新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第5單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張學(xué)案部編版選擇性必修3

第12課近代斗爭與西方文化的擴張課程標準通過了解歷史上的聞名斗爭，理解斗爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；相識斗爭在客觀上又為不同文化的碰撞供應(yīng)了契機。核心素養(yǎng)1.時空觀念：運用時空定位，分析美國獨立斗爭前后文化發(fā)展的多樣化、拿破侖斗爭對歐洲各國的影響，以及中國人在不同的階段學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容的改變。2．史料實證和歷史說明：通過閱讀相關(guān)史料，理解美洲文化的多樣性、歐洲各國政治文化的重建。3．唯物史觀：通過運用唯物史觀對拿破侖斗爭進行評價和對歐洲殖民文化侵略影響的分析，相識斗爭在客觀上為不同文化的碰撞供應(yīng)了契機。一、獨立斗爭后的美國文化與拉丁美洲文化(一)美國文化1．獨立斗爭前的美國文化(1)特征①各種文化相互融合與混合，形成了_美國文化__的多元特征。②北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。(2)表現(xiàn)①他們運用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同。②他們的飲食文化、_藝術(shù)生活__也融入了印第安人和黑人的因素。③地方自治、_勤儉務(wù)實__、重視教化和創(chuàng)建精神等，也成為北美殖民地文化的一部分。④“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，但是，白人對黑人、印第安人的種族卑視和文化優(yōu)越感根深蒂固。2．獨立斗爭后的美國文化(1)背景①獨立斗爭推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。②1787年的_聯(lián)邦憲法__，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國。(2)表現(xiàn)①_權(quán)力制衡__原則成為美國政治文化的組成部分。②_自由女神像__成為美國文化的重要符號之一。(3)問題：發(fā)展_種植園__經(jīng)濟和接著實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違反的，是美國歷史上黑暗的一面。美國獨立斗爭對美國文化的影響(1)共和主義的思想壓制了專制主義，加快了早期的美國社會民主的發(fā)展，使一切朝著更為同等的方向前進。(2)對廣闊人民來說，自由、同等和民主不再是生疏的字眼。(3)自由與同等是美國的立國之本，獨立斗爭成功后，自由與同等更加深化人心，影響著美國一代又一代人。(4)留下種族卑視的烙印。(二)拉丁美洲文化1．背景(1)到19世紀上半葉，西班牙和葡萄牙限制著美國以南的廣闊美洲地區(qū)。(2)_拉丁語族__的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。(3)隨著大量西、葡移民的到來，拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大改變。(4)在拉丁美洲，_歐洲白人__、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象特別普遍，形成等級分明的“_混血社會__”。2．表現(xiàn)：文化多元性(1)在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化漸漸消逝，西班牙、葡萄牙文化成為主體，_天主教__成為拉丁美洲的主要宗教。(2)_拉丁舞__成為拉丁美洲的重要文化符號之一。(3)但是在偏遠的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。西葡文化成為近代拉丁美洲文化主體的緣由(1)西葡殖民統(tǒng)治者依靠駕馭的政治、經(jīng)濟、教化等優(yōu)勢，推廣自身文化。(2)拉美作為西葡的殖民地，與西葡存在較深的經(jīng)濟文化聯(lián)系。(3)印第安文化遭到殖民者極大摧殘。3．發(fā)展(1)19世紀上半葉，在拉丁美洲的獨立運動中，除_海地__外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。(2)獨立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法，取消了_奴隸貿(mào)易__和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役，但對黑人與印第安人的_種族壓迫__與卑視仍舊存在。(3)斗爭也促成了戰(zhàn)后_考迪羅__獨裁權(quán)力的形成，這成為獨立斗爭后拉丁美洲政治文化的特征之一。二、拿破侖斗爭后歐洲文化的重構(gòu)1．拿破侖斗爭(1)背景：17—18世紀，歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。