16 非連續(xù)性閱讀

16非連續(xù)性閱讀（一）（2023·安徽·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：7.83有關(guān)地震的熱門疑問進(jìn)行了解答。4棒等。這些物資要注意定期更換。定了能否生存下來。他呼吁，民眾在平時(shí)應(yīng)注意掌握必要的自救互救技能。年2月13日《地球進(jìn)入“震動模式”？地震領(lǐng)域?qū)＜一貞?yīng)材料二：目前，多國和國際組織派出的救援力量或提供的緊急援助物資陸續(xù)到達(dá)土敘兩國。中國向土耳其提供首批4000月1142月112月12地時(shí)間8利亞提供3000200萬美元現(xiàn)匯援助和敘方急需的救援物資，其他援助物資正在陸續(xù)抵達(dá)。（摘自《人民日報(bào)》2023年2月14材料三：人類的危害。第1頁共50頁.空間"的研究。洞的直徑應(yīng)為0.3米，孔洞與孔洞之間的距離應(yīng)1.73米；由于面波只在地表傳播，所以孔洞的最大深度只需5了兩次人工地震，監(jiān)測發(fā)現(xiàn)孔洞80%以上的面波消失于無形。陷的能量化為烏有。目前，這項(xiàng)技術(shù)已被運(yùn)用于對海嘯的控制了。避，而是主動地為地震波準(zhǔn)備一處歇腳的地方，讓其與人類“共融”。如此，地震波也就會對我們“以禮相待”。（選自《思維與智慧》20153期，有刪改）材料四：分為四種。第一種是橫條狀的云，一般都是單條出現(xiàn)，很像飛機(jī)飛過之后留下的痕跡，團(tuán)狀的云，一般出現(xiàn)在地震當(dāng)時(shí)或者地震發(fā)生之前。1．下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（A．發(fā)生地震后，遇險(xiǎn)人員能否在第一時(shí)間采取有效的避險(xiǎn)行動，往往決定了是否能生存下來。）3000200萬美元援助和敘方急需的救援物資，其他援助物資已陸續(xù)抵達(dá)。第2頁共50頁.C．地震就是地震波造成的地面震動，當(dāng)橫波與縱波在地表混合形成“面波”時(shí)，它們的破壞性最強(qiáng)。D．“地震云”是指地震即將發(fā)生時(shí)，震區(qū)上空出現(xiàn)的不同顏色的帶狀云。2．請用簡明的語言概括材料四的行文思路以及這樣寫的好處。3．簡要分析材料三中畫線句的表達(dá)效果。主動地為地震波準(zhǔn)備一處歇腳的地方，讓其與人類“共融”。如此，地震波也就會對我們“以禮相待”。4．結(jié)合材料一和材料二，請你給土耳其、敘利亞人民幾條地震后個(gè)人自救的建議并寫一句安慰或鼓勵的話。（二）（2023·陜西·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】20世紀(jì)70產(chǎn)品、中草藥等文物3000余件，為研究漢代初期埋葬制度、手工業(yè)和科技的發(fā)展及長沙國的歷史、文化和社會生活等提供了重要資料，被稱為世界十大古墓稀世珍寶之一。其中有一件素紗禪衣，素紡絲結(jié)極細(xì)，共用料約2.6平方米，重僅49克。如果除去袖口和領(lǐng)口較重的邊緣，這件樣農(nóng)的重量只有25克左右，折疊后甚至可以放入火柴盒中，可謂“薄如蜂翼”“輕若煙霧”，且色彩鮮艷，紋飾絢麗。素紗禪衣的蠶絲纖度只有10.2至11.3有14里。南京云錦研究所曾嘗試復(fù)制這件總重49克的素紗禪衣，耗費(fèi)13年，才織成了一件49.5克的紡真品。馬王堆漢墓素紗禪衣是世界上最輕的素紗禪衣和最早的印花織物，也是西漢紗織水平的代表作，更是楚漢文化的驕傲。【材料二】馬王堆漢墓搶救性挖掘概況第3頁共50頁.1號辛追墓2號利蒼墓3號利蒼子之墓1973年11月18搶救發(fā)掘1971年1月1973年12月1816日至4月日1974年1月13日12月14日30余名博物集合當(dāng)時(shí)最著名集合當(dāng)時(shí)最著用手招，鮮血直搶救發(fā)掘的文物、考古、醫(yī)學(xué)、至今無二。陣容至今無二。50122100多年世學(xué)、藝術(shù)等。上罕見的不腐濕從唐代開始被盜發(fā)掘重要尸，“T”型非衣多次，破壞極為嚴(yán)重，帛畫等1000僅發(fā)現(xiàn)3枚印章。文物?！静牧先?014年10月，7卷本《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》由湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出釋文和注釋本，被譽(yù)為40年來帛書研究整理的“集大成者”。我國迄今出土過兩次帛書。第一次是上世紀(jì)40年代長沙子彈庫出土的帛書，唯一第4頁共50頁.僅量大，而且保存相對完整，具有很高的研究價(jià)值。厚疊已成“泥磚”狀的絹帛，面積22×16厘米，厚高8厘米；將“泥磚”放入較深的400余紙，猶如“高級拼圖游戲”。這些照下來的圖片沒有比例尺，常常是把小殘片印大了，又把整塊的帛片印小了。把《地形圖》揭成32塊長方形殘片。令人驚嘆的是，這幅中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的地圖還1：180000，比《大清一統(tǒng)輿圖》還精確。有人根據(jù)這幅古地圖去找九嶷山、灌陽古城、洮陽古城等，也都找到了。5．請根據(jù)材料二中馬王堆墓葬橫剖面圖的信息，準(zhǔn)確描述一下槨室的位置。6．你將以科普雜志編輯的身份制作馬王堆漢墓專題，你會抓住哪些亮點(diǎn)來介紹，7．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（．．．A．湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心、中華書局三方合作推出的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》被譽(yù)為40年來帛書研究整理的“集大成者”。B．馬王堆漢墓一共發(fā)掘出三座，其中一號辛追墓的發(fā)掘時(shí)間最長，二號利蒼墓遭到的破壞最為嚴(yán)重；整個(gè)發(fā)掘工作調(diào)動了大量人力。C．出土的馬王堆帛書已成高8厘米的“泥磚”狀，為了完整提取，必須將帛書浸泡在蒸餾水中，借助水的浮力讓它們自行分開。D．因?yàn)椴瘯浺讱?，只能拍下照片用?fù)印件做“高級拼圖游戲”，是帛書拼復(fù)的最大困難，且時(shí)間漫長。（三）（2023·北京·一模）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧康?頁共50頁.勿在刷短視頻的“狂歡”中冷落了讀書年中國人每天多了24了“殺時(shí)間”的第一利器。往日。此種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。典籍的傳播功莫大焉。有極少數(shù)人沉迷其中無法自拔。的培養(yǎng)，是不利的。人在不停的“下一條”中，不知不覺“殺掉”了大量閑暇時(shí)間。未嘗不可，但凡事過猶不及，不能“娛樂至死”。思維品質(zhì)的提升、專業(yè)技能的錘煉、度的學(xué)習(xí)、閱讀和思考。中迷失了學(xué)習(xí)和思考。大力倡導(dǎo)讀書之風(fēng)的回歸，使之成為人們業(yè)余休閑的主要選擇。唯其如此，才能早日建成“書香中國”和學(xué)習(xí)型社會。（選自2021年12月10【材料二】第6頁共50頁.圖2，資料來源：極光iAPP（Aurora2020.04—2021.06圖1，資料來源：中國青少年研究中心，2020.11注：圖2Q表示季度，2020Q22020年第二季度孩子買了一部新手機(jī)，沒想到孩子卻對刷短視頻上了癮。②如何防止青少年刷屏成癮？好、積極的情緒應(yīng)對策略和有節(jié)制的手機(jī)使用都是防止成癮的保護(hù)性因素。監(jiān)督，凈化短視頻內(nèi)容，進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播，還青少年一個(gè)健康綠色的短視頻空間。扮演更重要的角色?！北本┦谢ヂ?lián)網(wǎng)金融行業(yè)協(xié)會黨委書記許澤瑋表示。意力。8．根據(jù)以上資料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（．．．）A．因短視頻具有直觀生動、互動性強(qiáng)的特點(diǎn)，所以我們可以把刷短視頻作為一種娛樂和休息的“調(diào)味料”。B．從圖1的調(diào)查報(bào)告中，我們可以看出，不同程度學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的未成年人使用過短視頻的比例不同，其中學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重的青少年使用短視頻比例最高。22020Q2—2021Q2視頻用戶每日使用時(shí)長占比呈逐季度上升的趨勢。D．為防止未成年人沉迷于刷短視頻，家長還可以鼓勵他們參與、制作、發(fā)布有意義短視頻，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。9．請用肯定句式，用一句話概括材料一的主要觀點(diǎn)。第7頁共50頁.10．材料三以“周女士遇到件煩心事”開篇，有什么作用？請結(jié)合材料談一談。（四）（2023·福建·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】在8K超高清的屏幕上，一切細(xì)微的表情和舉動都得以清晰呈現(xiàn)。不久前，北京市市民在王府井、三里屯等八大商圖，通過“5G+8K”直播的方式欣賞了國家大劇院管弦樂團(tuán)音樂會。這是全球首次以8K技術(shù)對舞臺藝術(shù)進(jìn)行5G多地同步直播。這背后，是北京“5G+8K”產(chǎn)業(yè)的崛起。老百姓對5G并不陌生，而8K其實(shí)就像是在5G這條信息高速公路上行駛的頂級賽8K33004K的41080P屏幕像素的168K的彩色還原度達(dá)到75.8%，能最大程度還原真實(shí)色彩?！静牧隙?G直播將加快走進(jìn)我們的生活中。與普通視頻5G視頻不再受地域限制，能讓用戶隨時(shí)隨地感受到身臨其境的超高清視界。5G具有高速度、泛在網(wǎng)、低時(shí)延等特點(diǎn)，應(yīng)用前景廣闊。從理論上講，5G網(wǎng)絡(luò)速度將是4G的百倍甚至更多，未來5G網(wǎng)速的峰值甚至可達(dá)20Gb/s，這將給AR（增強(qiáng)現(xiàn)VR游戲、看VR4G網(wǎng)絡(luò)達(dá)不到VR技術(shù)普遍運(yùn)用所需的網(wǎng)速。在智慧醫(yī)療方面，隨著5G時(shí)代的到來，部分廠商已將4K和8K圖像處理和顯示技8MP內(nèi)窺顯示器、4K數(shù)字化手術(shù)室方案等超高清顯示醫(yī)療產(chǎn)品和解決方案。如在手術(shù)室加裝醫(yī)用超高清攝像頭，利用5G網(wǎng)絡(luò)對手術(shù)全過程進(jìn)行超高清實(shí)時(shí)回傳，遠(yuǎn)端專家根據(jù)回傳的圖像信息指導(dǎo)現(xiàn)場醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行手術(shù)，極大地緩解了醫(yī)療資源分布不均的問題。