安徽省安徽師大附中2025屆高考語文倒計時模擬卷含解析

安徽省安徽師大附中2025屆高考語文倒計時模擬卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。目前我國要真正_____________地應(yīng)對可能發(fā)生的超級太陽風(fēng)暴及其引發(fā)的災(zāi)害，除了技術(shù)準(zhǔn)備外，首先要在國家層面上制定一個空間天氣或空間氣象發(fā)展戰(zhàn)略。在這方面，美國已經(jīng)走在前面。2017年美國再次更新了空間天氣國家戰(zhàn)略，將空間天氣災(zāi)害納入國家防災(zāi)減災(zāi)體系，由美國各部門多機(jī)構(gòu)協(xié)作，各領(lǐng)域行業(yè)專家共同編寫預(yù)案，在災(zāi)難爆發(fā)之前制訂對策。其次還需要一顆在L1點上“為地球站崗”的衛(wèi)星。在這第一個烽火臺上，美歐的SOHO和ACE衛(wèi)星為人類立下了_____________，而這兩顆衛(wèi)星已經(jīng)老化，正在退出歷史舞臺。從本世紀(jì)初開始，我國科學(xué)家就一直在號召發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星，得到國際學(xué)界高度認(rèn)可。目前距上一次超級太陽風(fēng)暴已經(jīng)160年了，而太陽風(fēng)暴造成加拿大魁北克省大停電也是30年前的事了。按照目前科學(xué)家們關(guān)于“超級太陽風(fēng)暴百年一遇”的說法來粗略計算，_____________的重要性，不言而喻。同樣重要的是，社會各界需要對太陽風(fēng)暴、空間天氣災(zāi)害有足夠的認(rèn)知?？臻g天氣災(zāi)害是“難防御、可減緩”的，以當(dāng)前人類的預(yù)警水平，（）。反之，如果不知道相關(guān)知識，我們在災(zāi)害來臨之時就會_____________。評估表明，對空間天氣災(zāi)害的認(rèn)知的不足，將是未來災(zāi)害造成損失的重要原因。因此，空間天氣知識普及和空間天氣監(jiān)測預(yù)警技術(shù)、空間天氣災(zāi)害減緩措施同等重要。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．行之有效豐功偉績有備無患措手不及B．卓有成效汗馬功勞未雨綢繆手足無措C．行之有效汗馬功勞未雨綢繆措手不及D．卓有成效豐功偉績有備無患手足無措2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．從本世紀(jì)初開始，我國科學(xué)家就一直在呼吁發(fā)射一顆得到國際學(xué)界高度認(rèn)可的類似衛(wèi)星。B．從本世紀(jì)初開始，我國科學(xué)家就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星，這種呼吁得到國際學(xué)界的高度認(rèn)可。C．我國科學(xué)家從本世紀(jì)初開始就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星，得到國際學(xué)界的高度認(rèn)可。D．我國科學(xué)家從本世紀(jì)初開始就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星，它被國際學(xué)界高度認(rèn)可。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．我們只有知道如何應(yīng)對，才可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失B．我們除非知道如何應(yīng)對，否則就難以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失C．我們因為知道如何應(yīng)對，所以可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失D．我們只要知道如何應(yīng)對，就可以有效減緩空間天氣災(zāi)害造成的損失2、下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項是()()A．抄檢大觀園時，當(dāng)鳳姐和王善保家的抄檢到探春處，她挺身護(hù)丫頭，不許搜她們的東西，痛斥抄檢是“先從家里自殺自滅起來”，頂撞了鳳姐，并打了“乘勢作臉”的王善保家一記耳光?！都t樓夢》B．因雙橋鎮(zhèn)失陷，吳蓀甫為緩解公司危機(jī)，只好籌集資金投資公債。在交易所里，趙伯韜操縱管理機(jī)構(gòu)為難吳蓀甫，吳蓀甫寄希望于杜竹齋,關(guān)鍵時刻，杜竹齋見利忘義，臨時變卦，致使吳蓀甫徹底破產(chǎn)?！蹲右埂稢．大路上趕來了兩群羊，堂吉訶德把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊，便緊握長槍，沖了上去，舉槍亂刺，殺傷不少羊，還把牧羊人打倒。桑丘對主人這一壯舉倍加贊賞。《堂吉訶德》D．在獄中，聶赫留朵夫見到瑪絲洛娃，瑪絲洛娃一下子就認(rèn)出他。聶赫留朵夫跟她說起了以前對她犯下的罪，請求她饒恕，瑪絲洛娃不動聲色。聶赫留朵夫從她的神色中覺得她是個沒有靈魂的女人，就不再堅持請求她饒恕了?！稄?fù)活》E.葛朗臺在彌留之際，當(dāng)神甫把十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時，他卻做一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命?！稓W也妮.葛朗臺》3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在“以意逆志”與“知人論世”二說之前，孟子還先行提出過“知言養(yǎng)氣”說?！爸浴迸c“養(yǎng)氣”說并非直接論文學(xué)，卻受到歷代文論家的____________，并經(jīng)后人發(fā)展演繹而成為重要的文學(xué)批評理論?！爸浴敝妇哂斜鎰e言辭的能力，“養(yǎng)氣”指內(nèi)心的道德修養(yǎng)功夫，二者之間的聯(lián)系是____________的。因為對于言辭好壞優(yōu)劣的辨別能力，必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低。（）。雖然孟子對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的?！爸责B(yǎng)氣”說將“氣”的概念引入語言和文學(xué)領(lǐng)域，使“氣”開始獲得文學(xué)和美學(xué)意義，并在古代文學(xué)批評理論中__________。曹不的“文氣”說、劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等理論無不______于“知言養(yǎng)氣”，從中可看到孟子思想的深遠(yuǎn)影響。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．厚愛息息相關(guān)貫穿始終濫觴B．重視息息相關(guān)薪火相傳濫觴C．厚愛顯而易見薪火相傳發(fā)軔D．重視顯而易見貫穿始終發(fā)軔2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．當(dāng)然，識別言辭能力的提高也有助于這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。B．當(dāng)然，識別言辭能力的提高也會影響到這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。C．而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，自然也有助于識別言辭能力的提高。D．而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，也將影響到識別言辭能力的提高。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。B．孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。C．孟子雖然沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。D．雖然孟子沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。4、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．我現(xiàn)在不是要為耳熟能詳?shù)臇|西加上一個故事而推波助瀾（lán）、廣為傳播，而是要拂去那些遮敝人心的俗見的塵埃，顯露（lòu）出良知的本相。B．宋元明的楷書不再有唐人的恢宏、堅實、險勁（jìn）等氣象，不過，這個時期書家都是很重要的文學(xué)家和畫家，基于文人情結(jié)揮豪，大膽創(chuàng)新，一掃“靡靡（mǐ）之格”，開辟書法藝術(shù)的新途徑。C．追本溯（sù）源，似乎漢語中總是鐘情于“眼”的表達(dá)，如明眸善睞、含情脈脈；“確認(rèn)過眼神”確實也反映了一定的社會心理，“確認(rèn)過”有種甄（zhēn）別的意味，帶有一種讓人信服的力量。D．