廣東省汕頭市潮南區(qū)龍嶺中英文學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題

2024-2025學(xué)年高一語文第一學(xué)期12月月考現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，14分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制和權(quán)力。這是血緣社會的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說是血緣也無妨。生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是用生物上的新陳代謝，生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔(dān)負生育的時代不易做到的。但是社會結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當(dāng)你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）材料二親密的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，最主要的沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法分一筆一筆的清算往回。親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思就是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就再使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無須往來了。但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說痛癢相關(guān)，事實上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為‘不是冤家不碰頭’，也必須避免太重疊的人情，社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時間上拉得很長，但是如果是一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負。社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種樂意當(dāng)場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式。實質(zhì)上饋贈和貿(mào)易都要是有無相通，只在清算方式上有差別。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜地考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，單系家庭中因為生育而產(chǎn)生的親屬關(guān)系，皆可稱為血緣關(guān)系。B．誰是你的父母，是不以你的意志而發(fā)生改變的，因為那是你存在之前的既存事實。C．依血緣去繼替既不會是一個社會唯一的方式，也是不易被一個社會所完全拋棄的。D．在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的，因而其交易是以人情來維持的相互饋贈的。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．任何社會都需要生育來持續(xù)，血緣社會用生育維系社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。B．社會變遷將大大削弱血緣的作用，血緣社會也將會隨之而改變。C．用血緣作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，是最沒有理由的。D．血緣社會關(guān)系中也必須避免太重疊的人情，因而要注意權(quán)利和義務(wù)平衡。3．結(jié)合材料，下列不屬于鄉(xiāng)土中國的基本特征的一項是（）A．血緣決定人和人的權(quán)利和義務(wù)，分配職業(yè)、身份和財產(chǎn)。B．社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，缺乏變動。C．地緣是血緣的投影，和血緣不分離。D．社會活動受到血緣關(guān)系的制約，人情維持人與人之間權(quán)利和義務(wù)的平衡。4．如何理解“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變”？5．