(2)拿破侖帝國建立：拿破侖通過斗爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從_波羅的海__到地中海的浩大帝國。(3)拿破侖斗爭的影響①主動：將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行_《拿破侖法典》__，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。②消極：拿破侖也壓迫被折服地區(qū)，掠奪財寶、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。③在抗拒法國折服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的_民辦法識__和民族獨立要求。④歐洲的政治文化得以重構(gòu)：拿破侖斗爭后，歐洲的_政治文化__得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求?！赌闷苼龇ǖ洹返挠绊?1)對于鞏固和發(fā)展法國大革命的成果，促進法國資本主義的發(fā)展，創(chuàng)立資產(chǎn)階級的法律制度體系有著重要意義。(2)法典對于農(nóng)夫小土地全部制的確定，贏得了法國廣闊農(nóng)夫的支持，成為拿破侖粉碎國內(nèi)外復(fù)辟勢力，進行一系列斗爭的堅毅保證。(3)在對外斗爭過程中，拿破侖又把這一法典的很多條文和原則推廣到廣闊被折服地區(qū)，對歐洲很多國家的法律制度都產(chǎn)生了重大影響。2．拿破侖斗爭后歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)(1)俄國“十二月黨人”起義①背景：在俄國，一些貴族青年軍官參與了1812年戰(zhàn)勝拿破侖的衛(wèi)國斗爭，他們受到啟蒙思想的影響，希望依據(jù)西歐的方式來改造國家。②起義：他們成立了隱私革命組織，于1825年12月發(fā)動了試圖推翻_沙皇專制制度__和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”。③結(jié)果：起義盡管很快失敗，但在俄國傳播了革命的主見。十二月黨人起義失敗的主要緣由(1)領(lǐng)導(dǎo)力氣是貴族青年軍官，只依靠軍隊力氣。(2)未發(fā)動人民群眾，缺乏群眾基礎(chǔ)。(3)起義倉促，打算不足。(2)波蘭華沙起義：1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取_民族獨立__的起義，進一步推動了波蘭的民族解放斗爭。(3)德意志①普魯士改革：在仍舊處于分裂狀態(tài)的德意志，其北方大邦_普魯士__在與拿破侖的斗爭中戰(zhàn)敗，失去了大量土地，不得不進行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。②德意志的統(tǒng)一之勢A．背景：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。B．革命：1848年2月和3月，_奧地利__和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法。C．結(jié)果：這次革命雖然失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢已不行阻擋。普魯士廢除農(nóng)奴制改革的目的和背景(1)目的：普魯士政府為了穩(wěn)定國內(nèi)局勢和利用農(nóng)夫去同拿破侖作戰(zhàn)，以防止國家覆滅，挽救大土地全部制。(2)背景：農(nóng)奴制的落后；啟蒙思想和法國大革命的影響；自由主義經(jīng)濟思想的影響；歐洲市場糧食的價格飛漲和普魯士工商業(yè)的發(fā)展；少數(shù)有進步思想的容克地主的推動。三、歐洲殖民者的文化侵略1．內(nèi)容：文化侵略是歐洲殖民侵略的重要組成部分，殖民國家向被殖民地區(qū)輸出_民主__、自由、人權(quán)等價值觀及基督教等。歐洲殖民者的文化侵略(1)主觀目的：歐洲殖民者的文化侵略意在通過輸出價值觀來改造和殲滅殖民地半殖民地的文化，淡化后者的民族意識。(2)客觀效果：這種文化侵略無意識地把自由主義、民族主義、社會主義等思想帶到被侵略地區(qū)。被侵略民族不同程度地接受了外來文化，但也努力愛護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化形成了多樣性的特征。2．目的：改造甚至殲滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達到殖民目的。3．結(jié)果：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力愛護自己的_傳統(tǒng)文化__，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。4．被侵略民族的應(yīng)對(1)中國向西方學(xué)習(xí)新思想①鴉片斗爭后，林則徐、_魏源__、鄭觀應(yīng)等向西方學(xué)習(xí)以求自強，他們的思想對日本等周邊國家產(chǎn)生了影響。