歷代收藏家對古代書畫勤勤懇懇、孜孜（zhī）不倦地進(jìn)行搜集、鑒定、整理和收藏，使之完整有序地流傳下來，其間印章的貢獻(xiàn)是不能泯（mǐn）沒的，它清淅地述說著書畫的歷史。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿江紅辛棄疾敲碎離愁①，紗窗外、風(fēng)搖翠竹②。人去后、吹簫聲斷③，倚樓人獨(dú)。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲④。（注釋）①敲碎離愁：意思是風(fēng)搖翠竹的響聲，把飽含離愁的心都快要敲碎了。②風(fēng)搖翠竹：宋秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》：“風(fēng)搖翠竹，疑是故人來?！雹鄞岛嵚晹啵簜髡f春秋時蕭史善吹簫，作風(fēng)鳴。秦穆公以女弄玉妻之．筑鳳臺以居。此用該典，暗指夫婿遠(yuǎn)離。④闌干曲：欄干的角落。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．把“敲碎離愁”倒裝在首句，既合韻腳又點明題旨“離愁煩亂”，扣住了讀者心弦。B．在孤寂中倚樓眺望、反復(fù)讀信的細(xì)節(jié)，突出了主人公百無聊賴、百般思念的心境。C．滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意，直讀得淚珠漣漣，突顯了不能相見的痛苦。D．這是一首纏綿婉約的代言體詞，上下闋互相呼應(yīng)，結(jié)尾思婦翹首終日，寫盡離愁。2．本詞在抒情手法上有什么顯著特色？試簡要賞析。6、第七屆世界軍人運(yùn)動會將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會徽名為“和平友誼紐帶”。請認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、閱讀下面的材料，完成各題。材料一《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見到一輪月兒冷冷清清，想了一會兒，吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩，看上去都只在描寫一種外在的景物，實際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷，對事物的看法就會不一樣。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨(dú)“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩，詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。我們讀詩，其實就是在讀人，讀詩人的遭際，讀詩人的情懷，讀一個個遠(yuǎn)去的靈魂。好的詩歌，可以讓它的作者千年之下依舊血?dú)獬錆M，栩栩如生。我們讀《詩經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛情？讀《離騷》，感動最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨(dú)清的情懷？……讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時，我們越來越堅信：優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)，但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動人。真情所至，方有高格。所以，當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞，決不僅僅是對傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的背誦記憶和知識比拼，而是要運(yùn)用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩詞作品，從而達(dá)到時代精神與詩詞藝術(shù)的完美結(jié)合。（取材于張健《無情不作詩》，有刪改）材料二中華詩詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。文以載道，詩以言志，自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。愛國主義是中華詩詞的永恒主題。歷覽前賢先烈，他們在詩詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩詞功不可沒、無可替代。“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，是中華詩詞獨(dú)有的魅力。寥寥數(shù)個字，綿綿無窮理，詩律詞格中隱藏著深奧的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空……沒有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內(nèi)亂與圍剿，卻享國320年，成就了中國古代一次文化的復(fù)興。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩詞是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個對手遼、金、元對中華詩詞也有自己的貢獻(xiàn)。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國文化。中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁?？倳浿赋觯骸肮旁娢慕?jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。（取材于劉漢俊《飛揚(yáng)的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三《中國詩詞大會》火了！短短數(shù)日，“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚(yáng)，但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會反響來看，絕對是個成功。它以古詩詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經(jīng)典之路。它讓傳統(tǒng)文化走近百姓?！霸娫~大會”面向人人，不因其文化性而對參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等方面有所局限，只要你是中華詩詞文化的愛好者，均可憑實力參加。在第二季“詩詞大會”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學(xué)生，其他選手和活動參與者也都來自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容被請下“神壇”。它讓傳統(tǒng)文化身披時尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在，甚至給人以只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無論從舞美設(shè)計、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。誰說傳統(tǒng)文化無法成就時尚經(jīng)典？那是因為人們的觀念尚屬封閉，思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新意識，讓“詩詞大會”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無數(shù)個創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時尚的華麗變身，成為當(dāng)代人眼中的名副其實的經(jīng)典。（取材于新小平《“詩詞大會”讓古典文化成時尚經(jīng)典》，有刪改）1．根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是A．欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？B．月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。C．眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！D．粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。2．下列語句符合材料一內(nèi)容的一項是A．不僅王熙鳳對不出“冷月葬花魂”，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子。B．優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。C．詩歌之所以能夠真切感人，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。D．