《血緣和地緣》一章中談及：在人口不流動的社會中，自給自足的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義，血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。古代社會是如此，當(dāng)今社會是否依然存在這樣的情況？現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。代狗①沈從文“雜種，你莫起來，還要老子捶你罷？”“噢……人家腳板心還痛呀！”代狗爛起兩塊臉要哭的樣子。但他知道他爹的手，除了擰耳朵以外，還會捏攏來送硬骨梨吃的，雖然口上還想撒一點嬌，說是腳板心不好，終于窸窸窣窣從那老麻布蚊帳里伸出一個滿是黃毛發(fā)的腦殼——他起床了?！翱?！快！放麻利點！”“噢……”他爹老歐，坐在那趨抹刺黑的矮矮茅屋里一張矮腳板凳上握著索子，編排草鞋上的耳朵。屋里沒有個窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到從破壁罅里漏跑進來的天光。“你不瞧石家射代狗同鴨毛崽不是天沒亮就爬起來上坡去嗎！”“我腳還——”“腳痛就不上坡罷？”代狗用手背擦了一下眼屎，把腰肩翻了一下，從土墻上取了一雙草鞋來坐在他爹左邊?！拔腋顡?dān)草——”“這幾天鬼要你草……怕哪樣？仍然到后山去砍，和尚來時，腳放麻利一點。實在是翻不過場來，把毛簽朝茨棚里一掉，爬上樹去。老和尚眼睛貓貓子，趕不到你們，還不是又轉(zhuǎn)廟里去睡覺了——再慢慢地轉(zhuǎn)來，不行嗎？”“你講得容易。”“你剁時輕一點?！薄伴W不知碰來抓到了，那怎么辦？”“蠢雜種！他口上大喊大叫，什么‘抓到！抓到！抓到幫我捶死這偷柴的苗崽！’其實也不過是口上打哇哇，哄哄小孩子！當(dāng)真你怕他抓到你就敢捶個凈死罷？”代狗想起昨天的事情，不由得又打了一個冷噤。這冷噤的意思只有他自己知道，他爹是無從注意的?！?，托，托，這邊刀砍一下樹身，那邊同樣聲音便回響轉(zhuǎn)來。鴨毛崽正高高興興唱著——高坡高坳豎庵堂，等坡盤嶺來燒香；人家燒香為兒女，我家燒香為嬌娘。忽地，老和尚兇神惡煞的樣子，發(fā)現(xiàn)于紅墻前了。摟起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊：“抓到！抓到了！”一直沖向自己所站的地方來。他們都懂得老和尚的意思了。便丟開了未刷完的樹，飛一般速，跳了四五棚茨案，越過兩條老坎，跑跑跑跑，才聽不到老和尚“抓到……”的聲音。危險固然現(xiàn)了，但狂逃當(dāng)中，一顆牛茨卻趁代狗腳板踏著它時，一鉆鉆進代狗腳心了。雖經(jīng)鴨毛崽設(shè)法拔了出來，卻已流了許多鮮血，而且到今早腳著地時，還略略感到一點癢疼。腳本來不算回事，但和尚那副兇神惡煞的臉在他腦中晃來晃去時，卻似乎能夠把代狗的身子縮小了，縮到比灶頭上正在散步的灶馬②還小。他終于囁囁嚅嚅說出他不愿去的意思了?！叭f一再去被他抓到，縱不當(dāng)真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山門前去示眾，那是做得到的!到那時，讓那些朝山的娘們，這個覷一眼，那個覷一眼，口里還要不干不凈罵些‘小強盜應(yīng)該’‘這鬼崽那么小就偷人東西，到大時只好砍腦殼’一類丑話，那以后怎么見人？”“那時老子會到大坪趙家去請趙老爺討保。”代狗聽到他爹的話，沒有什么可借口。他若是城里人讀過書的小孩，哪怕也會再想個方法同他爹來嚼，可惜沒有讀書的人就這樣笨！他無聊無賴地站起身來，伸了個懶腰，走到灶邊去把掛在柱上的鐮刀往屁股后一別，略注意到灶上那三匹從從容容正在散步的灶馬一忽兒，說了句——“爹，你進城時多買塊豆腐”走出去了。老歐雖說因了自己不大會做家務(wù)，又老喜歡喝一杯苞谷子酒串串筋骨，并得手邊緊緊的，時常要他十歲大的代狗跑到南華山廟背后去做點冒險事情。但他究竟是一個有把握的人啊。他記到楊路子在三年前為他推算流年的結(jié)果，是命當(dāng)午水，須過六年才轉(zhuǎn)運，所以這六年中他決定忍耐到等運氣來時再戒酒。他也曾想到縱或代狗被和尚一把撈到，真的要綁到山門去示眾時，很可以像從前石家代狗的爹偷竹子事情一樣，挑一擔(dān)松毛到趙大發(fā)家去，對大發(fā)或大發(fā)屋里人磕一個頭，天大的事也熨帖了。因為大發(fā)的囑咐“只要有事，關(guān)于廟前廟后的糾葛，同我來說，老和尚不敢不遵。我曾見過他燉豬蹄子，一張揚出來，他就不得了！”也還在他耳邊。不過，老歐的意思，也并不是專以為有大發(fā)方面可說情，就斗著要代狗崽去受老和尚恐嚇！他實在還有別的主意，他知道代狗崽人雖小，但很伶精，跑得快，決不至?xí)樨堌堁鄣睦虾蜕凶サ?。不然，這面一根柴沒有得到，那面倒反而要挑一擔(dān)值兩百制錢以上的干松毛請人講情，這算盤怎么打法呢？（有刪改）【注】①代狗：苗人稱呼小孩為“代狗”。②灶馬：一種活動于灶臺與雜物堆的縫隙中的昆蟲。6．下列對小說思想內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（

