《朝花夕拾》知識(shí)梳理

中考一輪復(fù)習(xí)名著閱讀知識(shí)點(diǎn)梳理之《朝花夕拾》一、名著基礎(chǔ)知識(shí)必備：《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的唯一一部以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，寫于1926年6月至月，最初在《莽草》上發(fā)表時(shí)名為《舊事重提》。它以優(yōu)美的語言、深沉熱烈的感情回憶了作者從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，描繪了清末民初的生活畫面。在追懷舊事的同時(shí)，也對(duì)丑惡的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了揭露和諷刺?！冻ㄏκ啊奉}目含義是：早上的花，晚上撿拾起來。意即：“從記憶中抄出來的意思”。所收集的文章都是回憶性的散文。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》10篇文章構(gòu)成。文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。作者在《朝花夕拾》中全用第一人稱敘事。作者簡(jiǎn)介魯迅1881-1936周樹人文學(xué)家思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂逐篇簡(jiǎn)介作者：童年時(shí)期（天真單純）——青年時(shí)期（濟(jì)世救國(guó)）——中年時(shí)期（頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的革命樂觀主義精神）(1)《狗貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第1頁共13頁.第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的保姆長(zhǎng)媽媽。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。(3)《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道，魯迅從自己在青年時(shí)代的閱讀感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了舊中國(guó)兒童可憐。老萊娛親：老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑。郭巨埋兒：郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一哭竹生筍：在三國(guó)時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什么好的辦法，第2頁共13頁.就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩欤挥X得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意招平安。子路負(fù)米：仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！黃香扇枕：黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親年）時(shí)陸績(jī)懷桔：陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見臥冰求鯉：晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來繼母朱氏對(duì)他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。(4)《五猖會(huì)》描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和第3頁共13頁.隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理，指出了封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。(5)《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。(6)《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。(7)《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親請(qǐng)醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。揭露庸醫(yī)害人和對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。(8)《瑣記》主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。(9)《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性懷念。棄醫(yī)從文：魯迅遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，先在東京，后到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)，后來發(fā)現(xiàn)“醫(yī)學(xué)只能救革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)第4頁共13頁.的愛國(guó)者的同情和悼念。人物情節(jié)《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。主要人物性格特征關(guān)鍵情節(jié)長(zhǎng)媽媽特別是過年，從壓歲錢到祝福語再到吃福橘等；解決疑難的普通保姆。有愚昧迷信的一面，為魯迅買《山海經(jīng)》；讓魯迅對(duì)她說吉祥的話如“恭喜”等……難忘。藤野先衣著（忘帶領(lǐng)結(jié)）；生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，沒有民族偏見。關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)；修改“我”的講義；訂正“我”的解剖圖；問中國(guó)女人裹腳的事；“我”與藤野先生的交往；匿名信事件。范愛農(nóng)關(guān)吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時(shí)翻出給師母帶的的繡花的弓鞋；范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座；N1907年日本留學(xué)生們接到范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉行同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)他反對(duì)魯迅等人主張發(fā)電心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）嚴(yán)厲、慈愛回國(guó)的想法。“父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。第5頁共13頁.衍太太自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞她背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！?；她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。壽鏡吾是魯迅在三味書屋上學(xué)時(shí)的老師，是魯迅的啟蒙老師。有戒尺，卻不常用。對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)壽鏡吾方正、質(zhì)樸、博學(xué)，讀書時(shí)陶醉忘我在《朝花夕拾》中，童年時(shí)期的魯迅是一個(gè)性格活潑、身心健康的孩子。他拔何首烏，摘覆盆子，想同情心，天性自由，活潑好動(dòng)，有點(diǎn)頑皮得到神奇的《山海經(jīng)》，可以看出他充滿好奇心和探索欲，有豐富的想象力；他喜歡小動(dòng)物，為了隱鼠仇貓，和長(zhǎng)媽媽鬧意見，可以看出他愛憎分明，充滿同情心；他在私塾里畫繡像，為了看五猖會(huì)無奈背書，可以看出他天性自由，活潑好動(dòng)，有點(diǎn)頑皮主題思想作者通過對(duì)童年生活和青少年時(shí)代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實(shí)反映了作者自身的心路歷程，也作者從自身的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建舊俗及文化進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。第6頁共13頁.藝術(shù)特色（1）把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意，蘊(yùn)涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情昧的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。（3）多用反諷手法。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。（4）多用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。（5）常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，常插入對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論，顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。