福建省寧德一中等重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考沖刺模擬語(yǔ)文試題含解析

福建省寧德一中等重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考沖刺模擬語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成下面小題。小中見(jiàn)大，盆景與山水畫(huà)相通王世襄①盆景原為我國(guó)特有的一種園林藝術(shù)，有悠久的歷史。它在發(fā)展過(guò)程中，成為庭院布置、室內(nèi)陳設(shè)的一個(gè)重要的構(gòu)成部分，具有鮮明的民族特色和優(yōu)美的造型風(fēng)格。經(jīng)過(guò)文化交流，盆景對(duì)鄰近國(guó)家也產(chǎn)生影響，并成為東方園藝的一個(gè)象征。②關(guān)于盆景的歷史，是一個(gè)值得考證和探討的問(wèn)題，隨著考古材料的不斷發(fā)現(xiàn)，今后一定能逐漸把這個(gè)問(wèn)題搞清楚。不過(guò)用推理來(lái)判斷，應(yīng)當(dāng)先有盆栽后有盆景；盆景是當(dāng)盆栽不能滿(mǎn)足需要時(shí)，才進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的。它們的區(qū)別是：盆栽只是把植物栽種入盆。盆景則著重在“景”，一件佳品必須是大自然美妙景色的縮影，而且更集中，更典型，能小中見(jiàn)大，可以身入其境，神游其間，故不是一覽無(wú)遺，而是趣味雋永。因此盆景顯然是盆栽的提高和升華。說(shuō)到這里，必須指出，日本人把盆景稱(chēng)為“盆栽”，這是非常不恰當(dāng)?shù)?，只能說(shuō)明他們對(duì)盆景藝術(shù)的真諦還缺乏認(rèn)識(shí)。③今天常見(jiàn)的盆景大體上可以分為兩類(lèi)：（一）山水盆景，（二）樹(shù)木盆景。它們和山水畫(huà)一樣都是大自然的縮影，因此盆景和繪畫(huà)從來(lái)都是相通的。古代許多有關(guān)山水畫(huà)的理論，不僅可以幫助我們?nèi)バ蕾p盆景，也可以輔導(dǎo)我們?nèi)ブ谱髋嘤杈?。④元饒自然《繪宗十二忌》把“山無(wú)氣脈”、“水無(wú)源流”列為兩忌。他主張作畫(huà)“應(yīng)先定一山為主，從主山分布起伏，余皆氣脈相連，形勢(shì)映帶?！痹谏剿杈斑x用石材時(shí)，同樣應(yīng)先定主山，然后再經(jīng)營(yíng)位置周?chē)姆鍘n巖石，使彼此氣脈相連，顧盼有情。至于山泉溪澗，只要位山得法，自然來(lái)源去流，轉(zhuǎn)折皆活，使人仿佛可循流攬勝，直至山外的淺瀨平沙。⑤畫(huà)山水有“三遠(yuǎn)”之說(shuō)，即“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”，具體的解釋?zhuān)瑤准疫€略有出入。不過(guò)概括起來(lái)，不外乎指出畫(huà)山水要把高度、深度和遠(yuǎn)度畫(huà)出來(lái)。制作一件山水盆景如同時(shí)能把這三遠(yuǎn)表現(xiàn)出來(lái)，自然是上品，即使不能，也不妨著重表現(xiàn)其中的一遠(yuǎn)或兩遠(yuǎn)。有這樣的立意，自然要比漫無(wú)章法的任意堆砌要高明得多。⑥樹(shù)木盆景要求能用狹土淺壤培育出蒼古矯健，姿態(tài)動(dòng)人的老樹(shù)來(lái)，樹(shù)種以松柏為上。恰好宋韓拙《山水純?nèi)穼?duì)松柏有生動(dòng)的描寫(xiě)，如譯成語(yǔ)體文，大意是：“有的挺身高聳到上面又向四方迸枝，有的幾經(jīng)曲折，又俯又仰，有的像在躬身作揖，有的像醉鬼在狂舞，有的像披頭散發(fā)，手中拿著寶劍，這些都是松樹(shù)的姿態(tài)。又有的像受驚發(fā)怒的蛟龍，有的像騰空伏地的龍虎。它們似乎狂怪但又很瀟灑，似乎高傲卻又躬著身子。有的從山坡一側(cè)倒著立起，卻又彎下去喝澗中的水，有的從峻嶺上倒掛下來(lái)，卻又轉(zhuǎn)身翹起，這些都是松樹(shù)的儀表?！睂?duì)古柏的形態(tài)他又說(shuō)：“樹(shù)皮宜扭轉(zhuǎn)，樹(shù)疤多旋紋，枝多葉卻少，老節(jié)要透空，勢(shì)若蛟龍，身去又彎回，盡蕩逸縱橫之態(tài)?！边@些描寫(xiě)對(duì)登山涉野去挖掘什么樣的老樹(shù)樁，選用何等樣的盆盎栽種并如何栽種，枝干的去流，樹(shù)根的搜提，直至細(xì)枝的修剪盤(pán)扎，都有一定的指導(dǎo)意義。⑦盆景和繪畫(huà)從來(lái)都是相通的。如果說(shuō)一位畫(huà)家是用筆墨顏色在紙娟上重視自然，并在更高的高度上概括自然的話(huà)，那么一位園藝家是用更接近真實(shí)但是具體而微的材料在盆盎中重現(xiàn)自然和概括自然。園藝家和畫(huà)家一樣必須付出辛勤的勞動(dòng)。這勞動(dòng)不僅是去觀察、認(rèn)識(shí)、重現(xiàn)和概括自然，外加上還有選掘、栽種、灌溉、剪扎、培育等一系列的繁重勞動(dòng)。如果我們遇見(jiàn)一件好盆景，能使觀賞者留戀片刻，于此稍得佳趣，我們不應(yīng)當(dāng)忘記制作培育者說(shuō)付出得大量勞動(dòng)。1．第②段中作者認(rèn)為“盆景顯然是盆栽的提高和升華”的理由是________________2．下列對(duì)第③段中畫(huà)線(xiàn)句在文中的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．過(guò)渡到下文論述具體制作盆景方面與山水畫(huà)理論的相通之處。B．說(shuō)明上文主要論述的內(nèi)容是運(yùn)用山水畫(huà)理論欣賞盆景的方法。C．說(shuō)明古代許多山水畫(huà)理論對(duì)盆景的作用不僅體現(xiàn)在一個(gè)方面。D．進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)古代山水畫(huà)理論對(duì)制作培育盆景方面的輔導(dǎo)作用。3．第⑥段中宋韓拙《山水純?nèi)分械倪@段文字是從____________、_____________角度生動(dòng)地描寫(xiě)松柏。4．聯(lián)系全文，概括盆景與山水畫(huà)的相通點(diǎn)。5．龔自珍在《病梅館記》中表達(dá)了對(duì)“曲”“欹”“疏”之梅的同情與療救，對(duì)“夭梅病梅之人”的憤慨與斥責(zé)，而本文對(duì)盆景中松柏的栽種、灌溉、剪扎、培育出蕩逸縱橫之態(tài)表達(dá)出欣賞、敬重的情感，對(duì)此，你如何理解？2、閱讀下文，完成下面小題。樣板紅河王鋼①紅河是一條河。云南紅土高原淌出的血脈，在蒼翠的崇山峻嶺間盤(pán)旋一道赭紅色曲線(xiàn)，然后沖出河口邊境，流過(guò)越南北方，注入南海北部灣。紅河也是一個(gè)州。州因河而得名，北與昆明毗連，南與越南接壤。如果說(shuō)中國(guó)版圖好似聞雞起舞，這個(gè)北回歸線(xiàn)上的哈尼族彝族自治州，就在蹺起的足尖上踏歌而舞……②采風(fēng)歸來(lái)一場(chǎng)大雪，隔著雪簾回望紅河，我有些恍惚，一時(shí)辨認(rèn)不清它的雙眸，捕捉不住它的神髓。