2023年營山縣考核招聘高層次學(xué)歷和學(xué)科教師筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年營山縣考核招聘高層次學(xué)歷和學(xué)科教師筆試真題（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.（）是班級的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對一個班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。A.學(xué)生會B.班主任C.班長D.教師【答案】：B2.（）是學(xué)生在學(xué)校各項權(quán)利中最主要、最基本的一項權(quán)利。A.人身權(quán)B.受教育權(quán)C.名譽權(quán)D.性的不可侵犯權(quán)【答案】：B3.如果一個家長想用看電視作為強化物獎勵兒童認真按時完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是（）。A.規(guī)定每周看電視的適當時間B.懲罰孩子過分喜歡看電視的行為C.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)D.只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視【答案】：D4.在中學(xué)教學(xué)中，教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法稱為（）。A.講授法B.談話法C.實驗法D.討論法【答案】：A5.面對違紀學(xué)生，個別教師采取罰款的辦法，葉老師沒有這樣做，而是耐心地與學(xué)生交流，幫助他們改正缺點。這說明葉老師能夠做到（）。A.尊重同事B.終身學(xué)習(xí)C.團結(jié)協(xié)作D.依法執(zhí)教【答案】：D6.創(chuàng)造一個故事，將所要記憶的信息編在一起的學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.元認知策略B.組織策略C.精細加工策略D.復(fù)述策略【答案】：C7.道德觀念的確立是一個漸近過程，它涉及的主要因素有了解道德規(guī)范與（）。A.了解道德情境B.了解道德意志C.理解道德準則規(guī)范執(zhí)行的意義D.了解道德行動【答案】：C8.古代“六藝”教育的中心是（）。A.書術(shù)B.射御C.禮術(shù)D.禮樂【答案】：D9.“政教合一，以吏為師”的局面是（）時期教育的典型狀況。A.奴隸社會B.原始社會C.封建社會D.資本主義社會【答案】：A10.道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。A.道德認識B.道德信念C.道德情感D.道德意志【答案】：A11.由于看到鳥的飛翔而發(fā)明了飛機，這類創(chuàng)造活動的主要心理影響機制是（）。A.原型啟發(fā)B.定勢影響C.功能固著D.負向遷移【答案】：A12.教育功能的形成必須通過教育內(nèi)部各種要素的相互作用，從而完成教育的運行過程，在教育內(nèi)部相互作用的各種要素中，關(guān)鍵是（）的因素。A.人B.觀念C.學(xué)校硬件D.經(jīng)濟【答案】：A13.結(jié)構(gòu)功能主義者認為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會流動，是實現(xiàn)社會公平的平衡器。因此，學(xué)校是社會進步和改革最基本和有效的工具。這種觀點強調(diào)的是教育的（）。A.負向顯性功能B.正向顯性功能C.正向隱性功能D.負向隱性功能【答案】：B14.“教育從產(chǎn)生之日起。其職能就是傳遞勞動過程中形成的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗”屬于下列哪種教育起源說的現(xiàn)點？（）A.社會起源說B.神話起源說C.生物起源說D.心理起源說【答案】：A15.小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。A.普及性、強制性、基礎(chǔ)性B.基礎(chǔ)性、強制性、義務(wù)性C.基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性D.普及性、強制性、義務(wù)性【答案】：A16.《中華人民共和國教師法》規(guī)定：（）。A.國家實行特崗教師制度B.國家實行教師資格制度C.學(xué)校實行教師招考制度D.國家實行教師末位淘汰制度【答案】：B17.“驚蟄”節(jié)氣表述最準確的是（）。A.標志冬天結(jié)束，春天開始B.降雨充沛，有利于谷物生長C.溫度升高，漸漸有春雷，冬眠動物蘇醒D.