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文檔簡介
第第頁統(tǒng)編版七年級語文上冊《陋室銘》專項(xiàng)提升練習(xí)題含答案一、作者介紹劉禹錫,字夢得,唐代文學(xué)家,有“詩豪”之稱。和柳宗元交誼甚厚,世稱“劉柳”;晚年與白居易唱和,世稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。二、文體知識銘,古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般用韻,文辭精練,體制短小,最短者不足10字,與格言頗相似。本文雖只有81字,卻是銘詞中的長者。三、生字注音
苔痕(tái)
案牘(dú)德馨(xīn)西蜀(shǔ)鴻儒(rú)四、詞語匯總(一)重點(diǎn)實(shí)詞1.有龍則靈靈:神異2.斯:這3.惟吾德馨惟:只;馨:能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好。4.鴻儒:博學(xué)的人。鴻,大。5.白丁:平民,沒有功名的人6.調(diào)素琴:彈琴。調(diào),調(diào)弄;素琴,不加裝飾的琴。7.金經(jīng):指佛經(jīng)8.無案牘之勞形案牘:指官府文書;形:形體、軀體。9.絲竹:這里泛指世俗的樂曲。絲,指弦樂器;竹,指管樂器。(二)一詞多義之:(1)用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。(無案牘之勞形)(2)賓語前置的標(biāo)志,不譯。(何陋之有)(三)古今異義1.形古義:身體(無案牘之勞形)今義:樣子2.馨古義:德行美好(惟吾德馨)今義:芳香3.調(diào)古義:調(diào)弄,彈奏(可以調(diào)素琴)今義:調(diào)解、調(diào)整等(四)詞語活用上:名詞作動詞,長上。(苔痕上階綠)勞:形容詞作動詞,使……勞累。(無案牘之勞形)五、特殊句式1.倒裝句賓語前置:何陋之有。(應(yīng)為“有何陋”)2.判斷句斯是陋室,惟吾德馨(判斷詞“是”,表判斷)六、課文翻譯山不一定要高,有了仙人居住就有名了。水不一定要深,有了龍居住就顯得神異了。這是簡陋的屋子,只因我(住屋的人)品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了。草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人,來來往往的沒有平民。可以調(diào)弄不加裝飾的琴,瀏覽佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府的公文勞神傷身。(它好比)諸葛亮隱居南陽住的草廬,揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。孔子說:有什么簡陋呢?七、核心理解1.《陋室銘》全文可以分為三層:①第一層(開頭到“惟吾德馨”):以類比的方式,引入“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨。②第二層(從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”):描寫居室環(huán)境和日常生活。③第三層(從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”):運(yùn)用類比手法,連舉三位古人證明“陋室”不陋。2.文章是如何引出陋室的?以山水作類比引出陋室。以山不高、水不深來類比“陋室”,以仙、龍來類比“德”,以名、靈類比“馨”,說明陋室也可借高尚之士揚(yáng)名。3.“陋室”不陋體現(xiàn)在哪三個方面?(1)“苔痕上階綠,草色入簾青”——“陋室”自然環(huán)境清幽寧靜;(2)“談笑有鴻儒,往來無白丁”——“陋室”主人交往人物不俗;(3)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”——“陋室”主人有著高雅的生活情趣,超塵絕俗的胸襟,高潔傲岸的節(jié)操,安貧樂道的情懷。4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”在文中有何作用?用諸葛廬、子云亭來類比“陋室”,這是作者以古代賢人自況,表明自己也有像他們一樣的品德與才能,暗示“陋室”不陋。5.結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么深意?在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”?深意:一方面暗含著以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地呼應(yīng)開頭“惟吾德馨”一句,體現(xiàn)君子應(yīng)有甘于淡泊、不為物役的高尚情操和安貧樂道的情趣??捶ǎ涸谖镔|(zhì)生活日益豐富的今天,我們應(yīng)該堅守良好品質(zhì),不隨波逐流,追求“德馨”,做一個不為物役的人。6.賞析句子:苔痕上階綠,草色入簾青。運(yùn)用對偶、擬人的修辭手法,句式整齊、音韻和諧,節(jié)奏鮮明,生動形象地寫出了陋室自然環(huán)境的清幽,烘托了“陋室”不陋,表現(xiàn)了作者對陋室的喜愛和贊美之情,也表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。7.“調(diào)素琴”說明作者喜愛音樂,下文卻說“無絲竹之亂耳”,這兩者矛盾嗎?這兩者并不矛盾,前者指作者彈高雅的古琴,暗示作者在陋室中自得其樂,獨(dú)善其身;后者指沒有世俗的樂曲擾亂心境,暗示作者不與官場的黑暗勢力同流合污。這兩者是從正反兩個角度對同一問題“惟吾德馨”進(jìn)行論證。8.“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者的這種交友方式,你有什么看法?