那里有一團(tuán)光芒吸引著我，分花拂柳一路探尋，我追問(wèn)，最獨(dú)特的紅河你在哪里？③你是在元陽(yáng)的哈尼梯田上嗎？層層疊疊的梯田蓄滿(mǎn)了水，仿佛藍(lán)天底下的一地碎鏡子，亮晶晶地鑲滿(mǎn)了山坡，從不同角度反射著旋舞的天光云影。水田像多依樹(shù)下定情的一群乖妹子，配合著世界各地涌來(lái)的攝影鏡頭，調(diào)皮地變幻著晨曦晚霞、夏日冬陽(yáng)、朝霧夕嵐、風(fēng)波雨瀾、霜痕雪跡……薄薄的黑泥土埂，在漫山遍野的水銀上勾勒著優(yōu)雅細(xì)密的曲線(xiàn)，留下一幅無(wú)與倫比的大地版畫(huà)。梯田是祖祖輩輩養(yǎng)命活口的基業(yè)，是世世代代農(nóng)耕文明的接力，哈尼祖先從哪年哪月與大自然一起開(kāi)始這件杰作的呢？讓子子孫孫一邊種田，一邊對(duì)著水鏡臨波照影，天鵝一樣跳著生命的芭蕾?、苣闶窃诮ㄋ奈膹R里嗎？依照曲阜孔廟建造的全國(guó)第二大文廟，竟然坐落在西南邊陲！自元朝始興的圣人氣象，推進(jìn)了西南一方700余年的文明開(kāi)化，也使建水躋身于國(guó)家級(jí)歷史文化名城。直到如今，宏闊肅穆的文廟，仍尊讀書(shū)人為第一，它對(duì)游客是售票的，唯獨(dú)對(duì)一墻之隔的建水高中學(xué)生每天免費(fèi)開(kāi)放。莘莘學(xué)子尾隨著冠蓋如云的進(jìn)士、舉人前輩們，在這里晨誦暮讀，薪火相傳。⑤你是在甲寅鄉(xiāng)的長(zhǎng)街宴上嗎？紅河哈尼人傳統(tǒng)的“十月年”，梯田水稻收割完畢，新年，慶豐收，家家戶(hù)戶(hù)燒煮忙，湯湯菜菜味道好，幾百?gòu)埌肋B在一起，當(dāng)街?jǐn)[開(kāi)一二里地長(zhǎng)的豐盛宴席，蔚為壯觀。夕陽(yáng)余暉之下，長(zhǎng)街成了花河，四方游人也被請(qǐng)進(jìn)來(lái)就坐。一聲牛角號(hào)響，鳥(niǎo)鳴雞叫狗鬧，吃飯唱歌跳舞，泯沒(méi)恩恩怨怨，宣泄鄉(xiāng)情親情，醉了醉了路邊倒，真是一場(chǎng)縱情狂歡。⑥你是在各民族的歡歌熱舞中嗎？漢、哈尼、彝、苗、瑤、傣、回、壯等11個(gè)民族聚居的這片紅土地，對(duì)歌舞的酷愛(ài)已到了骨子里，娃娃們生下地，會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。從列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的哈尼多聲部民歌、海菜腔、煙盒舞、阿細(xì)跳月、樂(lè)作舞，到每年的十月年、火把節(jié)、長(zhǎng)街宴、花腰歌舞節(jié)、潑水節(jié)等等，衣飾繽紛的男女老少，傳承著古老的風(fēng)情，也發(fā)展著民族的藝術(shù)……⑦然而，記憶中最觸動(dòng)我的，還是無(wú)數(shù)游客的那一句感嘆：比起外面世界，紅河這么偏遠(yuǎn)，不很富裕，日子并不容易，可老百姓為什么這樣快樂(lè)？比我們快樂(lè)多了！⑧我想這正是紅河最獨(dú)特的魅力所在吧。撲面而來(lái)的清新純樸，俯拾皆是的親切溫馨，隨處可見(jiàn)的天真爛漫，匯成無(wú)處不在的快樂(lè)和諧，如山茶花、燈盞花、蝴蝶蘭、玫瑰、百合開(kāi)遍大地，令人想到一個(gè)時(shí)尚用語(yǔ)一一幸福指數(shù)。⑨有人說(shuō)，隨著工業(yè)化、商業(yè)化、市場(chǎng)化、信息化的排山倒海，鄉(xiāng)間田野已不聞牧歌，農(nóng)耕文明只剩下了挽歌，這是一個(gè)時(shí)代嬗變的必然代價(jià)。但是，紅河不相信眼淚，始終堅(jiān)持“走得遠(yuǎn)比走得快更重要”的理念，正以健康茁壯的原生態(tài)，實(shí)現(xiàn)向遠(yuǎn)大目標(biāo)的飛躍。⑩從這一點(diǎn)上看，紅河已經(jīng)具有了一個(gè)樣板的價(jià)值和意義。（11）紅河人快樂(lè)，因?yàn)檫@里的天有一副好脾氣。氣候宜人，冬不冷，夏不熱，光照充足，降水豐沛，少有酷烈的風(fēng)雨天氣，少有暴虐的洪澇災(zāi)害，像慈祥的老祖母把壯美秀麗的森林、山脈、河流、村莊摟在懷里。（12）紅河人快樂(lè)，因?yàn)檫@里的人有一副好脾氣。眾多的民族世代聚居大山，據(jù)說(shuō)傣族多在收稻子的河谷里，瑤族多在盛產(chǎn)竹木菌果的溝澗中，苗族在山頂上蠟染刺繡，哈尼族、彝族則在山腰種梯田，彼此親密融洽，和睦相處。而無(wú)論哪個(gè)民族，當(dāng)你走近他們，那單純無(wú)邪的笑臉一下子就貼在了你的心窩里。（13）真的是天人合一，好脾氣的天是愛(ài)人的，好脾氣的人是敬天的。天之赤子，認(rèn)為一切美好都是上天的恩賜，所以尊重，所以珍惜，所以保衛(wèi)：傳統(tǒng)，風(fēng)俗，山水，生命，祖宗，老人，鄰居，平等，勤勞，梯田，壩子，多依樹(shù)，水煙筒，銀首飾，花朵，果實(shí)，歌舞，心情……飄著白云的湛藍(lán)天空，把人的眼睛洗得明凈澄澈，把人的笑聲染得清脆明亮，讓四肢的舞蹈奔放舒展，讓心靈的飛翔自由歡暢。雖然也有苦難和艱辛，也有夭折和衰亡，但人心至今沒(méi)被冷漠污染，沒(méi)被勢(shì)利侵蝕，俯仰天地，不卑不亢，擁有日月星辰一樣的尊嚴(yán)，也擁有風(fēng)花雪月一樣的浪漫。（選自《散文選刊》2010年第3期，有刪節(jié)）1．第①段交代了紅河、紅河州的和。2．第③段對(duì)元陽(yáng)哈尼梯田的三處描寫(xiě)頗有特色，請(qǐng)任選—處加以賞析。3．作者探尋紅河最獨(dú)特魅力的思路清晰，從農(nóng)耕文明景觀到歷史與民俗，揭示了紅河。4．下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是A．作者以“聞雞起舞”來(lái)比喻中國(guó)版圖的形狀，是用活了這個(gè)成語(yǔ)。B．第③—⑥段運(yùn)用設(shè)問(wèn)和第二人稱(chēng)，增添了文章的吸引力和親切感。C．第⑦段承上啟下，由對(duì)紅河景物的描繪過(guò)渡到對(duì)紅河發(fā)展的議論。D．作者筆下的紅河，優(yōu)美而歡樂(lè)，可說(shuō)是農(nóng)耕文明剩下的一曲挽歌。E.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以總—分—總形式，闡明了紅河樣板價(jià)值和意義。F.本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，語(yǔ)言清新暢達(dá)，富有較強(qiáng)的感染力。5．文章從、關(guān)系角度，分析了紅河人快樂(lè)的原因。6．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要評(píng)析紅河的樣板價(jià)值和意義。3、閱讀下面的文字，完成各題。新生[前蘇聯(lián)]基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去雙腿、坐著小車(chē)在火車(chē)過(guò)道里滑來(lái)滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學(xué)校畢業(yè)后就上了前線(xiàn),1945年。他的隊(duì)伍在華沙城下遭到伏擊,其他人都成了肉餅，只有父親幸存下來(lái)。