（6）注意人物的刻畫和描寫，運(yùn)用白描手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長(zhǎng)；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖?。?）文集中始終貫穿著一個(gè)人物形象“我”——作者自己。《狗·貓·鼠》中有一個(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動(dòng)的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會(huì)》中有對(duì)“背不出，不準(zhǔn)去看會(huì)”的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范愛農(nóng)》、《瑣記》中，則有苦苦尋求救國(guó)救民真理的愛國(guó)青年的“我”。文集雖然記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯(lián)系起來看，“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到身受封建教育對(duì)第7頁共13頁.心靈的損害而萌發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為青年愛國(guó)和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見。精彩賞析（1）我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多.萬一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險(xiǎn)已極?！豆坟垺举p析】魯迅是富于戰(zhàn)斗精神的，這一句話鮮明地表現(xiàn)出魯迅作品犀利的風(fēng)格，他的文章如匕首一般銳利地投向敵人“名人或名教授”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，是魯迅對(duì)政敵的諷刺。（2）看見猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷?！豆?【賞析】作者借動(dòng)物的動(dòng)作表現(xiàn)來諷刺自作聰明之人做作的丑態(tài)。（3）大概是物以稀為貴罷.北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心?！短僖跋壬贰举p析】這是作者的情感表達(dá)，作者感到的不是別人友好的情誼，而是“物以稀為貴”，反應(yīng)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心和一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸。（4）我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地?！稛o?！贰举p析】這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致.魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。第8頁共13頁.（5）一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒沒有。——《小【賞析】魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！边@說明當(dāng)時(shí)他做引的時(shí)候，對(duì)文章當(dāng)時(shí)書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實(shí)存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了?！边@是他的一種表達(dá)方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點(diǎn)思考，也帶點(diǎn)批判。（6）她便說道，“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？”我說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留心到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……”——《瑣記》【賞析】這是一處語言描寫，她教唆孩子去偷家中財(cái)物，此處生動(dòng)的表現(xiàn)了衍太太的陰險(xiǎn)，惡毒。（7）她就從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了!再旋一個(gè)，八十三!好，八十四!……”但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來.她便接著說道，“你看，不是跌了么？不聽我的話.我叫你不要旋，不要旋……”——《瑣記》【賞析】這是一處細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)的表現(xiàn)了衍太太的偽善，惡毒，表里不一。盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭.實(shí)在標(biāo)致極了?！短僖跋壬贰举p析】東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達(dá)出作者（對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感.“這樣”指代（留學(xué)生的丑態(tài)），為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補(bǔ)充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。（9）我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去.我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——“給我讀熟.背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。第9頁共13頁.我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來?！段宀?huì)》【賞析】描寫了“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。二、重難考點(diǎn)探究梳理：現(xiàn)實(shí)意義——教育、在《朝花夕拾》中，有幾篇文章涉及兒童教育問題，有些觀點(diǎn)在今天仍有借鑒意義。請(qǐng)你從以下文章中選擇一篇或幾篇，并結(jié)合內(nèi)容說說魯迅的兒童教育思想。表達(dá)尊重孩子天性，保護(hù)并激發(fā)孩子想象力、創(chuàng)造力，讓孩子快樂成長(zhǎng)的教育思想。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。物要內(nèi)容健康、適合兒童心理特點(diǎn)的教育思想。、結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)《朝花夕拾》談一談你對(duì)“讀書讓你看到更廣闊的世界”的認(rèn)識(shí)。文學(xué)救國(guó)的心路歷程；也能讓我們穿越時(shí)空的隔膜，對(duì)那些吃人的規(guī)矩、那個(gè)黑暗的社會(huì)有了更多清醒的認(rèn)識(shí)。、結(jié)合名著內(nèi)容及材料，談你是如何理解魯迅先生的兒童教育觀的?！棒斞赶壬钪臅r(shí)候，給予海嬰的教育是：順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿多棉逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)。他自己生活在大家庭中，一切戕賊兒童的待遇，受得最深，(許廣平《魯迅先生與海嬰》)第10頁共13頁.迎神賽會(huì)的急切興奮的情緒，卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡，展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。重喜好的教育。、老師在一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中有著重要的影響，朝花夕拾中的老師師父)是否符合你對(duì)“良師”的期待？請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容闡述。示例：我覺得藤野先生符合我對(duì)“良師”的期待。藤野先生作為一個(gè)十世紀(jì)日本的學(xué)者老師，生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有海人不倦的精神。最難能可貴的是藤野先生沒有狹隘的民族偏見，熱情誠(chéng)懇，關(guān)心學(xué)生，他對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教海及對(duì)學(xué)生的一視同仁，與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。、請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話的理解。興趣，即使當(dāng)時(shí)背會(huì)了也會(huì)忘掉。所以，興趣的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)非常重要。作者探究——魯迅、讀《朝花夕拾》，消除了我們與經(jīng)典的隔膜，拉近了我們與魯迅的距離。在這十篇散文中，我們看到的是具有戰(zhàn)斗精神的