專題21 七年級下冊文言文知識點梳理

七年級下冊文言文知識梳理1.《孫權(quán)勸學》一、作者作品。（朝代）司馬光編年體《資治通鑒》名）。該書記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019——1086年）字君實，晚號迂叟。陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。二、內(nèi)容概說?！敖Y(jié)友而別”。孫權(quán)勸學(詳寫)──呂蒙就學(略寫)──魯肅贊學(側(cè)面描寫)。三、字音字形孤豈欲卿即更刮目相待(gēng)四、朗讀節(jié)奏(qīng)但當涉shè肅遂拜蒙母(suì)/豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤常讀書，自以復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見事/之/晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。五、詞語匯總（一）重點詞語釋義初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。謂……曰：謂，告訴;連用表示“對……說”。卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。當涂：當?shù)?，當?quán)。掌事：掌管政事。辭：推辭。第1頁共25頁.以：介詞，用。務(wù)：事務(wù)。豈：難道。博士：專掌經(jīng)學傳授的學官。邪(yé)：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。但：只，僅。當：應(yīng)當。涉獵：粗略地閱讀。見往事：了解歷史。見，了解;往事，指歷史。耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。孰若：與……相比如何;誰像(我)。孰：誰，哪個;若：比得上。益：好處。乃：于是，就。始：開始。就學：指從事學習。就，單獨翻譯為從事。及：到，等到。過：經(jīng)過。論議：討論議事。才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。現(xiàn)指才識尚淺的人。士：讀書人。即：更：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。見事：知曉事情。見，認清，識別。遂：于是，就。第2頁共25頁.拜：拜見。別：離開。（二）通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（三）詞類活用蒙辭以軍中多務(wù)（四）一詞多義1蒙辭以軍中多務(wù)。古義:推辭。邪通耶譯為:語氣詞辭:狀語后置，名詞作動詞。今義:告別，不接受，解雇。2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？古義:古時候王侯的自稱，我。今義:獨自，孤獨。3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古義:研究。今義:治理。4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古義:當時專掌經(jīng)學傳授的學官。今義:學位的最高一級5.及魯肅過尋陽古義:到了……的時候今義:以及。6.及魯肅過尋陽古義:到。今義:經(jīng)過。7.即更刮目相待古義:重新。今義:更加。8.但當涉獵古義:只。第3頁共25頁.今義:轉(zhuǎn)折連接詞，但是。9.但當涉獵古義:粗略的閱讀今義:捕捉獵物10.見往事耳古義:歷史。今義:過去的事。11.蒙乃始就學古義:從事。今義:就。12.大兄何見事之晚乎古義:認清。今義:看見。六、特殊句式1.倒裝句：“蒙辭以軍中多務(wù)”即：“蒙以軍中多務(wù)辭”。狀語后置2.反問句:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!卿言多務(wù)，孰若孤?七、課文翻譯。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當博士嗎!只應(yīng)當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。八、重點語句翻譯：1、蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙總是以軍中事多來推辭。2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪第4頁共25頁.我難道想要你研究經(jīng)書當博士嗎?3、卿今當涂掌事，不可不學。你現(xiàn)在當權(quán)管事了，不可不學習。4、但當涉獵，見往事耳只是應(yīng)當瀏覽群書，了解歷史罷了。5、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，已不再是原來那個吳下阿蒙了。6、士別三日，即更刮目相待讀書人分別了數(shù)日后，就要重新另眼看待，7、大兄何見事之晚乎譯：長兄怎么知道這件事這么晚啊!九、內(nèi)容理解：、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學習的?勸學。用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。2、找出魯肅贊揚呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫?其作用是什么?“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學有所成。3、孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學習的?