我當(dāng)時(shí)5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來(lái)后，父親沒(méi)有回家。顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗,媽媽大概以為他死定了，沒(méi)有任何他的消息。也沒(méi)有降亡通知書(shū)，不過(guò)卻常常有從喀山來(lái)的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過(guò)的地方。有一天，我們從奶媽收土豆的農(nóng)莊里回城,車(chē)廂內(nèi)爬進(jìn)一個(gè)坐著水頭小車(chē)、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過(guò)車(chē)廂過(guò)道，唱著一支關(guān)于營(yíng)隊(duì)偵察員的歌。媽媽仔細(xì)地看著他，然后就大叫起來(lái)，向他跑去，不過(guò)那男人卻突然決絕地轉(zhuǎn)過(guò)身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車(chē)外面，剩下的路只好匍匐前進(jìn)。當(dāng)我們迫上他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過(guò)他的身子,久久親吻著他骯臟的臉頻和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，嚎啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒(méi)有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來(lái)后住過(guò)大大小小的車(chē)站:靠乞討為生,此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾,端縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫:“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個(gè)勁兒地哭，我也哭，因?yàn)閼z憫和恐懼。有時(shí)我竟希望他沒(méi)有回來(lái)。父親從不和我說(shuō)話(huà)。仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后，媽媽不再關(guān)心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來(lái)后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無(wú)法在家庭的嶄新藍(lán)圍中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對(duì)父親說(shuō)，她想生個(gè)孩子；父親說(shuō)，他也想有個(gè)孩子。不過(guò)這很難，他是個(gè)殘廢，沒(méi)有收入，撫恤金還沒(méi)發(fā)，有個(gè)孩子生活很難。媽媽說(shuō),沒(méi)關(guān)系，很多人過(guò)得比我們差，還養(yǎng)活了3個(gè)孩子呢。我真想大聲明，你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢?難道我對(duì)你們來(lái)說(shuō)就是個(gè)空位子嗎?不久，媽媽對(duì)父親說(shuō)。她懷孕了。她一句話(huà)也沒(méi)跟我說(shuō)，但是我一清二楚，我整天都跟他們?cè)谝黄?盡管對(duì)他們來(lái)說(shuō)我并不存在。孩子出生了，是個(gè)男孩,非常小，長(zhǎng)著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他。這是我的兄弟，我覺(jué)得自己對(duì)他的愛(ài)一點(diǎn)兒也不少于我對(duì)父母的愛(ài)，盡管他生下來(lái)就是為了取代我，這很明顯，因?yàn)樗麄兩踔两o他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，父親坐在他的小車(chē)上為他應(yīng)得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺(tái)上看著外面，秋去冬來(lái)，冬去春來(lái)。孩子們上學(xué)了。他們卻忘了讓我上學(xué)，或者認(rèn)為沒(méi)有這個(gè)必要。因?yàn)槲乙呀?jīng)從他們的生活中消失。我的兄弟在長(zhǎng)大。很快他已經(jīng)能夠單獨(dú)走上幾步路了。父親開(kāi)始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車(chē)間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來(lái)了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺(tái)上，生活不聲不響地從我身邊悄悄海過(guò)。有一天父親說(shuō):“我想去看看科利亞?！眿寢尶蘖??！鞍盐?guī)У剿侨?，”父親說(shuō)?！八吘故俏覀兊膬鹤印皼](méi)錯(cuò)，沒(méi)錯(cuò)?！眿寢尲泵?yīng)和。我默默地看著他們收格行裝，卻有種奇怪的輕松感覺(jué)。我已經(jīng)很久沒(méi)跟他們?cè)谝黄穑疑踔翉牟怀鲩T(mén)，不過(guò)這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來(lái)。一路上誰(shuí)都不說(shuō)話(huà)，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個(gè)老奶奶的手里買(mǎi)了一束金合歡，我跟在他們身后，長(zhǎng)久以來(lái)第一次感到自己無(wú)比幸福。墓地上空無(wú)一人,大片雪花靜靜地飄落下來(lái)。媽媽很快就我到那座墳?zāi)??！霸谶@兒?！彼钢?。父親看著小墳丘，久久地一言不發(fā),后來(lái)他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽?zhuān)瑡寢屢埠攘艘恍】凇！拔視?huì)記住，”父親說(shuō)，“就算死了,也會(huì)記住……”媽媽又哭起來(lái)。“孩子們都在這兒。”她哭著說(shuō)。“走吧，”過(guò)了很久，父親說(shuō)道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。而我則留在了自己的墓旁。(郭雨妹譯，有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭兩段簡(jiǎn)潔地交代了主要人物的不尋常經(jīng)歷和故事發(fā)生的社會(huì)背景，設(shè)置了懸念，為后文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B．