文章結(jié)尾對詩詞創(chuàng)作提出“有溫度”的主張，是在強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要抒真情。3．根據(jù)材料二，對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項是A．中華詩詞承載了豐富的思想內(nèi)涵 B．中華詩詞揭示了深刻的人生哲理C．中華詩詞展示了多彩的民族文化 D．中華詩詞具有超出時空的聲韻美4．根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是A．中華詩詞以其獨(dú)特的魅力流傳千古、馳名中外。B．所選詩詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉。C．“詩詞大會”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等。D．通過時尚的“包裝”，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離。5．結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩詞，請分條陳述。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。樓道里的關(guān)門聲七層的樓房，我住四樓。剛住進(jìn)來的一段日子里，每天都被“咣”地一下關(guān)門聲震醒，并且是在剛剛?cè)胨囊拱霑r分，接著又是一陣蹬、蹬、蹬的腳步聲。開始幾天尚能忍受，以為可能是一種暫時現(xiàn)象。日子久了，再有涵養(yǎng)的人，情緒也會失去平衡。終于有一天，我再也忍耐不下去了。門響過后，我爬起來剛要下床，被妻子一把拉?。骸案缮叮俊蔽曳薹薜卣f：“我明白了，準(zhǔn)是七樓那個‘缺教’的渾小子。不行！我得去警告他一下，總得懂點公德吧！”妻子沉默一會兒，說：“明兒再說吧?！笨磥硭彩軌蛄恕Ｔ缟掀鸫埠?，我要去七樓。妻子喊住我：“先別！要去說也要講究個方式方法。剛搬來互不了解，以后熟悉了都是好鄰居，這樣冒然地去，說不好會傷和氣的。我必須先去打探明白究競是不是七樓那個孩子。”還是女人心細(xì)，想得周全。我把希望全寄托在妻子身上了。幾天過去了，響聲依舊。我又發(fā)作，剛爬起來又被妻子拉住，她細(xì)聲地說：“深更半夜的，別去了。習(xí)慣就好了?！薄傲?xí)慣？還需培養(yǎng)這樣的習(xí)慣？豈有此理！”我的火一半來自關(guān)門聲，一半對著妻子的不負(fù)責(zé)任。妻子似乎洞察出我的心思，耐心地說：“先躺下，聽我說。是七樓那個孩子。我打聽清楚了，他爸爸是工人，媽媽得了癌癥又下崗。孩子今年高考，為了幫助媽媽治病和籌措高考的資費(fèi)，每天白天復(fù)習(xí)，晚上在一家酒店打工?！蔽业幕鸹鞠艘话搿２贿^又一想，孩子是遭人同情，但關(guān)門時輕一點不就得了，何必用那么大勁。以后的日子里，門繼續(xù)響，我繼續(xù)醒……不知不覺中，我真的習(xí)慣了，每天聽完那“咣”的一聲，便會很快地睡去。這幾天我突然失眠了。追其原因，原來幾天沒聽到門響了。我推一下妻子：“哎，怎么幾天沒聽到門響了？”妻閉著雙眼：“你仔細(xì)聽?！蔽移磷『粑瑐?cè)耳細(xì)聽。不大一會兒，樓道里傳來“啪噠”一聲，聲音很輕，但很清晰，像是門鎖的聲音。再細(xì)聽，沉重而緩慢的腳步聲由模糊而清晰，又由清晰而愈來愈模糊。我漠然地轉(zhuǎn)向妻子，沒開燈，借著窗外投進(jìn)的月光，發(fā)現(xiàn)妻子眼角上掛著兩行淚珠。妻子仍沒睜眼，從喉嚨里擠出一句：“他媽媽死了！”我默然了，無力地癱倒在床上。接下來便是連續(xù)幾天的失眠，靜候著那一聲仿佛托著我神經(jīng)的“啪噠”一響。既然睡意渺然，不如下樓去等。我輕輕地下床，披上外衣。妻子沒有阻攔，翻來復(fù)去地躺在床上。我小心地走下樓梯，擰開門鎖，摸一塊石頭把門掩住。然后一個人靜靜地坐在門外的臺階上。孩子終于回來了。雙手抱著肩膀，抖抖瑟瑟地跚步走來，像一株風(fēng)霜中搖曳掙扎的小樹。我的心不知為什么驟然間怦怦跳動起來。孩子發(fā)現(xiàn)了我，先是一驚：“誰？”“哦！是我?！蔽椅嬷乜谡酒鹕韥?。孩子一定神：“大爺，是您。這么晚了沒睡，在等人？”“是！噢，不、不……”孩子看到了虛掩的樓道門，突然明白了什么：“大爺，對不起，前些日子可能影響您睡覺了！”“沒——沒有！”“大爺，”孩子顫聲說，“我那是特意的。那時候，媽媽只要一聽見這門響，臉上立刻就會露出笑容，說一聲‘兒子回來了’，然后放心地合上眼睡覺了。”孩子眼里的水光合著如水的月光在閃動。“孩子……”我摟起孩子的肩頭，一同邁進(jìn)虛掩的樓道門口。孩子一手?jǐn)Q住門鎖的拉鈕，將門小心地掩好后再慢慢地把手一松，只聽門鎖“啪噠”一響。我的心驟然一縮，眼里涌出淚水。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是A．小說通過語言、動作、心理、外貌等多種方法進(jìn)行刻畫人物形象，令人印象深刻。B．小說的標(biāo)題“樓道里的關(guān)門聲”既是小說的線索，又是故事的起因。同時設(shè)置了懸念，起到引發(fā)讀者閱讀興趣的效果。C．本文取材于日常生活，講述了作者和妻子遇到的故事，寫得跌宕起伏，自然質(zhì)樸。D．小說結(jié)尾“我”與孩子的和諧舉動為我們揭示出本文主題：偏見會讓人犯錯，我們要客觀看待事情，做事情不能操之過急。2．本文中“我”對關(guān)門聲的反應(yīng)經(jīng)歷了怎樣的過程？試簡要分析。3．小說的主人公是“我”還是孩子？請談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一全庸武俠被奉為文學(xué)經(jīng)典是一個重構(gòu)經(jīng)典的過程。想要重構(gòu)經(jīng)典，文學(xué)作品本身必須擁有極高的藝術(shù)魅力。但凡在文學(xué)創(chuàng)作，傳播和接受的任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都難以實現(xiàn)“經(jīng)典化”。金庸武俠小說無疑在這幾個方面都達(dá)到了相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)。尤其在文學(xué)創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)中，金庸投入了極大的心血，在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對傳統(tǒng)武俠小說有著極高的超越，加之故事情節(jié)跌宕起伏，把故事巧妙地融入歷史背景中去，給人以真實感。其塑造的人物形象鮮活、多樣、有個性、讀之令人愛戀，掩卷叫人流連。這樣的武俠小說，怎能不打動人心。一旦打動人心，大家就會爭相傳閱，這就為其成為經(jīng)典提供了良好的群眾基礎(chǔ)。只有大家都認(rèn)可的優(yōu)秀文學(xué)作品，才配得上經(jīng)典的稱號，金庸武俠小說無論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來看，都是大手筆。經(jīng)過幾十年的沉淀與洗禮、成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然。除此之外，金庸的武俠小說還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先、其武俠小說具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)容來看，金庸的小說往往在主題上流露出家國情懷，小說中塑造的一系列正面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下的英雄。這樣的英雄人物十分符合中國傳統(tǒng)儒家文化中的君子標(biāo)準(zhǔn)，而金庸也有意將儒俠奉為真正的大俠，所謂“為國為民，俠之大者”，這正是對傳統(tǒng)儒家文化的極大肯定。此外，金庸本人的古典文化功底也十分深厚、這在他的小說中不難發(fā)現(xiàn)。比如，金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等等，看似信手拈來，實則都能從中國古典文獻(xiàn)中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比比皆是，無形中提升了作品的意境，讓人覺得韻味無窮。其次，金庸的武俠小說很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法，比如變形手法的使用，通過大膽的夸張與想象，對作品情節(jié)進(jìn)行突破常規(guī)的創(chuàng)造，例如郭靖這位大俠在與敵軍交戰(zhàn)時使用的“降龍十八掌”就是作者的有意夸張。金庸作品中類似的描寫還有很多，大家耳熟能詳?shù)摹盎蔷d掌”“辟邪劍法”“鷹爪擒拿功”等都是作家的有意創(chuàng)作，這種夸張與變形不僅增強(qiáng)了閱讀趣味，也給讀者留下了想象的空間。變形技法的使用，可能和金庸受到過西方文化的影響有關(guān)。與金庸同時期的武俠作家梁羽生就曾在他的《金庸梁羽生合論》中提到：“金庸是‘洋才子’，他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強(qiáng)?！钡且驗榻鹩刮鋫b的中西合璧，才滿足了不同讀者的審美趣味。