②清政府的_洋務(wù)運動__和戊戌變法使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。(2)印度文化的多樣性①英國把英語和英國的法律體系、政府體制、_文官制度__等移植到印度。②印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來抗拒英國的殖民統(tǒng)治，提出“印度人的印度”口號。③印度傳統(tǒng)文化堅韌地保留下來。_印度教__和伊斯蘭教還是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；種姓制度雖然被廢除，但仍舊在社會生活中扮演著重要角色。思索：評價印度甘地的“非暴力不合作”思想。提示：主動方面：動員了印度人民大眾，增加了印度人民的自尊心和自信念；沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治；創(chuàng)建了一條獨特的民族解放的道路。消極方面：限制了人民的革命運動，反映了印度民族資產(chǎn)階級反帝斗爭中的妥協(xié)性和動搖性；對英國政府抱有幻想；抵制西方物質(zhì)文明。(3)埃及文化的多樣性①埃及獨立后實行君主立憲制。②伊斯蘭教仍舊是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式得以保留。,主題近代斗爭及其影響(史料實證，歷史說明)史料一美國的建國者從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒，把它加以改造、轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制，以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力，從而保證“有限政府”理念的實現(xiàn)。探究1：依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括美國是通過什么文獻實現(xiàn)“有限政府”的，體現(xiàn)了怎樣的政治文化？提示1：文獻：1787年聯(lián)邦憲法。政治文化：權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。史料二由于19世紀初，拉丁美洲仍是一個封建主義的殖民地社會。1810—1826年獨立斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人們，憧憬社會進步和自由，放棄了已有的家產(chǎn)和奴隸，提出了解放奴隸，取消對印第安人的人頭稅和勞役制，廢除教會特權(quán)，激勵自由貿(mào)易等進步主見?！w長華《論1810—1826年拉丁美洲獨立斗爭的性質(zhì)》探究2：依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)，簡述拉丁美洲獨立運動所起到的主動作用及局限性。提示2：主動作用：頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強制勞役，廢除教會特權(quán)，激勵自由貿(mào)易。局限性：對黑人與印第安人的種族壓迫與卑視仍舊存在，也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成。史料三拿破侖在其全部折服地區(qū)都貫徹法國革命的一些基本原則，他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認全部公民的同等，實施其聞名的法典。雖然各地的既得利益集團坐立擔(dān)心，反對這些變革，但變革也在很多地方得到普遍的支持……他的非法國臣民最終慢慢對征購、賦稅、征兵、斗爭和關(guān)于斗爭的謠言感到厭煩。探究3：依據(jù)史料三和所學(xué)學(xué)問，簡要評價拿破侖斗爭對歐洲文化重構(gòu)的影響。提示3：影響：主動方面，傳播了法國大革命的思想和原則。消極方面，奴役和掠奪了被折服地區(qū)的人民，引起了歐洲各地民辦法識和民族獨立要求。【拓展】1．獨立后的美國與拉丁美洲文化多樣性的異同美國拉丁美洲文化來源英國等國西班牙、葡萄牙等國社會管理地方自治、社會穩(wěn)定等級分明、政府動蕩主要語言英語西班牙語、葡萄牙語日常生活清教為主；勤儉務(wù)實、創(chuàng)建精神天主教占主導(dǎo)；拉丁舞盛行種族結(jié)構(gòu)白人占優(yōu)；形成了統(tǒng)一的美利堅民族混血占優(yōu)；未形成統(tǒng)一的民族政治文明聯(lián)邦制共和國、權(quán)力制衡多為共和國；考迪羅體制盛行經(jīng)濟文明北方資本主義工商業(yè)、南方奴隸制種植園封建大地產(chǎn)制盛行2.拿破侖斗爭對歐洲文化重構(gòu)的推動作用(1)拿破侖斗爭沖破了歐洲各國的封建秩序，加速了歐洲各國實行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。(2)拿破侖斗爭傳播了法國大革命的思想，推動了歐洲的資產(chǎn)階級革命運動。(3)拿破侖斗爭推動了歐洲各國民族意識的覺醒。