(1)贊同,我們平時應(yīng)該與那些有知識、有學(xué)問的人來往,這樣才能不斷進(jìn)步。正如古語所說:“近朱者赤,近墨者黑?!保?)不贊同,正所謂“三人行,必有我?guī)熝伞?,這句話反映了作者孤芳自賞、清高自傲的思想傾向,表現(xiàn)了作者對勞動人民的輕視,這是不可取的。八、課文主題作者通過對居室環(huán)境、交往人物、日常生活等的描繪,極力證明“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情懷。九、寫作特色1.托物言志,層層鋪墊本文采用托物言志的寫法,先以有仙之山、有龍之水作類比,表明“陋室”不陋,進(jìn)而引出文章主旨“惟吾德蓉”。再從環(huán)境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面極力證明“陋室”不陋。表現(xiàn)了作者的“德馨”。最后將陋室與古代賢士的住宅相類比,并引用孔子的話,再次證明了“陋室”不陋,表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的情操。2.駢散結(jié)合,音韻和諧本文短小精悍,語言優(yōu)美整齊,讀來抑揚(yáng)頓挫,富有音樂美。從句式上來分析,作品巧用四字語、五字語構(gòu)成駢句,言簡意賅,雖非韻文,但均在偶句上押韻,音韻和諧,意蘊(yùn)豐富。全文駢散結(jié)合,整齊美與錯落美并存,增強(qiáng)了作品的可讀性和文字藝術(shù)價值。十、默讀課文填空。(1)山不在高,有仙則靈。水不在深,有龍則靈。(2)斯是陋室,惟吾德馨。(3)苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。(4)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(5)南陽諸葛廬,西蜀子云亭。(6)孔子云:何陋之有?考點(diǎn)一:課文背誦與默寫例1.根據(jù)課文內(nèi)容默寫。(1)本文的中心句:_________________,______________________。(2)本文中寫出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子:________________,_________________。(3)本文中寫出室中人交往之賢雅的句子:_________________,_________________。(4)本文中寫出室中事情趣之高雅的句子:_________________,_________________。(5)本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子:_________________,_________________??键c(diǎn)二:正確朗讀課文例2.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A.苔痕/上階綠B.談笑/有鴻儒C.無/絲竹之亂耳D.南陽諸葛/廬考點(diǎn)三:理解詞義例3.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)A.有仙則名(名稱,名字) B.有龍則靈(神異)C.斯是陋室(這) D.無案牘之勞形(形體、軀體)考點(diǎn)四:理解課文內(nèi)容例4.下面對《陋室銘》理解不正確的一項(xiàng)是(
)A.文中描寫陋室環(huán)境清幽的句子是:“苔痕上階綠,草色入簾青?!盉.本文對居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面進(jìn)行描寫,突出陋室“不陋”的特征。C.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。D.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”一句運(yùn)用了對比的手法,突出自己有超越古名賢的志趣和抱負(fù)?;A(chǔ)過關(guān)1.請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)有仙則名
名:
(2)有龍則靈
靈:(3)談笑有鴻儒
鴻:
(4)可以調(diào)素琴
調(diào):(5)無案牘之勞形
形:2.用原文填空。(1)《陋室銘》中暗示陋室不陋,點(diǎn)明文章主旨的語句是:,。(2)《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是:,。(3)《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的句子是:,。(4)《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況、暗示陋室不陋的句子是:,。(5)《陋室銘》中引用孔子的話,畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文的句子是:?3.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(
)A.陋室銘
座右銘B(tài).有仙則名
莫名其妙C.無案牘之勞形
任勞任怨D.何陋之有
井底之蛙4.請選擇與例句加點(diǎn)“之”字意義和用法相同的一項(xiàng)(
