文言文多文本閱讀：鮑莊子（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文多文本閱讀：鮑莊子（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：樊遲問于孔子曰：“鮑牽事齊君，執(zhí)政不撓，可謂忠矣，而君刖之，其為至暗乎？”孔子曰：“古之士者，國有道則盡忠以輔之，國無道則退身以避之。今鮑莊子食于淫亂之朝，不量主之明暗，以受大刖。是智之不如葵，葵猶能衛(wèi)其足①?！保ü?jié)選自《孔子家語?正論解》）材料二：齊慶克通于聲孟子。鮑牽②知之，以告國武子，武子召慶克而謂之。慶克久不出，而告聲孟子曰：“國子謫我！”聲孟子怒。國子相靈公以會伐鄭，高、鮑處守。及還，將至，閉門而索客。聲孟子訴之曰：“高、鮑將不納君，而立公子角。國子知之?！鼻锲咴氯梢?，刖鮑牽而逐高無咎。齊人來召鮑國而立之。初鮑國去鮑氏而來為施孝叔③臣施氏卜宰匡句須④吉。施氏之宰，有百室之邑。與匡句須邑，使為宰。以讓鮑國，而致邑焉。施孝叔曰：“子實吉。”對曰：“能與忠良，吉孰大焉！”鮑國相施氏忠，故齊人取以為鮑氏后。仲尼曰：“鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛(wèi)其足?！保ü?jié)選自《左傳?成公十七年》）材料三：《左傳》稱仲尼曰：“鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛(wèi)其足。”夫有生而無識，有質而無性者，其唯草木乎？然自古設比興，而以草木方人者，皆取其善惡薰蕕⑤，榮枯貞脆而已。必言其含靈畜智，隱身違禍，則無其義也。尋葵之向日傾心，本不衛(wèi)足，由人睹其形似，強為立名。亦由今俗文士，謂鳥鳴為啼，花發(fā)為笑?；ㄖc鳥，安有啼笑之情哉？必以人無喜怒，不知哀樂，便云其智不如花，花猶善笑，其智不如鳥，鳥猶善啼，可謂之儻言者哉？如“鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛(wèi)其足”，即其例也。而左氏錄夫子一時戲言，以為千載篤論。成微婉之深累，玷良直之高范，不其惜乎！（節(jié)選自劉知幾《史通?雜說上》）【注】①晉杜預注：“葵傾葉向日，以蔽其根也?！雹邗U牽：鮑叔牙曾孫，鮑國之兄，謚莊子。③施孝叔：魯國大夫。④匡句須：施孝叔家臣。⑤薰蕕：香草和臭草，喻善惡、賢愚等。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。初A鮑國去B鮑氏C而來D為施孝叔E臣F施氏卜G宰H匡句須吉。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.其，表示揣測語氣，與《逍遙游》中“天之蒼蒼，其正色邪？”的“其”字用法相同。B.會，指諸侯在非規(guī)定時間朝見天子，而“宗廟會同”中的“同”指諸侯一起朝見天子。C.致，送給、給予，與《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉”的“致”字意思不同。D.必，與《六國論》中“當與秦相較，或未易量”的“當”均為“如果，假如”的意思。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.樊遲認為鮑牽忠心侍奉齊王，為官正直無私，卻無端遭刖刑?？鬃訁s認為古代的士人不僅能做到忠君愛國，更善于判斷政治環(huán)境。鮑牽不察明時，不識圣主，實屬咎由自取。B.齊大夫慶克與聲孟子私通，被鮑牽、國武子發(fā)現(xiàn)。聲孟子乘齊靈公會盟歸來之機，誣陷鮑牽、高無咎等人合謀為亂。齊靈公對鮑牽施用刖刑并驅逐高無咎，高弱在盧邑反叛。C.鮑國起初是魯大夫施孝叔的家臣，輔佐施氏忠心耿耿。慶克之亂后，鮑牽遭刖刑，齊國人把鮑國召回作為鮑氏的后嗣。孔子感慨鮑牽連自己的腳也保不住，智慧還不如葵菜。D.在劉知幾看來，葵菜傾葉向日，本不是為了保護根部，只是后人因其形似而牽強附會；但《左傳》信以為真，記錄孔子的一時戲言并奉為確論，玷污了孔圣人賢良正直的風范。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今鮑莊子食于淫亂之朝，不量主之明暗，以受大刖。譯文：（2）施孝叔曰：“子實吉?！睂υ唬骸澳芘c忠良，吉孰大焉！”譯文：14.劉知幾批評《左傳》中“以草木方人”的做法，理由何在？請簡要概括?！敬鸢浮?0.AFH11.B12.A13.①如今鮑莊子在混亂的朝廷中任職，不能估量國君的明暗，而蒙受大刑。