江蘇六合高級中學(xué)高二政治哲學(xué)期末試卷

PAGE江蘇六合高級中學(xué)第一學(xué)期高二年級期末試卷政治本試卷第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩大部分第I卷（選擇題，共72分）一、最佳選擇題（每題2分）1、馬克思主義哲學(xué)是（）①科學(xué)的世界觀與方法論的有機統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一③唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一④科學(xué)性與革命性的有機統(tǒng)一A．① B．①② C．②③④ D．①②③2、在當代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是（）A、人們改造客觀世界的活動B、客觀的物質(zhì)性活動C、有目的、有意識的能動性活動D、社會性、歷史性的活動3、唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認（）A.世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)C.意識對物質(zhì)具有反作用

D.世界可以被認識中共中央《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》指出，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。建設(shè)中國特色社會主義離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。據(jù)此回答第4—5題。4、下列關(guān)于哲學(xué)的正確表述是（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)

B.哲學(xué)是關(guān)于人們對整個世界、人與世界關(guān)系的根本觀點和總的看法的學(xué)說C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說

D.哲學(xué)對自然、社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)5A.哲學(xué)社會科學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)

B.哲學(xué)社會科學(xué)決定著人類社會的發(fā)展方向C.哲學(xué)是推進人類社會發(fā)展的根本動力D.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論6、“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物?！边@條哲學(xué)格言表明人類正確認識客觀事物的能力是有限的②意識能夠正確反映客觀事物③人類認識事物的能力隨著實踐的發(fā)展不斷提高④每個人都可以正確認識一切事物A.①②B.②③C.③④D.①④7、這幅漫畫是在批評賣辣椒者()A.片面地看問題B.沒有抓住主要矛盾

C.沒有從本質(zhì)上看問題D.不實事求是8、《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》總結(jié)五十五年來黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗指出：“必須堅持黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐?！睆霓q證唯物論角度看，這是因為（）A.科學(xué)理論對實踐有重大指導(dǎo)作用B.正確意識對事物發(fā)展起積極促進作用C.意識是客觀事物在人腦中的反映

D.一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀9、被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國科學(xué)家斯蒂芬·霍金認為，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設(shè)計出新的“智能”電腦。這表明（）A.意識是人腦對客觀事物的反映B.電腦能夠模擬人腦的某些功能C.意識是人腦的機能

D.電腦與人腦的功能趨于一致10、魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”這表明（）A.鬼神是人們主觀創(chuàng)造出來的

B.人的意識來源于客觀存在C.任何觀念都是對客觀存在正確的反映D.意識是人腦機能11、科學(xué)的發(fā)展觀，是基于我國人口眾多、資源相對不足、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)平衡遭受破壞等情況作出的重大決策。這說明（）A物質(zhì)決定意識B意識對物質(zhì)具有反作用

C正確的意識對客觀事物的發(fā)展有促進作用D規(guī)律具有客觀性我國是世界上最缺水的國家之一，人均水源不到世界平均數(shù)的1/4。國務(wù)院提出2004年至2006年在全國范圍內(nèi)開展資源節(jié)約活動。據(jù)此回答12、從哲學(xué)上看，正確處理水與人類生存的關(guān)系的首要前提是() A．承認物質(zhì)決定意識 B．承認外因是事物變化發(fā)展的條件 C．承認矛盾具有普遍性 D．承認自然界的客觀性13、近年來，遠程教育在世界各地興起，學(xué)生可以不去學(xué)校，在家里通過計算機網(wǎng)絡(luò)直接和教師交流，這個事實主要說明()A.任何兩個事物之間都有聯(lián)系B.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C.聯(lián)系具有客觀性D.意識具有能動性14、唯物主義世界觀認為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，下列觀點違背這一根本思想的一組是()①、天地合而萬物生，陰陽接而變化起②、天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？③、人病則憂懼，憂懼則鬼生