）A．老歐因為貪杯而使本來不富裕的生活更加拮據(jù)，他唆使兒子去偷柴卻自有其“精明”的盤算，表現(xiàn)了他自私而略帶狡黠的特點。B．小說中趙大發(fā)聲稱自己握有老和尚偷偷燉豬蹄子違犯戒律的把柄，自信能夠因此而制服老和尚，給小說增添了些許諷刺意味。C．情節(jié)在不斷地衍化與發(fā)展中，夾雜著代狗和老歐的形態(tài)音容，滲透著父子兩代飽嘗生活之苦的愁悶心緒，給人無限悲傷之感。D．小說通過對父子清晨矛盾沖突的著力描繪，向讀者展示了湘西幽美撩人的景致，更深刻地揭示了舊社會農(nóng)民生活艱難的主題。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．這是一篇以底層人民生活為題材的鄉(xiāng)村文化小說，“趨抹刺黑”“捶個凈死”等方言詞語，體現(xiàn)了小說語言的質(zhì)樸，且富有地方特色。B．小說不以曲折離奇的情節(jié)引人人勝，而是圍繞父子兩人要不要上山砍柴的爭執(zhí)展開，并由此生發(fā)開去，筆致如行云流水，吸引讀者。C．小說寫老歐是一個“有把握的人”，決定忍耐貧困，等運氣來時再戒酒，增添了幽默色彩。也給艱難的生活涂上了一抹希望的亮色。D．小說運用插敘手法，描寫趙大發(fā)對老歐的強時，不但豐富了小說內(nèi)容，也使老歐逼迫兒子冒險偷柴并預(yù)留退路的心理有了合理的解釋。8．小說開頭部分的對話描寫極具特色，請結(jié)合全文簡要分析其作用。9．小說中的人物代狗有著怎樣的特點？請結(jié)合作品簡要分析。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試。署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去。久之，陸光祖為文選，擢瑞戶部主事。時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日再三，為感動太息，留中者數(shù)月。遂逮瑞下詔獄，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事聞狀以瑞且見用設(shè)酒饌款之瑞自疑當(dāng)赴西市恣飲啖不顧。主事因附耳語：“宮車適晏駕，先生今即出大用矣?！奔创髴Q，隕絕于地。既釋，復(fù)故官。帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提學(xué)御史房寰恐見糾擿，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞無子。卒時，僉都御史王用汲入視，葛幃敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金為斂。小民罷市。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。瑞生平為學(xué)，以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。故所至力行清丈，頒一條鞭法。意主于利民，而行事不能無偏云。（節(jié)選自《明史·海瑞傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．提牢主事聞狀/以瑞且見用/設(shè)酒饌款之/瑞自疑當(dāng)赴西/市恣飲啖/不顧B．提牢主事聞狀以瑞/且見/用設(shè)酒饌款之/瑞自疑當(dāng)赴西市/恣飲啖/不顧C．提牢主事聞狀以瑞/且見/用設(shè)酒饌款之/瑞自疑當(dāng)赴西市/恣飲啖/不顧D．提牢主事聞狀/以瑞且見用/設(shè)酒饌款之/瑞自疑當(dāng)赴西市/恣飲啖/不顧11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)試是中國古代科舉考試之一，由各省省城（包括京城）主持，考生來自全國各地。B．宦官也稱太監(jiān)，是古代宮中侍奉皇帝及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。C．晏駕是帝王死去的委婉說法，“晏”義為早，晏駕指帝王車駕未能按時發(fā)出。D．執(zhí)政指掌管國家政事，又指執(zhí)掌國家大權(quán)的重臣，還可作為高級官員的通稱。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．海瑞生活儉樸，時時關(guān)心國事。他擔(dān)任淳安知縣時，布衣粗食，老仆種菜；任職戶部時，見皇上深居西苑，不親理朝政，又獨自上奏勸諫。B．海瑞勸諫皇上，不懼以死報國?；噬系檬璐笈罨鹚偬幩浪?，不要讓他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不會逃跑后，又細讀疏文，并感動嘆息。