無形中也豐富了讀者的審美感受，這也是金庸武俠持續(xù)受到不同年齡層次讀者喜愛的關(guān)鍵原因。（摘編自田莉莉《金庸與全民閱讀——談金庸小說對大眾文化的傳播與影響》）材料二中國傳統(tǒng)的章回小說能否寫出“人的文學(xué)”來．張恨水已經(jīng)用《啼笑因緣》等小說實踐做了圓滿的回答。章回小說寫“人的文學(xué)”，既有精彩的故事，也有個性鮮明的人物形象，如果說張恨水小說還是一種嘗試，金庸小說已經(jīng)形成了一種觀念；以人的成長為中心，說故事、寫人物。更有價值的是，怎樣在章回小說的文體模式中寫“人的文學(xué)”，金庸有著不同于張恨水等人的獨(dú)特貢獻(xiàn)。張恨水的《啼笑因緣》等小說中的人性張揚(yáng)是將人物置于與傳統(tǒng)文化的對抗中完成。寫人性的多面性和人生的困頓，要求的是人性的發(fā)展和創(chuàng)造，是外國的人道主義觀念的張揚(yáng)；受到的是當(dāng)時文壇新文學(xué)的影響。金庸是在中國傳統(tǒng)文化體系中闡釋人性，是在中國世俗文化中闡釋政治文化與國民文化。寫人性的規(guī)范性的光彩和對人生規(guī)律性的思考，金庸小說中的“人性”更具有中國特色。從這個意義上說，金庸小說顯然將中國傳統(tǒng)章回小說寫“人的文學(xué)”推到了一個新的境界。傳統(tǒng)世俗文化是恒定的規(guī)范，現(xiàn)代文化視角卻是多面與靈活。在我看來。金庸小說的現(xiàn)代文化視角突出地表現(xiàn)為三個方面。一是西方文學(xué)藝術(shù)。例如在韋小寶的身上，我們可以看到莎士比亞宮廷戲中的弄臣形象的影子。法國作家大仲馬的那些復(fù)仇小說、俠士小說對金庸小說也有明顯的影響。雖然這些外國小說的人物也還是類型人物，但是異樣的影響給金庸小說人物帶來了異樣的色彩。二是電影藝術(shù)。電影的特寫鏡頭突出的是畫面感。在金庸小說中比比皆是，稍微回味一下。那些畫面就會在你的腦海中停留，揮之不去。三是接受中國魯迅等人的新小說的影響。魯迅等人的新小說善于用細(xì)節(jié)刻畫性格，塑造形象；金庸小說同樣做得相當(dāng)?shù)轿弧＃ㄕ幾詼苈暋督鹩剐≌f的文化解讀與文化人格的建構(gòu)》）材料三金庸筆下的文化，寬廣深厚。他調(diào)動自己的豐富學(xué)養(yǎng)．從傳統(tǒng)文化的思想大河中打撈寶貴的生存智慧和豐富的精神資源．作為自己塑造人物，設(shè)計武功，提煉主題，思考人生的重要參照思考，使武俠小說呈現(xiàn)出很高的文化層次。儒、釋、道、墨諸家精神的積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)。儒家積極入世、經(jīng)世濟(jì)民的思想，成就了金庸筆下的“為國為民，俠之大者”、如郭靖、喬峰。他們憂慮眾生，為善除惡，知其不可為而為之，有著闊大的胸懷。道家隨心任性、率性而為的思想，成就了金庸筆下的經(jīng)典角色張三豐、令狐沖、周伯通等。他們曠達(dá)超脫，不為外物所拘，獨(dú)行于天地之間．崇尚精神人格的自由。同時，金庸還善于用佛性和佛理架構(gòu)故事，如《天龍八部》中段譽(yù)、蕭峰、蕭遠(yuǎn)山、虛竹、慕容博、鳩摩智等人的命運(yùn)敘事。儒重義務(wù)使命，道重自然天性，佛重救苦救難。金庸的小說，深深地烙印著傳統(tǒng)文化的印跡。他將儒家的責(zé)任與道家的釋放等有機(jī)融合在江湖的意境中，體現(xiàn)出對宇宙和人生的獨(dú)特體悟和認(rèn)識。金庸對武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身養(yǎng)性智慧，比如太極拳、凌波微步、太玄神功、芙蓉金針、追風(fēng)劍法、九陰真經(jīng)、神行百變術(shù)、避邪劍法、玉女素心劍、黯然銷魂掌、長拳八段錦、庖丁解牛掌、獨(dú)孤九劍、左右互搏術(shù)、倚天屠龍功、四象六合刀、雨打飛花劍、華山伏虎拳、泰山十八盤等，凝聚著“天人合一”為核心的中國傳統(tǒng)文化。同時，他還將詩詞歌賦、琴棋書畫、醫(yī)卜星相、陰陽八卦、音樂舞蹈等元素糅合在武功招式的創(chuàng)造中，于是有了“詩化武功”“音樂武功”“書法武功”“舞蹈武功”等等。比如《笑傲江湖》中，莫大以胡琴彈奏《瀟湘夜雨》，“琴中藏劍，劍發(fā)琴音”，七只茶杯應(yīng)聲而斷；《書劍恩仇錄》中，金笛秀才余魚同的金笛，時而做鞭，時而做筆，時而做暗器；《射雕英雄傳》中，黃藥師演繹簫樂碧海潮生曲，以樂為武對戰(zhàn)老頑童周伯通?！秱b客行》中，一壁書法，一撇一捺、動靜疾徐中都蘊(yùn)含著劍術(shù)玄機(jī)?！兑刑焱例堄洝分校瑥埲S得知愛徒俞岱巖慘遭劫難后滿腹悲情難自抑，深夜憑空書寫王右軍的《喪亂貼》，無意中創(chuàng)造出曠世書法武術(shù)。金庸以詩性的想象將武俠與音樂、書法、詩詞等融會貫通，增強(qiáng)了小說的審美性和文化內(nèi)涵。（摘編自鹿義霞《俠義道·文化根·世情劫·家國夢——金庸武俠小說的多重維度》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說既有濃烈的中國傳統(tǒng)文化氣息，也能從中找到西方文化的影子。B．金庸作品中的好名字比比皆是，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等等，看上去像是隨性為之，其實都能在文獻(xiàn)里找到影子。C．材料二中提到電影藝術(shù)的運(yùn)用是金庸現(xiàn)代文化視角中重要的一環(huán)，其中讓人印象深刻的畫面感源自材料一中所提及的西方電影的影響。D．材料三認(rèn)為金庸的作品中融合了儒、釋、道、墨諸家的精神內(nèi)涵，它也可以用來解釋材料二中論及的金庸小說中的人性更具有中國特色。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．金庸武俠是一個重構(gòu)經(jīng)典的過程，只要創(chuàng)作，傳播和接受的任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，就難以實現(xiàn)文學(xué)作品的“經(jīng)典化”。B．金庸的武俠作品在主題上都能體現(xiàn)出家國情懷，俠肝義膽、胸懷天下的正面人物形象比比皆是。C．張恨水的章回體小說里既有精彩的故事，也有個性鮮明的人物形象，只是他的作品對人性的詮釋與金庸相比有較大的不同。D．金庸小說的現(xiàn)代文化視角突破傳統(tǒng)世俗文化恒定的規(guī)范。這其中借鑒了西方文學(xué)藝術(shù)的特長。3．下列說法中，對金庸作品中武學(xué)內(nèi)容的闡釋，不正確的一項是（）A．金庸設(shè)計的武功有很高的文化層次，除了自身豐厚的學(xué)養(yǎng)，還在傳統(tǒng)文化龐大的寶庫里取材。B．金庸對武功的命名。有一部分學(xué)習(xí)了西方的變形手法，也有不少取材于儒道釋的修身養(yǎng)性智慧。C．中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想在太極拳，凌波微步、玉女素心劍、鷹爪擒拿功、長拳八段錦、華山伏虎拳、泰山十八盤等武學(xué)名稱里都有體現(xiàn)。D．在《射雕英雄傳》中黃藥師演繹簫樂《碧海潮生曲》對戰(zhàn)老頑童周伯通，是金庸以詩性的想象把武俠與音樂融為一體的表現(xiàn)。4．材料一引用了武俠作家梁羽生在《金庸梁羽生合論》的言論，這樣寫有什么作用?5．優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)?結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?0、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王右丞集箋注（清）趙殿成傳稱詩以道性情，人之性情不一，以是發(fā)于謳吟歌詠之間，亦遂參差其不同，蓋有不知所以然而然者。唐之詩，傳者幾百家，其善為行樂之詞，與工為愁苦之什相半。雖于性情各得所肖，而求其不悖夫溫柔敦厚之教者，未易數(shù)數(shù)覯也。右丞崛起開元、天寶之間，才華炳煥，籠罩一時；而又天機(jī)清妙，與物無競，舉人事之升沉得失，不以膠滯其中。故其為詩，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂而不流于蕩。即有送人遠(yuǎn)適之篇、懷古悲歌之作，亦復(fù)渾厚大雅，怨尤不露。茍非實有得于古者詩教之旨，焉能至是乎？乃論者以其不能死祿山之難，而遽譏議其詩，以為萎弱而少氣骨：抑思右丞之服藥取痢，與甄濟(jì)之陽為歐①血，苦節(jié)何殊？而一則竟脫于樊籠，一則不免于維縶者，遇之有幸有不幸也。普施拘禁②，凝碧③悲歌，君子讀其辭而原其志，深足哀矣。即謂揆之致身④之義，尚少一死，至于辭章之得失何與，而亦波及以微辭焉。毋乃過歟？又古今來推許其詩者，或稱趣味澄復(fù)，若清流貫達(dá)；或稱如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑；或稱出語妙處，與造物相表里之類：揚(yáng)詡⑤亦為曲當(dāng)。若其詩之溫柔敦厚，獨(dú)有得于詩人性情之美，惜前人未有發(fā)明之者。詩注雖有數(shù)家，頗多舛鑿；至于文筆，類皆闕如。鄙心有所未盡，爰是校理舊文，芟柞浮蔓⑥，搜遺補(bǔ)逸，不欲為空謬之談，亦不敢為深文之說，總期無失作者本來之旨而已。獨(dú)是能薄材谫讀書未廣縱有一隅之見譬之管窺筐舉所得幾何幸而生逢圣世文教誕敷炳炳麟麟典籍于今大備。而博物洽聞之彥，接武于蘭臺麟閣⑦之間，可以折中而問難。