用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。性“孤常讀書自以為大有益處”，讓呂蒙無法推辭，“乃始就學”。、呂蒙的變化對你有什么啟示?(1)讀書學習非常重要。(2)讀書給人以樂趣，給人以光彩。(3)一個人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。(4)求知可以改進人的天性。(5)告訴我們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發(fā)展和完善。十、主旨本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。說人只要肯學習就會有長進。十一、寫作特點。1、采用對話的方式來刻畫人物形象。2、采用側(cè)面描寫的手法來烘托人物形象。十二、成語及釋義。第5頁共25頁.人或事物。2.《《賣油翁》一、作者作品。歐陽修永叔醉翁，又號六一居士，謚號文忠，北宋文學家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。著有《歐陽文忠公集》、《六一詞》等。和曾鞏。二、內(nèi)容概說。油翁技高一籌，卻謙遜沉穩(wěn)。人物性格在語言、動作、神態(tài)描寫中得以展現(xiàn)。文章分兩段。第一段：陳堯咨射箭。第二段：賣油翁酌油。三、朗讀節(jié)奏而立，睨(nì)之，久而不去。見其發(fā)矢/十中八九，但微頷(hàn)之?？得C問曰:“汝/亦知射乎?吾射/不亦精乎?”翁曰:“無他，但手熟爾?！笨得C忿(fèn)/以杓(sháo)/酌油瀝之，自錢孔入，而/錢不濕。因曰:“我亦無他,惟/手熟爾?！笨得C/笑而遣之。四、字音字形自矜（jīn）（zhuó五、詞語匯總家圃pǔ）睨（）但微頷（hàn忿（fèn（一）重點詞語釋義第6頁共25頁.(1)善射：善于、擅長。(2)自矜：自夸。矜，夸耀。(3)嘗：曾經(jīng)。(4)家圃：這里指家里射箭的場地。(5)釋：(6)睨：斜著眼睛看。(7)但微頷之：但，只。頷，下巴頦，這里是“點頭”的意思。(8)知射：懂得。(9)忿然：惱怒的樣子。(10)爾安敢輕吾射：安，怎么，輕，輕視。（11）以我酌（zhuó）油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗）懂得這個（道理）。以，憑、靠。(12)徐以杓酌油瀝之：徐，緩慢地，慢慢地。(13)唯手熟爾：唯，只，不過。(14)笑而遣之：遣，打發(fā)。（二）通假字（1）但手熟爾“爾”通“耳”，相當于“罷了”“杓”通“勺”，舀東西的器具（2）徐以杓酌油瀝之（三）詞類活用（1）但微頷之。名詞作動詞。原意為下巴頦，文中指點頭動詞作名詞。原意為射箭，文中指射箭的本領(lǐng)形容詞作動詞。原意為重量小，文中指輕視．（2）爾安敢輕吾射。．．（3）爾安敢輕吾射。．（四）古今異義（1）但手熟爾（古義：只，不過；今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞）（古義：怎么；今義：平安，安全）（2）爾安敢輕吾射（五）一詞多義公亦以此自矜：憑，靠。以我酌油知之：憑，靠。以錢覆其口：第7頁共25頁.嘗射于家圃動詞，射箭吾射不亦精乎爾安敢輕吾射名詞，射箭的技藝名詞，射箭的技藝但手熟爾同“耳”，罷了代詞，你爾安敢輕吾射（六）虛詞用法。（1）睨之：代詞，指代陳堯咨射箭。（2）但微頷之：（3）以我酌油知之：（4）徐以杓酌油瀝之：（5）笑而遣之：代詞，指代陳堯咨射箭“十中八九”。代詞，指代射箭也是憑手熟的道理。代詞，指代葫蘆。代詞，指代，賣油翁。（1）見其發(fā)矢十中八九（2）以錢覆其口（代詞，代陳堯咨）（代詞，代葫蘆）（1）釋擔而立（2）自錢孔入，而錢不濕（3）康肅笑而遣之六、特殊句式1.倒裝句：（連詞，表順承）（連詞，表轉(zhuǎn)折）（連詞，表修飾）“蒙辭以軍中多務(wù)”狀語后置。即：“蒙以軍中多務(wù)辭”2.反問句:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!卿言多務(wù)，孰若孤?七、課文翻譯。第8頁共25頁.八、重點語翻譯：(1)公亦以此自矜?？得C公也憑這一點自夸。(2)有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。有個買油的老頭放下?lián)?，站在一邊，斜著眼睛看他射箭，久久地不離開。(3)汝亦知射乎?吾射不亦精乎?你也懂得射箭?我射箭的本領(lǐng)不是很精湛(高超)嗎?(4)康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”康肅氣憤地說：“你怎么敢看輕我射箭的本領(lǐng)?”(5)以我酌油知之。憑我倒油的經(jīng)驗知道這個道理。(6)我亦無他，唯手熟爾。我也沒有別的奧妙，只是手熟罷了。九、內(nèi)容理解：1、陳堯咨對待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？變化的原因是什么？開始反感、惱怒，后來無言以對，笑之。原因：看到賣油翁酌油技術(shù)的純熟卻不自夸。2、說說文中兩個人物具有怎樣的性格特征？陳堯咨：因善射而自以為是，驕傲自大，盛氣凌人；也有通達爽快的一面。賣油翁：身懷絕技，但含而不露，而又謙虛謹慎。3、本文中哪個句子能說明道理？說明什么道理？對我們有什么啟發(fā)？達到精妙的地步。同時告誡人們，即使有長處也不能過分驕傲。啟發(fā)：①熟能生巧；②勤能補拙；③應(yīng)正確對待自己的長處，不可驕傲自滿。第9頁共25頁.4、課文中的兩個人物，哪一個是主要人物？為什么？5、“有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去?！睂⒕渲小绊睋Q成“看”“望”“觀”等詞可以嗎？為什么？詞，表達不出這種含義。6、為什么要詳寫賣油翁“酌油”這段文字？也十分突出。7、學習了這個故事，你會聯(lián)想到哪些成語、俗語或典故？