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對觀戲人生和演戲人生的看法作文800字范文2篇演戲人生和觀戲人生作文800字1浮世驚濤,主角在我在中華五千年文明長河中,涌現(xiàn)了許多不同的價值觀和人生觀,有知其不可為而為之的悲壯氣魄,亦有采菊東籬下的靜穆淡漠;有演戲人生的放手一搏,酣暢淋漓,也有觀戲人生的置身事外,清白高潔。而這兩者在現(xiàn)今,又當(dāng)如何取舍?在我看來,身處一個務(wù)實(shí)的時代,我們應(yīng)當(dāng)不畏浮世驚濤,以自身的血汗,鑄這繁華篇章,縱有千里無盡險(xiǎn)阻,也愿一葦以航之。誠然,袖手旁觀是個人面對險(xiǎn)境時最佳的求全之策,它緣自看盡浮世污濁后的失落無力,緣自對個人綿薄之力的悲觀判定,緣自對大眾,對前路的悲觀消極,故超脫是面對不可逾越的困境時最為自然的想法與退路。而與之相反的,毅然抗?fàn)?,不顧安危,不畏險(xiǎn)阻,不怨蒼生的演戲人生才是違背人的惰性,需后天莫大的決心與勇氣才能作出的決定。一旦選擇了演戲人生,那么前路難免有風(fēng)沙相伴,險(xiǎn)阻相隨,而支持著我們作出此等選擇并堅(jiān)持著走下去的,僅是那一腔,赤子的熱血,因?yàn)橛幸磺粺嵫灶櫜患坝?jì)算得失,顧不得思考退路,顧不得瞻前顧后,才有那些鏗鏘的腳步,與知其不可為而為之的悲壯畫卷般義無反顧。而這份赤子之心,于社會的發(fā)展又是何其重要。如果沒有孔子固執(zhí)地守著這黑暗王國里的殘燭,又有誰來譜就萬世師表的畫卷;如果沒有馮至在孤軍奮戰(zhàn)時對《薩特選編》的支持,又何來之后薩特之父的光輝榮耀;如果沒有醫(yī)護(hù)人員們逆行的義無反顧,又何來如今中國疫苗走向國際的大國擔(dān)當(dāng)。故如果觀戲是將目光看向自身,那么,演戲則是將目光看向了他人,看向了時光的深處,看向了眾生的喜怒哀樂,對時代的發(fā)展,對歷史車輪的推移,都有其不可磨滅的價值。但其實(shí),不論是觀戲還是演戲,都有由我導(dǎo)致的結(jié)果。演戲人生自不必說,但觀戲也會釀成結(jié)果。今日鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的飯圈整頓,我們哀痛著戲骨的不見,憤于流量明星的大行其道,傷風(fēng)敗俗甚至違法亂紀(jì),但誰又能說,這不是長久以來放縱于觀眾的選擇惰性共同釀成的結(jié)果?所以我們不得不承認(rèn),在一定程度上,飯圈污濁,責(zé)任在我,在于我們的寬容,在于我們不該有的將就。故不論是觀戲還是演戲,他都是對現(xiàn)實(shí)、對前路的選擇,但這選擇都會有或多或少的犧牲,只是這犧牲不是對自我,便是對后人。所以,從來沒有真正的超脫,只有你敢不敢、愿不愿挺身而出,哪怕孤軍奮戰(zhàn),哪怕生死未卜,是否愿意為了自己、為了他人去放手一搏。在不盡的洪流中,無數(shù)的悲觀面前,總得有人堅(jiān)持著前行,我希望這一行人中,有我的堅(jiān)持,有我的努力,有我的綿薄之力,哪怕杯水車薪,亦在所不惜。何須畏懼浮世驚濤,何須等待普度眾生的神明,何須用逃避換短暫的超脫,或許前路迷茫,但火把,一直在自己的手中,萬古長明。演戲人生作文800字議論文2躬身入局,演繹人生歷史上的哲學(xué)家們都致力于用不同方式解釋世界,然而問題在于改變世界。這是革命導(dǎo)師馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的一句話,也是他的墓志銘?;蛟S,觀戲人生的態(tài)度中一份孤高的超然對文人雅士有著不小的誘惑力,然而正是演戲人生躬身入局的態(tài)度,以一份毫不遮掩的使命氣息摹畫出左翼知識分子當(dāng)仁不讓的堅(jiān)毅態(tài)度。躬身入局,演繹人生,正應(yīng)是作為共產(chǎn)主義接班人的新時代青年最為懇切的人生選擇。朱光潛、沈從文、周作人一派的旁觀主義,在中西方歷史上均有淵源。他們認(rèn)為置身于人間煙火,難免身惹塵埃,而以一種清高孤傲的姿態(tài)和世俗劃清距離,冷眼旁觀世事沉浮,賢者才能保持自身所謂高尚的節(jié)操,不與世俗同流合污。然而,遠(yuǎn)離蒼生絲毫不能拯救蒼生于疾苦,逃離國難絲毫不能拯救國家于危亡,這種與現(xiàn)世劃清界限的思想,本身就是一種不負(fù)責(zé)任。楚狂接輿只知長嘶:鳳兮鳳兮!何德之衰!而唯有孔子明知不可為而為之的使命堅(jiān)守,為后人開辟了一條復(fù)禮立德的康莊大道。國家興亡,匹夫有責(zé),魯迅一派高舉家國責(zé)任大旗,以入戲的決絕展現(xiàn)民族靈魂。共產(chǎn)主義信仰從來不是空洞的口號,她號召全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來,用腳下的鎖鏈換取插遍世界的紅旗。南美社會主義革命領(lǐng)導(dǎo)者切格瓦拉的豪言擲地有聲:我們走后,他們會給你們修學(xué)校和醫(yī)院,會提高你們的工資,這不是因?yàn)樗麄兞夹陌l(fā)現(xiàn),也不是因?yàn)樗麄冏兂闪撕萌?,而是因?yàn)槲覀儊磉^。圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民展開非暴力不合作運(yùn)動,贏得了民族的獨(dú)立。馬丁路德金我有一個理想的激情演講,為美國黑人爭得了尊嚴(yán)與平等。近代以來,中華大地備受欺辱,列強(qiáng)的爪牙伸向中國領(lǐng)土的每一個角落,正是嘉興紅船上共產(chǎn)黨人躬身入局的使命召喚,為中華民族從站起來,富起來到強(qiáng)起來奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。誠然,正如朱光潛所言:唯有懷著出世的精神,才能做入世的事業(yè),觀戲人生的態(tài)度曾經(jīng)推動過人類文化的發(fā)展。奉行哲學(xué)不應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)生活掛鉤的笛卡爾,也曾窺探到我思故我在的本體論真相;采菊東籬下,悠然現(xiàn)南山的陶淵明,也曾于隱逸中譜寫千古流傳的詩篇。然而縱觀文明長河千年,那些真正改變世界歷史進(jìn)程的,永遠(yuǎn)是無懼利益攸關(guān),敢于躬身入局的行動者們。秦始皇履至尊而制六合統(tǒng)一中華,開啟了封建君主制千年歷史;克倫威爾引領(lǐng)資產(chǎn)階級革命,世界進(jìn)入資本主義時代;巴黎公社、十月革命、中國共產(chǎn)黨的波瀾歷史,無一不勢不可擋地讓共產(chǎn)主義之風(fēng)吹遍世界。正是行動者左右著時代進(jìn)程,正是演戲者演繹出壯麗華章。愿如今中國的青年,能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲,有一份熱,發(fā)一
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