天氣晴朗，氣溫高，春天接近尾聲【答案】：C18.我國的輕工產(chǎn)品進軍歐美，無論花色品種還是實用性都深受消費者歡迎。企業(yè)以價格打開市場，以質(zhì)量擴大份額的這一經(jīng)營戰(zhàn)略體現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)道理主要是（）。A.商品價格由其質(zhì)量決定并受供求關(guān)系影響B(tài).價格與供求之間是一種相互制約的關(guān)系C.商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體D.競爭是商品經(jīng)濟的必然產(chǎn)物【答案】：C19.先秦時期,諸子百家提出了各種治國的主張,下列觀點屬于法家政治思想的是:A.境內(nèi)之民,其言談?wù)弑剀売诜?為勇者盡之于軍B.凡入國,必擇務(wù)而從事焉C.人法地,地法天,天法道,道法自然D.易其田疇,薄其稅斂,民可使富也【答案】：A20.應(yīng)標注簽發(fā)人姓名的公文是（）。A.平行文B.下行文C.上行文D.緊急公文【答案】：C21.第一個實現(xiàn)登陸月球的人是（）。A.加加林B.阿波羅C.阿姆斯特朗D.嫦娥【答案】：C22.我國的民族自治區(qū)與我國的特別行政區(qū)的共同點主要表現(xiàn)在（）。A.都是我國的地方行政區(qū)域并享有自治權(quán)B.都實行一種特殊的政治制度，享有特殊的政策C.都在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路D.都是根據(jù)民族分布的復(fù)雜性和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性設(shè)置的【答案】：A23.經(jīng)濟全球化本質(zhì)上是（）。A.國際貿(mào)易自由化B.科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化C.資源配置全球化D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化【答案】：C24.下列有關(guān)書法的說法正確的是（）。A.張旭是北宋四大書法家之一B.鐘繇獨創(chuàng)行書書法C.王羲之的書法被稱贊為“飄若浮云，矯若驚龍”D.顏真卿被譽為“書圣”【答案】：C25.貿(mào)易摩擦數(shù)量增多并不____，這是貿(mào)易增長的必然反應(yīng)。但貿(mào)易摩擦是我們必須認真研究的問題。對貿(mào)易摩擦要有長期的思想準備，一方面要冷靜對待、看清本質(zhì)，并持以平常心態(tài)；___另一方面要有積極的應(yīng)對措施。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ.可怕___應(yīng)付B.見怪___處理C.奇怪___應(yīng)對D.正常___解決【答案】：C26.慈善是一種高尚的行為，無國界之隔、人種之別、膚色之分。慈善的本質(zhì)是愛，是誠，是真心實意地幫助別人，不帶任何功利色彩。所以，慈善的表現(xiàn)方式理當是沉默的、悄然的、無聲的，使別人得到了幫助，而且還不使別人的自尊和名譽受到傷害。有些“獻愛心”活動，讓捐助的影視明星在電視上與接受幫助的失學(xué)兒童面對面，又是擁抱，又是流淚，又是發(fā)言，竭力煽情；這些與慈善精神相去甚遠，且顯得淺薄可笑。慈善如陽光普照人間，溫暖人心，而陽光，恰恰是無聲的。最能準確地概括上面文字內(nèi)容的是（）A.慈善如陽光普照B.慈善貴在沉默C.慈善的本質(zhì)是愛D.慈善是高尚的行為【答案】：B27.日前，被稱為“法國大展”的“名館名家名作”紀念中法建交50周年特展在國家博物館展出。這是一次重量級的展覽，10幅名作都是從法國各大國立博物館________的精品之作，_______了法國從文藝復(fù)興到當代的藝術(shù)精華。依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎǎ〢.精挑細選再現(xiàn)B.百里挑一融合C.沙里淘金展現(xiàn)D.優(yōu)中選優(yōu)濃縮【答案】：D28.關(guān)于農(nóng)作物，下列對應(yīng)錯誤的是（）A.西紅柿、青梅——蔬菜作物B.玉米、紫云英——飼料作物C.花生、向日葵——經(jīng)濟作物D.豆類、薯類——糧食作物【答案】：A29.試想法顯出發(fā)時，只有七個和尚結(jié)隊同行，而走了不久，就有人不勝其苦開了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。玄奘也是_____深入大戈壁，所謂孫行者、豬八戒、沙和尚等隨從人員，那是小說《西游記》中的神話人物，那時既無大隊駱駝帶了大量清水、食品跟上來，更談不到汽車飛機來支援，當然就十分困苦了。