不僅如此，“5G+8K”還可以應(yīng)用于智慧交通、智慧醫(yī)療、遠(yuǎn)程教育、展覽展示等諸多領(lǐng)域。【材料三】第8頁共50頁.8K8K面板出貨規(guī)模的擴(kuò)大和滲透率的提升。從上游面板廠商來看，隨著三星、京東方、華星光電等積極布局8K面板產(chǎn)業(yè)，大規(guī)模量產(chǎn)8K面板之后，8K面板有望迎來成電視將開啟快速普及的局面。雖然預(yù)測和期望很美好，但是現(xiàn)實(shí)很殘酷。8K還有一段路要走，主要在以下幾個(gè)方面：首先，8K電視無與倫比的清晰畫質(zhì)的確更1080P，4K內(nèi)容相對就少，更別提8K內(nèi)容，8K電視內(nèi)容少則幾十多則上百GB，這樣大容量的視頻要在目前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行傳輸有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)，無法滿足8K5G時(shí)代的到來將解決8K的普及還需要時(shí)間。11．下列對于材料內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（A．通過“5G+8K”技術(shù)實(shí)現(xiàn)多地同步直播，并不意味著“5G+8K”已經(jīng)完全走進(jìn)百姓的日常生活。）VR4G網(wǎng)絡(luò)達(dá)不到VR技術(shù)普遍運(yùn)用所需要的網(wǎng)速。不均的問題。D．雖然5G時(shí)代的到來將解決8K存儲、傳輸?shù)膯栴}，但是5G的普及還需要時(shí)間。8K電視普及的主要原因。與5G都是改變?nèi)祟愇磥砩罘绞降母咝录夹g(shù)，將對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生直接的影響，請談?wù)勀銓萍及l(fā)展的看法。（五）（2023·廣西·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：我國古代用農(nóng)歷計(jì)時(shí)，用陽歷劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣，把五天叫一候，3候?yàn)橐粴?，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣。材料二：第9頁共50頁.厲害了！中國“二十四節(jié)氣”申遺成功。聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十一屆常會于2016年11月30日下午將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時(shí)間知識體系及其相關(guān)實(shí)踐活動列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。國人的生活。材料三：述，西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。材料四：10月23日左右，意指這一節(jié)氣的來臨，大地將產(chǎn)生初次結(jié)霜的現(xiàn)象。但在我國南方的區(qū)的初霜，則常早于這個(gè)時(shí)間。14．下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。B．從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。C．二十四節(jié)氣由我國勞動人民獨(dú)創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導(dǎo)農(nóng)事活動的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。D．我國古代把5天叫一候，3候?yàn)橐粴猓Q節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣，早在《淮南子》中就有完整記載。15．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（A．材料二中運(yùn)用了打比方、舉例子、作比較的說明方法。）B．二十四節(jié)氣還帶有明顯的區(qū)域性色彩，東北的黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)等北方第10頁共50頁.地區(qū)的初霜，都會早于這個(gè)時(shí)間。C．材料一介紹72候24節(jié)氣，材料二的中心是中國“二十四節(jié)氣”申遺成功，材料三說明二十四節(jié)氣起源于黃河流域，材料四說明二十四節(jié)氣帶有明顯的區(qū)域性色彩。節(jié)氣。16．結(jié)合材料分析二十四節(jié)氣“帶有明顯的區(qū)域性色彩”的原因有哪些。（六）（2023·浙江杭州·一模）下面是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”的資料，請你仔細(xì)閱讀，完成下面小題?！玖餍斜尘啊?020年下半年，有幾張圖片刷屏：有人騎在自行車上看書，有人邊騎車邊用電腦，群體，逐步演化成為網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯。中，成功壓倒成長，同伴彼此PK，精疲力竭?！薄緝?nèi)卷現(xiàn)象】招聘一個(gè)職位，能收到幾百份簡歷，招聘方的心態(tài)成了“這活你不干，有的是人997”“他要一萬？我只要8000”。以前一個(gè)職位可能要求普通學(xué)校的本科就夠了，現(xiàn)在要求211的碩士。8班，掙得還是那么多，但是老板的寶馬3系卻換5系了?！驹~條含義】內(nèi)卷：___________第11頁共50頁.標(biāo)是為了培養(yǎng)怎樣的人才”“我們希望看到孩子成為怎樣的人”。式的死循環(huán)中。們的整體素質(zhì)會大幅提高，生活水平也會有質(zhì)的飛躍。【應(yīng)對建議】較之中。需做最好的自己。流裹挾，而應(yīng)主動尋找突破的關(guān)鍵，帶來新的轉(zhuǎn)機(jī)。（來自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）17．仿照“躺平”釋義，補(bǔ)全【詞條含義】中關(guān)于內(nèi)卷的解釋。欲望，不再努力，不再奮斗，以降低“能量消耗”來維持最低最舒適的生存狀態(tài)。18．請結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，為【內(nèi)卷現(xiàn)象】再添加一個(gè)事例。第12頁共50頁.A．只要卷不死，就往死里卷！提高一分，干倒千人！B．不苦不累，初三無味！無奮斗，不青春?。ㄆ撸?023·浙江杭州·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題?！炯住可鷻C(jī)（汪曾祺）客是開機(jī)帆船的水手，跑澳門做魷魚、蠔油生意的小商人，準(zhǔn)備到南洋開飯館的廚師，小商人、廚師打麻將。真是無聊呀。里，沒有土壤，更沒有肥料，僅僅靠了一點(diǎn)雨水，它，長出了幾片碧綠肥厚的大葉子，喜歡。③這幾片綠葉使我欣慰，并且，并不夸張地說，使我獲得一點(diǎn)生活的勇氣。頭下面，說了一聲：“去你媽的！”又把石頭放下了。他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了！他趴下來看看！豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來了。⑥“咦！”第13頁共50頁.⑦剎那之間，秦老九成了一個(gè)哲學(xué)家。長進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜⑧玉淵潭當(dāng)中有一條南北的長堤，把玉淵潭隔成了東湖和西湖。堤中間有一水閘，東西兩湖之水可通。東湖挨近釣魚臺。“四人幫”橫行時(shí)期，沿東湖岸邊攔了鐵絲網(wǎng)。了一個(gè)照相機(jī)，舉起來對著釣魚臺方向比了比，馬上走過來一個(gè)解放軍，很嚴(yán)肅地說：的毛刺。?有人問：“這棵樹怎么啦？”?一個(gè)老人說：“鐵蒺藜勒的！”?這棵柳樹將帶著一圈長進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長，長得很大，很高。【乙】孫郁：汪曾祺正在被經(jīng)典化的路上80時(shí)的主流作家比，還是相對小眾的，您怎么看他在當(dāng)時(shí)的這種邊緣化？年代文學(xué)的主流思潮是反思“文革”，屬于新啟蒙的一部分，主旨文化、政治災(zāi)難。而汪曾祺的幾篇小說，還有他的散文都不在這個(gè)體系里。第14頁共50頁.不大，所以當(dāng)時(shí)汪曾祺沒有大紅大紫。80年代之后寫作的作品在認(rèn)可度和傳播性上會高于他的早期作品？60關(guān)。他上世紀(jì)40年代時(shí)期的作品整體上是空靈、無序的，語言里充滿痙攣、戰(zhàn)栗的感著的，通俗地說就是不容易共鳴。⑥退回到傳統(tǒng)文化里，寫現(xiàn)實(shí)主義的作品，這是他80年代之后創(chuàng)作觀念的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。他的經(jīng)歷幫助他后來的創(chuàng)作更回歸傳統(tǒng)和民間。得來的東西呈現(xiàn)出來，永遠(yuǎn)地保存下來了，這恰恰是作家的貢獻(xiàn)。⑧民間的滋養(yǎng)調(diào)動的還有他早期的鄉(xiāng)村記憶，40年代時(shí)他也寫高郵，但寫法和80中挖掘出美，這些恰恰是普通讀者欣賞的地方。新發(fā)現(xiàn)了，他作品里與當(dāng)下的契合點(diǎn)在哪里？在用當(dāng)代話語展示以往的生活，但這個(gè)語言無論在80年代還是當(dāng)下，和時(shí)代的主流話語體系都有一定反差感。?在80年代，他不喜歡宏大敘事，不喜歡虛假的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)就讓他與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)儒家倫理來思考這個(gè)問題，這個(gè)非?，F(xiàn)代。?沈從文、魯迅已經(jīng)經(jīng)典化了，汪曾祺正在慢慢地被經(jīng)典化。相信再經(jīng)過好多年以后，汪曾祺的成就要高于沈從文，我自己是這樣認(rèn)為的。（選自20．閱讀【甲】文，請結(jié)合文章內(nèi)容完成下面的表格。生長狀態(tài)共同特點(diǎn)僅靠一點(diǎn)雨水，在微風(fēng)里高高興煤塊里興地?fù)u曳著。（3）第15頁共50頁.石頭下（2）帶著一圈長進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長，長得很大，很高。（1）討，請結(jié)合文章內(nèi)容，完成交流對話。小語：我認(rèn)為劃線句重音可以放在“瞪、趴”上，因?yàn)檫@兩個(gè)動詞（1）___。小文：是的，也可以放在“（2）___”、“___”兩個(gè)詞上，因?yàn)檫@兩個(gè)詞生動體現(xiàn)了豆芽力量大、生機(jī)勃勃。22．通讀【乙】文，請分析汪曾祺作品正在被經(jīng)典化的原因有哪些？