父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個(gè)和“我”一樣的名字(科利亞)，是因?yàn)樗麄兿胗谰玫丶o(jì)念“我”。C．父親被發(fā)現(xiàn)時(shí)，衣服又破又臟、胡子亂蓬蓬、臉頰骯臟、眼晴腫脹，這些外貌描寫(xiě)表明了父親對(duì)未來(lái)完全喪失了希望。D．“而我則留在了自己的墓旁”告訴讀者“我”是一個(gè)已經(jīng)死去的人，小說(shuō)以此結(jié)尾有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中。2．小說(shuō)中的“父親”是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．死去的人是沒(méi)有生命和思想感情的，但這篇小說(shuō)卻以一個(gè)去世的孩子——科利亞為第4人稱(chēng)寫(xiě)作。這樣寫(xiě)的作用有哪些？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。4、閱讀下文，完成下面小題。方苞①禁酒之議①方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也。②酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶(hù)皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢(shì)必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語(yǔ)云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？③噫！治國(guó)治民之道，固難與一二書(shū)生言也。昔韋處厚②議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清阮葵生《茶馀客話(huà)》）（注）①方苞，字望溪，清代文學(xué)家。②韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。1．根據(jù)文意，禁止燒酒的原本意圖是_____。2．作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果：3．文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是___（用原文詞句回答）。4．根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．從道理、法律上說(shuō)，燒酒是應(yīng)該禁止的。B．燒酒古已有之，因?yàn)椤坝幸嬗袚p”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議。C．“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止。D．前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應(yīng)該借鑒禁止私鹽的經(jīng)驗(yàn)。5．關(guān)于是否禁止燒酒的問(wèn)題，文中提到了三種觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括。5、閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題訴衷情·青衫初入九重城陸游青衫初入九重城，結(jié)友盡豪英。蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽并。時(shí)易失，志難城，鬢絲生。平章風(fēng)月，彈壓江山，別是功名。鷓鴣天·家住蒼煙落照間陸游家住蒼煙落照間。絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開(kāi)顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。1．這兩首詞的首句中的“青衫”“落照”分別暗示了抒情主人公的什么信息？2．這兩首詞的尾句都有一個(gè)“別”字，都蘊(yùn)含著作者什么情感？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！盾髯印駥W(xué)》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說(shuō)》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國(guó)論》）7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。要求:自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！稖?zhǔn)南子》那些僅僅循規(guī)蹈矩地過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去?！└?duì)?/p>

參考答案1、1．盆栽只是把植物栽種入盆，而盆景是大自然美妙景色的縮影，具有小中見(jiàn)大，趣味雋永的特點(diǎn)。2．B3．姿態(tài)儀表4．（1）布景需主次分明，氣脈相連。（2）要能表現(xiàn)“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的立意。（3）選材上相同（以松柏為上）（4）要能重現(xiàn)和概括自然。5．《病梅館記》是借梅喻人。借“病梅”表達(dá)作者對(duì)人才被扼殺的深厚同情和無(wú)限悲憤，揭露統(tǒng)治階級(jí)禁錮思想、摧殘人才的行徑。而本文是小品文，寫(xiě)真實(shí)盆景中松柏的培育與審美的方法，不存在借物喻理或借物議政的手法?！窘馕觥?．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn)，首先要閱讀文本整體把握文本內(nèi)容，然后找出該觀點(diǎn)所在的位置，之后確定作答區(qū)域，最后依據(jù)文本內(nèi)容分析概括其理由即可。由原文“不過(guò)用推理來(lái)判斷，應(yīng)當(dāng)先有盆栽后有盆景；盆景是當(dāng)盆栽不能滿(mǎn)足需要時(shí)，才進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的。它們的區(qū)別是：盆栽只是把植物栽種入盆。盆景則著重在‘景’，一件佳品必須是大自然美妙景色的縮影，而且更集中，更典型，能小中見(jiàn)大，可以身入其境，神游其間，故不是一覽無(wú)遺，而是趣味雋永”可知，當(dāng)盆栽不能滿(mǎn)足需要時(shí)盆景就發(fā)展起來(lái)，盆栽只是把植物栽種入盆，而盆景是大自然美妙景色的縮影，具有小中見(jiàn)大，趣味雋永的特點(diǎn)，所以第②段中作者認(rèn)為“盆景顯然是盆栽的提高和升華”。2．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。分析句子在文中的作用，首先要理解句子含義，然后結(jié)合上下文語(yǔ)境從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面加以分析。