行將訪其所未知，訂其所未合，以定斯編之闕失。其或有雌霓謬呼⑧，金根妄易⑨者，茍有見聞，克以應(yīng)時改定，是固區(qū)區(qū)之志焉矣。乾隆元年，歲在丙辰正月望日，仁和趙殿成松谷氏漫題于書圃之目耕堂。（注）①歐：通“嘔”。②普施拘禁：安祿山叛軍攻陷長安洛陽，皇帝出逃，王維隨從護(hù)駕，行程中掉隊，被叛軍擒獲。他服藥自取痢疾，又假裝不能說話，但安祿山愛惜他的才華，他仍被逼迫至兩京之一的東都洛陽任原來的職務(wù)，并被拘禁在普施寺。③凝碧：王維被俘后曾寫《凝碧詩》明志。④致身：出仕獻(xiàn)身君王。⑤揚(yáng)詡：贊揚(yáng)。⑥芟柞浮蔓：比喻刪改文字。⑦蘭臺麟閣：借代朝中、宮中。⑧雌霓謬呼：比喻荒謬、錯誤。⑨金根妄易：比喻亂改文字。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．未易數(shù)數(shù)覯也數(shù)數(shù)：經(jīng)常B．與甄濟(jì)之陽為歐血陽為：假裝C．君子讀其辭而原其志原：復(fù)原D．而博物洽聞之彥彥：人才2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．蓋有不知所以然而然者君子博學(xué)而日參省乎己B．乃論者以其不能死祿山之難今君乃亡趙走燕C．而亦波及以微辭焉若亡鄭有益于君，敢以煩執(zhí)事D．若其詩之溫柔敦厚君子哉若人3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．詩是用來表達(dá)詩人的性情的，唐朝傳世的詩人有幾百人，寫樂的詩作和寫愁的詩作平分秋色。B．王維性情高遠(yuǎn)，與世無爭，詩才卓著，無論是寫送人遠(yuǎn)行的詩篇，還是寫懷古悲歌的詩作，都是渾厚高雅，不會流露怨恨之情。C．對于王維的詩，古往今來，有人評價它趣味純凈，有人稱之為如秋水芙蕖，有人稱之為出語精妙，作者認(rèn)為這些評價并不恰當(dāng)，王維的詩最大的特點是溫柔敦厚。D．全文敘議結(jié)合，而以議為主。敘事簡練，議論深刻、全面，既肯定了王維的為人氣節(jié)，又高度評價了王維的詩作，指出了王維的詩作特點與其為人性情密切相關(guān)。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。?dú)是能薄材谫讀書未廣縱有一隅之見譬之管窺筐舉所得幾何幸而生逢圣世文教誕敷炳炳麟麟典籍于今大備5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）故其為詩，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂而不流于蕩。（2）詩注雖有數(shù)家，頗多舛鑿；至于文筆，類皆闕如。11、閱讀下面文章，完成下面小題甲①趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月簡廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。②及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶?、伲嗬奂八麘?，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。③正統(tǒng)中，九載考績。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛。后配享周忱祠。④方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來。”眾皆笑之，有“松江太守明日來”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。⑤始與豫同守郡者，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，并皦皦著名績，豫尤以愷悌②稱。（節(jié)選自《明史·列傳第一百六十九》）乙松江太守趙豫居官慈惠。每見訟者，非急事，則諭之曰“明日來”。始皆笑之，遂有“松江太守明日來”之謠。不知訟者乘一時之忿，經(jīng)宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！(節(jié)選自《堅瓠續(xù)集卷之四》)（注）①灶?。号f稱煮鹽工。②愷悌：和樂平易。③鉤鉅：輾轉(zhuǎn)推問，究得情實。1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）簡廷臣九人為知府（_____）（2）專務(wù)益軍（_____）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）勾及姻戚同姓（_____）A．勾結(jié)B．?dāng)z取C．招引D．征調(diào)（2）留一履以識遺愛（_____）A．愛護(hù)B．喜好C．恩惠D．吝惜3．把第①段畫波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語。時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。4．用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑?。擇良家子?jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五5．根據(jù)第②段文意，概括松江百姓上書請求趙豫留任的原因。6．甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事，請分析其人物形象和寫作意圖的差異。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。班會課上，高三(7)班班主任分享了《中學(xué)生》雜志刊登的文章。這是一期探討高中生生涯規(guī)劃的主題文章，其中引用了歷史上三位學(xué)者的說法。人生最終的價值，在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。(亞里士多德)依著“性之所近，力之所能”學(xué)下去，其未來對國家的貢獻(xiàn)也許比現(xiàn)在盲目所選的或被動選擇的學(xué)科大得多，將來前途也是無可限量的。（胡適）同學(xué)對個人問題應(yīng)從主觀客觀各方面來審量一下，或偏治學(xué)，或偏治事，治學(xué)治何種學(xué)，治事治何種事，來得一決定，向前努力。(梁漱溟)對于以上說法，同學(xué)們看法不一：有的認(rèn)為這三位學(xué)者的說法對當(dāng)今高中生生涯規(guī)劃具有指導(dǎo)意義；也有人認(rèn)為他們的觀點已經(jīng)過時，不再有借鑒價值；還有人認(rèn)為未來的生活充滿不確定性的因素，規(guī)劃可能趕不上……為此，班主任布置了下列三個學(xué)習(xí)任務(wù)，請你任選一個，以高三(7)班學(xué)生的身份完成寫作。①在學(xué)?！靶聲r代高中生人生規(guī)劃”演講活動上的演講稿。②在《中學(xué)生》雜志社“中學(xué)生人生規(guī)劃”論壇上的發(fā)言稿。③在大學(xué)專業(yè)報考一事上與自已意見出現(xiàn)分歧時寫給父母的信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法?！白坑谐尚А迸c“行之有效"都有“有效”的意思?！白坑谐尚А蓖怀龀尚ё恐?，可以指實行過的，也可以指正在實行或尚待實行的；“行之有效”僅說有成效，只可用于實行過的。語境說的是預(yù)防災(zāi)害，目前還不能看到其效果，因此用“卓有成效”?！昂柜R功勞”與“豐功偉績”都有“立下功勞”的意思。“汗馬功勞”偏重在“立功的艱辛”，適用面較廣；“豐功偉績”偏重在“功勞的卓著”，多用于有巨大貢獻(xiàn)的人。語境強(qiáng)調(diào)“兩個衛(wèi)星為地球站崗的辛勞”，故用“汗馬功勞”更恰當(dāng)?！拔从昃I繆”與“有備無患”都有“事先做好準(zhǔn)備”的意思?！拔从昃I繆”強(qiáng)調(diào)“綢繆”，即事先做好準(zhǔn)備；“有備無患”強(qiáng)調(diào)“無患”，即可以避免禍患。語境強(qiáng)調(diào)“事先做好準(zhǔn)備”，故用“未雨綢繆”更恰當(dāng)?！笆肿銦o措”與“措手不及”看起來相似，實則有不同之處?！笆肿銦o措”指手和腳不知放在哪里好，形容舉動慌亂或沒有辦法應(yīng)付；“措手不及”指臨時來不及應(yīng)付。語境側(cè)重于“一旦災(zāi)害來臨，沒有相關(guān)知識的人就不知道該怎么做而手忙腳亂，就會顯得慌亂”，故用“手足無措”更恰當(dāng)。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。畫線處存在兩處語?。阂皇恰疤栒侔l(fā)射……衛(wèi)星”搭配不當(dāng)，二是“得到國際學(xué)界高度認(rèn)可”存在主語殘缺的情況。第一處語病，可將“號召”改為“呼吁”。第二處語病，可在“得到”前添加主語“這種呼吁”。A項，改變原句意思，“得到國際學(xué)界高度認(rèn)可”的是這種“呼吁”。C項，“得到國際學(xué)界高度認(rèn)可”存在主語殘缺的情況，可在“得到”前添加主語“這種呼吁”。D項，表意不明，“它”指這種衛(wèi)星還是呼吁，指代不明。綜合分析，B項修改正確，故選B。3．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。解答本題，需要注意前后話題的中心、表達(dá)的重點和角度，然后結(jié)合選項內(nèi)容加以比較推蔽。前面有“空間天氣災(zāi)害是‘難防御、可減緩’的”這個前提條件，且后面有“反之，如果……就……”，故參照邏輯和內(nèi)容上的對應(yīng)關(guān)系來看，此處選用條件關(guān)系的語句。綜合分析D項正確。故選D?！军c睛】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、CD【解析】