23．小語讀了【乙】文后，認(rèn)為【甲】文是汪曾祺80年代之后的作品。你贊同她的觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合選文說明理由。24．2020年第十四期的《三聯(lián)生活周刊》用“汪曾祺·人間煙火”做封面，請結(jié)們，使人們的心靈得到滋潤，增強(qiáng)對生活的信心、信念?！薄粼鞯?6頁共50頁.（八）（2023·江西·一模）閱讀選文，完成下面小題?！静牧弦弧康捞窖髺|部和中部海表溫度大范圍持續(xù)異常變冷的現(xiàn)象，也稱為反尼爾尼諾現(xiàn)象。世界氣象組織（WMO）最新數(shù)據(jù)顯示：到目前為止，已經(jīng)持續(xù)較長時(shí)間的拉尼娜事件很可能會延續(xù)到今年年底或更久?！静牧隙磕敲?，拉尼娜意味著什么？今年冬天是冷冬還是暖冬？將拉尼娜事件與冷冬聯(lián)系在一起。這種聯(lián)系確有其根據(jù)，2008年南方發(fā)生大范圍低溫雨雪冰凍災(zāi)害，部分原因就是天氣。接近常年同期或偏高，這意味著出現(xiàn)強(qiáng)烈冷冬的可能性不大。但氣溫變化的階段性特征明顯，前冬偏暖，后冬偏冷。2022年122023年1年1月下旬至2月，冷空氣強(qiáng)度逐漸加強(qiáng)，我國中東部大部地區(qū)氣溫接近常年同期或偏低；防范其對交通出行、電力和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不利影響?！静牧先俊靶∨ⅰ睌_亂全球氣候？“我的母親和姐姐住在羅切斯特小鎮(zhèn)上——最容易發(fā)生洪水同時(shí)也是被完全淹沒風(fēng)險(xiǎn)最高的地區(qū)之一。我們勉強(qiáng)挺過了2011年的洪水，但這些洪水可能將變得更糟，于強(qiáng)降雨引發(fā)洪水，該州應(yīng)急部門在過去24小時(shí)內(nèi)發(fā)布了103次洪水警報(bào)，有數(shù)百名第17頁共50頁.居民收到緊急撤離的警告。從去年開始至今，澳大利亞頻遭洪水侵襲。究其原因，拉尼娜是“搗亂者”之一。臺風(fēng)活躍。明顯偏少。正在持續(xù)的拉尼娜事件帶來的影響就是如此。在2021年，我國出現(xiàn)了夏季主雨帶位置偏北，降雨量華北偏多1.6倍，西北偏多7成；華西秋雨異常，雨量偏多近9成。常年明顯偏少。阿根廷大豆等減產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)較高，我國玉米、小麥和水稻也有減產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。大作用，帶來更多危害。25．結(jié)合以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．多數(shù)拉尼娜事件盛期的冬季，我國大部分地區(qū)氣溫較常年同期偏低，大范圍降水偏少，人們便將拉尼娜事件與冷冬聯(lián)系在一起。B．拉尼娜事件增加了極端異常氣候事件出現(xiàn)的概率，無論是冷冬還是暖冬，都需要格外關(guān)注階段性的劇烈降溫和嚴(yán)寒天氣。C．國家氣候中心預(yù)計(jì)，今年冬季影響我國的冷空氣強(qiáng)度總體偏弱，全國大部地區(qū)氣溫接近常年同期或偏高，今年不會出現(xiàn)強(qiáng)烈冷冬。事件很可能會延續(xù)到今年年底或更久。了哪些災(zāi)害。第18頁共50頁.（九）（2023·廣東·一模）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。[文本一]國風(fēng)“出圈”背后是文化“破壁”化演繹開展得如火如荼。屢屢“破圈”相對應(yīng)的，是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國風(fēng)“火起來”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來”。兮嘆》等古風(fēng)歌曲，被做成表情包的三星堆文物，無不因文化之美打動著年輕人。等故事融入設(shè)計(jì)，既打造了中國獨(dú)有的文化IP，又提供了美感與素材，還借此弘揚(yáng)了傳統(tǒng)神話故事中堅(jiān)持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。天重?zé)ㄐ律⑶摇帮w入尋常百姓家”的重要原因。震撼。美麗。用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，既能喚醒國人內(nèi)心深處的文化基因，第19頁共50頁.也可以向世界展現(xiàn)東方之美。[文本二]（作者：呂京笏。有刪改）有-定的文化價(jià)值與創(chuàng)新意義，其創(chuàng)作特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡(luò)熱議，引起觀眾共鳴。③傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既需要久久為功，更需要花大力氣、開動腦筋，氣派的文化類綜藝節(jié)目，持續(xù)打動我們、滋潤我們、鼓舞我們。27．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（A．文本一第②段指出國風(fēng)“火起來”的背后，與傳統(tǒng)文化“活起來”幾乎沒有必然聯(lián)系。）B．無論是東方審美的意境，還是為人處世的哲理，很多都能在國風(fēng)中找到答案。C．國風(fēng)的流行，彰顯深沉而驚艷的文化自信和中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。E．文本一國風(fēng)“出圈”和文本二列舉的文化類綜藝節(jié)目都促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量的傳播。文化本身就足夠美、足夠震撼”？結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。第20頁共50頁.（十）（2023·廣東廣州·一模）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。文本一新民樂出圈靠的是文化自信民樂國風(fēng)夜》播出后，再度掀起熱潮，獲得了收視與口碑的雙豐收。球，依然可以打動無數(shù)觀眾，河南衛(wèi)視做對了什么？這背后的原因值得細(xì)品。③首先，用心對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘。在《新民樂國風(fēng)夜》中，15個(gè)節(jié)目涉及15種國風(fēng)樂器演奏。節(jié)目組為閩南家喻戶曉的民間歌謠《望春風(fēng)》重新填詞，邀請來不失文化內(nèi)涵。變化的是形式，不變的是對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承。相得益彰，令人耳目一新。過去，文藝評論界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，民族音樂一旦太花哨、繁榮的文化市場中得以更好地傳播與發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳播方式也需要與時(shí)俱進(jìn)。好內(nèi)容要有意識地利用好數(shù)字時(shí)代的傳播規(guī)律，播陣地，幫助傳統(tǒng)文化迅速“出圈”，被越來越多的年輕人接受。引發(fā)新潮流。在這一趨勢下，新民樂有望成為國潮新IP，與更多行業(yè)融合發(fā)展，碰撞IP推動了河南的文旅產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，給河南文旅增加了不菲的營收。第21頁共50頁.世界舞臺上一顆璀璨的明珠。（選自2022年1月29日《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》作者：姜天驕有刪減）文本二己打出國潮的噱頭。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。矮化了國潮的社會價(jià)值與精神意義。商品的新穎形式實(shí)現(xiàn)文脈的自覺傳承。（摘自2021年9月2230．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（．．）A．文本一提出《新民樂國風(fēng)夜》節(jié)目掀起熱潮，是文化自信的表現(xiàn)。B．文本一將節(jié)目《望春風(fēng)》與《百鳥朝鳳》進(jìn)行對比，旨在論證新民樂出圈要變化形式。C．文本二第①段指出國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用都是淺層次的。D．文本二提到的“國潮”指的是：融入中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)產(chǎn)品。E．文本一和文本二都認(rèn)為傳統(tǒng)文化是“國潮”產(chǎn)生和發(fā)展的力量源泉。31．請簡要梳理文本一的論證思路。第22頁共50頁.中找出能夠論證這一觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)，并加以分析。（十一）（2023·四川成都·一模）閱讀下面的文章，完成各題。[甲]“最浪漫”的二十四節(jié)氣①北京冬奧會以二十四節(jié)氣作為倒計(jì)時(shí)的創(chuàng)意，巧妙而獨(dú)特。的含蓄、浪漫，傳達(dá)給全世界。③例如，短片中“清明”節(jié)氣的畫面，選用的是唐代詩人杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛中清明影像的映射。是當(dāng)代中國文化自信的投射與縮影。[乙]如何讓古老智慧在當(dāng)代綻放生機(jī)過程中不斷再創(chuàng)造。氣主題公園，對立夏習(xí)俗進(jìn)行旅游資源的轉(zhuǎn)化等。第23頁共50頁.青、掃墓、親手制作青團(tuán)，潛移默化地培養(yǎng)他們傳承中華文明的意識。十四節(jié)氣，讓中華傳統(tǒng)智慧綻放勃勃生機(jī)。33.(1)二十四節(jié)氣文化是怎樣在當(dāng)代傳承和發(fā)展的？請結(jié)合兩文內(nèi)容，分點(diǎn)概括。(2)甲乙兩文第③段都舉了與清明節(jié)氣有關(guān)的例子，兩處是否可以互換？請結(jié)合內(nèi)容，簡要分析。(3)下列材料也與“二十四節(jié)氣”有關(guān)，它適合放入甲乙哪篇文章？請做出選擇再簡述理由。春夏秋冬》講述美食與二十四節(jié)氣的歷史文化故事。（十二）（2023·湖南長沙·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧窟x閱讀對象。我們可以從中感受真實(shí)的心跳和脈搏，從而深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。②唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？為何能成為讀者的首選閱讀對象？我第24頁共50頁.情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。