(4)拿破侖斗爭推動了法國科學(xué)技術(shù)和教化的發(fā)展。(5)拿破侖斗爭的破壞作用也是特別明顯的。1．(2024·云南玉溪期末)下列內(nèi)容出自某歷史論文的子目。據(jù)此推斷，該論文的探討主題為(A)一、“發(fā)覺新大陸”前的古印第安文化二、殖民地時期混血文化的形成與發(fā)展三、獨立革命后各種文化的相互融合與混合A.拉美多元文化的發(fā)展B．西方工業(yè)文明的擴張C．美國多源文化的表現(xiàn)D．美洲傳統(tǒng)文化的消逝解析：依據(jù)材料“古印第安文化”“混血文化”“獨立革命后各種文化的相互融合與混合”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，印第安人是拉美地區(qū)的土著居民，創(chuàng)建了獨具特色的印第安文化，新航路開拓后，伴隨著西方殖民擴張，白人、黑人等的遷入，拉美地區(qū)混血文化形成與發(fā)展，拉美國家獨立革命后亦呈現(xiàn)各種文化的相互融合與混合，故該論文的探討主題為拉美多元文化的發(fā)展，A項正確；材料還涉及新航路開拓前的古印第安文化，那時西方還未擴張，解除B項；美國不屬于拉丁美洲，解除C項；美洲傳統(tǒng)文化并沒有消逝，D項不符合史實，解除。故選A項。2．(2024·河南安陽期末)1812年的俄法斗爭，讓十二月黨人看到法國的社會制度比沙皇俄國的專制農(nóng)奴制度要優(yōu)越，“斗爭把他們和為祖國獨立而戰(zhàn)斗的俄國人民干脆連結(jié)在一起”。由此可知，拿破侖斗爭(A)A．傳播了近代資產(chǎn)階級文化B．強化了殖民者的文化侵略C．推動了民族解放運動發(fā)展D．摧毀了沙皇專制制度根基解析：依據(jù)材料“看到法國的社會制度比沙皇俄國的專制農(nóng)奴制度要優(yōu)越”“斗爭把他們和為祖國獨立而戰(zhàn)斗的俄國人民干脆連結(jié)在一起”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，拿破侖斗爭后，俄國十二月黨人看到了資本主義制度的優(yōu)越性，這是法國大革命精神向外傳播，即近代資產(chǎn)階級文化對外傳播的結(jié)果，A項正確；法國并沒有對俄國進行文化殖民，解除B項；俄國沒有被殖民奴役，不存在民族解放運動，解除C項；“摧毀”說法確定，解除D項。故選A項。3．(2024·吉林長春五中)在林則徐、魏源時代，“師夷長技”“籌辦夷務(wù)”之聲不絕于耳，保留著一種居高臨下的自我感覺；而在曾國藩、李鴻章時代，帶有劇烈貶義的“夷人”“夷務(wù)”之稱，被中性的“洋人”“洋務(wù)”所取代。這一改變從本質(zhì)上反映了(B)A．“天朝上國”觀念的崩潰B．清朝的統(tǒng)治危機不斷加深C．國人思想觀念日漸解放D．不同派別的思想斗爭激烈解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“林則徐、魏源時代”是鴉片斗爭后，雖然少部分官員相識到西方武器的先進，但由于統(tǒng)治危機不是很嚴峻，清政府仍深深地盲目自信，自以為是，而“曾國藩、李鴻章時代”是其次次鴉片斗爭后，外有列強入侵，內(nèi)有農(nóng)夫起義，清朝的統(tǒng)治危機不斷加深，清政府內(nèi)部更多的官員相識到中西方差距，為了維護封建統(tǒng)治，清政府對列強的相識發(fā)生了改變，把學(xué)習(xí)西方的主見變成了實踐，B項正確；結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)運動的口號是“師夷長技以自強”等，可見“天朝上國”觀念并未完全崩潰，解除A項；材料不涉及國人觀念，且C項不符合材料時間，解除C項；材料主旨是隨著清朝統(tǒng)治危機的不斷加深，清政府對列強的相識發(fā)生了改變，不是不同派別的思想斗爭，解除D項。故選B項。4．(2024·湖北孝感期末)鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中說：“上海、天津、漢口、香港等處，開設(shè)報館，主之者皆西人。每遇中外交涉，間有詆毀當(dāng)軸，蠱惑民心者……今宜于沿海各省，次第仿行(辦報)，概用華人秉筆；而西人報館，止準(其)用西字報章?！编嵱^應(yīng)的建議意在(C)A．與外商企業(yè)爭奪利權(quán)B．宣揚早期維新思想C．抵制西方的文化侵略D．廣泛啟迪民眾才智解析：依據(jù)材料“每遇中外交涉，間有詆毀當(dāng)軸，蠱惑民心者”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，鄭觀應(yīng)描述了西方人在中國興辦中文報刊為其侵略行為供應(yīng)掩護和粉飾的局面，他的建議明確針對西方的文化侵略行徑，故鄭觀應(yīng)的建議意在抵制西方的文化侵略，C項正確；爭奪利權(quán)、宣揚早期維新思想、啟迪民智材料均不涉及，也不是鄭觀應(yīng)提出材料中建議的目的，解除A、B、D三項。故選C項。5．(2024·安徽滁州?？?康有為認為，“泰西之強不在軍兵炮械之末，而在其士人之學(xué)”，西方國家之所以能夠“開拓地球，橫絕宇內(nèi)”，根本緣由是在于“新法之書，一名一器，莫不有學(xué)”。因此，“歐美之新法，日本之良規(guī)，悉現(xiàn)于我中國大陸”。據(jù)此可知