④、形存則神存，形謝則神滅⑤、存在就是被感知

⑥、物是觀念的集合

A、①③④B、③④⑥C、②③⑤D、②⑤⑥15、漫畫“君子動口不動手”給我們的哲學(xué)啟示是()16、下列觀點包含實踐對認識具有決定作用原理的是()

①近水知魚性，近山識鳥音②學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退

③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④眼見為實，耳聽為虛

A．①③④B．②③④C。①②③D。①②④

18、漫畫反映的現(xiàn)象，從哲學(xué)上看()A．體現(xiàn)了錯誤的意識對事物發(fā)展的阻礙作用B．重視了意識能動作用的發(fā)揮C．違背了從實際出發(fā)、實事求是的根本要求D．侵犯了國家和集體的利益也是乘法定律19、毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐”。這句話說明()A在實踐中有用的觀念就是真理B真理只有一個，不存在相互矛盾的真理C人們的認識都是對客觀對象的反映，因而人們的認識都是正確的D真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，同時也直接關(guān)系到整個中華民族的生存和發(fā)展條件。改善西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，是全國人民的共同利益所在，已沒有東部、西部之分”。據(jù)此回答20-22題。20、上述材料表明（）①聯(lián)系具有普遍性②把握事物的聯(lián)系對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義③必須從整體上把握事物的聯(lián)系④整體功能大于部分功能之和A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④21、許多專家指出，西部開發(fā)一定要處理好經(jīng)濟建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，不能以犧牲環(huán)境為代價，獲得一時的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）A、物質(zhì)決定意識B、意識反作用于物質(zhì)C、事物是普遍聯(lián)系的D、世界是物質(zhì)的22、“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望”這句話表明()A、哲學(xué)的科學(xué)性和階級性是矛盾的B、無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展規(guī)律、歷史前進方向是一致的C、哲學(xué)的科學(xué)性決定了它的階級性D、馬克思主義哲學(xué)是沒有階級性的，是全人類的哲學(xué)。23、“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是()①存在就是被感知②意識的能動作用是十分巨大的③物質(zhì)第一性意識第二性，意識是物質(zhì)的反映④物質(zhì)是不依賴于意識的客觀存在，并不是感覺的產(chǎn)物A.①②B.①③C.②③D.③④24、實踐之所以能成為檢驗認識正確與否的唯一標準。主要是因為()

A．實踐是社會性、歷史性的活動B．實踐是客觀物質(zhì)性的活動

C．實踐是認識來源和發(fā)展動力D．實踐是主觀見之于客觀的活動二、不定項選擇題（多選、錯選不給分，少選得1分，每題3分）25、2005年11月11日晚，北京奧組委在北京工人體育館舉行北京奧運會倒計時1000天活動，并發(fā)布了由5個擬人化娃娃形象組成的北京奧運會吉祥物“福娃”(如圖)。五個福娃形象的誕生，表達了人們對2008年北京奧運會的期盼和祝福。其形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式。對材料理解正確的是：A、客觀現(xiàn)實中不存在“福娃”，說明意識有時不一定是對客觀事物的反映B、創(chuàng)新和發(fā)展離不開繼承C、所有的藝術(shù)創(chuàng)新的形象都能在客觀世界中找到原型D、意識能夠能動的反映客觀事物26、隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，尋找新能源已成為一項十分緊迫的任務(wù)。經(jīng)過科技人員的努力，乙醇汽油技術(shù)日趨成熟。2006年1月1日，蘇北五市各加油站全部銷售車用乙醇汽油。乙醇汽油是由小麥、玉米和汽油等原料按一定比例加工混合而成的一種新型燃料。以上材料表明A．我們做任何事情，有條件要上，沒有條件就不要上B．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立的具體聯(lián)系C．意識能夠反作用于物質(zhì)D．人們能夠認識規(guī)律并創(chuàng)造規(guī)律27、《人民日報》載文指出，要對人民群眾特別是青少年進行辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的教育。這是因為A、世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法B、世界觀決定方法論，只有樹立正確的世界觀，才能有效地改造世界C、辯證唯物主義和歷史唯心主義世界觀是偉大的認識工具D、人們的世界觀往往是零散的、無系統(tǒng)，應(yīng)當具有系統(tǒng)的世界觀知識28、毛澤東思想活的靈魂是A、實事求是B、獨立自主C、解放思想D、群眾路線29、、右圖漫畫中的推銷者A．沒有堅持實事求是原則B．忽視了人的意識的能動性C．犯了主觀主義錯誤D．夸大了客觀的作用30、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。”這種說法A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識能夠正確反映客觀事物C、夸大了意識的能動作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性31、16世紀末，伽利略通過比薩斜塔試驗，證明亞里士多德關(guān)于兩個不同重量的物體同時下落，重的先落地，物體降落速度與物體重量成正比的學(xué)說是錯誤的。這一事例說明