向充實(shí)了豪放風(fēng)格。【材料二】“文流”與“對話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的情神溝通和心靈契合。它離我們很近，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對話”。而惟有這樣才能真正把詞讀深讀選?！静牧先繌亩鸬酵茝V傳統(tǒng)文化的作用。如下面的《全唐詩》情緒分析圖：第25頁共50頁.（摘編自錢江晚報(bào)，有改動））34．下列說法與原文的意思相符合的一項(xiàng)是（A．從“唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”可見，唐詩宋詞的閱讀價(jià)值明顯高于B．唐詩宋詞表達(dá)的內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀，比如對真善美的追求，對祖國大好河山的熱愛等。C．唐宋詞人并無讓詞作保持頑強(qiáng)生命力的意愿，但客觀上他們又通過寫詞把其生命活動和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來。據(jù)末流。35．請梳理上面幾則材料的行文思路。論述了：③__________。【材料二】側(cè)重論述：④__________?！静牧先亢喗槿谌搿皵?shù)據(jù)可視化”科技的唐詩宋詞的新局面。（十三）（2023·江蘇南京·一模）閱讀下面材料，完成小題?！静牧弦弧竣僦腥A酒文化起源于酒的釀造。民間對酒的起源有很多說法，如大禹時(shí)儀狄釀酒、夏朝時(shí)杜康釀酒等?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，中國的釀酒歷史起碼超過了4000年：商代出現(xiàn)了蒸餾白酒迅速普及。第26頁共50頁.可互敬；敬酒以三杯為度，還要說敬酒辭，敬者和被敬者都要“避席”起立?；畹男枰渤蔀榫裆畹男枰?。酒是中國文人經(jīng)常吟詠的題材，借酒勸世、消愁、40多300_______形成的過程中，涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話，形成絢爛的文明景觀?！静牧隙恐袊鴤鹘y(tǒng)的酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張“物我合一”“天人合一”，【材料三】以及酒依賴、酒精肝、胎兒酒精綜合癥等醫(yī)學(xué)問題。當(dāng)前中國酒文化存在兩大弊端：效應(yīng)，有的依托出土文物，有的尋找古籍記載，有的甚至杜撰神話故事。時(shí)代在進(jìn)步，釀酒工藝達(dá)到了全新的高度，古人釀的酒其實(shí)未必比今天更香。過量飲酒的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不僅傷害了飲酒者的身體，也滋生了醉酒鬧事的現(xiàn)象?！静牧纤摹康?7頁共50頁.注：上述數(shù)據(jù)時(shí)間范圍為2022年1月26日—2月1日（數(shù)據(jù)來源：百度指數(shù)、巨量算數(shù)）（以上材料均來自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）36．對以上材料中相關(guān)信息的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是．．．A．考古發(fā)現(xiàn)證明，中國的釀酒歷史雖久，但在商代之前是不可能出現(xiàn)酒的。B．詩酒文化的形成與發(fā)展充分證明中國酒文化能滿足人們精神生活的需要。C．“不醉不歸”的飲酒方式違背中國傳統(tǒng)酒禮和“精神自由”的酒文化精髓。D．百度、抖音、頭條三大指數(shù)榜單中沒有具體數(shù)據(jù)，但都以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)。37．根據(jù)文意，在【材料一】第③段中“橫線”處的橫線上補(bǔ)寫一個(gè)合適的句子。38．請依據(jù)【材料四】中的圖片信息，從整體和廣東兩個(gè)角度各寫一條結(jié)論。39．綜合以上幾則材料，請概括出三條中國酒文化的基本特征。（十四）（2023·重慶·一模）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。【材料一】第28頁共50頁.讓我們的思維得以多元化呈現(xiàn)。程中，作者結(jié)合了具體的思維策略，拓展了分析問題的角度，使自己生成想法和創(chuàng)意，提升了作品的思維含量，無形中也培養(yǎng)了作者的思維和寫作能力?！静牧隙啃曰岣咚季S的深度和廣度，使內(nèi)隱的寫作思維轉(zhuǎn)化為外顯的學(xué)習(xí)元素。一、圓圈圖節(jié)或特征。主要用于把一個(gè)主題展開來，聯(lián)想相關(guān)細(xì)節(jié)。二、氣泡圖圓圈圖強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)概念的具體展開，而氣泡圖更側(cè)重于對一個(gè)概念的特征描述。主要用來幫助人們學(xué)習(xí)知識、描述事物。三、雙氣泡圖上事物的不同點(diǎn)。以此類推，還可以做出多氣泡圖，氣泡中間內(nèi)容為多個(gè)事物相同點(diǎn)。四、樹形圖根，類別是樹枝，各個(gè)類別中的項(xiàng)目是樹葉。五、流程圖起來。六、復(fù)流程圖第29頁共50頁.的關(guān)聯(lián)和對錯。七、括號圖通常用于分析一個(gè)事物的結(jié)構(gòu)，即整體與部分的關(guān)系。括號圖的“整體”在左邊，注整體內(nèi)容的組成部分。八、橋形圖類比和類推的圖?！静牧先炕蚋形?qū)懗鰜?。是為了告訴你，你手中的東西，不能獨(dú)自享用，要懂得與別人分享。”計(jì)了下面以思維圖為寫作支架的環(huán)節(jié)：一、用橋形圖分析材料利用該圖，對以上寫作材料進(jìn)行分析，可以得出三組類比關(guān)系圖。二、用三氣泡圖確定立意對“付出”“享用”“分享”三者進(jìn)行分析和比較，做出了如下三氣泡思維圖。第30頁共50頁.據(jù)此得出以下立意：（1）真正的幸福不僅在于享用，更在于付出與分享。三、用提綱。③擬寫提綱【鏈接材料】小明所在學(xué)習(xí)小組將撰寫一篇關(guān)于磁器口的文章，具體選材步驟如下：步驟一：以磁器口主街為中心展開聯(lián)想，進(jìn)行相關(guān)素材積累。步驟三：根據(jù)中心安排詳略，反思選材的新穎性、真實(shí)性，進(jìn)一步完善材料。步驟四：根據(jù)選擇材料和組織材料的過程，進(jìn)行此次選材過程總結(jié)。40．下列表述與材料意思相同的一項(xiàng)是（A．作者開發(fā)思維工具將自己的想法用圖示呈現(xiàn)出來，是為了多元化地呈現(xiàn)原本隱性的思維活動。）第31頁共50頁.B．人們可以利用圓圈圖和括號圖側(cè)重于對一個(gè)概念的特征描述的特點(diǎn)，來學(xué)習(xí)知識和描述事物。C．復(fù)雜的流程很可能存在枝杈事件，若使用流程圖容易受其單向順序執(zhí)行限制，故應(yīng)使用復(fù)流程圖。D．小明運(yùn)用橋形圖來分析材料確定立意，說明他善于運(yùn)用具體的思維策略，實(shí)現(xiàn)了新舊知識點(diǎn)聯(lián)系。內(nèi)容配圖，請你幫助他選擇。（1）“雙氣泡圖”：_____________（2）“樹形圖”：_____________設(shè)計(jì)思維圖進(jìn)行寫作的好處。①_____________②_____________③____________________________________________________________________________________第32頁共50頁.參考答案：1．B2．先解釋“地震云”的特征，接著總寫“地震云大致分為四種”，接下來用“第一種是”“第二種是”“第三種是”“第四種是”分別寫了四大特點(diǎn)。全段落采用總——分的結(jié)構(gòu)，條理清晰，給人印象深刻。3．運(yùn)用擬人手法，賦予地震波以人的特性，使語言更有趣味，生動地說明了“給地震波一個(gè)空間”重要作用。并用連續(xù)有規(guī)律的敲擊聲和呼喊聲求救；無法脫險(xiǎn)時(shí)，盡量減少體力消耗，想辦法與外面援救人員取得聯(lián)系；大地震后還有多次余震，不能回到尚未倒塌的建筑物內(nèi)；被壓埋后，注意用濕手巾、衣服或其他布料等捂住口鼻和頭部，避免灰塵嗆悶發(fā)生窒息及意外事故等。（2）示例一：地震震垮你們的家園，卻震不了我們的愛心，我們伴你同行！意對即可）【解析】1．本題考查材料信息把握。B.根據(jù)材料二“其他援助物資正在陸續(xù)抵達(dá)”的內(nèi)容可知，選項(xiàng)中“其他援助物資已陸續(xù)抵達(dá)”說法與有錯誤。B。2．本題考查說明的順序條理。從材料四看，第一句是對“地震云”定義的介紹，第二句是對“地震云”特征的介紹，第三句引出下文，指出“地震云”有四種分類，前三句簡明扼要，是總寫。后面都是在分類說明“地震云”的四種類型，是對前三句的解說，所以是分說。由此可以判斷全段采用了總——分的順序。其作用是：這樣寫有條理，說明清楚，先給人一個(gè)直觀的介紹，再詳細(xì)介紹分類，可以讓讀者更清晰明了且全面地了解“地震云”，并印象深刻。3．本題考查賞析說明文語言。從手法上看，畫線句“一處歇腳的地方”賦予地震波以人的特性，所以運(yùn)用了擬人的修辭；接著明確擬人修辭的作用，即生動形象地表現(xiàn)事物特征，此處生動形象地表現(xiàn)地震波需要一定的空間；最后明確表達(dá)效果，即使說明語言更生動、有趣。4．本題考查文章內(nèi)容的理解和拓展。根據(jù)材料一第二段“我們可以在家中準(zhǔn)備一些必要的應(yīng)急物資”的內(nèi)容，可以建議其準(zhǔn)備的家庭應(yīng)急物資；根據(jù)材料一第三段“發(fā)生地震后，遇險(xiǎn)人員是否能在第一時(shí)間采取有效的避險(xiǎn)行動，往往決定了能否生存下來”的內(nèi)容，可以建議人們提前學(xué)習(xí)一定的避險(xiǎn)行為，如注意加固周圍的建筑；注意保存體力，第33頁共50頁.聽到救援聲音再呼救；或注意保護(hù)口鼻，避免發(fā)生窒息類的意外等，結(jié)合生活實(shí)際提出相關(guān)建議即可。安慰或鼓勵的話可以要注意有積極的引導(dǎo)作用，要給對方以關(guān)愛和溫暖，幫助對方梳理信念等。例如：災(zāi)難的烏云終有一天會消散，因?yàn)槿诵谋径加幸豢|陽光，我們將與你們同在，希望在我們的牽掛和支持下，你們能渡過難關(guān)，別怕，加油！5．槨室深埋在地下，最外層是3米厚的封土，里層依次是墓坑夯土生土，槨室外層是木炭和白膏2100多年世上罕見的不腐濕尸；③出土的素紗禪衣是世界上最輕的素紗禪衣和最早的印花織物?！窘馕觥?．本題考查圖文轉(zhuǎn)化。7．D根據(jù)【材料二】的橫剖面示意圖，抓住標(biāo)注信息來概述即可。先明確槨室的位置，即在地下最深層，再由上至下說明土層順序，即最外層是封土；里層是墓坑夯土、墓壁夯土、生土；最內(nèi)層是外層是木炭和白膏泥。6．