本題主要考查學(xué)生對名著內(nèi)容、情節(jié)的掌握情況，此類題主要靠學(xué)生平時的識記與積累，看名著一定要全面、細(xì)致，尤其細(xì)節(jié)部分，記清楚人物、事件以及時間順序等。C項，“還把牧羊人打倒”的說法有誤，堂吉訶德被牧羊人用石頭打倒；桑丘不是贊賞主人而是抱怨主人不該自招煩惱。D項，“瑪絲洛娃一下子就認(rèn)出他”的說法有誤，瑪絲洛娃沒有一下子認(rèn)出他，只從他的衣著看出他是個有錢人；聶赫留朵夫還是堅持請她饒恕。故選CD?！军c睛】在名著的復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)注意以下幾點：1.注意對名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時間要素，高考試題中有時故意將情節(jié)發(fā)生的時間倒置，或者隨意更改，以此來考查對該情節(jié)的記憶程度；2.命題者在設(shè)置錯誤選項時，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時，應(yīng)注意選項中表示地點的詞語，識別其中地點變更的陷阱；3.把甲的事件、語言、肖像、動作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯誤選項中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱。考生必須多加注意，識別其中的陷阱；4.文學(xué)名著中人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，考生在應(yīng)在平時多加注意；5.注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；6.熟記名著常識的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；7.對人物思想性格的認(rèn)識、理解以及典型情節(jié)的識記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，“厚愛”指對方對自己深切的喜愛或愛護(hù)，一般指對人；“重視”，認(rèn)為很重要而認(rèn)真對待的意思；語境是說歷代文論家對“‘知言’與‘養(yǎng)氣’說”的的態(tài)度，應(yīng)使用“重視”，排除AC兩項；第二處，“息息相關(guān)”，呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切；“顯而易見”，事情或道理很明顯，極容易看清，語境是說“二者之間的聯(lián)系”很明顯，如使用“息息相關(guān)”，則與文中“聯(lián)系”重復(fù)，故應(yīng)使用“顯而易見”，排除AB兩項；第三處，“薪火相傳”比喻師父傳業(yè)于弟子，一代代傳下去；“貫穿始終”，從頭到底貫通，語境是說“氣”貫通古代文學(xué)批評理論，如使用“薪火相傳”，則對象不當(dāng)，故使用“貫穿始終”，排除BC兩項；第四處，“濫觴”多作名詞，指小水；“發(fā)軔”，拿掉支住車輪的木頭，使車前進(jìn)，借指出發(fā)，起程，語境中說“無不”“于”，這里需要一個動詞，而“濫觴”一般為名詞，不能與“于”連用，故使用“發(fā)軔”，排除AB兩項。故選D。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保x項都有一定干擾性，難度適中。從語境來看，此處仍要突出“養(yǎng)氣”的決定性作用，前面說“……必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低”，從語義連貫的角度來看，下一句應(yīng)以“修養(yǎng)”開頭，這樣才能與前面“修養(yǎng)的高低”相連，這就排除AB兩項；再看CD兩項，D項，“修養(yǎng)的加強(qiáng)……影響到識別言辭能力的提高”不合邏輯，“修養(yǎng)的加強(qiáng)”應(yīng)該有助于“識別言辭能力的提高”，而不是“影響”其提高，故排除D項。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，要求“修改最恰?dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！半m然孟子對‘知言’與‘養(yǎng)氣’的關(guān)系沒有明言，但他顯然將‘養(yǎng)氣’作為‘知言’的基礎(chǔ)和前提來談的”，第一個問題，“雖然孟子……但他……”重復(fù)贅余，前后主語都是“孟子”，后面的“他”可以省略，排除A項；第二個問題，“雖然孟子……”語序不當(dāng)，前后主語都是“孟子”，且后面的“他”刪除之后，前面“孟子”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“雖然”的前面，排除D項；分析BC兩項來看，這兩項從語法上來說沒有問題，但從語境來看，以介賓短語的形式提前，能突出“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，故排除C項。故選B?！军c睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、C【解析】

本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音及字形的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語。A項，遮敝——遮蔽，顯露（lòu）——lù；B項，險勁（jìn）——jìng，揮豪——揮毫；D項，孜孜（zhī）不倦——zī，清淅——清晰。故選C。5、1．C2．①以景襯情。翠竹青青，千山碧綠，芳草萋萋，楊柳依依，一片大好春光，而有情人天各一方，只留得閨中人獨(dú)守空樓，本是美好的春色卻讓相思者徒增怨恨。②以事寫情。倚樓獨(dú)立，遠(yuǎn)眺千山，反復(fù)讀信，翹首月下，這些行為細(xì)節(jié)無不表現(xiàn)出女主人公極度的相思。③以典寓情。風(fēng)搖翠竹，吹簫聲斷，芳草離恨，都在典故的化用中寄寓著相思的離愁。④直抒胸臆?！跋嗨甲?，空盈幅；相思意，何時足？”直接抒發(fā)內(nèi)心深情和苦楚?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項，“滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意”錯誤。“相思意，何時足？”意思是說盡管來信中滿紙是相思的文字，卻也解除不了讀信人相思的煎熬，并不是說來信人的相思之意難以表達(dá)。故選C。點睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。解答此類試題，常見的抒情方式，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。上闋“敲碎離愁，紗窗外，風(fēng)搖翠竹”，以景襯情，寫晝長天暖之時，閨房內(nèi)外，十分寂靜，甚至只有窗前輕風(fēng)吹動翠竹的聲音，才會驚動閨中的人，中斷她的凝思，敲碎她的離愁。環(huán)境的幽美，襯托出主人公的孤寂、愁悶?！叭巳ズ?，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)”，寫出主人公的生活狀況，所愛之人去了，自己孤獨(dú)無伴，只好常常倚樓遙望，由于無人欣賞，所以也就無心去吹簫了?！暗嚢岩患埣膩頃?，從頭讀”，是日常的一般生活。主人公不斷地把情人寄來的信，從頭細(xì)讀，這進(jìn)一步表現(xiàn)她的孤獨(dú)無聊，也開始深入地揭示了她思念情人的深切感情。以事寫情。下闋“相思字，空盈幅；相思意，何時足？”直接抒情，情人寄來的信，滿紙寫著“相思”之字，說明他沒有忘記自己，信中的字，不能安慰、滿足自己的“相思”之意，也包含自己沒有機(jī)會向情人傾吐相思、取得補(bǔ)償之意。結(jié)合注釋②③內(nèi)容及“芳草”句分析，以典寓情，在典故的化用中寄寓著相思的離愁。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國將通過本次軍運(yùn)盛會，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會徽采用“彩帶”造型，飄逸動感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動會?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識圖片的語言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時間、地點、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊的象征。7、1．B2．D3．D4．B5．