A、實踐是認識的來源B、實踐是認識發(fā)展的動力

C、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準D、沒有經(jīng)過實踐檢驗的認識一定是錯誤的認識32、摩根斯坦得公司首席經(jīng)濟學(xué)家羅奇說，絕對不能小看中國經(jīng)濟放慢給全球帶來的影響。他說，如果中國經(jīng)濟“打噴嚏”，亞洲乃至世界其他國家都可能“感冒”。這表明A、事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性B、規(guī)律是事物運動過程中的必然的聯(lián)系C、做事情要一切從實際出發(fā)，實事求是D、部分制約整體，關(guān)鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決定作用第II卷（非選擇題，共48分）三、簡答題：本大題共2小題，每小題8分，共16分33、材料一：未來15年，我國仍將處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，國民經(jīng)濟的快速發(fā)展將進一步增大資源消耗的強度。我們面臨人口、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴峻挑戰(zhàn)。材料二：開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會是黨中央、國務(wù)院作出的一項重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)節(jié)約型社會，首先的就是要建設(shè)節(jié)約型機關(guān)、節(jié)約型政府，更要改革政府管理體制，最大的浪費往往產(chǎn)生于管理的失誤，轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進體制創(chuàng)新，這對于加快建設(shè)節(jié)約型社會、落實科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義。從唯物論和認識論的角度，分析上述材料蘊涵的哲理34、“物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，經(jīng)濟建設(shè)這個中心必須牢牢把握不動搖，但是，精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會會變質(zhì)。只有兩個文明都搞好了，才是具有中國特色的社會主義”請用唯物論知識回答：（1）堅持兩個文明一起抓的理論依據(jù)是什么？（2）兩個文明的相互關(guān)系如何？四、辨析題：本題共2小題，每題9分，共18分。僅作判斷不說明理由者不得分35、背景材料：“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深”。所以，細節(jié)就是全局的基礎(chǔ)，細節(jié)是事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。辨題：細節(jié)決定成敗。36、背景材料：2003年9月3日，胡錦濤同志發(fā)表重要講話強調(diào)，科學(xué)理論必須在實踐中不斷豐富和發(fā)展才能發(fā)揮出巨大的指導(dǎo)作用。辨題：來自實踐的理論是科學(xué)的理論，并能指導(dǎo)實踐取得成功。五、論述題（本題14分）37．在一次討論會上，同學(xué)們就“物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系對建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)意義”這一問題展開討論。甲說：在社會主義建設(shè)中，我們黨制定的方針政策對不對，既要看它是否符合我國的基本國情，又要看它是否符合馬克思主義的經(jīng)典論述乙說：我們倡導(dǎo)“不惟上，不惟書，只惟實”，因此方針政策對不對，只看是否符合國情即可。如果再用馬克思主義做指導(dǎo)，就是本本主義，唯心主義。丙說：馬克思主義是很重要，“只惟實”是不全面的，應(yīng)該先惟實，再惟書。請分別運用哲學(xué)原理評三個人的觀點，并聯(lián)系實際作出正確的結(jié)論高二期中考試政治答案一、選擇題：1、D2、D3、B4、B5、D6、B7、D8、B9、B10、C11A12D13B14D15C16A17D18C19B20A21C22B23D24D25BCD26BC27BC28ABD29AC30CD31AC32AD二、簡答題：本大題共2小題，每小題8分，共16分33、材料一：未來15年，我國仍將處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，國民經(jīng)濟的快速發(fā)展將進一步增大資源消耗的強度。我們面臨人口、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴峻挑戰(zhàn)。