本題考查對材料內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)【材料一】“共出土絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、印章、竹木器、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等文物30002100多年世上罕見的不腐濕尸；根據(jù)【材料一】“馬王堆漢墓素紗禪衣是世界上最輕的素紗禪衣和最早的印花織物，也是西漢紗織水平的代表作，更是楚漢文化的驕傲”的內(nèi)容可知，出土的素紗禪衣是世界上最輕的素紗禪衣和最早的印花織物。7．本題考查對材料內(nèi)容的理解和分析。D.根據(jù)【材料三】第四段“出土帛書的最大困難是無法用實(shí)物拼復(fù)”可知，選項(xiàng)的不表述不正確。D。9．我們要高度警惕“刷短視頻成癮”的危害，大力倡導(dǎo)讀書之風(fēng)的回歸?；蛘撸覀儜?yīng)10．材料三首段用網(wǎng)課期間孩子刷短視頻上癮令警惕“刷短視頻成癮”的危害，倡導(dǎo)讀書之風(fēng)。家長頭疼的事，揭示了孩子在網(wǎng)課期間刷短視頻的現(xiàn)象比較普遍，由生活中事件自然引出下文的議題（或問題）——“防止青少年刷屏成癮”，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！窘馕觥?．本題考查讀取圖表信息的能力。B.根據(jù)材料二圖1的調(diào)查報(bào)告可以看出，不同程度學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的未成年人使用過短視頻的比例不同，其第34頁共50頁.中學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)比較重的青少年使用短視頻比例最高。本項(xiàng)“其中學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重的青少年使用短視頻比例最高”表述錯誤；B。9．本題考查觀點(diǎn)提煉。根據(jù)材料一中文章的題目“勿在刷短視頻的‘狂歡’中冷落了讀書”，標(biāo)題直接點(diǎn)明文章的主題；第②段“人們的大量業(yè)余時(shí)間正在被短視頻所擠占，與之形成對比的是，鮮少有人愿意捧起書卷，用閱讀豐富閑暇時(shí)光”，寫業(yè)余時(shí)間被短視頻擠占，很少有人讀書的現(xiàn)狀；第③段“從整個(gè)人類發(fā)展史看，書籍和閱讀是文明傳承的必要條件”，寫書籍和閱讀對人類的重要性；第④段“古代先賢正是在閱讀典籍中沉淀思考，產(chǎn)生閃耀千古的哲人智慧。反觀今人，本已忙碌匆匆，僅有的些許余暇，也被海量碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息，尤其是短視頻消磨，甚至有極少數(shù)人沉迷其中無法自拔”，寫古人在書籍中進(jìn)步的，而現(xiàn)代人卻在短視頻里消沉，表現(xiàn)短視頻的危害；第⑤段“研究表明，人若長時(shí)間沉迷視頻，長期被動地接收聲音、畫面、特效等流媒體的單向輸出，對人腦，尤其對青少年的大腦發(fā)育和思維能力的培養(yǎng)，是不利的”，通過科學(xué)研究寫沉迷視頻對青少年大腦和思維發(fā)展不利；第⑥段“更可怕的是時(shí)間成本”，寫沉迷短視頻會消耗時(shí)間；第⑦段“誠然，短視頻直觀生動、互動性強(qiáng)……思維品質(zhì)的提升、專業(yè)技能的錘煉、文明成果的傳承，甚至一個(gè)民族教育科學(xué)素養(yǎng)的提高，必須靠嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、系統(tǒng)、有深度的學(xué)習(xí)、閱讀和思考”，先寫短視頻的好處，再強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、讀書和思考對個(gè)人乃至民族的重要意義；第⑧段“總之，要高度警惕‘刷短視頻成癮’的危害，防止全社會在短視頻的集體‘狂歡’中迷失了學(xué)習(xí)和思考。大力倡導(dǎo)讀書之風(fēng)的回歸，使之成為人們業(yè)余休閑的主要選擇。唯其如此，才能早日建成‘書香中國’和學(xué)習(xí)型社會”，總結(jié)歸納，點(diǎn)出文章主題，從中可以概括出本文的主要觀點(diǎn)是：我們要高度警惕“刷短視頻成癮”的危害，大力倡導(dǎo)讀書之風(fēng)的回歸。10．本題考查句段作用。根據(jù)材料三第①段“家住浙江杭州的周女士遇到件煩心事：網(wǎng)課期間，孩子天天刷短視頻，說也不聽，馬馬虎虎寫完作業(yè)就趕緊抱著手機(jī)。為了方便家校聯(lián)系，周女士給上初一的孩子買了一部新手機(jī)，沒想到孩子卻對刷短視頻上了癮”可知，本段舉網(wǎng)課期間孩子刷短視頻上癮令家長頭疼的事，說明了孩子在網(wǎng)課期間刷短視頻的現(xiàn)象比較普遍，且容易對短視頻上癮；結(jié)合第②段“如何防止青少年刷屏成癮”可知，通過日常生活中的事件自然引出下文的內(nèi)容“防止青少年刷屏成癮”，引發(fā)讀者的思考和共鳴。11．C12．①制造成本高，售價(jià)高；②8K片源匱乏；③5G尚未普及，視頻傳輸受到限與5G第35頁共50頁.加便捷，同時(shí)也將改變我們看待世界的方式，并最終改變?nèi)祟悓κ澜绲目捶?。這表明人類對科學(xué)技術(shù)的探索永不停息，科技的發(fā)展將深刻影響人們的生活，并最終影響人類社會的文明進(jìn)程。【解析】11．本題考查對文章內(nèi)容的理解。C.根據(jù)材料二第三段“在智慧醫(yī)療方面，隨著5G4K和8K圖像處理和顯示技術(shù)應(yīng)用到醫(yī)療顯示和手術(shù)場景中”和“極大地緩解了醫(yī)療資源分布不均的問題”可知，將“5G+8K”技術(shù)應(yīng)用到醫(yī)療顯示和手術(shù)場景中，極大地緩解了醫(yī)療資源分布不均的問題，而非“從根本上解決”；C。12．本題考查對文本的理解。閱讀材料三，根據(jù)“但高昂的價(jià)格也讓人有心無力”可知，阻礙8K電視普及是因?yàn)?K電視制造成本高，售價(jià)高；根據(jù)“其次，就目前而言，智能電視播放的內(nèi)容大多是內(nèi)容相對就少，更別提8K內(nèi)容”可知，當(dāng)前8K片源匱乏，也是阻礙8K電視普及的原因之一；5G時(shí)代的到來將解決8K存儲、傳輸?shù)膯栴}，但是5G的普及還需要時(shí)間”可知，阻礙8K電視普及的第三點(diǎn)原因是：5G尚未普及，限制了視頻的傳輸。13．本題考查學(xué)生拓展能力和語言表達(dá)能力。可以根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合自己的理解和感受作答，言之有理即可。與5G科技給人類帶來了很多便利。學(xué)生可從科技發(fā)展對人類的影響談，也可以談?wù)勛鳛閷W(xué)生的自己，可以為推動科技發(fā)展做些什么等。示例：隨著科技的不斷進(jìn)步的發(fā)展，我們的生活也變得更加便捷，對世界的探索也更加方便?？萍紝ι鐣l(fā)展的影響是十分巨大的，我們要認(rèn)真學(xué)好知識，用科技進(jìn)步推動人類文明的發(fā)展，用科技的手段造福人類。14．D15．C16．①我國地域廣闊；②二十四節(jié)氣是以黃河流域這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來的。【解析】14．本題考查材料內(nèi)容的篩選與整合。D.結(jié)合材料一“我國古代用農(nóng)歷計(jì)時(shí)，用陽歷劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣，把五天叫一候，3候?yàn)橐粴?，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣”和材料三“西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載572候24第36頁共50頁.節(jié)氣，早在《淮南子》中就有完整記載。D項(xiàng)“這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣”說法有誤。D。15．本題考查對材料內(nèi)容的概括與理解。A.材料二運(yùn)用了打比方的說明方法，如“二十四節(jié)氣也是大自然的語言”；還有舉例子的說明方法，如“如‘春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧’，再如民間有‘霜降吃柿子防感冒’的諺語”；還有作詮釋的說明方法，如“中國申報(bào)的‘二十四節(jié)氣’——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時(shí)間知識體系及其相關(guān)實(shí)踐活動”，并沒有作比較的說明方法。故A項(xiàng)說法錯誤。B.結(jié)合材料四“二十四節(jié)氣還帶有明顯的區(qū)域性色彩”和“而在東北的黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)等北方地區(qū)的初霜，則常早于這個(gè)時(shí)間”可知，東北的黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)等北方地區(qū)的初霜，則常早于B選項(xiàng)“都會早于這個(gè)時(shí)間”中的“都”說法太絕對。故B項(xiàng)說法錯誤。D.選項(xiàng)中“《節(jié)氣歌》中的‘夏滿芒夏暑相連’，包含了土圭在正午時(shí)分影子最長的一天的節(jié)氣”中的“夏滿芒夏暑相連”分別指：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑這六個(gè)節(jié)氣。而根據(jù)材料三“一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至”可知，D項(xiàng)說法錯誤。C。16．本題考對查材料內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)材料三“二十四節(jié)氣起源于黃河流域”可知，二十四節(jié)氣主要是以黃河流域這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來的；根據(jù)材料四“由于我國地域廣闊，二十四節(jié)氣還帶有明顯的區(qū)域性色彩”可知，二十四節(jié)氣“帶有明顯的區(qū)域性色彩”的原因是我國地域廣闊。17．在極度競爭中，大家都付出更多時(shí)間、精力，承受了更大的精神壓力，卻沒有獲得更好的結(jié)果。這是一種非理性的內(nèi)部競爭，被用來吐槽當(dāng)前社會競爭壓力過大的現(xiàn)狀。1】以前，學(xué)生讀書都不需要上輔導(dǎo)班。后來，一個(gè)學(xué)生上輔導(dǎo)班，大家都跟著去上，相互比較，彼此競爭，壓力山大，父母孩子都焦慮，成績不一定提高多少，家庭矛盾可能升級，最后的贏家也許是賺翻了的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)?！臼纠?112間，做更多的題目，來達(dá)到超越同學(xué)的目的。1】我更喜歡A句，A句更能激發(fā)班內(nèi)同學(xué)的充分競爭。正如“知乎網(wǎng)友”所說，內(nèi)卷從長遠(yuǎn)來看，能讓團(tuán)體的每個(gè)人都很拼、很努力、很用心，第37頁共50頁.