中手，一山更比一山高；尺有所短，寸有所長。十、主旨本文通過略寫陳堯咨射箭賣油翁酌油。也告誡人們“尺有所短，寸有所長”，即使有長處也不應(yīng)驕傲自滿。十一、寫作特點。（1）情節(jié)曲折有致，富于戲劇性。（2）構(gòu)思巧妙，短小精悍。十二、成語并釋義。熟能生巧：熟練了，就能找到竅門。3.《陋室銘》一、作者作品。劉禹錫夢得代稱為“詩豪”，世稱劉賓客。著有《劉禹錫集》。二、了解體裁。本文體裁是“”，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成第10頁共25頁.為一種文體，這種文體一般都是用韻的。與說、表、記并稱古代議論性四大文體。三、內(nèi)容概說?！堵毅憽啡目梢苑譃槿龑樱菏摇钡娜似返赂呱?。主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度。③從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”，總結(jié)全文，點明“陋室不陋”。四、朗讀節(jié)奏山/不在高陋室德馨/上/階綠，草色/入/廉青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”五、字音字形德馨(xīn)苔痕(tái)鴻儒（）案牘(dú)西蜀(shǔ)六、詞語匯總。（一）重點詞語釋義1、山不在高，有仙則名。名：出名，有名。2、水不在深，有龍則靈。靈：3、斯是陋室。4、惟吾德馨。5、談笑有鴻儒。：6、往來無白丁。7、無絲竹之亂耳。8、無案牘之勞形。9、何陋之有？（二）詞類活用有仙則名。斯：這。德馨：品德高尚。馨，香氣。鴻儒：白?。翰W的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。平民。指沒有功名的人。絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。案牘：指官府的公文。勞形：使身體勞累。何：什么。名：名詞作動詞，出名。有龍則靈。靈：形容詞作動詞，成為靈異。馨：名詞活用為動詞，這里指(品德)高尚。上：名詞作動詞，長上。惟吾德馨。苔痕上階綠。第11頁共25頁.草色入簾青。青：名詞作狀語，使……變青。亂：形容詞作動詞，使……擾亂。勞：形容詞作動詞，使……勞累。無絲竹之亂耳。無案牘之勞形。（三）古今異義（1）無案牘之勞形。（2）惟吾德馨。（3）談笑有鴻儒。（4）無絲竹之亂耳。今義：絲綢和竹子）（5）可以調(diào)素琴。（四）一詞多義（1）往來：往來無白丁形（古義：身體；今義：樣子）馨（古義：德行美好；今義：芳香．）鴻（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信．）絲竹（古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指世俗的音樂；調(diào)（古義：彈奏；今義：調(diào)解）(表示交往的人)其中往來種作(表示來來往往的人)（2）有仙則名不能名其一處也（五）虛詞用法。(名詞作動詞，說出)無絲竹之亂耳（用在主謂間，取消句子獨立性）何陋之有（賓語前置的標志）2.是斯是陋室(判斷詞，是)當是時(這個、那個)七、特殊句式倒裝句何陋之有？應(yīng)為：“有何陋”。八、課文翻譯。第12頁共25頁.是耳朵受擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋呢？”九、背誦默寫：1.本文中隱喻陋室有“名”“靈”性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.本文的中心句（統(tǒng)領(lǐng)全文的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。3.本文中寫出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。4.本文中寫出室中人交往之賢雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。5.本文中寫出室中事情趣之高雅的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。6.本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。7.本文中引用典故的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。8.本文中強調(diào)“陋室不陋”的句子：孔子云：“何陋之有？”9.文中應(yīng)用虛實結(jié)合手法的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。其中，實寫的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。10.作者使用類比手法，與名賢自比的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。11.徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”第13頁共25頁.十、內(nèi)容理解：1.“陋室不陋”體現(xiàn)在哪里？答：體現(xiàn)在室外環(huán)境之幽雅，室中人交往之賢雅，室中事情趣之高雅。2.本篇文章立意有什么特點？答：本文緊緊扣住“陋室不陋”的立意，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。3.文章開頭寫“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，兩者是否矛盾，為什么？覺得簡陋。4.文章開頭運用類比有什么作用？5.文章末尾運用類比有什么作用？人稱道，我本人也會和他們一樣被后人敬仰。6.分析一下“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”和“入”的表現(xiàn)力。