)例句:無絲竹之亂耳A.孔子云:何陋之有B.康肅笑而遣之C.無案牘之勞形D.下車引之6.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.《陋室銘》中的“銘”是指古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。B.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”一句表現(xiàn)了居室主人生活情趣的高雅,以情趣之雅可窺見“陋室”不陋。C.本文語言風(fēng)格鮮明,以駢句為主,句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧,讀起來朗朗上口。D.作者借用南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚(yáng)雄的屋舍來類比自己的陋室,意在表明自己的“陋室”更加有名。提升專練閱讀短文,回答下面問題。陋室銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?7.同學(xué)們設(shè)計了“素”字的文言詞義積累卡。請你幫忙推測詞義,補(bǔ)全積累卡。下列選項(xiàng)中全部正確的一項(xiàng)是()素:(1)未經(jīng)染色的生絹。如“十三能織素”。(2)①。如“可以調(diào)素琴”。(3)蔬菜、瓜果類食品。與“葷”相對。如“葷素皆食”。(4)一向,平素。如“②”。A.①不加裝飾的
②素不相識B.①非常普通的
②衣著樸素C.①音色典雅的
②衣著樸素8.下面是兩位書法家寫的《陋室銘》。你更喜歡哪一幅書法作品?請結(jié)合字體特點(diǎn)及作品內(nèi)容說明理由。
9.根據(jù)上面短文及下面的材料,在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。【材料】秋詞(其一)劉禹錫自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。自古逢秋,他人“①”,劉禹錫卻說“②”。雖身處陋室,但劉禹錫的《陋室銘》卻讓我們感受到他居室環(huán)境的③與日常生活的恬淡。此文以“④”一句作結(jié),回應(yīng)開頭“惟吾德馨”??梢?,劉禹錫雖屢遭貶謫,但其人其文盡顯“詩豪”之風(fēng)。參考答案一、作者介紹劉禹錫,字夢得,唐代文學(xué)家,有“詩豪”之稱。和柳宗元交誼甚厚,世稱“劉柳”;晚年與白居易唱和,世稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。二、文體知識銘,古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般用韻,文辭精練,體制短小,最短者不足10字,與格言頗相似。本文雖只有81字,卻是銘詞中的長者。三、生字注音
苔痕(tái)
案牘(dú)德馨(xīn)西蜀(shǔ)鴻儒(rú)四、詞語匯總(一)重點(diǎn)實(shí)詞1.有龍則靈靈:神異2.斯:這3.惟吾德馨惟:只;馨:能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好。4.鴻儒:博學(xué)的人。鴻,大。5.白?。浩矫?,沒有功名的人6.調(diào)素琴:彈琴。調(diào),調(diào)弄;素琴,不加裝飾的琴。7.金經(jīng):指佛經(jīng)8.無案牘之勞形案牘:指官府文書;形:形體、軀體。9.絲竹:這里泛指世俗的樂曲。絲,指弦樂器;竹,指管樂器。(二)一詞多義之:(1)用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。(無案牘之勞形)(2)賓語前置的標(biāo)志,不譯。(何陋之有)(三)古今異義1.形古義:身體(無案牘之勞形)今義:樣子2.馨古義:德行美好(惟吾德馨)今義:芳香3.調(diào)古義:調(diào)弄,彈奏(可以調(diào)素琴)今義:調(diào)解、調(diào)整等(四)詞語活用上:名詞作動詞,長上。(苔痕上階綠)勞:形容詞作動詞,使……勞累。(無案牘之勞形)五、特殊句式1.倒裝句賓語前置:何陋之有。(應(yīng)為“有何陋”)2.判斷句斯是陋室,惟吾德馨(判斷詞“是”,表判斷)六、課文翻譯山不一定要高,有了仙人居住就有名了。水不一定要深,有了龍居住就顯得神異了。這是簡陋的屋子,只因我(住屋的人)品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了。草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人,來來往往的沒有平民??梢哉{(diào)弄不加裝飾的琴,瀏覽佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府的公文勞神傷身。(它好比)諸葛亮隱居南陽住的草廬,揚(yáng)子云在西蜀的屋舍??鬃诱f:有什么簡陋呢?七、核心理解1.《陋室銘》全文可以分為三層:①第一層(開頭到“惟吾德馨”):以類比的方式,引入“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨。②第二層(從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”):描寫居室環(huán)境和日常生活。③第三層(從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”):運(yùn)用類比手法,連舉三位古人證明“陋室”不陋。2.文章是如何引出陋室的?以山水作類比引出陋室。以山不高、水不深來類比“陋室”,以仙、龍來類比“德”,以名、靈類比“馨”,說明陋室也可借高尚之士揚(yáng)名。3.“陋室”不陋體現(xiàn)在哪三個方面?(1)“苔痕上階綠,草色入簾青”——“陋室”自然環(huán)境清幽寧靜;(2)“談笑有鴻儒,往來無白丁”——“陋室”主人交往人物不俗;(3)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”——“陋室”主人有著高雅的生活情趣,超塵絕俗的胸襟,高潔傲岸的節(jié)操,安貧樂道的情懷。4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”在文中有何作用?用諸葛廬、子云亭來類比“陋室”,這是作者以古代賢人自況,表明自己也有像他們一樣的品德與才能,暗示“陋室”不陋。5.