極有鼓動性，讓人立馬振奮。而B句雖有一定的激勵效果，但不如A句來得直接有力。【示例B用來奮斗的，付出的努力汗水，所有的苦累，都會給青春增色，讓初三更有味。看到這樣的墻貼，會堅(jiān)定A句往“死里卷”的現(xiàn)象使成功壓倒成長，彼此精疲力竭，給人帶來巨大的精神壓力?！窘馕觥?7．本題考查提煉與概括能力。結(jié)合【內(nèi)卷現(xiàn)象】第二段“以前，大家正常的工作時(shí)間都是8小時(shí)，此后有人開始加班，最后逼得大家都要加班，掙得還是那么多”和【社會評價(jià)】第二段“內(nèi)卷更多地是表達(dá)一種消耗精力的死循環(huán)”可得：在極度競爭中，大家都付出更多時(shí)間、精力，承受了更大的精神壓力，卻沒有獲得更好的結(jié)果。結(jié)合【流行背景】第二段“這些中國最聰明的年輕人正面臨普遍的困境：在極度競爭中，成功壓倒成長，同伴彼此PK，精疲力竭”可得：這是一種非理性的內(nèi)部競爭，被用來吐槽當(dāng)前社會競爭壓力過大的現(xiàn)18．本題考查聯(lián)系實(shí)際的能力。示例：以前，學(xué)生都是放學(xué)后回家再完成家庭作業(yè)，后來，一個(gè)學(xué)生利用課間時(shí)間完成了家庭作業(yè)，其他學(xué)生都去效仿，結(jié)果，老師又增加了家庭作業(yè)的數(shù)量，導(dǎo)致學(xué)生疲憊不堪。19．本題考查賞析能力。作答時(shí)，任選其中一句，結(jié)合材料，闡述理由。示例：我更喜歡A句，“只要卷不死，就往死里卷！”中兩個(gè)“死”字極具震撼力，表現(xiàn)了同學(xué)們充分競爭的決心?！疤岣咭环郑傻骨?！”運(yùn)用對偶的修辭，自己的“提高”決定了“千人”的倒下，極具勵志的口號讓人熱心沸騰，從而會更加努力，去拼搏，去奮斗。一群豆芽把石頭頂起來了。化解困境，尋得生機(jī)（生長環(huán)境雖然很惡劣，但他們突破困境，努力生長，充滿生機(jī)。三種植物都是在惡劣的環(huán)境下成長得生機(jī)勃勃，觸動了作者的情感。“生機(jī)”點(diǎn)明了文章的中心——生活中的困境是常有的事情，我們要善于化解困境:可以頂住壓力，堅(jiān)持抗?fàn)?；可以順天?yīng)命，隨遇而安；也可以豁達(dá)包容，樂觀灑脫。只有于困境中尋得生機(jī)，才能生生不息。頂汪曾祺80性的方式呈現(xiàn)出了普通老百姓的痛苦、寂寞，還有生活的不易，并從生活中挖掘出美，這些恰恰是讀者欣思考傳統(tǒng)仁義道德，這非常符合現(xiàn)代的話語體系。40第38頁共50頁.時(shí)期的作品整體上是空靈、無序的，語言里充滿痙攣、戰(zhàn)栗的感覺，體現(xiàn)的是他當(dāng)時(shí)孤獨(dú)、迷茫這樣一種80【甲】文《生機(jī)》中寫的芋頭、豆芽、柳樹，都是民間化的，而且都從中挖掘出了美，體現(xiàn)出積極向上的80年代后的作品。曾祺的作品回歸傳統(tǒng)和民間，正如《生機(jī)》的選材是人們生活中最平常、最熟悉的事物，一個(gè)芋頭，一群豆芽，棵柳樹，這些處于犄角旮旯里的東西，都是生活里的瑣碎事物。②語言的雅俗共賞。汪曾祺在寫作“去你媽的”這樣粗俗的語言，卻活現(xiàn)了秦老九隨意地把豆子扔在石頭底下的情態(tài)。③作品主題的詩意化。比如在處于人生低谷的情況下發(fā)現(xiàn)芋頭的“在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著的“幾片碧綠肥厚的大葉子”的美好，那鐵蒺藜勒的又高又大的柳樹，他用感性的方式從生活中挖掘出美，使人們心靈得到滋潤，增強(qiáng)對生活的信心，既充滿著人間煙火味，又有詩意?！窘馕觥?0．本題考查內(nèi)容理解概括及標(biāo)題含義。第一空，結(jié)合【甲】第⑩段“但是鐵蒺藜并沒有拆凈。有一棵柳樹上還留著一圈。鐵蒺藜勒得緊，柳概括可得：兜（勒）著鐵蒺藜；第二空，結(jié)合【甲】第⑤段“豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來了”可得：一群豆芽把石頭頂起來第三空，結(jié)合【甲】第②段“大概不知是誰把一個(gè)不中吃的芋頭隨手扔在煤堆里，沒有土壤，更沒有肥料，僅僅靠了一點(diǎn)雨水，它，長出了幾片碧綠肥厚的大葉子，在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著”、?段“這棵柳樹將帶著一圈長進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長，長得很大，很高”等內(nèi)容可得：芋頭、豆芽和柳樹生長環(huán)境雖然很惡劣，但他們突破困境，努力生長，充滿生機(jī)。第四空，結(jié)合【甲】第②段“我忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇跡，一棵芋頭！樓上的一側(cè)，一個(gè)很大的陽臺，陽臺上堆著一堆煤塊，煤塊里竟然長出一棵芋頭！大概不知是誰把一個(gè)不中吃的芋頭隨手扔在煤堆里，沒有④段“豆子不需要精心管理，任其自由生長”⑤段“豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來了”、?段“這棵柳樹將帶著一圈長進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長，長得很大，很高”等內(nèi)容可知，芋頭、豆芽和柳樹生長環(huán)境雖然很惡劣，但他們突破困境，努力生長，充滿生機(jī)。標(biāo)題“生機(jī)”蘊(yùn)含著作者對三種植物頑強(qiáng)精神和毅力的贊美，同時(shí)也流露出作者對人生勇于拼搏、奮勇前行的樂觀之情。21．本題考查詞句理解及朗讀設(shè)計(jì)。第39頁共50頁.結(jié)合選文【甲】文第⑤段“他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了！他趴下來看看！豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來了”中的“瞪、趴”兩個(gè)動詞可知，此處是對秦老九神態(tài)的描寫，生動形象地描寫出秦老九看到豆芽將石頭拱起來時(shí)的驚訝之情，側(cè)面表現(xiàn)出豆芽頑強(qiáng)的生命力；此外，“升高”“頂”兩個(gè)動詞，生動描繪出豆芽拱出地面，頂起石頭的情形，朗讀時(shí)可重讀，突出豆芽旺盛的生命力?？蓳?jù)此作答。22．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合【乙】文第⑥段“退回到傳統(tǒng)文化里，寫現(xiàn)實(shí)主義的作品，這是他80年代之后創(chuàng)作觀念的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。他的經(jīng)歷幫助他后來的創(chuàng)作更回歸傳統(tǒng)和民間”可得：汪曾祺80年代后，退回到傳統(tǒng)文化里，寫現(xiàn)實(shí)主義的作品；結(jié)合【乙】文第⑧段“民間的滋養(yǎng)調(diào)動的還有他早期的鄉(xiāng)村記憶，40年代時(shí)他也寫高郵，但寫法和年代之后很不一樣。之前是有些精英視角，有些清高的，后來有了切實(shí)的經(jīng)歷之后，他更能體察底層的生活狀態(tài)，體察普通老百姓的痛苦、寂寞，還有生活的不易，并從生活中挖掘出美，這些恰恰是普通讀者欣賞的地方”概括可得：用感性的方式呈現(xiàn)出了普通老百姓的痛苦、寂寞，還有生活的不易，并從生活中挖掘出美，這些恰恰是讀者欣賞的；結(jié)合【乙】文第⑩段“雖然承接傳統(tǒng)文化，承接“五四”傳統(tǒng)，但汪曾祺是個(gè)當(dāng)代作家，他是在用當(dāng)80年代還是當(dāng)下，和時(shí)代的主流話語體系都有一定反差感”可得：汪曾祺的作品里與當(dāng)下社會有契合點(diǎn)。他雖然承接了傳統(tǒng)文化，但卻超越中國傳統(tǒng)儒家倫理來思考傳統(tǒng)仁義道德，這非常符合現(xiàn)代的話語體系。23．本題考查內(nèi)容理解。60歲以后才開始被人們廣泛注意，這跟他晚年作品的題材和風(fēng)格有關(guān)。他上40年代時(shí)期的作品整體上是空靈、無序的，語言里充滿痙攣、戰(zhàn)栗的感覺，體現(xiàn)的是他當(dāng)時(shí)孤獨(dú)、迷茫這樣一種狀態(tài)。但這些作品對普通人來說，讀起來是隔著的，通俗地說就是不容易共鳴”可知，汪曾祺40年代時(shí)期的作品整體上是空靈、無序的，語言里充滿痙攣、戰(zhàn)栗的感覺，體現(xiàn)的是他當(dāng)時(shí)孤獨(dú)、迷茫這樣一種狀態(tài)，或有些精英視角，有些清高的；結(jié)合【乙】文第⑧段“民間的滋養(yǎng)調(diào)動的還有他早期的鄉(xiāng)村80了切實(shí)的經(jīng)歷之后，他更能體察底層的生活狀態(tài)，體察普通老百姓的痛苦、寂寞，還有生活的不易，并從生活中挖掘出美，這些恰恰是普通讀者欣賞的地方”可知，80年代之后是汪曾祺創(chuàng)作回歸傳統(tǒng)和民間，體體現(xiàn)出積極向上的狀態(tài)，作品關(guān)注傳統(tǒng)和民間，能讓讀者清晰了解底層勞動人民生活狀態(tài)，因此【甲】文第40頁共50頁.是汪曾祺80年代之后的作品。24．本題考查作品鑒賞及主觀表達(dá)。結(jié)合選文內(nèi)容，從取材、語言、主題等角度進(jìn)行分析，言之有理即可。80統(tǒng)文化里，寫現(xiàn)實(shí)主義的作品(回歸傳統(tǒng)和民間)，正如【甲】文的選材是人們生活中最平常、最熟悉的事物，一棵芋頭，一群豆芽，一棵柳樹，這些處于犄角旮旯里的東西，都是生活里的瑣碎事物。然，卻別有趣味。再比如⑤段“過了谷雨，立夏了”，通過節(jié)氣的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)時(shí)間的流逝之快，既符合農(nóng)人播種看節(jié)氣的特點(diǎn)，也符合秦老九的不在意。再如④段“懶媳婦種豆”這樣源于生活的諺語，④段“去你媽的”這樣粗俗的語言，卻活現(xiàn)了秦老九隨意地把豆子扔在石頭底下的情態(tài)，人物形象更加鮮明。【甲】文中他在處于人生低谷的情況下，發(fā)現(xiàn)芋頭“在微風(fēng)里高高興興地播曳著”“幾片碧綠肥厚的大葉子”的美好。并用感性的方式呈現(xiàn)了普通老百姓的痛苦、寂寞、生活的不易，并從生活中挖掘出美，表現(xiàn)出了其對美、對人情的追求，從而使人們心靈得到滋潤，增強(qiáng)對生活的信心、信念。25．C26．①會導(dǎo)致全球多地氣候異常；②給糧食生產(chǎn)帶來威脅；③導(dǎo)致全球變暖更加嚴(yán)重，帶來海平面上升、冰川融化等一系列惡劣影響?！窘馕觥?5．考查對文章內(nèi)容的理解與辨析。依據(jù)材料二的第四段“國家氣候中心預(yù)計(jì)，今年冬季影響我國的冷空氣強(qiáng)度總體偏弱，全國大部地區(qū)氣溫接近常年同期或偏高，這意味著出現(xiàn)強(qiáng)烈冷冬的可能性不大”可知，選項(xiàng)“今年不會出現(xiàn)強(qiáng)烈冷冬”的說法太過絕對，與原文意思不符。C。26．考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，從文章中準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息概括作答。