②施孝叔說：“你占卜的結果確實吉利?！保U國）回答說：“能與忠誠善良的人結交，還有比這更大的吉利嗎！”14.①自古以來用草木來比喻人，都取其善惡、榮枯、貞脆來設比。②草木本是無性無情的，說其富有智慧，能夠躲避災禍，是牽強附會之談，不足為信。【解析】【導語】這篇文章通過對文獻的對比分析，探討了古代士人對忠誠與智慧的表現(xiàn)及評價。材料一和材料三展示了孔子和劉知幾對鮑牽事件的不同見解，對鮑莊子不能審時度勢，使得忠誠無辜受刑提出了批評。劉知幾批評《左傳》將草木比作人，說其不妥，揭示了后人對歷史事件和實物現(xiàn)象的曲解和附會。整篇文章體現(xiàn)出對歷史記載及傳說的反思，以及對智慧與忠誠之間平衡的思考。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：初鮑國離開鮑氏來到魯國做施孝叔的家臣，施氏占卜家宰，匡句須吉利。“初”是時間狀語，單獨成句，故在A處斷開?！磅U國”作主語，“去”作謂語，“鮑氏”作賓語；“而”連詞，表承接，連接前后兩句，中間不斷開；“為”作謂語，“施孝叔臣”作賓語，故在賓語后F處斷開?！笆┦稀弊髦髡Z，“卜”作謂語，“宰”作賓語，故在賓語后H處斷開。故選AFH?！?1題詳解】本題考查學生一詞多義，虛詞的意義和用法的理解的能力。A.正確。“其”，均表示揣測語氣，或許，大概。句意：國君或許是極其昏庸吧？/天色深藍，是它真正的顏色呢？B.錯誤?！皶?，指諸侯之間會盟。/“同”，指諸侯一起朝見天子。句意：國子輔佐靈公參加會盟。/在宗廟祭祀的活動中或者在諸侯會盟及朝見天子的時候。C.正確?！爸隆?，送給、給予。/“致”，表達。句意：并把封邑交給他。/在一篇文章中多次表達這種想法。D.正確?！氨亍?，含義均為“如果，假如”句意：如果一定要說它們蘊含靈性、富有智慧。/假如和秦國相抗衡，也許還不容易估量（勝負）呢。故選B?！?2題詳解】本題考查學生篩選信息概括材料內容的能力。A.“鮑牽不察明時，不識圣主，實屬咎由自取”錯誤；根據材料一“古之士者，國有道則盡忠以輔之，國無道則退身以避之。今鮑莊子食于淫亂之朝，不量主之明暗，以受大刖。是智之不如葵，葵猶能衛(wèi)其足”可知，孔子只是說鮑牽智慧趕不上葵菜，并沒有說鮑牽遭受刖刑是咎由自取。故選A?！?3題詳解】本題考查學生翻譯文言文句子的能力。（1）“食”，任職；“量”，估量；“以”，連詞，因而。（2）“實”，確實；“與”，結交；“吉孰大焉”賓語前置，正常語序“孰大吉焉”?！?4題詳解】本題考查學生篩選整合信息、概括要點的能力。①材料三“然自古設比興，而以草木方人者，皆取其善惡薰蕕，榮枯貞脆而已”，自古以來用草木來比喻人，都是取其善惡、榮枯、貞脆來設比。②“必言其含靈畜智，隱身違禍，則無其義也……可謂之儻言者哉”，如果說草木含靈畜智，能夠隱身逃避禍患，就沒有這樣的意義了，這不是正確的言論?！緟⒖甲g文】材料一：樊遲向孔子問道：“鮑牽侍奉齊國國君，執(zhí)掌政事不屈從，可稱得上忠誠了，然而國君卻砍掉了他的雙腳，國君難道是極其昏庸嗎？”孔子說：“古代的士人，國家政治清明就盡忠來輔佐國君，國家政治黑暗就隱退來躲避。如今鮑莊子在淫亂的朝廷中任職，不估量國君的明暗，因而遭受了斷足的重刑，這是他的智慧不如葵菜啊，葵菜還能保護自己的根部?！辈牧隙糊R國的慶克和聲孟子有私。鮑牽知道了，把這事告訴了國武子，國武子召來慶克并責備他。慶克很久沒有出來，（然后）告訴夫人說：“國子責備我！”夫人發(fā)怒了。國子輔佐靈公參加會盟，高無咎、鮑牽留守。等到（靈公）回來，快要到達的時候，（高、鮑）關閉城門并檢查旅客。聲孟子誣陷說：“高、鮑兩人將不讓國君進城，要立公子角為國君。國子是知道的。”秋季七月壬寅日，砍去了鮑牽的雙腳并驅逐了高無咎。齊國人召回鮑國并立他為鮑氏的繼承人。當初鮑國離開鮑氏來到魯國做施孝叔的家臣，施氏占卜家宰，匡句須吉利。施氏的家宰，有百戶人家的封邑。（施孝叔）給匡句須封邑，讓他做家宰。（匡句須）把封邑讓給鮑國，并把封邑交給他。施孝叔說：“你確實吉祥?！保U國）回答說：“能夠給與忠良（職位），還有比這更大的吉祥嗎！”鮑國輔佐施氏很忠誠，所以齊國人召回他讓他做鮑氏的后代?？鬃诱f：“鮑莊子的智慧不如葵菜，葵菜還能保護自己的根部。”材料三：《左傳》記載孔子說：“鮑莊子的智慧不如葵菜，葵菜還能保護自己的根部?！庇猩鼌s沒有見識，有形體卻沒有品性的，大概只有草木了吧？然而自古以來設置比興（的手法），而用草木來與人相比的，都是選取它們善惡、榮枯、堅貞脆弱等方面罷了。如果一定要說它們蘊含靈性、富有智慧，能夠隱身躲避災禍，那就沒有這樣的道理。探究葵菜向著太陽傾斜，原本不是為了保護根部，只是人們看到它的形狀相似，勉強給它命名。也就像當今世俗