B項(xiàng)，“說(shuō)明上文主要論述的內(nèi)容是運(yùn)用山水畫(huà)理論欣賞盆景的方法”錯(cuò)誤，由上文“①盆景原為我國(guó)特有的一種園林藝術(shù)，有悠久的歷史?！哂絮r明的民族特色和優(yōu)美的造型風(fēng)格?！杈皩?duì)鄰近國(guó)家也產(chǎn)生影響，并成為東方園藝的一個(gè)象征”可知，第一段講盆景的特征與影響；由“②它們的區(qū)別是：盆栽只是把植物栽種入盆。盆景則著重在“景”，一件佳品必須是大自然美妙景色的縮影，而且更集中，更典型，能小中見(jiàn)大，可以身入其境，神游其間，故不是一覽無(wú)遺，而是趣味雋永。因此盆景顯然是盆栽的提高和升華”可知，第二段講盆景區(qū)別于盆栽的特點(diǎn)；由“③今天常見(jiàn)的盆景大體上可以分為兩類(lèi)：……因此盆景和繪畫(huà)從來(lái)都是相通的”可知，第三段將盆景的分類(lèi)以及與繪畫(huà)相通的特點(diǎn)。因此“上文主要論述的內(nèi)容是運(yùn)用山水畫(huà)理論欣賞盆景的方法”說(shuō)法錯(cuò)誤，畫(huà)線(xiàn)句的作用也不在此。故選B。3．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，首先要閱讀語(yǔ)段或文章，分清層次并歸納層意，然后再結(jié)合題目要求分析歸納并概括作答。由原文“恰好宋韓拙《山水純?nèi)穼?duì)松柏有生動(dòng)的描寫(xiě)，如譯成語(yǔ)體文，大意是：‘有的挺身高聳到上面又向四方迸枝，……這些都是松樹(shù)的姿態(tài)。又有的像受驚發(fā)怒的蛟龍，……這些都是松樹(shù)的儀表?！笨芍?，這段話(huà)對(duì)松柏的描寫(xiě)主要體現(xiàn)在姿態(tài)和儀表兩個(gè)方面。所以宋韓拙《山水純?nèi)分械倪@段文字是從姿態(tài)、儀表角度生動(dòng)地描寫(xiě)松柏。4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，首先要閱讀語(yǔ)段或文章，分清層次并歸納層意，然后再結(jié)合題目要求分析歸納并概括作答。由“④他主張作畫(huà)‘應(yīng)先定一山為主，從主山分布起伏，余皆氣脈相連，形勢(shì)映帶。’在山水盆景選用石材時(shí)，同樣應(yīng)先定主山，然后再經(jīng)營(yíng)位置周?chē)姆鍘n巖石，使彼此氣脈相連，顧盼有情”可知，作畫(huà)與布置山水盆景都需要先確定主位，其它則氣脈相連。由“⑤畫(huà)山水有‘三遠(yuǎn)’之說(shuō)，即‘高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)’……制作一件山水盆景如同時(shí)能把這三遠(yuǎn)表現(xiàn)出來(lái)，自然是上品”可知，畫(huà)山水與制作山水盆景都要講究三遠(yuǎn)，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。由“⑥樹(shù)木盆景要求能用狹土淺壤培育出蒼古矯健，姿態(tài)動(dòng)人的老樹(shù)來(lái)，樹(shù)種以松柏為上。恰好宋韓拙《山水純?nèi)穼?duì)松柏有生動(dòng)的描寫(xiě)……‘有的挺身高聳到上面又向四方迸枝，……這些都是松樹(shù)的姿態(tài)。又有的像受驚發(fā)怒的蛟龍，……這些都是松樹(shù)的儀表。’……這些描寫(xiě)對(duì)登山涉野去挖掘什么樣的老樹(shù)樁，選用何等樣的盆盎栽種并如何栽種，枝干的去流，樹(shù)根的搜提，直至細(xì)枝的修剪盤(pán)扎，都有一定的指導(dǎo)意義”可知，樹(shù)木盆景和山水畫(huà)在選材上更注重松柏，選材相同。由“⑦盆景和繪畫(huà)從來(lái)都是相通的。如果說(shuō)一位畫(huà)家是用筆墨顏色在紙娟上重視自然，并在更高的高度上概括自然的話(huà)，那么一位園藝家是用更接近真實(shí)但是具體而微的材料在盆盎中重現(xiàn)自然和概括自然”可知，園藝家和畫(huà)家都要在自己的工作上重現(xiàn)自然和概括自然。5．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，是就文本的某個(gè)人物、標(biāo)題或者思想意蘊(yùn)等角度，提出問(wèn)題，要求考生在感悟文本的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)。本題要求就《病梅館記》與本文這兩篇文章表達(dá)的思想情感發(fā)表自己的見(jiàn)解。《病梅館記》中寫(xiě)作對(duì)象既有“曲”“欹”“疏”之“病梅”，又有“夭梅病梅”的文人畫(huà)士，作者既有對(duì)“病梅”的同情與療救，又有對(duì)文人畫(huà)士的憤怒與指責(zé)。所以《病梅館記》主要是運(yùn)用以梅喻人，借題發(fā)揮、托梅議政的曲筆，透過(guò)植梅、養(yǎng)梅、品梅、療梅的生活瑣事，處處寫(xiě)梅，通篇寫(xiě)梅，從產(chǎn)梅之地、夭梅之由、嘆梅之病，到療梅之志、療梅之法，以小見(jiàn)大，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的壓制、摧殘的罪行，表達(dá)了作者要求改革政治，砸掉禁錮人才的精神桎梏和追求個(gè)性解放的迫切愿望。由文中“⑥樹(shù)木盆景要求能用狹土淺壤培育出蒼古矯健，姿態(tài)動(dòng)人的老樹(shù)來(lái)，樹(shù)種以松柏為上。恰好宋韓拙《山水純?nèi)穼?duì)松柏有生動(dòng)的描寫(xiě)，……‘有的挺身高聳到上面又向四方迸枝，……這些都是松樹(shù)的姿態(tài)。又有的像受驚發(fā)怒的蛟龍，有的像騰空伏地的龍虎?！@些都是松樹(shù)的儀表?！瘜?duì)古柏的形態(tài)他又說(shuō)：‘樹(shù)皮宜扭轉(zhuǎn)，樹(shù)疤多旋紋，枝多葉卻少，老節(jié)要透空，勢(shì)若蛟龍，身去又彎回，盡蕩逸縱橫之態(tài)?！笨芍?，而本文重在寫(xiě)對(duì)盆景中松柏的培植，以及對(duì)松柏表現(xiàn)出的姿態(tài)的欣賞，只是單純寫(xiě)物，而未運(yùn)用借物喻人的手法。2、1．得名緣由地理位置2．第一句運(yùn)用比喻手法，形象描繪蓄滿(mǎn)水的梯田反射天光云影的明亮；第二句運(yùn)用比喻和擬人手法，生動(dòng)表現(xiàn)水田的多姿多彩和變幻無(wú)窮；第三句運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)表現(xiàn)黑泥土埂曲折交錯(cuò)的景象。（任選一例）3．文化傳統(tǒng)無(wú)處不在的快樂(lè)和諧4．BF5．人與天（自然）人與人（社會(huì)）6．（1）堅(jiān)持“走得遠(yuǎn)比走得快更重要”的理念，保留農(nóng)耕文明健康茁壯的原生態(tài)。（2）)達(dá)到“天人合一”的境界，人與自然、人與人的和諧融洽?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。根據(jù)“紅河是一條河”“紅河也是一個(gè)州。