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。A.舍生忘死B.單槍匹馬C.前呼后擁D.形單影只【答案】：B30.長期以來，“準確定位”被認為是制定城市發(fā)展戰(zhàn)略的頭等大事，也被視為提升城市競爭力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種定位思維偏重城市作為空間的存在和物理形態(tài)的延續(xù)，卻忽視了城市的功能和價值的體現(xiàn)，忽視了對“人”這個城市主體的觀照，最終造成城市建設(shè)“攤大餅”、千城一面。如果說資源稟賦決定了城市競爭中的比較優(yōu)勢，那么城市的品牌和價值才是城市競爭優(yōu)勢的核心。只有從定位導(dǎo)向轉(zhuǎn)到價值導(dǎo)向，才能真正提升城市品質(zhì)、產(chǎn)業(yè)品質(zhì)和市民生活品質(zhì)，推動城市競爭力的提升和城市生產(chǎn)力發(fā)展的良性循環(huán)。對這段文字的主旨概括最準確的是：（）。A.制定城市發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該注意因地制宜B.城市建設(shè)“攤大餅”的模式并不可取C.城市發(fā)展要更加重視城市價值的提升D.城市競爭力實際是多種因素的綜合體【答案】：C31.文學(xué)走進互聯(lián)網(wǎng),獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間,打破了精英寫作對文學(xué)話語權(quán)的壟斷,為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學(xué)”,標志著文學(xué)話語權(quán)向民間回歸。盡管如此,網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論,因為文學(xué)的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性,而取決于這種文學(xué)的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是（）A.網(wǎng)絡(luò)寫作為普通人提供了平等的話語權(quán)B.平民化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能等同于“人民寫作”C.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)堅持人民性的價值取向D.大眾化是未來文學(xué)發(fā)展的趨勢【答案】：B32.當下,電視節(jié)目主打媒體融合和多終端傳播的概念并不新鮮,只要在不同終端進行內(nèi)容投放的節(jié)目都自稱是媒體融合。技術(shù)拓展了媒體類型和渠道,真正的媒體融合要借鑒互聯(lián)網(wǎng)的用戶思維,要以不同渠道用戶的多層次的“真實需求”為導(dǎo)向定制內(nèi)容,與用戶之間形成相互分享信息關(guān)系,形成媒體融合關(guān)鍵點。這段文字意在強調(diào):（）A.以用戶需求為出發(fā)點,內(nèi)容生產(chǎn)者與用戶之間形成相互分享信息關(guān)系,是媒體融合的關(guān)鍵B.媒體融合本身不能提升節(jié)目的內(nèi)容品質(zhì),但能讓節(jié)目得到更好的傳播與吸收C.要做到媒體融合,就要把各種終端、渠道整合成一個有機體,形成信息傳播的“生態(tài)圈”D.在不同終端進行相同內(nèi)容投放成為當下電視節(jié)目進行媒體融合的普遍做法【答案】：A二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.有關(guān)“經(jīng)師”、“人師”說法正確的是（）。A.經(jīng)師是教學(xué)問的B.人師是教學(xué)問的C.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一D.是教師的兩種人格【答案】：ACD34.下列關(guān)于夸美紐斯的說法不正確的是（）。A.被稱為發(fā)現(xiàn)了兒童的第一人B.第一次提出并論證了教學(xué)的直觀性原則C.提出了教學(xué)教育性的問題D.提出了“把一切知識教給一切人”【答案】：AC35.下列教育名言與人物對應(yīng)正確的有（）。A.知之者不如好之者，好之者不如樂之者—孔子B.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦—荀子C.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思—朱熹D.師者，所以傳道授業(yè)解惑也—韓愈【答案】：ACD36.維護良好人際關(guān)系的方法有（）。A.