C．海瑞嚴厲執(zhí)法，受到小人詆毀。他任南京右都御史時，因要求嚴明，部下怨恨，部屬房寰懼遭揭發(fā)，又受慫恿，上疏詆毀，海瑞屢次上疏請求退休，（但皇帝都）以好言挽留，不準辭職。D．海瑞為人剛直，身后窮困窘迫。他生平以剛為主，雖然一心為民，但行事卻有偏頗；他一生清廉自律，家境貧寒，死后竟至靠人湊錢殮葬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）主事因附耳語：“宮車適晏駕，先生今即出大用矣?！奔创髴Q，隕絕于地。（2）帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。14．海瑞在向明世宗上疏前，為什么要事先“市一棺，訣妻子”？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。次韻毛君游陳氏園①蘇轍增筑園亭草木新，損花風(fēng)雨怨頻頻。筼筜似欲迎初暑②，芍藥猶堪送晚春。薄暮出城仍有伴，攜壺藉草更無巡。歸軒有喜知誰見，道上從橫滿醉人。［注］①本詩作于詩人被貶筠州期間。②筼筜：一種皮薄竿高節(jié)長、生長在水邊的大竹子。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)緊接標題中“陳氏園”來寫。陳氏園經(jīng)過一番修葺，增加了一些園亭建筑，草木繁榮一新。整個園子一片生機氣象。雖然風(fēng)雨頻頻損傷花朵，落紅滿地，但是詩人游園的心情并沒有受到影響。B．“初暑”與“晚春”點明了游園的季節(jié)。頷聯(lián)用了擬人的修辭手法，將筼筜與芍藥人格化。上句中的筼筜俊朗而多情，下句芍藥美麗而明理?！坝薄八汀眱勺謽O為巧妙。C．路上雜亂地走著盡歡而散的人們，有的百姓帶著酒意，歪斜著行走；有的百姓則大醉而臥，呼呼大睡。詩人也回到了家中，心中充滿喜悅。D．頸聯(lián)轉(zhuǎn)向?qū)懭??！盁o巡”意為不揀選地方，詩人與友人枕著草墊，仰望青天，談天說地，把酒言歡，形象地表現(xiàn)了他們暢飲時的隨意狀態(tài)。16．從本詩可以看出詩人什么樣的人生態(tài)度？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“，”兩句，以馬為喻，從反面強調(diào)了學(xué)習(xí)要堅持不懈的重要性。（2）曹操的《短歌行》中，“，”兩句用月亮來比喻賢士，并向天發(fā)問，借以表達對賢才的強烈渴求。（3）《涉江采芙蓉》中，“，”兩句運用比興手法表現(xiàn)了抒情主人公形象的雅潔及意境的清幽、高雅。三、語言文字運用（23分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中科院院士施蘊渝，1960年考入中科大生物物理系，自此她與生命科學(xué)結(jié)下了①。多年來，她始終堅守在科研一線，取得諸多創(chuàng)新性成就，為中國生物核磁共振研究在國際上占有②作出了貢獻。施蘊渝出生于戰(zhàn)火紛飛的年代。兒時的經(jīng)歷讓她意識到，個人命運總是與國家民族的命運緊密相連。父親施士元是受居里夫人指導(dǎo)的物理學(xué)博士。畢業(yè)后，時年25歲的施士元回國任教，成為中國核物理學(xué)研究和核物理高等教育的開拓者之一。在施蘊渝看來，科研報國的精神在父親身上展現(xiàn)得③。他的言傳身教，也激發(fā)了施蘊渝投身科研的熱情。上世紀70年代，施蘊渝和同事們迫切想跟上國際學(xué)界，為了快速推進項目，她和同事跑遍了上海的圖書館，查文獻、翻資料，連續(xù)熬了兩個星期，就把“國家高技術(shù)研究發(fā)展計劃”的申請書寫完。上世紀90年代初，她領(lǐng)導(dǎo)的研究組解析了系列重要蛋白質(zhì)的溶液結(jié)構(gòu)，揭示了蛋白質(zhì)相互作用及其功能意義。如今，滿頭銀發(fā)的她依舊每天步履匆匆地到實驗室工作。她認為，每一個新的領(lǐng)域都有大量知識需要學(xué)習(xí)，探索不可止步，研究不能停歇。登山的快樂不僅僅是在抵達山頂?shù)哪且豢蹋窃诓粩嗯实堑倪^程之中。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的語句，不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了對偶和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用II（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。進入芒種，長江中下游地區(qū)陸續(xù)進入多雨的黃梅時節(jié)，正所謂“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”。此時，全國大部分地區(qū)氣溫顯著升高，雨量日漸充沛，空氣濕度慢慢增大。①無