州因河而得名”概括出得名緣由；根據(jù)“如果說(shuō)中國(guó)版圖好似聞雞起舞，這個(gè)北回歸線(xiàn)上的哈尼族彝族自治州，就在蹺起的足尖上踏歌而舞”概括出地理位置。2．本題考查學(xué)生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)什么情感，還要結(jié)合具體文章看有無(wú)獨(dú)特的效果。首先選定一處句子，然后指出手法，分析效果?！胺路鹚{(lán)天底下的一地碎鏡子”“水田像多依樹(shù)下定情的一群乖妹子”“留下一幅無(wú)與倫比的大地版畫(huà)”這些句子運(yùn)用了比喻的手法；“定情”“調(diào)皮”“優(yōu)雅”這些詞運(yùn)用了擬人的手法。據(jù)此分析即可。3．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。答題程序應(yīng)該是分析層次結(jié)構(gòu)，把握段落大意，然后準(zhǔn)確切分文章層次并概括層意，最后把層意按照先后順序組合起來(lái)。本題語(yǔ)境在3-7段：“你是在元陽(yáng)的哈尼梯田上嗎”“你是在建水的文廟里嗎”概括出農(nóng)耕文明景觀；“你是在甲寅鄉(xiāng)的長(zhǎng)街宴上嗎”“你是在各民族的歡歌熱舞中嗎”概括出歷史與民俗文化傳統(tǒng)；“可老百姓為什么這樣快樂(lè)？比我們快樂(lè)多了”概括出紅河人的快樂(lè)和諧。4．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“用活了這個(gè)成語(yǔ)”錯(cuò)誤，此處比喻只是取其形似，與成語(yǔ)含義無(wú)關(guān)。C項(xiàng)，“對(duì)紅河景物的描繪”錯(cuò)誤，不只是自然景物，原文有很多人文景觀。D項(xiàng)，“農(nóng)耕文明剩下的一曲挽歌”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“但是，紅河不相信眼淚”“紅河已經(jīng)具有了一個(gè)樣板的價(jià)值和意義”。E項(xiàng)，“總—分—總形式”錯(cuò)誤，本文是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。故選BF。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。分析“分析紅河人快樂(lè)的原因”語(yǔ)境在11-13段：“紅河人快樂(lè)，因?yàn)檫@里的天有一副好脾氣”“紅河人快樂(lè)，因?yàn)檫@里的人有一副好脾氣”“真的是天人合一，好脾氣的天是愛(ài)人的，好脾氣的人是敬天的。天之赤子，認(rèn)為一切美好都是上天的恩賜，所以尊重，所以珍惜，所以保衛(wèi)”。據(jù)此概括出從人與自然、人與人的和諧角度分析紅河人快樂(lè)的原因。6．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的思想態(tài)度的基本能力。解答這一類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容，要站在不同的角度，結(jié)合文章所反映出的核心要素進(jìn)行具體的分析。紅河的樣板價(jià)值和意義主要結(jié)合以下關(guān)鍵句分析：“始終堅(jiān)持“走得遠(yuǎn)比走得快更重要”的理念”“真的是天人合一，好脾氣的天是愛(ài)人的，好脾氣的人是敬天的”據(jù)此概括出人與自然、人與人的和諧融洽。【點(diǎn)睛】文意概括性的題目，答題時(shí)注意圍繞題干找到文中的關(guān)鍵語(yǔ)句然后分點(diǎn)作答．篩選之前要先依據(jù)題干確定答題的區(qū)域，然后再找與之相關(guān)的內(nèi)容．要對(duì)文中的信息進(jìn)行分類(lèi)，區(qū)分重要、次要的信息；要對(duì)這些信息歸類(lèi)，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。3、1．C2．父親是一個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、由流浪到回歸家庭、由絕望到重新燃起希望的軍人形象。他熱愛(ài)國(guó)家，勇于戰(zhàn)斗。積極響應(yīng)號(hào)召，坦克學(xué)校一畢業(yè)就上了前線(xiàn)，英勇作戰(zhàn)，光榮負(fù)傷。他熱愛(ài)家庭，自尊心強(qiáng)。為了不成為家庭的累贅，受傷后沒(méi)有回家，雖然時(shí)常給家里寫(xiě)信，但只字不提自己殘廢之事。他不怕艱苦，為人堅(jiān)強(qiáng)。雖然行動(dòng)極為不便，但仍一邊工作，一邊幫助妻子，為整個(gè)家庭的幸福努力奮斗。3．①增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。小說(shuō)以“我”的口吻，講述全家人的遭遇，顯得更真實(shí)可信。②擴(kuò)大了小說(shuō)容量。對(duì)于家庭和社會(huì)發(fā)生的事情，“我”死前所知甚少，死后更無(wú)從知道。以“死人”為第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，可以自如地把前后的事情連貫起來(lái)，從而擴(kuò)大作品容量。③深化了小說(shuō)主旨。一個(gè)幼小的孩子，死后“靈魂”得不到安息，還要為孤單凄苦的媽媽和傷殘無(wú)助的父親擔(dān)驚受怕，這究競(jìng)是為什么？如此便啟人深思戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。④創(chuàng)新了藝術(shù)手法。讓“死人”說(shuō)話(huà)，這是浪漫主義手法，而所說(shuō)的又全都是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)存在，體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的有機(jī)結(jié)合?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“完全喪失了希望”不準(zhǔn)確，從后文回歸家庭的表現(xiàn)看，父親愛(ài)這個(gè)家，而且不久就重燃了生活的勇氣。