材料二：開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會是黨中央、國務(wù)院作出的一項重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)節(jié)約型社會，首先的就是要建設(shè)節(jié)約型機關(guān)、節(jié)約型政府，更要改革政府管理體制，最大的浪費往往產(chǎn)生于管理的失誤，轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進體制創(chuàng)新，這對于加快建設(shè)節(jié)約型社會、落實科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義。從唯物論和認識論的角度，分析上述材料蘊涵的哲理①針對我們面臨的人口不斷增加、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴峻挑戰(zhàn)，黨中央、國務(wù)院作出開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會的重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的根本要求，堅持了一切從實際出發(fā)。2分②建設(shè)節(jié)約型社會與建設(shè)節(jié)約型機關(guān)、節(jié)約型政府以及轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進體制創(chuàng)新等，說明了主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。2分③開展資源節(jié)約、節(jié)約型社會是黨中央、國務(wù)院作出的一項重大戰(zhàn)略決策，對于加快建設(shè)節(jié)約型社會、落實科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義，這體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)，正確的認識對實踐具有指導(dǎo)作用。4分34、“物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，經(jīng)濟建設(shè)這個中心必須牢牢把握不動搖，但是，精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會會變質(zhì)。只有兩個文明都搞好了，才是具有中國特色的社會主義”請用唯物論知識回答：（1）堅持兩個文明一起抓的理論依據(jù)是什么？（2）兩個文明的相互關(guān)系如何？（1）理論依據(jù)是：物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系即物質(zhì)決定意識，意識反作用物質(zhì)（4分）（2）物質(zhì)文明和精神文明是相輔相成，缺一不可的。物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)（1分）；精神文明為物質(zhì)文明提供精神動力、思想保證、智力支持（3分）。因此，我們必須堅持“兩手抓，兩手硬”的方針四、辨析題：本題共2小題，每題9分，共18分。僅作判斷不說明理由者不得分35、背景材料：“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深”。所以，細節(jié)就是全局的基礎(chǔ)，細節(jié)是事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。辨題：細節(jié)決定成敗。籠統(tǒng)地說細節(jié)決定成敗是片面的。（1）唯物辯證法認為，整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體處于主導(dǎo)地位，部分從屬于整體，當部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各部分功能之和。從這個意義上講，細節(jié)無法代替整體的功能，細節(jié)不可能決定成敗。（3分）（2）整體與部分又是相互聯(lián)系，相互影響的。部分的性能會影響整體，關(guān)鍵部分的性能對整體的性能、狀態(tài)起著決定作用。從這個角度來講，關(guān)鍵的細節(jié)對事物的成敗的確起著決定作用。（3分）（3）我們想問題、辦事情，既要樹立全局觀念，從整體上把握事物，又要重視搞好局部，特別是關(guān)鍵的局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（3分）36、背景材料：2003年9月3日，胡錦濤同志發(fā)表重要講話強調(diào)，科學(xué)理論必須在實踐中不斷豐富和發(fā)展才能發(fā)揮出巨大的指導(dǎo)作用。辨題：來自實踐的理論是科學(xué)的理論，并能指導(dǎo)實踐取得成功。①實踐是認識的來源，但來自實踐的理論不一定都能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，只有正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的理論才是科學(xué)理論。3分②認識對實踐具有反作用，科學(xué)理論能夠指導(dǎo)人們的實踐取得成功，而錯誤的認識則會把實踐引向歧途。3分③實踐是不斷發(fā)展的，科學(xué)理論要指導(dǎo)實踐成功，就必須不斷研究新情況、解決新問題，在實踐中不斷豐富和發(fā)展，這樣才能指導(dǎo)實踐不斷取得成功。實踐的成功，除需要科學(xué)理論指導(dǎo)