結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么深意?在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”?深意:一方面暗含著以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地呼應(yīng)開頭“惟吾德馨”一句,體現(xiàn)君子應(yīng)有甘于淡泊、不為物役的高尚情操和安貧樂道的情趣。看法:在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們應(yīng)該堅守良好品質(zhì),不隨波逐流,追求“德馨”,做一個不為物役的人。6.賞析句子:苔痕上階綠,草色入簾青。運(yùn)用對偶、擬人的修辭手法,句式整齊、音韻和諧,節(jié)奏鮮明,生動形象地寫出了陋室自然環(huán)境的清幽,烘托了“陋室”不陋,表現(xiàn)了作者對陋室的喜愛和贊美之情,也表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。7.“調(diào)素琴”說明作者喜愛音樂,下文卻說“無絲竹之亂耳”,這兩者矛盾嗎?這兩者并不矛盾,前者指作者彈高雅的古琴,暗示作者在陋室中自得其樂,獨(dú)善其身;后者指沒有世俗的樂曲擾亂心境,暗示作者不與官場的黑暗勢力同流合污。這兩者是從正反兩個角度對同一問題“惟吾德馨”進(jìn)行論證。8.“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者的這種交友方式,你有什么看法?(1)贊同,我們平時應(yīng)該與那些有知識、有學(xué)問的人來往,這樣才能不斷進(jìn)步。正如古語所說:“近朱者赤,近墨者黑?!保?)不贊同,正所謂“三人行,必有我?guī)熝伞?,這句話反映了作者孤芳自賞、清高自傲的思想傾向,表現(xiàn)了作者對勞動人民的輕視,這是不可取的。八、課文主題作者通過對居室環(huán)境、交往人物、日常生活等的描繪,極力證明“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情懷。九、寫作特色1.托物言志,層層鋪墊本文采用托物言志的寫法,先以有仙之山、有龍之水作類比,表明“陋室”不陋,進(jìn)而引出文章主旨“惟吾德蓉”。再從環(huán)境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面極力證明“陋室”不陋。表現(xiàn)了作者的“德馨”。最后將陋室與古代賢士的住宅相類比,并引用孔子的話,再次證明了“陋室”不陋,表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的情操。2.駢散結(jié)合,音韻和諧本文短小精悍,語言優(yōu)美整齊,讀來抑揚(yáng)頓挫,富有音樂美。從句式上來分析,作品巧用四字語、五字語構(gòu)成駢句,言簡意賅,雖非韻文,但均在偶句上押韻,音韻和諧,意蘊(yùn)豐富。全文駢散結(jié)合,整齊美與錯落美并存,增強(qiáng)了作品的可讀性和文字藝術(shù)價值。十、默讀課文填空。(1)山不在高,有仙則靈。水不在深,有龍則靈。(2)斯是陋室,惟吾德馨。(3)苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。(4)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(5)南陽諸葛廬,西蜀子云亭。(6)孔子云:何陋之有?考點(diǎn)一:課文背誦與默寫例1.根據(jù)課文內(nèi)容默寫。(1)本文的中心句:_________________,______________________。(2)本文中寫出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子:________________,_________________。(3)本文中寫出室中人交往之賢雅的句子:_________________,_________________。(4)本文中寫出室中事情趣之高雅的句子:_________________,_________________。(5)本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子:_________________,_________________。【答案】(1)斯是陋室惟吾德馨(2)苔痕上階綠草色入簾青(3)談笑有鴻儒往來無白?。?)可以調(diào)素琴閱金經(jīng)(5)無絲竹之亂耳無案牘之勞形【解析】本題考查默寫古詩文的能力?!奥薄拔薄败啊薄盃倍际且族e字,注意書寫??键c(diǎn)二:正確朗讀課文例2.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A.苔痕/上階綠B.談笑/有鴻儒C.無/絲竹之亂耳D.南陽諸葛/廬【答案】D【解析】本題考查劃分文言句子的朗讀節(jié)奏。D.“南陽”是地名,“南陽諸葛廬”即“諸葛亮隱居南陽住的草廬”。因此正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)為“南陽/諸葛廬”,故選D??键c(diǎn)三:理解詞義例3.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)A.有仙則名(名稱,名字) B.有龍則靈(神異)C.斯是陋室(這) D.無案牘之勞形(形體、軀體)【答案】A【解析】本題考查文言詞語。A.句意:山不在于高,有了神仙就出名。名:出名,有名。故選A??键c(diǎn)四:理解課文內(nèi)容例4.下面對《陋室銘》理解不正確的一項(xiàng)是(