故選C。2．本題考查欣賞人物形象的能力。解答此題，要從全文入手，找出有關(guān)形象的情節(jié)和描寫(xiě)內(nèi)容，從肖像、神態(tài)、心理、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面的描寫(xiě)；還要注意文中作者的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句和其他人物的襯托作用等。首先給人物定位，文中的“父親”是一個(gè)戰(zhàn)士，是一個(gè)丈夫，是一個(gè)殘疾人，是一個(gè)父親，作為不同的角色展示了不同的特點(diǎn)；然后圈出表現(xiàn)，如作為一個(gè)戰(zhàn)士，“1942年他從坦克學(xué)校畢業(yè)后就上了前線(xiàn)”，可見(jiàn)其熱愛(ài)祖國(guó)，勇于獻(xiàn)身；作為一個(gè)丈夫，“從戰(zhàn)地醫(yī)院出來(lái)后，父親沒(méi)有回家，顯然是不想成為別人的累贅”“父親沒(méi)有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來(lái)后住過(guò)大大小小的車(chē)站：靠乞討為生”，父親傷殘后乞討流浪，不愿意拖累家人，可見(jiàn)其熱愛(ài)家庭，勇于擔(dān)當(dāng)；作為一個(gè)殘疾人，“父親坐在他的小車(chē)上為他應(yīng)得的撫恤金奔波”“父親開(kāi)始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事”，面對(duì)困境父親不懈努力，重建幸福生活，可見(jiàn)其熱愛(ài)生活，頑強(qiáng)執(zhí)著；作為一個(gè)父親，“我想去看看科利亞”“‘把我?guī)У剿莾喝?，’父親說(shuō)，‘他畢竟是我們的兒子’”“‘我會(huì)記住，’父親說(shuō)，‘就算死了，也會(huì)記住……’”，生活安定后，和媽媽去墓地看孩子，可見(jiàn)其熱愛(ài)孩子，富有父愛(ài)。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。3．本題考查對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)特色的分析理解能力。解答此類(lèi)題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色。這篇小說(shuō)的構(gòu)思奇特，它沒(méi)有用傳統(tǒng)的敘事方式，而是以一位死去的孩子口吻來(lái)敘述故事，“我”既是參與者，又是旁觀者，以第一人稱(chēng)來(lái)敘述，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感；以“死人”為第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，則是作者的匠心所在，因?yàn)椤拔摇币呀?jīng)死了，死前的記憶和死后作為一個(gè)旁觀者所觀察到的情景讓小說(shuō)的敘述可以自如地把前后的事情連貫起來(lái)，從而擴(kuò)大作品容量；同時(shí)，讓“死人”說(shuō)話(huà)體現(xiàn)了作者對(duì)藝術(shù)手法的創(chuàng)新，作者將浪漫主義手法和現(xiàn)實(shí)主義手法相結(jié)合，用一種看似荒謬的手法實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映；而更深刻的意義在于，一個(gè)幼小的孩子，死后“靈魂”得不到安息，還要為孤單凄苦的媽媽和傷殘無(wú)助的父親擔(dān)驚受怕，啟發(fā)讀者深思戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，從而深化了主題。4、1．節(jié)約糧食（或“重谷裕食”）2．（1）窮人甘犯禁網(wǎng)，促使富人私造燒酒、官吏作奸犯科。（2）造成更大的糧食浪費(fèi)3．先禁民飲4．A5．方苞、尹博陵認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)禁燒酒，孫合河認(rèn)為燒酒斷不可禁，本文作者認(rèn)為對(duì)待燒酒應(yīng)該“因任自然，去其太甚”。【解析】1．本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“禁止燒酒的原本意圖是”，立足文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)內(nèi)容，然后分析概括。結(jié)合“其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意”分析可知，燒酒則是興起于現(xiàn)代，開(kāi)始是邊疆士兵喝了用來(lái)御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來(lái)都是明令禁止。禁止燒酒的原本意圖是節(jié)約糧食。2．本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果”，立足文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)內(nèi)容，然后分析概括。結(jié)合“竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶(hù)皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也”分析可知，我私下里只怕小民無(wú)知，好飲的人又家家都有，買(mǎi)和賣(mài)都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會(huì)讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。主要從窮人、富人、官吏等方面分析概括。3．本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是……”，結(jié)合文本內(nèi)容“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎”分析，那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能。這個(gè)前提是先禁民飲。4．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議”錯(cuò)誤。結(jié)合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也”分析可知，事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿?shì)不能被廢除的，和這件事情類(lèi)似。C項(xiàng)，“黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止”錯(cuò)誤。結(jié)合“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行”分析，“不可行的原因”概括不全。D項(xiàng)，“前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本最后一節(jié)內(nèi)容分析，“前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的”于文無(wú)據(jù)。故選A。5．本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言”分析，方苞、尹博陵認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)禁燒酒；結(jié)合“孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁”分析，孫合河認(rèn)為燒酒斷不可禁；結(jié)合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也”分析，本文作者認(rèn)為對(duì)待燒酒應(yīng)該“因任自然，去其太甚”?！