簡陋，感受到春意盎然、生機勃勃，表達了作者對這景色的喜愛之情。7.文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。8.這是一篇駢文，當有許多對偶句，請寫出幾句。鴻儒，往來無白丁。④調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑥南陽諸葛廬，西蜀子云亭。9.這篇文章幾乎通篇押韻，請找出韻腳，并說說押的韻。答：“名”“靈”“馨”“青”“丁”“經(jīng)”“形”“亭”。押的韻分別是ing和in.10.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?第14頁共25頁.11、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)12、賞析語句（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”然環(huán)境的寧靜、清幽，不俗。流露出對景色的喜愛之情，暗示陋室不陋。（2）“淡笑有鴻儒，往來無白丁”側(cè)面交代了作者看不起勞動人民，表現(xiàn)了作者的階級局限性。十一、主旨作者通過描寫陋室環(huán)境高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。十二、寫作特點。1、托物言志2、類比手法3、多種修辭并用（比喻、擬人、對偶等）。4.《愛蓮說》一、作者作品。周敦頤茂叔哲學家理學家元公占有重要地位。二、體裁。第15頁共25頁.抒發(fā)感，還可以敘事，都是為了說明一個道理。三、內(nèi)容概說。為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子。文章共兩個段落：第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。四、朗讀節(jié)奏。水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明獨愛/菊；自/李唐來，世人盛/愛牡丹；予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠/益清，亭亭/靜植，可/遠觀而/不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶/后鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣。五、字音字形甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清漣(lián)枝蔓(màn)(yí)噫(yī)褻玩(xiè)隱逸(yì)六、詞語匯總（一）重點詞語釋義甚蕃(很多)陶淵明獨愛菊世人盛愛牡丹出淤泥而不染濯清漣而不妖不蔓不枝(只)（非常）(表示轉(zhuǎn)折)(沾染污穢)(洗)(過分艷麗)(橫生藤蔓)香遠益清(更加)(清香)(聳立的樣子)(樹立)(靠近玩弄)亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉第16頁共25頁.余謂菊(我)（認為)(品德高尚的人)(少)花之君子者也宜乎眾矣(應(yīng)當)（多）（二）詞類活用（1）不蔓不枝（2）不蔓不枝（三）古今異義（1）亭亭凈植（2）宜乎眾矣蔓:名詞用作動詞，橫生藤蔓。枝:名詞用作動詞，旁生枝莖。古義：樹立今義：種植古義：當。和乎連用，有當然的意思今義：合適，應(yīng)當。（四）一詞多義（1）清：濯清漣而不妖香遠益清（2）植：亭亭凈植緣坡植牡丹（五）虛詞用法。之水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，的予獨愛蓮之出淤泥而不染菊之愛助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性賓語前置的標志七、特殊句式1.省略句:出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即：出（于）淤泥而不染，濯（于）清漣而不妖2.判斷句:予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。以上三句均為判斷句，用“者也”表示判斷。八、課文翻譯。第17頁共25頁.水里和陸地上各種草木的花可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄。我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛人，當然是很多了！九、原句默寫填空：（1）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖（2）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。（3）寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。牡丹之愛，宜乎眾矣。（5）表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？（6）與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（7）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（9）寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。（10）《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（12）人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。