)A.文中描寫陋室環(huán)境清幽的句子是:“苔痕上階綠,草色入簾青?!盉.本文對居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面進(jìn)行描寫,突出陋室“不陋”的特征。C.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。D.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”一句運(yùn)用了對比的手法,突出自己有超越古名賢的志趣和抱負(fù)?!敬鸢浮緿【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。D.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”一句運(yùn)用了類比手法,用古名賢之室類比自己的“陋室”,表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。故選D。基礎(chǔ)過關(guān)1.請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)有仙則名
名:
(2)有龍則靈
靈:(3)談笑有鴻儒
鴻:
(4)可以調(diào)素琴
調(diào):(5)無案牘之勞形
形:【答案】出名神異大調(diào)弄形體、軀體【解析】本題考查文言實(shí)詞。(1)句意:有了神仙就會有名氣。名:出名;(2)句意:有了龍就會有靈氣。靈:神異;(3)句意:在這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻:大;(4)句意:可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào):調(diào)弄;(5)句意:沒有官府的公文使身體勞累。形:形體、軀體。2.用原文填空。(1)《陋室銘》中暗示陋室不陋,點(diǎn)明文章主旨的語句是:,。(2)《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是:,。(3)《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的句子是:,。(4)《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況、暗示陋室不陋的句子是:,。(5)《陋室銘》中引用孔子的話,畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文的句子是:?【答案】(1)斯是陋室惟吾德馨(2)苔痕上階綠草色入簾青(3)談笑有鴻儒往來無白?。?)南陽諸葛廬西蜀子云亭(5)何陋之有【解析】本題考查名篇名句默寫。注意易錯字詞:陋、惟、德馨、苔痕、鴻儒、蜀。3.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(
)A.陋室銘
座右銘B(tài).有仙則名
莫名其妙C.無案牘之勞形
任勞任怨D.何陋之有
井底之蛙【答案】A【解析】本題考查一詞多義。A.都是名詞,刻在器物、碑碣等上面記述事實(shí)、功德等的文字;B.動詞,出名/動詞,說出;C.形容詞的使動用法,使……勞累/名詞,勞苦;D.賓語前置的標(biāo)志,不譯/助詞,的;故選A。4.請選擇與例句加點(diǎn)“之”字意義和用法相同的一項(xiàng)(
)例句:無絲竹之亂耳A.孔子云:何陋之有B.康肅笑而遣之C.無案牘之勞形D.下車引之【答案】C【解析】本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義?!盁o絲竹之亂耳”的“之”是助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。A.助詞,賓語前置的標(biāo)志;B.代詞,他;C.助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性;D.代詞,他;故選C。6.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.《陋室銘》中的“銘”是指古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。B.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”一句表現(xiàn)了居室主人生活情趣的高雅,以情趣之雅可窺見“陋室”不陋。C.本文語言風(fēng)格鮮明,以駢句為主,句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧,讀起來朗朗上口。D.作者借用南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚(yáng)雄的屋舍來類比自己的陋室,意在表明自己的“陋室”更加有名?!敬鸢浮緿【解析】考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤,“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”一句,作者運(yùn)用類比手法,借南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)雄的舊居來對比自己的陋室,指出此室可以與古代名賢的居室比美。故選D。提升專練閱讀短文,回答下面問題。陋室銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校?.同學(xué)們設(shè)計了“素”字的文言詞義積累卡。請你幫忙推測詞義,補(bǔ)全積累卡。下列選項(xiàng)中全部正確的一項(xiàng)是()素:(1)未經(jīng)染色的生絹。如“十三能織素”。(2)①。如“可以調(diào)素琴”。(3)蔬菜、瓜果類食品。與“葷”相對。如“葷素皆食”。(4)一向,平素。如“②”。A.①不加裝飾的
②素不相識B.①非常普通的
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