军c(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說(shuō)，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：方望溪上奏請(qǐng)求嚴(yán)禁燒酒的奏疏，尹博陵將之贊為一代名言。孫合河相國(guó)竭力反駁方苞的議論，并陳述燒酒的好處，萬(wàn)萬(wàn)不可禁止。在下愚昧地認(rèn)為：事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿?shì)不能被廢除的，和這件事情類(lèi)似。酒這種東西，有好處也有壞處，自古就是這樣的。燒酒則是興起于現(xiàn)代，開(kāi)始是邊疆士兵喝了用來(lái)御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來(lái)都是明令禁止。望溪想完全予以嚴(yán)禁，不讓民間再燒出涓滴燒酒。我私下里只怕小民無(wú)知，好飲的人又家家都有，買(mǎi)和賣(mài)都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會(huì)讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。即使對(duì)犯法者嚴(yán)刑峻法，對(duì)他的鄉(xiāng)鄰實(shí)行連坐，但每天飲酒的普通人，不會(huì)因此都戒酒，而勢(shì)必都去喝黃酒。喝黃酒的量上一定會(huì)十倍于燒酒。每天花十文錢(qián)喝酒的，將會(huì)花一百文都不止，對(duì)百姓的日用和生計(jì)都大有損害。而且喝黃酒的人逐日增加，黃酒的價(jià)格也會(huì)上漲，造酒的人更多，耗費(fèi)的糧食也會(huì)十?dāng)?shù)倍于高粱、柿子和棗子，它耗費(fèi)的五谷也會(huì)更甚于燒酒。那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能？俗話(huà)說(shuō)：興辦一件有利的事情，一定會(huì)產(chǎn)生不利的一面。我要說(shuō)，消除一件不好的，必然會(huì)增加幾件不好的事。形勢(shì)積重難返，只能順其自然，去除太過(guò)分的地方而已。像其他的私鹽、私參，禁起來(lái)何嘗不嚴(yán)，但終究不能阻止，更何況日用常備的酒呢？唉！治國(guó)治民的道理，本來(lái)就難以和一、二個(gè)書(shū)生來(lái)講。以前韋處厚議論鹽法：以人不能做到的事來(lái)強(qiáng)迫他做，這件事肯定不能成功；以人必定會(huì)違犯的規(guī)定來(lái)禁止他，這種法必定不能施行。望溪大概還不知道這個(gè)道理吧。5、1．青衫，暗示主人公當(dāng)初年少、職位低；落照，暗示主人公如今已經(jīng)年老在家賦閑。2．沒(méi)有建立功業(yè)的苦痛；對(duì)年華易逝的慨嘆；對(duì)當(dāng)政者不能重用自己的憤憤不平。【解析】

1．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清題干，明確答題方向與內(nèi)容。其次，放詞入句，整體理解文本內(nèi)容，找出暗示所在?！扒嗌莱跞刖胖爻?，結(jié)友盡豪英”意為：成人后第一次來(lái)到京城，結(jié)交的都是英雄豪杰。其中“青衫”一般指古代學(xué)子所穿的衣服，借指學(xué)子、書(shū)生，后泛指官職卑微。與下片“鬢絲生”形成對(duì)比，暗示出抒情主人公雖然地位不高但年少氣盛，意氣風(fēng)發(fā)?！凹易∩n煙落照間”中“蒼煙落照”四字突顯了抒情主人公居所的寧謐靜幽，也渲染了暮靄蒼茫、落日殘照的凄冷氛圍，映襯出詞人年老居家無(wú)所事事，只能“閑賦”的悲涼落寞心境。依據(jù)以上分析，歸納整合即可。2．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。解答此類(lèi)試題，考生首先要明確使用的“別”字在句子中有沒(méi)有手法的存在。其次，明確該字所在詩(shī)句的意思。最后，組織整合答案。另外，考生在審讀題干時(shí)要注意題干中“都蘊(yùn)含著……”的“都”字，意在告訴考生，在分析時(shí)，必須找出“別”字在兩首詞中共同蘊(yùn)含的感情?！皠e是功名”是指：既然時(shí)機(jī)失去，壯志未酬，而兩鬢白發(fā)已生，只好寫(xiě)文章品評(píng)風(fēng)月，指點(diǎn)山川，建立另外一種“功名”，一“別”字，表達(dá)了作者對(duì)功業(yè)未建、壯志未酬而時(shí)光已逝白發(fā)早生的感慨，暗含對(duì)自己不得重用的憤懣?！霸煳镄哪c別”，不僅僅埋怨上蒼“心腸別”，更是在詰責(zé)世道昏昧、朝廷茍安，慨嘆“英雄老卻”恰是“等閑”之事，對(duì)自己壯志未酬、年華易逝卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨?！靶哪c別”是說(shuō)原來(lái)就知道造物者無(wú)情（它的心腸與常人不同），它白白讓英雄衰老死去卻等閑視之，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不重用人才，致使英雄無(wú)用武之地的憤懣。6、以爾車(chē)來(lái)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿(mǎn)春殿故國(guó)不堪回首月明中是故燕雖小國(guó)而后亡【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了。可見(jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿(mǎn)足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話(huà)來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話(huà)說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文我們需要遵守規(guī)則“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”這句話(huà)說(shuō)的是沒(méi)有尺規(guī)和直尺就無(wú)法畫(huà)出圓和方兩種圖形。我們生活在一個(gè)有著各種各樣規(guī)則的社會(huì)里，也一定要去遵守這些規(guī)則。我們需要遵守規(guī)則，規(guī)則是一根風(fēng)箏線(xiàn)，它限制和約束我們的行動(dòng)。如果規(guī)則這根風(fēng)箏線(xiàn)斷掉，我們的后果就會(huì)和風(fēng)箏一樣。木匠之中有很多人都有一個(gè)規(guī)則，那就是他們會(huì)保管好自己的工具箱，鋸子斧頭等工具都會(huì)順著放，因?yàn)榈怪挪环€(wěn)當(dāng)，所以木匠干完活就會(huì)按照這個(gè)規(guī)則來(lái)做。細(xì)細(xì)想來(lái)這個(gè)規(guī)則存在的意義實(shí)際上是用來(lái)約束和限制木匠的行為。但如果木匠們不遵守這一細(xì)小的規(guī)則就會(huì)給身邊的