（13）隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！十、內(nèi)容理解：1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污第18頁共25頁.體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正不敢輕侮。2、《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？答：種“牡丹之愛”要受到批評和否定。3、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。5、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：卻不贊賞，“惋惜”7、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。8、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。9、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情？“予獨愛蓮”的“獨”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答：表達了作者知音甚少的無限感慨獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。10、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？第19頁共25頁.慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。11、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。12、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。13、請為第2段文字作個評注。對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。14、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？答：揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。15、本文的語言運用上有何特色?這樣有什么好處?答:駢散結(jié)合.使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.十一、主旨對蓮花的描寫與贊美高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢者的鄙棄，歌頌了君子正直高尚的美德，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。十二、寫作特點。1.托物言志，立意高遠。2.句式上駢散相間。3.巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”好相同。十三、成語及釋義。影響。2.不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。第20頁共25頁.5.《河中石獸》一、作者作品?！逗又惺F》選自《閱微草堂筆記》，作者：紀昀，字曉嵐，代文學家?！堕單⒉萏霉P記》以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。二、內(nèi)容概說。全文共四段，第一段是故事的緣起，寫寺廟門前石獸沉入河中十余年，寺僧乘舟曳鐵鈀，尋之下游而不可得。第二段是“講學家”的觀點，認為石獸會“漸沉漸深”，當原地深求，游。按照他的說法，果然在上游幾里之外的河中找到了石獸。第四段是作者的感慨，由這一故事推及天下之事，強調(diào)“但知其一，不知其二”、主觀臆斷的危害，引人深思。三、字音字形河干(gān)(pǐ)湮()(niè)四、詞語匯總棹(zhào)(yè)鐵鈀(pá)木杮(fèi)坎穴()溯流(sù)臆(yì)斷歟(yú)（一）重點詞語：靠近。岸邊。3.山門：寺廟的大門。倒塌。一起。經(jīng)歷。船槳。這里作動詞用，劃船。講學，教書。推究。8.設(shè)帳：10.物理：11.木柿：12.湮：事物的道理。木片。埋沒。第21頁共25頁.13.顛：通“癲”，瘋狂。14.河兵：15.嚙：巡河、守河的士兵。本意是“咬”.這里是侵蝕、沖刷的意思。16.坎穴：17.如：坑洞。依照。18.臆斷：主觀判斷。（二）通假字：（1）不亦顛乎（通“癲”，瘋狂。）（2）曳鐵鈀（通“耙”，整地的農(nóng)具。）（三）詞類活用（1）棹數(shù)小舟（名詞用為動詞，劃船）（四）古今異義（1）一寺臨河干（2）閱十余歲（3）閱十余歲（4）是非木杮（5）如其言（古義：水邊，河岸；今義：與濕相對）（古義：經(jīng)歷；今義：看）（古義：年；今義：年紀）（古義：這；今義：表判斷）（古義：按照；今義：如果，如同等）（古義：事物的原理；今義：一種學科）（6）爾輩不能究物理（五）一詞多義（1）以為順流下矣（同“以”組成一個詞，認為。）（2）豈能為暴漲攜之去（介詞，表被動，被。）（3）眾服為確論（4）嚙沙為坎穴（六）虛詞用法。（動詞，是，認為是。）（動詞，成為。）（1）山門圮（pǐ)于河（2）求石獸于水中（3）湮(yān)于沙上（4）當求之于上流第22頁共25頁介詞，在介詞，在介詞，在介詞，從,到.（5）必于石下迎水處（6）果得于數(shù)里外介詞，在介詞，在（1）其反激之力：代詞，水（2）但知其一，不知其二者多矣：（1）聞之笑曰（代詞，這件事。）（2）豈能為暴漲攜之去（代詞，代石獸。）（3）其反激之力五、特殊句式1.省略句:（助詞，的。）果得于數(shù)里外?！彩÷再e語，果得（之）數(shù)里外〕2.否定句：是非木杮（使用“非”表否定）3.倒裝句：求石獸于水中（介詞結(jié)構(gòu)后置）六、課文