勇于承認錯誤B.避免爭論C.學(xué)會批評D.講究批評藝術(shù)【答案】：ABCD37.在教育活動中，教育者作為“教”的主體具有的特點包括（）。A.教育者是受教育者學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者B.教育者是社會文化和價值取向的傳播者C.教育者是當代社會中所有知識的傳授者D.教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者【答案】：ABD38.建設(shè)和諧文化的重要性體現(xiàn)在（）。A.是構(gòu)建社會主義核心社會的一項基礎(chǔ)性工程B.是和諧文化建設(shè)的根本條件C.是推進社會和諧發(fā)展的必然要求D.是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件【答案】：CD39.下列屬于當代教育特征的有（）。A.教育成為經(jīng)濟發(fā)展的杠桿，今天的教育就是明天的經(jīng)濟B.教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生C.教育成為社會的公共事業(yè)，面向全體人民，為全民服務(wù)D.科學(xué)教育是當代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面【答案】：ABCD40.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，因為這兩對矛盾（）。A.決定社會的基本面貌和歷史的一般進程B.囊括了人類社會的一切矛盾C.是推動社會發(fā)展的根本動力D.制約其他社會矛盾的存在和發(fā)展【答案】：ACD41.下列教育家與其著作的對應(yīng)，正確的有（）。A.夸美紐斯——《大教學(xué)論》B.洛克——《愛彌兒》C.昆體良——《雄辯術(shù)原理》D.柏拉圖——《理想國》【答案】：ACD42.社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。A.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用B.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷C.輿論是教師道德評價的唯一手段D.通過輿論評判的形式，使學(xué)校、教師能及時獲得來自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋【答案】：ABD43.在中國古代詩詞中，以物寓情以表事，是常見的比擬手法，下列詩中出現(xiàn)的物與喻指對象對應(yīng)正確的是（）。A.“故人具雞黍，邀我至田家”，“雞黍”指飯菜B.“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，“紅豆”象征愛情C.“尚有獻芹心，無因見明主”，“獻芹心”指送薄禮D.“客人遠方來，遺我雙鯉魚”，“雙鯉魚”意指魚類【答案】：AC44.在競爭日益激烈的今天，企業(yè)經(jīng)營者為了避免或減少固定資本的無形損耗就要采取以下辦法：（）A.延長勞動時間B.提高勞動強度C.提高機器利用率D.加速資本積累【答案】：ABC45.加快重點領(lǐng)域立法，要牢固樹立（）的發(fā)展理念。A.協(xié)調(diào)B.創(chuàng)新C.綠色D.開放【答案】：ABCD46.享有我國詩歌史上“樂府雙璧”之稱的敘事詩是（）。A.《木蘭詩》B.《詩經(jīng)》C.《孔雀東南飛》D.《樂府詩集》【答案】：AC47.現(xiàn)代基本技術(shù)包括（）。A.能量轉(zhuǎn)換技術(shù)B.物質(zhì)變化技術(shù)C.信息控制技術(shù)D.能源轉(zhuǎn)換技術(shù)【答案】：ABC48.下列屬于健康服務(wù)內(nèi)容旳是（）。A.健康風險評估、例行體檢、營養(yǎng)征詢與教育B.協(xié)助進行壓力管理、開展鍛煉身體方案C.緊急呼喊系統(tǒng)安裝等技術(shù)支持D.有關(guān)慢性病旳健康教育推廣活動、解決酗酒和濫用藥物問題【答案】：BD49.社區(qū)矯正工作的內(nèi)容主要有（）。A.組織公益勞動B.行為督導(dǎo)C.教育矯正D.文化矯正【答案】：ABC50.為將某社區(qū)建設(shè)成“兒童友好社區(qū)”，社會工作者小王擬運用倡導(dǎo)的方法開展兒童友好社區(qū)建設(shè)工作，小王的正確做法有(??)。A.開通“兒童友好社區(qū)建設(shè)”微信公眾號B.在社區(qū)張貼海報，發(fā)放宣傳單C.在學(xué)校建設(shè)安全益智的兒童游樂場館D.為受虐兒童提供社區(qū)緊急醫(yī)療與庇護服務(wù)【答案】：ABC51.對舉報投訴（）或者其他妨礙安全疏散行為，以及（）的，應(yīng)當在接到