本題可依據(jù)材料三的最后兩段中的“全球多地氣候異常會給糧食生產(chǎn)帶來威脅。從統(tǒng)計(jì)概率看，拉尼娜事件與全球不同地區(qū)、不同作物的產(chǎn)量之間有很強(qiáng)的對應(yīng)關(guān)系”“值得一提的是，拉尼娜會導(dǎo)致全球變暖更加嚴(yán)重，帶來海平面上升、冰川融化等一系列惡劣影響”的內(nèi)容概括作第41頁共50頁.27．AD28．首先揭示“偽國風(fēng)”和“真國風(fēng)”的本質(zhì)差別，接著舉火爆熒屏的《典籍里的中的時(shí)代內(nèi)涵”，然后通過對比論證，論證創(chuàng)新先要守正，國風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國”，最后總結(jié)歸納觀點(diǎn)“國風(fēng)之所以流行起來，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”。29．文本一第⑤段舉《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃、“數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮”等技術(shù)賦能文化表達(dá)，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵的例子，論證了國風(fēng)“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”的觀點(diǎn)。文本二第②段節(jié)目在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度的觀點(diǎn)?！窘馕觥?7．本題考查理解和分析文章內(nèi)容。A.文本一的標(biāo)題是“國風(fēng)‘出圈’背后是文化‘破壁’”，直接點(diǎn)明本文的論題；根據(jù)第②段“國風(fēng)‘火起來’的背后，是傳統(tǒng)文化的‘火起來’”可知，“國風(fēng)‘火起來’”的原因是“傳統(tǒng)文化的‘火起來’”，傳統(tǒng)文化的火熱帶動國風(fēng)熱潮，兩者是緊密結(jié)合的。本項(xiàng)“幾乎沒有必然聯(lián)系”表述錯誤；D.根據(jù)文本一第②段“今天，國風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落，成為一種生活習(xí)慣與審美方式”可知，國風(fēng)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，已經(jīng)成為“一種生活習(xí)慣與審美方式”。本項(xiàng)“還沒有能夠吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落”表述錯誤；AD。28．本題考查段落的論述思路。文章第⑥段開頭“文化是國風(fēng)的內(nèi)核，那些打著國風(fēng)的旗號粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是‘偽國風(fēng)’。真正的國風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵”，揭示“偽國風(fēng)”和“真國風(fēng)”的本質(zhì)差別：一個(gè)是粗制濫造、坑蒙拐騙，一個(gè)是聯(lián)系并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵；接著是“火爆熒傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵”的觀點(diǎn)；然后是“創(chuàng)新先要守正，國風(fēng)之魅力不在‘風(fēng)’，而在‘國’，否則無論包裝得多么華麗，都只能是‘無根的浮萍’”，通過對比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新先要守正，國風(fēng)之魅力不在而在‘風(fēng)’，而在‘國’”的觀點(diǎn)；最后總結(jié)歸納“國風(fēng)之所以流行起來，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”的觀點(diǎn)。29．本題考查舉例論證的作用。文本一第⑤段“當(dāng)《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人第42頁共50頁.們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)‘云游’歷史文化場景，當(dāng)精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚“數(shù)字故宮”的例子，具體有力地論述了“國風(fēng)‘出圈’的背后，恰是文化的‘破壁’”的觀點(diǎn)；文本二目，深度挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度，描摹歷史風(fēng)貌，其國風(fēng)、國韻、國潮引發(fā)一輪輪文化類綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面，除了詩詞、戲曲、文物等領(lǐng)域之外，還延展到典籍、國樂、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面，在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度”的觀點(diǎn)。30．BC31．首先由河南衛(wèi)視國風(fēng)節(jié)目總能引發(fā)熱潮，提出“河南衛(wèi)視做對了什么”的論題。接著從三個(gè)方面論證了河南衛(wèi)視國風(fēng)節(jié)目出圈的原因：首先是用心對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘；其次是號準(zhǔn)時(shí)代審美脈搏；再者是傳統(tǒng)文化的傳播方式與時(shí)俱進(jìn)。最后得出結(jié)論，提出論點(diǎn)：新民樂出圈靠的是文化32．文本一第④段中提到的《新民樂國風(fēng)夜》晚會中，清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的二胡、憂傷的古箏等古典韻味與西方樂器吉他、貝司、爵士等現(xiàn)代流行旋律巧妙融合、相得益彰。就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。二胡、古箏演奏出的是古典韻味的曲調(diào)，吉他、貝司、爵士演奏出的是現(xiàn)代流行的旋律，二者的融合，受到了大眾的喜愛，是找到了兩者融合的和諧之處，而不是用古典樂器演奏【解析】30．考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。B.“旨在論證新民樂出圈要變化形式”有誤，聯(lián)系文本一第③段中“節(jié)目組為閩南家喻戶曉的民間歌歌曲《塞北江南》完成了一次西北花兒與江南評彈的南北對話……沒有簡單地堆砌民樂符號，而是將創(chuàng)新建立在對民樂資源充分了解的基礎(chǔ)之上，專業(yè)品質(zhì)和格調(diào)把握讓節(jié)目生動活潑又不失文化內(nèi)涵。變化的是形式，不變的是對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承”的內(nèi)容可知，新民樂出圈要變化形式，但不變的是對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承；C.“國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用都是淺層次的”，聯(lián)系文本二第①段中“可是，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里”的內(nèi)容可知，文字?jǐn)⑹龅氖恰昂芏嗔钊搜刍潄y的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的”，并不是所有；第43頁共50頁.BC。31．考查對論證思路的把握。河南衛(wèi)視的國風(fēng)節(jié)目總是令人眼前一亮，回味悠長。沒有流量明星撐場面、不靠娛樂效果抓眼球，依然可以打動無數(shù)觀眾，河南衛(wèi)視做對了什么？這背后的原因值得細(xì)品”的內(nèi)容可知，首先由河南衛(wèi)視國風(fēng)節(jié)目總能引發(fā)熱潮，提出“河南衛(wèi)視做對了什么”的論題；結(jié)合第③段中“首先，用心對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘”，第④段中“其次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也要號準(zhǔn)時(shí)代審美脈搏”，第⑤段中“再者，傳統(tǒng)文化‘譜新曲’的同時(shí)，也要善于‘引共鳴’。如何吸引當(dāng)代年輕人的關(guān)注，是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展必須要面對的一個(gè)難題。酒香也怕巷子深。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播方式也需要與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)容可知，接著從用心對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘；號準(zhǔn)時(shí)代審美脈搏；傳統(tǒng)文化的傳播方式與時(shí)俱進(jìn)，三個(gè)方面論證了河南衛(wèi)視國風(fēng)節(jié)目出圈的原因；結(jié)合第⑦段中“新民樂出圈是文化自信的表現(xiàn)。如今，越來越多的音樂人不再照搬西方創(chuàng)作模式，開始從傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)民族樂器中汲取創(chuàng)作元素和創(chuàng)作靈感。實(shí)踐證明，中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文藝創(chuàng)作的源頭活水。堅(jiān)持不忘本來，吸收外來，面向未來，中華民族音樂的創(chuàng)作與演奏一定會取得更大突破，中華傳統(tǒng)文化也必將跨越時(shí)空、超越國度，成為世界舞臺上一顆璀璨的明珠”的內(nèi)容可知，最后得出結(jié)論，提出“新民樂出圈靠的是文化自信”的論點(diǎn)。32．考查對論據(jù)的概括分析。聯(lián)系文本二第②段中“國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃取”的內(nèi)容可知，國潮是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是指在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃??；聯(lián)系文本一第④段中“在這臺晚會中，清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的二胡、憂傷的古箏等古典韻味與西方樂器吉他、貝司、爵士等現(xiàn)代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。過去，文藝評論界有一種觀點(diǎn)認(rèn)一定要用正襟危坐的形式表達(dá)，民族音樂的生命力可以在融合創(chuàng)新中不斷拓展和強(qiáng)大。隨著當(dāng)代人的文化和審美需求日趨多元，民族音樂契合當(dāng)下流行脈動，不斷推陳出新，才能在繁榮的文化市場中得以更好地傳播與發(fā)展”的內(nèi)容可知，本段講述的《新民樂國風(fēng)夜》晚會中，清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的二胡、憂傷的古箏等古典韻味與西方樂器吉他、貝司、爵士等現(xiàn)代流行旋律巧妙融合、相得益彰。這體現(xiàn)的就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合。二胡、古箏是中國古典樂器的代表，演奏出的是古典韻味的曲調(diào)，而吉他、貝司、第44頁共50頁.爵士演奏則是現(xiàn)代流行音樂的樂器和表現(xiàn)形式，演奏出的是現(xiàn)代流行的旋律，這二者的融合，備受大眾的喜愛，是因?yàn)檎业搅藘烧呷诤系暮椭C之處，而不是停留在用古典樂器演奏現(xiàn)代旋律，或使用流行樂器演奏中國傳統(tǒng)樂曲的表層化融合。據(jù)此總結(jié)作答即可。33．(1)①結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶；②在各地中小學(xué)中開展豐富的教育實(shí)踐活動；③用新的生活內(nèi)容、文化表達(dá)和傳播手段，進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)。(2)不能互換。甲文第③段事例是為了闡述“將二十四節(jié)氣及其詩文同當(dāng)代冰雪運(yùn)動完美融合與呈現(xiàn)，是當(dāng)代中國文化自信的投射與縮影”；而乙文第③段事例闡述了“青少年可以通過學(xué)習(xí)與二十四節(jié)氣相關(guān)的古典詩詞，體驗(yàn)民俗活動，來品韻節(jié)氣文化”，進(jìn)一步闡述了“傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，應(yīng)在各地中小學(xué)中開展豐富的教育實(shí)踐活動”這一觀點(diǎn)，兩個(gè)事例作用不同。(3)乙文。甲文主要闡述了北京冬奧會以二十四節(jié)氣作為倒計(jì)時(shí)的創(chuàng)意，巧妙而獨(dú)特。乙文主要闡述了“二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活”。鏈接材料從“通過多元的文藝形式，拓展傳播渠道”方面闡述了二十四節(jié)氣融入當(dāng)代生活的一種方式方法，所以放在乙文合適。根據(jù)乙文第②段“傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，應(yīng)結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶”可得：結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶；根據(jù)乙文第③段“傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量，應(yīng)在各地中小學(xué)中開展豐富的教育實(shí)踐活動”可得：在各地中小學(xué)中開展豐富的教育實(shí)踐活動；根據(jù)甲文第③段“北京冬奧會倒計(jì)時(shí)短片，將二十四節(jié)氣及其詩文同當(dāng)代冰雪運(yùn)動完美融合與呈現(xiàn)，是當(dāng)代中國文化自信的投射與縮影”，乙文第④段“在當(dāng)代，我們應(yīng)當(dāng)用新的生活內(nèi)容、文化表達(dá)和傳播手段，進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)二十四節(jié)氣，讓中華傳統(tǒng)智慧綻放勃勃生機(jī)”可得：用新的生活內(nèi)容、文化表達(dá)和傳播手段，進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)。（2）本題考查句段作用分析。作答時(shí)，首先明確觀點(diǎn)“不能互換”，然后分析兩段例子的作用。甲文第③段列舉了冬奧會開幕式倒計(jì)時(shí)短片中出現(xiàn)“清明”節(jié)氣的畫面，是為了闡述“將二十四節(jié)氣及其詩文同當(dāng)代冰雪運(yùn)動完美融合與呈現(xiàn)，是當(dāng)代中國文化自信的投射與縮影”；而乙文第③段列舉青少年誦讀蘇軾的關(guān)于“清明”的詩歌，是為了闡述“青少年可以通過學(xué)習(xí)與二十四節(jié)氣相關(guān)的古典詩詞，體驗(yàn)民俗活動，來品韻節(jié)氣文化”，進(jìn)一步闡述了“傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量，應(yīng)在各地中小學(xué)中開展豐富的教育實(shí)踐活動”這一觀點(diǎn)，兩個(gè)事例作用是不同的，所以不能互換。第45頁共50頁.（3）本題考查材料補(bǔ)充。解答此題首先明確甲乙兩文各自闡述的重點(diǎn)，然后分析鏈接材料的內(nèi)容與哪一個(gè)材料內(nèi)容一致，圍繞這些內(nèi)容進(jìn)行分析即可。由甲文標(biāo)題“‘最浪漫’的二十四節(jié)氣”和首段“北京冬奧會以二十四節(jié)氣作為倒計(jì)時(shí)的創(chuàng)意，巧妙而獨(dú)特”可知，該文主要闡述了北京冬奧會以二十四節(jié)氣作為倒計(jì)時(shí)的創(chuàng)意，巧妙而獨(dú)特。由乙文標(biāo)題“如何讓古老智慧在當(dāng)代綻放生機(jī)”和第②段“二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活”可知，乙文主要闡述了“二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活”。由鏈接材料“我國還通過多元的文藝形式，拓展了傳播渠道，激活了二十四節(jié)氣內(nèi)蘊(yùn)的文化生命力”可知，鏈接材料主要闡述二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活的途徑。據(jù)此可知，放在乙文合適。35．唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象現(xiàn)代人如何閱讀和鑒賞唐詩宋詞。舉例論證唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價(jià)值和意義【解析】34．考查篩選信息并辨析。典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象”可知本項(xiàng)“唐詩宋詞的閱讀價(jià)值明顯高于C.根據(jù)材料二第②段中的“雖然唐宋詞人在主現(xiàn)上或許并無此種意愿”可知，本項(xiàng)“唐宋詞人并無讓詞作保持頑強(qiáng)生命力的意愿”表述過于絕對；D.“以‘思’的情緒占主流”有誤，應(yīng)為：以“悲”的情緒占主流；B。35．考查分析寫作思路。材料一：材料一首段中引用清人沈德潛所說的話，引出作者觀點(diǎn)：唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。根據(jù)第②段中的“比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美”和第③段中的“如李白……杜甫詩中……蘇軾……到了南宋，以辛棄疾……”可知，運(yùn)用了舉例論證。根據(jù)這兩段首句“唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？為何能成為讀者的首選閱讀對象”和可知，運(yùn)用舉例論證，具體有力地證明了唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價(jià)值和意義。材料二：根據(jù)首段中的“在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上”可知，這則材料側(cè)重論述的是現(xiàn)代人如第46頁共50頁.何閱讀和鑒賞唐詩宋詞。年春節(jié)，廣東、山東、河南、江蘇等8個(gè)省份喝酒氛圍最濃。②廣東是唯一同時(shí)位居三大指數(shù)榜單前三名同時(shí)又深刻影響中國人的精神生活。②酒文化作為一種特殊的文化形式，在中國傳統(tǒng)文化中有獨(dú)特的地位和價(jià)值。③中國酒文化與禮儀文化有著密切關(guān)系。④中國酒文化與文學(xué)創(chuàng)作有著密切關(guān)系。⑤中國傳統(tǒng)酒文化的精髓是追求精神絕對自由，忘卻名利和榮辱。⑥中國酒文化幾乎滲透到了傳統(tǒng)社會生活中的各個(gè)領(lǐng)域。⑦中國酒文化存在必須清醒面對的危害與弊端。【解析】36．本題考查信息提煉與辨識。A.不正確。根據(jù)①段“考古發(fā)現(xiàn)證明，中國的釀酒歷史起碼超過了4000年：商代出現(xiàn)了利用谷物糖化再酒化的釀酒技術(shù)”可知，商代已經(jīng)擁有了釀酒技術(shù)，而非“在商代之前是不可能出現(xiàn)酒的”。故選A。37．本題考查補(bǔ)寫。根據(jù)空缺處前文“曹操的‘對酒當(dāng)歌，人生幾何’成為千古名句，李白的‘天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙’廣為傳誦；白居易在微醉中寫成名作《琵琶行》”示例，補(bǔ)寫句也應(yīng)是一位著名詩人（或文學(xué)家）與酒有關(guān)的名篇名句。注意不能選文中已經(jīng)出現(xiàn)的詩人和詩句。38．本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)【材料四】“2022年春節(jié)喝酒氛圍最濃的省份”圖表信息：“百度指數(shù)”“河南、山東、廣東、等前八位省份的統(tǒng)計(jì)，可概括為：2022年春節(jié)，廣東、山東、河南、江蘇等8個(gè)省份喝酒氛圍最濃。根據(jù)【材料四】“2022年春節(jié)喝酒氛圍最濃的省份”圖表信息，黑框部分為“三次上榜的省份”均含“頭條指數(shù)”“廣東、山東、江蘇、河南……”看，廣東均在前三名之內(nèi)，可概括為：從三大指數(shù)榜單綜合看，廣東是喝酒氛圍最濃的省份。39．本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)【材料一】③段“中華古國是酒的故鄉(xiāng)，也是詩的國度。從宮廷到民間，酒與詩不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為精神生活的需要?！?，可概括為：酒是一種物質(zhì)食品，同時(shí)又深刻影響中國人