①學(xué)校要通過課堂這一渠道，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩文經(jīng)典，接受中華詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛國主義情懷，陶冶情操和審美情趣。②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵人們運(yùn)用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作出反映這個時代人民心聲的詩詞作品，如組織一些詩詞創(chuàng)作大賽等。③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國詩詞大會》一類的節(jié)目，力求通過形式上的包裝，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拉近古詩詞與現(xiàn)代生活的距離，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對古詩詞的鑒賞能力，要做好此題需要對文中相關(guān)人物形象特征作準(zhǔn)確而深刻的把握。解答此題首先從文中找出林黛玉的性格特征，然后逐一解讀選項所列詩句大意和情感。題干問的是“根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是”。根據(jù)材料一所言：“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷。”可見黛玉的情懷特征為：憂傷、蕭索、孤寂。A項，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”大意是“想要打問秋天的消息卻沒有人知曉，我只好背著手輕聲的詢問東籬：你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開放的這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。且不要說整個世間沒有能夠和你談?wù)摰娜?，你如果懂得人的話語不妨和我小敘片刻”?？梢娫姼枇髀冻龅氖恰扒甯吖掳恋钠沸浴薄盁o限相思的孤寂凄苦”，恰合了材料一中黛玉的遭際、品性和情懷。此詩句出自紅樓夢第三十八回林黛玉《問菊》。B項，“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀”，大意是“月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團(tuán)圓。詩人們月下吟常常雅興勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。月輪??！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪?。∧闶钦渲楹熗飧邟熘谋P。這美好的夜晚何必要點起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫棟雕欄”，可見這首詩只是寫月亮，中心不是很突出，水平也不高，無論從內(nèi)容到藝術(shù)特色都不符合黛玉的特征，這是香菱的第一首詩歌。C項，“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！”這詩出自<紅樓夢>中林黛玉的《題帕三絕》一、二句寫寶玉被打后，料定黛玉一定在為他流淚，因此才贈給黛玉兩塊平日里自己用的手帕。這兩句詩表述了黛玉果然在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢？三、四句寫黛玉本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。可見是黛玉寫的詩歌，符合材料一中所言特征。D項，“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”，這首詞從“粉墮”“香殘”“漂泊”“白頭”“無人收”描寫出柳絮墮枝飄殘，被東風(fēng)吹落、飄泊無根的特點，既抒發(fā)紅顏（年華）易逝又抒發(fā)自己寄人籬下、無人理解的孤獨(dú)和哀愁。符合材料一中黛玉的個性特征。故選B。2．本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“不僅王熙鳳對不出‘冷月葬花魂’，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子”錯誤。原文信息是“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成”，可見只是說王熙鳳對不出。B項，“優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情”錯誤。原文信息是“優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)”，可見選項表述絕對。C項，“詩歌之所以能夠真切感人，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感”錯誤?！暗珶o論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動人。真情所至，方有高格”，可見選項表述邏輯關(guān)系錯亂，應(yīng)該是因為有真情實感，詩中的一草一木才具有了兒女情思的私人化情感。故選D。3．本題考查對文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。題干為：根據(jù)材料二，對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項是。注意關(guān)鍵詞“精神家園”“文化鄉(xiāng)愁”均屬于內(nèi)在思想方面。分析四個選項看哪一個沒有表現(xiàn)這些內(nèi)容，即是答案。A項，“中華詩詞承載了豐富的思想內(nèi)涵”屬于精神方面的內(nèi)容；B項，“中華詩詞揭示了深刻的人生哲理”屬于精神方面的內(nèi)容；C項，“中華詩詞展示了多彩的民族文化”屬于文化層面的內(nèi)容；D項，“中華詩詞具有超出時空的聲韻美”屬于表現(xiàn)形式的外在層面，與深層次的精神文化等思想內(nèi)涵無關(guān)。故選D。4．本題考查對相關(guān)材料中的論點和選項所給論據(jù)的理解分析能力。既考查對文中觀點的提取篩選整合概括能力，又考查了對所給論據(jù)是否能夠佐證觀點的分析判斷能力。要做好此題首先是回歸材料找主要觀點“《中國詩詞大會》成功原因”，然后看選項信息是否與這個主要觀點對應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。題干為：根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是。A項，“中華詩詞以其獨(dú)特的魅力流傳千古、馳名中外”屬于成功原因，具體指“獨(dú)特的魅力”，原文可見材料二的第四段“‘辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)’，是中華詩詞獨(dú)有的魅力”，聯(lián)系現(xiàn)實生活可見早已“流傳千古、馳名中外”。B項，“所選詩詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉”不屬于成功之因，因為表述有問題，可見原文材料三第二段“在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外”，選項“淺顯易懂”表述絕對，文中并沒有這樣說，另外“甚至連外國人都熟悉”和文中“賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外”意思有別。C項，“‘詩詞大會’面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等”屬于成功的原因，可見原文材料三的第三段。D項，“通過時尚的‘包裝，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離”屬于成功原因，可見原文材料三第四段。故選B。5．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內(nèi)容要點，即明確文中透露的信息點。（2）根據(jù)題干要求，對照語言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對以往“字詞句篇、語法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實。本題題干為“結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩詞，請分條陳述”。從材料二最后一段“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁?？倳浿赋觯骸旁娢慕?jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！瘎?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任”提煉出答案①學(xué)校、語文課擔(dān)負(fù)著傳承的責(zé)任，當(dāng)仁不讓。