾心、健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài)；批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；呼吁：重建民族的美好品德和人格。文章主旨文章主要敘述了翠翠在第一、二個(gè)端午節(jié)遇到儺送和天保的故事，初步顯露了翠翠與儺送、天保感情糾葛的端倪，寫(xiě)出了翠翠、儺送、天保、祖父等人物的人性美，展現(xiàn)了湘西特有的秀美別致的風(fēng)俗人情。作者以大量的篇幅對(duì)湘西的人性美進(jìn)行了熱情的謳歌，從而體現(xiàn)出對(duì)理想的“人生的形式”、對(duì)生命自由的追求。板書(shū)設(shè)計(jì)第三個(gè)端午節(jié)第一個(gè)端午節(jié)古老淳樸的民風(fēng)古老的風(fēng)俗習(xí)慣籌備龍舟的競(jìng)賽人民安居樂(lè)業(yè)賽龍舟、捉鴨子鼓聲讓翠翠向往祖孫進(jìn)城看賽龍舟等祖父翠翠遇儺送翠翠心中萌生愛(ài)情插敘第二個(gè)端午節(jié)正月十五精彩熱鬧翠翠初識(shí)大老天保翠翠心儀二老儺送補(bǔ)敘回到現(xiàn)在祖父與過(guò)渡人的爭(zhēng)執(zhí)凸顯淳樸、善良祖父與翠翠對(duì)端午往事的美好回憶迎婚送親的花轎引發(fā)翠翠的情思寫(xiě)作特色1、詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)：小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅描繪了清新秀麗的邊城風(fēng)光，而且也與人物的心情相映襯。為人物的出場(chǎng)及情節(jié)展開(kāi)提供了如畫(huà)的背景，而人物又是深深融入其中的。2、細(xì)膩的心理描寫(xiě)：一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理，比如翠翠離奇的“胡思亂想”，想到爺爺不在的情景，寫(xiě)出少女孤單寂寞的心理。二是通過(guò)人物當(dāng)下的語(yǔ)言、神態(tài)，使讀者體味人物的內(nèi)心。3、人性美的深刻主題：視角獨(dú)具特色，深刻而細(xì)膩4、質(zhì)樸而自然的語(yǔ)言：構(gòu)筑在夢(mèng)幻基礎(chǔ)上的故事，充分體現(xiàn)了其浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格，仿佛一首抒情詩(shī)，一首詩(shī)意的田園牧歌，寄托了他的理想與追求。當(dāng)堂檢測(cè)閱讀下面的文字，完成下題?！哆叧恰返恼Q生是作家對(duì)自身生命體驗(yàn)與藝術(shù)積累會(huì)通的一次總檢視。作品誕生的因素很多，而作家哲學(xué)、美學(xué)觀念不斷發(fā)展成熟這一因素是①__________的。《邊城》以大量篇幅對(duì)湘西人性美進(jìn)行熱情的描繪與謳歌，契合讀者心理期待，但結(jié)局卻是一個(gè)②__________的變奏，也是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。特別要指出的是，這一創(chuàng)作的背后依托著深厚的美學(xué)傳統(tǒng)。自《古詩(shī)十九首》以來(lái)，慨嘆歷史興亡、人生變幻的悲音在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中一直③__________，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)無(wú)論何種悲劇模式，都是這種文學(xué)精神在不同時(shí)空背景下的置換與變形，而其中對(duì)于生命與美的人文關(guān)懷，卻是一脈相承的。沈從文向來(lái)追求古典風(fēng)格的寧?kù)o、雅致、優(yōu)美與凝練，認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)是一種使情感凝聚成為淵潭、平鋪成為湖泊的“體操”。于是，“美令人憂(yōu)愁”的情感特征往往是中和內(nèi)斂的，而在其表現(xiàn)形態(tài)和美學(xué)特征上，又是著力將這種種來(lái)自生活與生命體驗(yàn)的憂(yōu)傷和悲痛以美的形式賦予其濃郁的悲劇意蘊(yùn)?！哆叧恰繁M管更像一個(gè)烏托邦，但它難以消弭的悲郁，既讓人們聯(lián)想起動(dòng)蕩的沈從文所處的現(xiàn)實(shí)世界，而且不斷引發(fā)讀者對(duì)未來(lái)人生的憧憬。這才是“美令人憂(yōu)愁”的精神內(nèi)涵與美學(xué)內(nèi)涵最終的旨?xì)w。1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。2.結(jié)合文段內(nèi)容，簡(jiǎn)