從材料三的倒數(shù)第二段“如何通過形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無論從舞美設(shè)計、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合”提煉出答案②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵人們傳承古詩詞文化。從材料三前兩段“《中國詩詞大會》火了！短短數(shù)日，“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚(yáng)，但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會反響來看，絕對是個成功。它以古詩詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經(jīng)典之路”可以提煉出答案③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國詩詞大會》一類的節(jié)目，助力古詩詞文化的傳播?！军c睛】篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內(nèi)容要點，即明確文中透露的信息點。（2）根據(jù)題干要求，對照語言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）在閱讀的過程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對以往“字詞句篇、語法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實。8、1．B2．（1）討厭關(guān)門聲。每天都被關(guān)門聲震醒，剛開始尚能忍受，后來忍無可忍，想去警告，卻被妻子阻攔。（2）習(xí)慣關(guān)門聲。后來火氣基本消了，每天聽完那“咣”的聲音便會很快睡去。（3）惦記關(guān)門聲。后來聽不到關(guān)門聲竟然失眠。（4）理解關(guān)門聲。孩子解釋以前重重關(guān)門是特意讓媽媽聽見，放心睡覺?！拔摇崩斫饬撕⒆?。3．第一種：主人公是“我”。原因：①“我”是故事的線索，故事情節(jié)圍繞“我”情感的變化展開。②“我”對孩子關(guān)門聲的態(tài)度由討厭到理解，表現(xiàn)出小說的主旨：人間自有真情在，人與人之間要懂得互相體諒、包容和關(guān)愛。③“我”善良、有同情心，小說通過“我”歌頌了人性的真善美。第二種：主人公是孩子。原因：①孩子雖然筆墨不多，但文章是通過他的關(guān)門聲來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。②小說中的孩子孝順父母、體諒鄰居，表現(xiàn)出人性的真善美，反映了人與人之間要互相體諒的主題。③小說塑造孩子形象，意在呼喚人們?nèi)リP(guān)注社會弱勢群體，給予他們更多的理解和幫助?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項，沒有外貌描寫。C項，“作者和妻子遇到的故事，寫得跌宕起伏”錯誤。小說中的“我”并不是作者，本文情節(jié)簡單，并沒有跌宕起伏。D項，“偏見會讓人犯錯，我們要客觀看待事情，做事情不能操之過急”錯誤。本文主旨是：人與人之間尤其鄰里之間要懂得互相體諒、包容與關(guān)愛。故選B。2．本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本文中‘我’對關(guān)門聲的反應(yīng)經(jīng)歷了怎樣的過程？試簡要分析”，需要立足文本內(nèi)容，篩選信息，分析概括。結(jié)合“剛住進(jìn)來的一段日子里，每天都被‘咣’地一下關(guān)門聲震醒，并且是在剛剛?cè)胨囊拱霑r分，接著又是一陣蹬、蹬、蹬的腳步聲”“開始幾天尚能忍受，以為可能是一種暫時現(xiàn)象。日子久了，再有涵養(yǎng)的人，情緒也會失去平衡。終于有一天，我再也忍耐不下去了”“我得去警告他一下，總得懂點公德吧”分析，討厭關(guān)門聲。結(jié)合“我的火基本消了一半。不過又一想，孩子是遭人同情，但關(guān)門時輕一點不就得了，何必用那么大勁。以后的日子里，門繼續(xù)響，我繼續(xù)醒……不知不覺中，我真的習(xí)慣了，每天聽完那‘咣’的一聲，便會很快地睡去”分析，習(xí)慣關(guān)門聲。結(jié)合“這幾天我突然失眠了。追其原因，原來幾天沒聽到門響了。我推一下妻子：‘哎，怎么幾天沒聽到門響了？’”分析，惦記關(guān)門聲。結(jié)合“我那是特意的。那時候，媽媽只要一聽見這門響，臉上立刻就會露出笑容，說一聲‘兒子回來了’，然后放心地合上眼睡覺了?！薄啊⒆印覔鸷⒆拥募珙^，一同邁進(jìn)虛掩的樓道門口”分析，理解關(guān)門聲。3．本題主要考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說的主人公是‘我’還是孩子？請談?wù)勀愕目捶ā?，需要明確主人公，然后闡述自己的理由。探究誰是主人公，主要分析：要點明塑造人物角色所用到的描寫手法（正面、側(cè)面描寫，對比、襯托手法等）及其對主人公的作用；要分析情節(jié)怎樣圍繞主人公展開及其對主人公性格展示所起的作用；要分析小說塑造主人公了怎樣的性格及通過該主人公表現(xiàn)什么主題（誰是小說主題最集中的體現(xiàn)者）。主人公是“我”。結(jié)合第二題“我”對關(guān)門聲的反應(yīng)變化過程分析，故事情節(jié)圍繞“我”情感的變化展開。我由討厭關(guān)門聲，到習(xí)慣關(guān)門聲，再到惦記關(guān)門聲，最后理解關(guān)門聲，表現(xiàn)出小說的主旨，人與人之間要懂得互相體諒、包容和關(guān)愛。主人公是孩子。文章是通過他的關(guān)門聲來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。“我的心驟然一縮，眼里涌出淚水”的淚水有著復(fù)雜的感情：作者明白了之前孩子關(guān)門聲音太大是為了告訴母親自己回來了，讓母親開心，放心睡覺的。作者因孩子的細(xì)心懂事流下了感動的淚水，也是當(dāng)初自己對孩子的誤解流下了慚愧的淚水你，更有因孩子經(jīng)歷喪母之痛流下了同情傷痛的淚水。小說中的孩子孝順父母、體諒鄰居，表現(xiàn)出人性的真善美。呼喚人們?nèi)リP(guān)注社會弱勢群體等?！军c睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮?、1．D2．B3．C4．（1）增強(qiáng)文章的深度和力度。突出“金庸受到過西方文化的影響”的思想特質(zhì)。（2）使文章對人物的評述更加客觀，真實可信。（3）為下文金庸小說“中西合璧”提供證據(jù)支撐，也可由此生發(fā)出對部分讀者審美趣味的滿足。5．（1）思想內(nèi)容和藝術(shù)特色能超越傳統(tǒng)的武俠作品，有跌宕起伏的情節(jié)，接近真實的歷史背景，鮮活個性的人物形象，經(jīng)長期的沉淀和洗禮依舊可以打動讀者：（2）立足傳統(tǒng)文化。融合諸家學(xué)派的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)小說的審美趣味和文化內(nèi)涵；（3）兼容并包-除了傳統(tǒng)文化內(nèi)部思想的交融還能借鑒西方的寫作技法。也能從電影或是大師的作品中汲取養(yǎng)分?！窘馕觥?．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說……”錯誤，依據(jù)材料一第二段“金庸的武俠小說還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先、其武俠小說具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息”“其次，金庸的武俠小說很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法”可知，原文中“金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)”是結(jié)果，“首先”“其次”是表現(xiàn)。故A項因果顛倒。B項，“金庸作品中的好名字比比皆是……其實都能在文獻(xiàn)里找到影子”錯誤，依據(jù)材料一第二段“金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈……實則都能從中國古典文獻(xiàn)中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比比皆是”可知，原文是說舉例的那些好名字能從中國古典文獻(xiàn)中找到出處，而B項說金庸作品中的好名字都能從文獻(xiàn)中找到出處，故B項擴(kuò)大了范圍。C項，“其中讓人印象深刻的畫面感源自材料一中所提及的西方電影的影響”錯誤，依據(jù)材料二第二段“二是電影藝術(shù)。電影的特寫鏡頭突出的是畫面感。在金庸小說中比比皆是，稍微回味一下。那些畫面就會在你的腦海中停留，揮之不去”，材料一第二段“變形技法的使用，可能和金庸受到過西方文化的影響有關(guān)”“他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強(qiáng)”可知，原文說金庸作品畫面感強(qiáng)是“可能”“很大程度上”受到西方電